簡介：點(diǎn)擊查看更多古村落環(huán)境藝術(shù)設(shè)計技巧對現(xiàn)代社區(qū)環(huán)境的啟示精彩內(nèi)容。

簡介：河北科技大學(xué)碩士學(xué)位論文敘事時間理論下骨中人物的身份認(rèn)同分析姓名劉娜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師張靜201112河北科技大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTAMERICANLITERATUREHASALWAYSBEENFASCINATEDWITHTHEISSUEOFIDENTITY．WITHTHEINCREASINGMULTIRACIALAWARENESS，IDENTITYHASBECOMEAHEATEDTOPICINCHINESEAMERICANLITERATUREINTHEPASTDECADES．FAEMYENNENG’SBONETALKSABOUTTHEIDENTITYPUZZLEINACHINESEFAMILYINTHECHINATOWNOFSANFRANCISCOANDREFLECTSTHEFAMILYMEMBERS’DIFFERENTATTITUDESTOWARDIDENTITY．UPTONOW,THELITERARYCRITICISMSONBONEBOTHATHOMEANDABROADCANBEROUGHLYCATEGORIZEDINTOTHREEGROUPSFEMINISMCRITICISM，POSTCOLONIALISMCRITICISMANDPSYCHOANALYSISCRITICISM．THEREAREALSOOTHERPAPERSWHICHDEALWITHCULTURESHOCKANDSYMBOLISM．YET，F(xiàn)EWCRITICSFOCUSONTHEISSUEOFCHINESEAMERICANS’IDENTITYFROMTHREEASPECTSOFNARRATIVETIMETHEORY?NARRATIVEORDER,NARRATIVEDURATIONANDNARRATIVEFREQUENCY．THESTRUCTUREARRANGEMENTOFTHENOVELENABLESTHEAUTHORTORELATEVIVIDLYTHESTORYOFTHECHINESEAMERICANSPUZZLEDBYTHEDILEMMAOFIDENTITIES．APPARENTLY,NGDISASSEMBLESANDREASSEMBLESTHESTORYTIME，WHICHLEADSTOTEMPORARYCHAOSOFTHESTRUCTURE．INEFFECT,THENOVELISVERYWELLKNIT,THEWRITINGTECLMIQUEOFWHICHNOTONLYEVADESTHEFLAWOFFLATNARRATIONBUTALSOMAKEAVAILABLETHEDISPLAYOFTHEMODERNIST’SWAYOFTHINKING．THEREFORE，MYTHESISWILLSTUDYTHEIDENTITYISSUEOFTHECHINESEAMERICANFROMTHEPERSPECTIVEOFGENETTE’SNARRATIVETIMETHEORY,ANDTHENANALYZEHOWTHECHARACTERS’ATTITUDESTOWARDIDENTITYAREDISCLOSEDRESPECTIVELYFROMASPECTSOFNARRATIVEORDER,NARRATIVETIMEANDNARRATIVEFREQUENCY．FIRSTLY,ONNARRATIVEORDER,NGMAKESBULKYUSEOFANALEPSISANDPROLEPSISINTHEPRINCIPALPARTOFTHENOVEL．HOWEVER,SHESHUFFLESTHETEMPORALSEQUENCEWHILEPOPPINGOUTTHEDIACHRONICNARRATIVEPROGRESSION，WHICHASSUMESADISTINCTIVECENTRIPETALORIENTATIONINHERITEDFROMTHENARRATIVETRADITION．UNDERTHISNARRATIVESTRUCTURE，THEPHENOMENONOFIDENTITYLOSSREPRESENTEDBYTHEFIRSTCHINESEAMERICANIMMIGRANTSISVIVIDLYPERFORMED．SECONDLY,ONNARRATIVEDURATION，BASEDONTHERELATIONSHIPOFNARRATIVETIMEANDSTORYTIME，THISPARTRESPECTIVELYPROBESFOURTYPESOFNARRATIVETEMPOSUMMARY,SCENE，PAUSEANDELLIPSIS．NGPRESENTSTHEDIFFERENTCHOICESTOWARDIDENTITYBYTHEFIRSTGENERATIONOFCHINESEAMERICANWOMENANDSECONDGENERATIONOFCHINESEAMERICAN．FINALLY,THENARRATIVEFREQUENCYMAINLYFOCUSES．ONREPETITIONNARRATING，ZTIMESWHATHAPPENEDONCE．THEDEATHOFTHESECONDDAUGHTERONAAPPEARSMANYTIMESINTHENOVELWHICHREFLECTSTHECONFUSIONOFTHESECONDGENERATIONOFCHINESEAMERICANTOWARDTHEIRIDENTITYINCHINESEANDAMERICANCULTURES．T1

