簡介：西方哲學智慧期末考試一、單選題（題數(shù)50，共500分）1洛克認為知識是關于（）之間關系的一種把握10分A、事物B、思想C、觀念D、經(jīng)驗我的答案C2“朝聞道，夕死可矣。”是誰說的10分A、老子B、孟子智慧樹B、財富樹C、生命樹D、權力樹我的答案A5伊凡伊里奇之死是誰的作品10分A、陀思妥耶夫斯基B、泰勒斯C、列夫托爾斯泰D、尼采我的答案C6

簡介：西方哲學智慧期末考試一、單選題（題數(shù)50，共500分）1洛克認為知識是關于（）之間關系的一種把握10分A、事物B、思想C、觀念D、經(jīng)驗我的答案C2“朝聞道，夕死可矣?！笔钦l說的10分A、老子B、孟子智慧樹B、財富樹C、生命樹D、權力樹我的答案A5伊凡伊里奇之死是誰的作品10分A、陀思妥耶夫斯基B、泰勒斯C、列夫托爾斯泰D、尼采我的答案C6

簡介：近代世界的發(fā)現(xiàn)與哪種技術的發(fā)展有關10分A、煉金術B、航海術C、地質(zhì)勘探D、建筑科學我的答案B2以下不屬于“單子論”的特征的是10分A、單純性B、復多性4亞里士多德有時把質(zhì)料稱作（）。10分A、質(zhì)量B、物質(zhì)C、載體D、事物我的答案C5懺悔錄是誰的作品10分A、休謨B、

簡介：2016爾雅西方哲學智慧考試答案1以下選項中，吻合柏拉圖的觀點的是（）。10分A、理念就是回憶B、感覺就是回憶C、實踐就是回憶D、學習就是回憶正確答案D我的答案D2公元前5世紀，智者主要指一些職業(yè)教師，他們主要講授的是10分A、倫理學B、論辯術和修辭學C、思辨方法D、神學正確答案B我的答案B3康德認為出于自身內(nèi)在必然性叫做真正的（）。00分A、感覺B、理性C、感性D、自由正確答案D我的答案C4實踐智慧以（）為前提。10分A、精神構成西方文明兩大源頭是希臘文明和（）10分A、歐洲文明B、瑪雅文明C、希伯來基督教文明D、雅典文明正確答案C我的答案C9“神正論”是誰的觀點10分A、奧古斯汀B、休謨C、芝諾D、柏拉圖正確答案A我的答案A10（）把國家看作是一個人格。10分A、亞里士多德B、洛克C、霍布斯D、休謨正確答案C我的答案C11根據(jù)柏拉圖早期思想來看，美的事物之所以是美的，是因為10分A