簡介：CHANGESINTHEETEIⅢALBEAUTYONTHEPUBLICAPPRECIATIONOFVOCALMUSICANDCULTURALEVOLUTIONSINCETHEI之EFO剮MANDOPENINGUPINCHINAADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNORMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYBULIJIESUPERVISORPROF．KONGDECHENGMARCH，2011摘要改革丌放以來，我國的聲樂藝術(shù)自身無論是在演唱風(fēng)格、題材內(nèi)容還是表演形式等方面，都有了很大的發(fā)展和變化。隨著網(wǎng)絡(luò)、電視等現(xiàn)代傳媒技術(shù)的高速發(fā)展，它逐漸深入到人們生活的各個角落，并廣泛影響著大眾審美文化的構(gòu)建。聲樂藝術(shù)作為一種審美意識形態(tài)，它自身的階段性發(fā)展特征映射了特定時期社會整體審美文化的趨向，并側(cè)面反映了社會主流價值觀念、思想道德體系和大眾精神文化內(nèi)涵。從聲樂自身的創(chuàng)作素材、演唱風(fēng)格和表演形式三個方面入手，縱觀這一時期國內(nèi)聲樂藝術(shù)的發(fā)展概況，可以看出，大眾聲樂審美取向呈現(xiàn)出開放、創(chuàng)新、多元的時代特征。聲樂藝術(shù)自身反映并構(gòu)成大眾審美文化，而大眾審美文化體系又反作用于聲樂藝術(shù)，引導(dǎo)其在不同社會發(fā)展階段，適應(yīng)大眾心理需求，兩者之間呈現(xiàn)出互促共進(jìn)的辯證關(guān)系。通過分析我國傳統(tǒng)審美理念的積淀和不同時期的具體社會時代背景、客觀環(huán)境因素，總結(jié)大眾審美文化的建構(gòu)因素。為我們建立起丌放多元的聲樂藝術(shù)審美評定體系提供借鑒，而對于研究大眾聲樂審美文化的成因和價值意義更是起到了重要引導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞改革開放，聲樂藝術(shù)，審美文化，構(gòu)建意義

簡介：分類號J63232密級（宋體小4號）學(xué)校代碼10414學(xué)號402013010512碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文古箏藝術(shù)流行化現(xiàn)象與發(fā)展研究GUZHENGARTPOPULARPHENOMENONANDDEVELOPMENTOFTHERESEARCH習(xí)嬡媛院所音樂學(xué)院導(dǎo)師姓名謝曉濱學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)研究方向古箏演奏與教學(xué)研究摘要古箏是以演奏為主的一門學(xué)科，對音樂的欣賞理解最直接有效的方法是聽一個作品的演奏，所以，箏曲的創(chuàng)作及演奏成為重要的因素。在全球化模式的推動下，西方音樂開始傳入中國，當(dāng)代社會中人民群眾對音樂審美的要求不斷提高，大眾對音樂文化的認(rèn)知不斷加深，使我國的民族音樂在一定程度上受到影響。人們的物質(zhì)水平以及生活水平不斷提高的同時，開始不斷的追求個人精神層次方面的提高。中國民族音樂的發(fā)展順應(yīng)了時代的潮流，一個音樂要持續(xù)不斷的發(fā)展，必然要有其鮮明的特色以及鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，必須不斷在自我保護(hù)的原則下更新自己的適應(yīng)社會環(huán)境的程度。民族音樂具有民族文化的組成部分，帶有強(qiáng)烈的民族性質(zhì)，能夠從音樂中體現(xiàn)民族音樂的性格特征、心理素質(zhì)和審美情緒。民族與流行相結(jié)合，與世界音樂相接軌，是順應(yīng)時代發(fā)展潮流，如何在發(fā)展中保持自我需要我們深思，在文中試圖從“流行化”模式下開展對國內(nèi)古箏藝術(shù)的探索，在經(jīng)濟(jì)全球化的模式推動下，國內(nèi)民族音樂將會產(chǎn)生怎樣的吸收、融合并創(chuàng)新，在多元化經(jīng)濟(jì)的推動下，開展在接納中發(fā)展、發(fā)展中創(chuàng)新、創(chuàng)新中保持，來對本土音樂進(jìn)行深入研究，在多種形式下對風(fēng)格、形式、流行化趨勢進(jìn)行磨合。隨著國門的打開，各國、各地區(qū)之間相互依存、影響、合作越來越強(qiáng)烈，西方音樂元素對中國音樂的影響起到了巨大的變化，傳統(tǒng)音樂的流行化面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和考驗，音樂融合成了當(dāng)下音樂的核心問題，如何正確的處理好音樂之間互融性是關(guān)鍵，而互融性之后的音樂傳播則成為流行化音樂發(fā)展的重要因素。在西方音樂文化背景的沖擊下，人們對精神文化的多樣化和生活方式的多元化追求不斷提高，中國民族音樂開始放下身段迎合大眾口味，使得民族音樂接受國外的流行文化，促進(jìn)音樂融合，不斷突破創(chuàng)新，創(chuàng)作出音樂的新形式。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞古箏流行化藍(lán)調(diào)電子音樂I

簡介：分類號J6密級UDC學(xué)號M0902016碩士學(xué)位論文古箏協(xié)奏曲云裳訴的藝術(shù)特色及演奏處理研究生姓名凌青導(dǎo)師姓名閻愛華閻愛華教授教授劉承華劉承華教授教授申請學(xué)位級別碩士碩士學(xué)科專業(yè)名稱音樂學(xué)音樂學(xué)論文提交日20122012年4月20日論文答辯日期2020年月日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會主席評閱人2012年4月20日內(nèi)容摘要箏，產(chǎn)生于兩千多年前中國古代的秦地（今陜西），被稱為“秦箏”。1957年在大批秦箏工作者的努力下，秦箏得到了復(fù)興，如今，陜西箏派已成為箏界一支頗有影響并極富個性的流派，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的陜西箏曲。古箏協(xié)奏曲云裳訴是當(dāng)代陜西箏曲的代表曲目，極富古典意蘊(yùn)和地方風(fēng)格，取材于唐代玄宗和楊貴妃的傳奇愛情故事，運(yùn)用了陜西民間音樂的素材，在調(diào)性、旋律、節(jié)拍等方面都體現(xiàn)了碗碗腔音樂的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)上與唐大曲結(jié)構(gòu)呼應(yīng)；同時樂曲運(yùn)用了現(xiàn)代創(chuàng)作手法和演奏形式，體現(xiàn)了時代氣息。在表演上富有戲劇性的情感，使得演奏更具感染力。本文將從云裳訴的創(chuàng)作背景、曲式結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色、技術(shù)和情感處理四方面來進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞秦箏、陜西箏派、云裳訴、碗碗腔、戲劇性、藝術(shù)特色Ⅰ

簡介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文敘事的雙刃劍從敘事角度分析麥田里的守望者修辭藝術(shù)及缺陷姓名張全剛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師張昌宋20090501中文文摘中文文摘一些近現(xiàn)代文學(xué)評論家和小說家所奉行的極端的小說創(chuàng)作準(zhǔn)則，I≥P4,說應(yīng)該追求真實(shí)，作者在作品中應(yīng)該保持客觀中立態(tài)度，作家不應(yīng)該介入作品中表明自己的傾向性。韋恩布斯在小說修辭學(xué)中對這些把真實(shí)性和客觀性作為唯一追求目標(biāo)，忽視讀者，忽視作者引導(dǎo)作用和道德責(zé)任的反交流傾向進(jìn)行了駁斥。布斯認(rèn)為，任何作家不可能創(chuàng)造出一部完全公正的作品。他明確指出，作家的判斷總是存在的，對那些知道怎樣判斷的人來講，他的痕跡總是明顯的。布斯強(qiáng)調(diào)作者在修辭中的道德責(zé)任，認(rèn)為作家應(yīng)該在作品中明確表明自己的道德立場。布斯重視作者與讀者之間的交流，重視作者適度介入的引導(dǎo)作用，要求作者有義務(wù)盡可能為讀者消除閱讀障礙。布斯的小說修辭理論把敘事和修辭結(jié)合起來，注意分析作者的敘事修辭技巧所產(chǎn)生的整體修辭效果，對小說修辭理論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。李建軍在其小說修辭研究中對布斯等人的修辭理論做了進(jìn)一步概括。將小說修辭晃定為小說修辭是小說家為了控制讀者的反應(yīng)，說服讀者接收小說中的人物和主要的價值觀念，并最終形成作者與讀者心照神教的契合性修辭關(guān)系。敘事和修辭具有密切關(guān)系。作家對敘事者類型和敘述角度的選擇與作品的修辭效果密切相關(guān)。作者選擇從哪個角度講述故事，既體現(xiàn)了自己的態(tài)度和價值取向，也是控制讀者反應(yīng)的一中手段。詹姆斯費(fèi)倫在作為修辭的敘事中指出，敘事是作者向讀者傳達(dá)知識、情感、價值、信仰的一種獨(dú)特而有力的工具，敘事的目的是傳達(dá)知識、情感、價值和信仰。就是把敘事看做修辭。布斯在小說修辭學(xué)中還提出了許多重要概念。不可靠敘述者就是其中之一。他認(rèn)為，敘述者的敘述與隱含作者的道德規(guī)范相符合或為之辯護(hù)的為可靠的；反之，為不可靠的。詹姆斯費(fèi)倫在他與瑪麗帕特里卡馬丁合著威茅斯經(jīng)驗同故事敘述、不可靠、倫理與一文中，進(jìn)一步把不可靠敘述分為六種類型誤報、誤讀、誤評、不充分報道、不充分解讀和不充分評價。它們分別發(fā)生在事實(shí)／事件軸、知識／感知軸和價值／判斷軸上。費(fèi)倫和馬丁認(rèn)為，誤報和不充分報道的不可靠性至少涉及事實(shí)／事件軸。誤報的原因是敘述者不知道事情真相或是價值系統(tǒng)有誤；不充分報道至少涉及相當(dāng)于熱奈特所說的少敘述，即敘述者所敘述的少于它們所知道的。誤讀／不充分解讀的不可靠性至少發(fā)生在V

簡介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師盟壁坌指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。．本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)校可以將公開的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日／燃幽古琴藝術(shù)與中國士人審美情操研究美學(xué)專業(yè)研究生江雅心指導(dǎo)教師鐘仕倫摘要中國古琴，在歷經(jīng)了漫長悠遠(yuǎn)的歷史流變之后，已不再是一件單純的樂器。包含著厚重底蘊(yùn)的琴，以它獨(dú)特的音色、豐富的文化內(nèi)涵和經(jīng)由歲月沉淀下來的幾乎無限的象征意義，博得了“士一這一具有特殊背景的古代中國社會階層的青睞，成為體現(xiàn)和表征中國士人審美觀念的一個意味深長的符號。本文分七章論述古琴藝術(shù)與中國士文化審美情操之間的關(guān)系，第一章主要介紹士文化的產(chǎn)生背景及其與禮樂的聯(lián)系；第二章介紹古琴之所以被士人選為審美符號的三大原因；第三章介紹古琴如何體現(xiàn)士傳統(tǒng)中的“天人合一一觀并終歸于“以淡為美刀；第四章是結(jié)合元?dú)庹f介紹琴的音色特點(diǎn)與“移情一理論的關(guān)聯(lián)；第五章主要介紹“知音一對共同審美基礎(chǔ)的召喚；第六章豐要論述“琴者，禁也“與“琴者，心也“兩大美學(xué)命題產(chǎn)生的由來和它們分庭抗禮的結(jié)果；第七章為經(jīng)典的琴曲審美賞析。從琴的形、聲、產(chǎn)生發(fā)展與流變、文化意蘊(yùn)及對士人們的精神世界產(chǎn)生的熏陶和影響入手，揭示古琴藝術(shù)為何千百年來經(jīng)久不衰，而士階層又是如何與古琴相互影響，相得益彰，從而發(fā)展出一套別具一格的美學(xué)系統(tǒng)，又在代代流傳中將其發(fā)揚(yáng)光大的，這就是本文研究的初衷和目的。‘關(guān)鍵詞古琴士審美觀中和天人合一生活審美化

簡介：目錄摘要IABSTRACTII第一章古滇青銅器及其民族1第一節(jié)滇國青銅器概述1第二節(jié)古滇國的主要民族2越人2濮人2昆明人3羌人3叟人4第二章滇青銅要器的功能及造型5第一節(jié)銅鼓5第二節(jié)貯貝器6一、銅鼓形貯貝器6二、束腰筒狀貯貝器6第三節(jié)銅扣飾6一、圓形6二、方形6三、自由形6第三章貯貝器上人物群體活動的造像7第一節(jié)祭祀與戰(zhàn)爭場面7第二節(jié)社會生產(chǎn)、活動與生活場面8第四章群體人物活動場面的表現(xiàn)特點(diǎn)9第一節(jié)、主題突出，形式豐富9第二節(jié)、幅面小而人物眾多，場面壯觀9第三節(jié)、造型各異，整體協(xié)調(diào)10第五章群體人物造型的表現(xiàn)形式11第一節(jié)人物場景布局的力學(xué)形態(tài)11第二節(jié)力的表現(xiàn)形式11一、勻衡式12二、中心對稱式13三、離心式13四、旋轉(zhuǎn)式13中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士－國畫人物－李河良－古滇青銅要器及其造像藝術(shù)表現(xiàn)手法分析I摘要古滇國青銅器以它獨(dú)特的地域民間民族藝術(shù)風(fēng)格，遠(yuǎn)古生命初始階段的原始獷樸之美，為我們展示了一幅3000多年前古滇國遠(yuǎn)古時期人們生活的自然環(huán)境、民俗、戰(zhàn)爭、祭祀、盟會、狩獵等生機(jī)勃勃的歷史畫卷。古滇國出土的青銅器重器銅鼓、貯貝器、扣飾及器物上的人物造型，是古滇國時期藝術(shù)工匠們具有創(chuàng)造性的造物藝術(shù)活動的產(chǎn)物，其功能與形態(tài)的構(gòu)成、風(fēng)格與形式的表現(xiàn)，以及以之相關(guān)的社會背景是藝術(shù)造型研究的對象；古滇國青銅器立體群雕和浮雕人物形象生動自然，在人物身份及動態(tài)等方面都有生動刻畫，其造型古樸大方充滿了雄渾厚重的力量。那古拙的氣勢單純而洗練，呈現(xiàn)出蓬勃旺盛的生命力，體現(xiàn)出豐滿樸實(shí)的意境和整體性及民族性；特別是塑造主題性群體人物活動場面體現(xiàn)出的力的均衡布局手法，以及浮雕圖形處理疏密得當(dāng)，穿插自如、錯落有致表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其中所蘊(yùn)含的民族宗教信仰和審美思想是值得我們?nèi)パ芯亢吞接?。在?dāng)今弘揚(yáng)民族文化，挖掘民間傳統(tǒng)藝術(shù)的大背景下，對作為優(yōu)秀民間民族文化遺產(chǎn)的古滇青銅文化藝術(shù)、進(jìn)行進(jìn)一步的研究和完善、挖掘古滇青銅文化在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的美學(xué)意義及潛在價值，具有十分重要的歷史意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞古滇國青銅器藝術(shù)人物造型布局視覺力

簡介：L’壹，霧疊，，每L遵7氌；◆‘戮嗨W二I一、P辱蘑電．’、．墻L了一獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日導(dǎo)師簽名簽字EL期年月ET．，，蓮．{；。。喜，O∥F”竊R氐侉磅；鷹2妒F；；J。．∥}IKO暑R毒咱◆ACKNOWLEDGEMENTSINMYWRITINGTHISTHESIS，IHAVEBEENSUPPORTEDBYANUMBEROFPEOPLETOWHOM1WOULDLIKETOEXPLAINMYTHANKS．‘FIRSTLY,MANYTHANKSGOTOPROFESSORFUXIUYAN．MYCHOICEOFNARRATOLOGICALTOPICS，INTHEVERYBEGINNING，WASALLHISENLIGHTENMENT．ITOWESAGREATDEALTOTHEINSPIRATIONANDINFLUENCEHEHASEXERTEDOVERMEINTHEFIRSTPARTOF2008WHENIATTENDEDTOHISLECTURESINTHEAREAOFNARRATOLOGY．HISBOOK1993，INPARTICULAR,HASGIVENMEFASCINATINGINSIGHTSINTOSUCHTOPICSASNARRATIVEDURATIONANDORDER．SECONDLY,TOMYSUPERVISORPROFESSORLIYONGZHONG，1WOULDLIKETOSHOWASPECIALGRATITUDEFORHISENCOURAGEMENTINMYINITIALATTEMPTTOPROPOSEACOGNITIVEAPPROACHTOTHEEXPLORATIONOFMECHANISMSBEHINDTHEHANDLINGOFNARRATIVESPEED／RHYTHMANDHISGREATHELPWIMMORECONVINCINGEXPLANATIONS．ANDHISINSPIRINGANDINSIGHTFULLECTURESHAVEGREATLYAROUSEDMYINTERESTINCOGNITIVELINGUISTICSANDPRAGRNATICS，ANDMEANWHILETHESELECTURESARESIGNIFICANTLYFACILITATIVEFORMETOLAYAGOODFOUNDATIONONTHESEFIELDS．THIRDLY,IOWEADEBTOFTHANKSTOALLTHETEACHERSWHOHAVEGIVENMECOURSESANDLECTURESASFOLLOWSPROFESSORWANGSONGLIN，LIFAGEN,LIAOFUTAO，RAOZHENHUIANDSUNQINGMIN；ASSOCIATEPROFESSORWANGFENG’EANDLIUFULAN，MISSCHENYANRUANDYUANLING．FROMPROFESSORRAOANDSUN,IHAVELEARNEDALOT，ANDTHEIROPTIMISTICATTITUDETOWARDSLIFEANDSTRICTNESSINACADEMICSTUDIESWILLBENEFITMEFORLIFELONG．FOURTHLY,IAMGRATEFULTOMYROOMMATESSHILIFANG，ZHONGZHILIANG，CHELAYANPING，ZHANGLIYINGANDLIUNAN,WHOSEFRIENDSHIPHASALWAYSBEENMYSOURCEOFCOURAGEINTIMEOFTROUBLESANDFRUSTRATIONS．LASTBUTNOTLEAST，TOMYFAMILYANDESPECIALLYMYHUSBANDGUOXAAOJUN,IAMINDEBTEDFORTHEIRSUPPORT,ENCOURAGEMENTANDLOVETHROUGHALLMYSTUDYANDTHINKING．THISTHESISISASMUCHTHEIRSASMINE．哪3Ⅲ9帥0?8洲3眥8¨¨¨I■●ⅢY

簡介：睜目專蓊必J?！篔以醑曰專蓊劈磊㈣柱黟翡異勘百鉚珥殺。昆掣‘髟膽隳蜾弓明石識瑪殺申辨融‘毒『新醵韉川?。畗●汗疆茸目顫鏨汝廿琴國審IYLNDY嘴咄強(qiáng)F印士出“璁罕澎士1,、I、螄“IF／“11V11采雌晦半嘉國審，，親咖戥互再鬻茸識碼殺明Y牢球砰單斟丟。乙茸翱．珂丟嘴L、型哿秘圭0皋鷺島辨I三豐簞FLJ黲、FJ習(xí)貓附邀伯．FU‘障I’鼎咄匭I犟驥茸觀蜆可‘翠珊咄勒由酉朝茸觀章曷齟科單辮柔’I皿隼』一翻。。霉阻I}／，，／“驛阻I．．襲千霹鼉皂丁警群皿號明茸祝母殺目瓤、園‘齡士刪案半摹尉洲』專犟Y中醣覯明砰弭目覡茸觀士PZ5’／7卯睜目專蓊男蔣坐『『柱琴璐．暈協(xié)萬動珥殺。弩7C瞬／RF／擎算醣鞠唧嚦}骱』勘亡B革翱．翠P瞬聃I碧．FRIJ丑唧硼甜M∽中．陋冒7川R}兀1／}工剛一牡與。鑿掰延尥明裂置瀟章擎髯蕩已Y吼首導(dǎo)可業(yè)如百動‘Q彭．VW明期酶咄瑕斟雨N華FI暫端巾百上割‘N寫蟈艟留。鑿聊距JM唧．F諺ⅫW勤工距抱明如冪生畚群山『F舍翠Y也槧普茸識朝甄舌螂骱革Y雌朗革羽巾尋穰●，，一1，▲內(nèi)容摘要本文以“古意’’為題，從形式、象征意義及其文化背景等方面著重探討了隋唐銅鏡藝術(shù)對本國傳統(tǒng)銅鏡尤其是漢鏡藝術(shù)的吸納和創(chuàng)新。全文分八章，涉及四個主要問題第一，古意之蹤。分析隋唐銅鏡中圖紋的復(fù)古因素及其古意，探討其圖紋古意的演進(jìn)過程，并對唐代的特種工藝鏡的來源進(jìn)行討論，從視覺可見的圖紋與工藝二方面考察了隋唐銅鏡與漢鏡的緊密聯(lián)系。第二，古意之源。從隋唐墓出土的隋唐以前的古鏡，認(rèn)識到隋唐銅鏡中的古意來源于古代樣本的遺留，并結(jié)合唐代對古鏡的認(rèn)識論述了隋唐銅鏡的古意有著深厚的社會基礎(chǔ)。第三，古意之造。以千秋鏡和道教鏡的鑄造為例，意欲強(qiáng)調(diào)由于唐代對古鏡神異觀念的崇信，使得一些借鑒古鏡名義的唐代新鑄鏡得到推廣，具有了神奇的功能。第四，古意之美。探討了隋唐銅鏡吸納借鑒漢鏡的原因及其創(chuàng)新之處，與漢鏡比較指出隋唐銅鏡的古意在不同階段的審美特征，并論述了隋唐銅鏡古意實(shí)踐的歷史背景。本研究針對在外來文化交流頻繁的背景下，唐代如何發(fā)展本民族的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)而展開。關(guān)鍵詞古意隋唐銅鏡漢鏡圖紋與工藝復(fù)古因素風(fēng)格淵源

簡介：中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名氧褲乏日期．汐啤月‘日F學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密口。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“4”作者簽名導(dǎo)師簽名F日髫日摘要在當(dāng)代跨專業(yè)、跨文化背景下，新的繪畫語言形式層出不窮，審美標(biāo)準(zhǔn)也日趨多樣化。藝術(shù)家們在竭力探尋獨(dú)特的表達(dá)方式與趣味形式。波特羅在理解和吸收古典主義藝術(shù)形式和技藝的同時，從古代大師作品的變體開始，探索出一種以傳統(tǒng)方法為基礎(chǔ)的細(xì)膩、光滑的繪畫風(fēng)格。在沿襲和繼承古典主義技法的同時，用異變的方式實(shí)現(xiàn)了古典主義趣味的延續(xù)。其突出特點(diǎn)是以過度肥胖的形象，來強(qiáng)調(diào)體積，追求視覺的極度飽滿。之后波特羅成功的把這一風(fēng)格特點(diǎn)從繪畫中移植到了雕塑作品里。別具一格的藝術(shù)夸張方式，創(chuàng)造出了“波特羅式”的藝術(shù)形式。本文通過對波特羅生平古典主義情結(jié)的探究，對波特羅藝術(shù)作品的主題、藝術(shù)特點(diǎn)、美學(xué)價值等方面的剖析，結(jié)合中外同類題材的藝術(shù)家作品進(jìn)行比較。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)夸張在藝術(shù)創(chuàng)作中的突出表現(xiàn)力，從而為我們的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐提供啟示與借鑒。關(guān)鍵詞波特羅藝術(shù)夸張過度肥胖古典主義情結(jié)異變

簡介：ASTUDYOF“VARIATIONTRANSLATION’’INZHANG’STRANSLATIONOFJUDETHEOBSCUREWITHTHEAPPLICATIONOFVARIATIONTRANSLATIONTHEORYABSTRACT比如THEOBSCURE,ONEOFTHOMASHARDY’SMASTERPIECES．ENJOYSAWORLDWIDEREPUTATION．IN1958，ZHANGGURUO’STRANSLATIONAPPEARED，ANDSOONITENJOYEDAGREATPOPULARI夠DUETOHISHIGHTRANSLATIONQUALITYANDESPECIALLYHISUNIQUETRANSLATIONSKILLS．ZHANG’SMOSTIMPORTANTSKILLIS‘‘VARIATIONTRANSLATION”．THISTHESISTRIESTOCARRYOUTASYSTEMATICANALYSISOF“VARIATIONTRANSLATION’INZHANG’STRANSLATION，BASEDONTHE“VARIATIONTRANSLATIONTHEORY”O(jiān)FHUANGZHONGLIAN．THISTHESISFOCUSESONZHANG’SVARIATIONTRANSLATIONBYQUALITATIVEANDQUANTITATIVEANALYSIS．BASEDONVARIATIONTRANSLATIONTHEORY,252VARIATIONTRANSLATIONEXAMPLESCONTMNINGEITHERHISTORICALINFORMATIONORIMPLIEDMEANINGSAREPICKEDFROMJUDETHEOBSCUREANDZHANG’STRANSLATION，INCLUDING20EXAMPLESFORADDING，6FORCUTTING，21FOREDITINGAND40FORCHANGING．BASEDONQUANTITATIVEANALYSIS，ITCARRIESOUTASYSTEMATICQUALITATIVEANALYSISFROMASPECTSOFWORDS’CLASSIFICATION，REASONS，PURPOSES，TYPICALSAMPLES，ADVANTAGESASWELLASDISADVANTAGES．THESTUDYSHOWSTHATTHESUCCESSOFZHANG’STRANSLATIONLIESINTHEFOLLOWINGFACTORSFIRSTLY,USINGSLANGS，PROVERBS，DIALECTSTOTRANSLATETHEORIGINALONESARI．DEXPRESSINGHISTORICALCULTUREANDREGIONALCHARACTERISTICSUCCESSFULLY；SECONDLY,USINGANNOTATIONSEFFECTIVELY；THIRDLY,SPECULATINGTARGETREADER’SPSYCHOLOGY．OTHERTWOFINDINGSARE1VARIATIONTRANSLATIONISANEFFECTIVEMETHODINTHETRANSLATIONPRACTICE；2ITSTHEORYHASINNOVATIVEGUIDINGSIGNIFICANCEFORTRANSLATIONPRACTICE，ESPECIALLYFORLITERARYTRANSLATION，ANDFOREVALUATINGTRANSLATEDWORKSASWELL．KEYWORDS如沈THEOBSCURE；VARIATIONTRANSLATIONTHEORY；VARIATIONTRANSLATIONCONTENTSABSTRACT??????????????????????????????????????1摘；要?????????????????????????????????????????IICHAPTERONEINTRODUCTION????????????????????????????11．1RESEARCHBACKGROUND?????????????????????????????11．2RESEARCHTASK??????????????????????????．??????．．21．3METHODOLOGYANDORGANIZATION????????????????????????2CHAPTERTWOLITERATUREREVIEW?????????????????????????42．1PREVIOUSSTUDIESONDUDETHEOBSCURE????????????????????．．42．2PREVIOUSSTUDIESONCHINESETRANSLATIONVERSIONSOFJUDETHEOBSCURE???62．3PREVIOUSSTUDIESONVARIATIONTRANSLATIONTHEORY?????????????．．10CHAPTERTHREETHEORETICALFRAMEWORKVARIATIONTRANSLATIONTHEORY??143．1THECONCEPTOFDEVIATIONANDITSDEVELOPMENT???????????????143．2THECONCEPTOFVARIATIONTRANSLATIONTHEORYANDITSDEVELOPMENT???．?153．3THESEVENMEANSOFVARIATIONTRANSLATIONTHEORY?????????????．163．3．1ADDING??????．??????．????????????????????163．3．2CUTTING??．．??????．???????????????????????．．173．3．3EDITING????．?????．???????????????????????173．3．4NARRATING???????????????????????????????．．183．3．5COMPRESSING?????．????．????????????????????183．3．6COMBING????????????????????????????????183．3．7CHANGING???????????????????????????????18CHAPTERFOURANALYSISOFZHANG’STRANSLATION?????????????????204．1DATACOLLECTION???????????????????????????????．．204．2TRANSLATIONUSINGMEANSOFADDING．????????????????????．．224．2．1WORDSUSINGADDING?????????????????????????．224．2．2REASONSFORUSINGADDING??????????????????????．．22

簡介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文古典傳統(tǒng)的借鏡與再造李金發(fā)詩歌藝術(shù)特征重探姓名楊君寧申請學(xué)位級別碩士專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師孫曉忠20100401一卜海大學(xué)碩上學(xué)位論文ABSTRACTINTHEHISTORYOFMODERNCHINESEPOETRY,LIJINFA。SNAMEISALWAYSASSOCIATEDWITHSYMBOLISM．HEISCONSIDEREDAPIONEERINTHECHINESESYMBOLISMOFPOETRY．THISALLOWSRESEARCHERSTHEFIXEDIMPRESSIONTHATMOSTOFOTHERFACTORSOFLIJINFA’SPOEMSARENEGLECTED，HAVESOFARMOSTOFTHEPOSITIONINGISNOTOFF．FORMODERNPOETRY,THELEGACYOFTHECLASSICALTRADITIONSHOULDNOTBEUNDERESTIMATED．LIJINFAACCEPTEDWORKSOFCLASSICALCHINESEPOETRYARETRACED，ANDTHISALSOCONSTITUTESANIMPORTANTPOETRYASPECTOFHISWORKS．THETRADITIONASSOCIATEDWITHTHEISSUEOFSUCCESSIONANDTHECREATIVETRANSFORMATIONUNDOUBTEDLYBEEXPLORINGTHECAUSESANDMANIFESTATIONSOFTHEIRBACKGROUNDANDTHEORETICALPERSPECTIVE．BEGINNINGOFTHEBIRTHOFPOETRYITSELFTHEREARENUMEROUSCRISES，SOTHATANYSTUDYOFCHINA。SMODERNPOETRYMUSTNOTISOLATEDCASES，WILLPOINTTOPOETRYINTHEHISTORYOFSOMEPROBLEMSWITHCONTINUITY．FROMMODERNTIMESANDTHENON，THESOLEGOODATNOVELWINS，THENEWPOETRYASALATE。GENRE，ISHOWTOESTABLISHITSOWNPOSITIONANDCOMMITMENTTOGETMOREAESTHETICVALUELIJINFATHEEARLYTWENTIESLIVINGINTHEVERNACULARPOETRYOFTHEINTIALSTAGE，RESEARCHESFLUENTLYRELATIVETOTHEMATUREVI

簡介：⑧論文作者簽名疊逖指導(dǎo)教師簽名盆望絲論文評閱人1王俊蠶』教援逝江太堂評閱人2王主L堊副教援浙江太堂評閱人3里豎勇墓宣逝江壘國語堂院答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4致謝在這里，首先感謝我的導(dǎo)師龐學(xué)銓老師。多虧了他耐心的教誨和諸多忠懇、有益的建議，才使得這篇論文從開題到終稿得以順利完成。同時，老師對待學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的態(tài)度也讓我獲益匪淺。其次，我還要感謝答辯委員會的各位老師潘立勇老師、王志成老師、黃健老師和樓含松老師。在答辯的過程中，老師們針對文章提出的諸多問題給了我更多的啟發(fā)，令我得以以不同的思路去思考自己的課題。我還要感謝我本科學(xué)校的方秋明老師。是這位老師對我的欣賞和鼓勵，讓我有勇氣踏入哲學(xué)的門檻，并一直保持積極向上的心態(tài)迎接學(xué)J和生活。最后，感謝我的男友。沒有他的支持，我不會這么快看清自己真正熱愛的研究方向，也不會在兩年后的今天寫出這篇論文。

簡介：附件1分類號J0密級公開學(xué)校代碼10418學(xué)號201105039碩士學(xué)位論文古代讖緯學(xué)說對傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)的影響研究THESTUDYOFANCIENTDIVINATIONTHEORYONTHEIMPACTOFTRADITIONALAUSPICIOUSART作者姓名姚向利學(xué)院名稱美術(shù)學(xué)院一級學(xué)科名稱藝術(shù)學(xué)二級學(xué)科名稱美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師鐘福民二○一四年六月八日贛南師范學(xué)院碩士學(xué)位論文I古代讖緯學(xué)說對傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)的古代讖緯學(xué)說對傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)的影響影響研究研究摘要中國傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)根植于中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，在歷史的長河中，吉祥藝術(shù)像海綿吸水一樣從傳統(tǒng)文化的各種學(xué)說、思想流派當(dāng)中汲取養(yǎng)分，不斷的發(fā)展壯大。本文擬從對傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)影響較大的古代讖緯學(xué)說入手，剖析傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)“趨吉避兇”的功利性思想和讖緯學(xué)說“天人感應(yīng)”的核心內(nèi)容，關(guān)注二者之間存在的相通點(diǎn)和本質(zhì)上的共通性。以便幫助人們區(qū)分“迷信”與“俗信”的同時，拓寬藝術(shù)學(xué)研究視野，為藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究尋求穩(wěn)固的理論根基。吉祥藝術(shù)并非是一種單純的圖案藝術(shù)。尤其是在古代，傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)的內(nèi)容包涵的不僅僅是對“?！?、“祿”、“壽”、“喜”、“財”的追求，在讖緯學(xué)說的影響下，“仁”、“孝”、“禮”等儒家思想也進(jìn)入了吉祥藝術(shù)的范疇，成為傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)內(nèi)容的一部分。本文又以符瑞志為依托，闡述了符瑞志中各種“符瑞之物”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋槿饒D”或者“吉祥圖”中的題材的原因和過程。同時，受讖緯“附會”手法的影響，吉祥藝術(shù)的表現(xiàn)手法也變得豐富，向多元化的方向發(fā)展。漢畫像作為集讖緯“天人感應(yīng)”思想和吉祥藝術(shù)“趨吉避兇”觀念為一身的歷史證物，成為了本文強(qiáng)有力的資料來源。漢畫像可以說是漢代最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，其從內(nèi)容到寓意，無一不體現(xiàn)出“天人感應(yīng)”和“趨吉避兇”的思想觀念。二者通過畫像石這一共同載體，實(shí)現(xiàn)了思想與藝術(shù)上的同步和統(tǒng)一，雖然讖緯學(xué)說最后逐漸沒落，但其對傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)的影響在漢畫像這些歷史證物上面依然有跡可循。吉祥藝術(shù)可以說是與民眾聯(lián)系最緊密、最接地氣的一種大眾藝術(shù)，雖經(jīng)歷過各種風(fēng)風(fēng)雨雨卻依然具有旺盛的生命力。雖然時代在變遷，吉祥藝術(shù)也在不斷的調(diào)整自身的內(nèi)容，以現(xiàn)實(shí)生活為背景，創(chuàng)作更多的、更經(jīng)典的、更能表達(dá)人們永恒訴求的吉祥藝術(shù)形象，以適應(yīng)社會的發(fā)展，滿足人們的心理訴求。破除傳統(tǒng)吉祥藝術(shù)當(dāng)中行為上的迷信部分，留下其思想層面上的精華，才能使吉祥藝術(shù)順應(yīng)時代的發(fā)展，成為一種伴隨人類發(fā)展的永恒藝術(shù)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞吉祥藝術(shù)吉祥藝術(shù)；讖緯讖緯；天人感應(yīng)天人感應(yīng)；畫像石畫像石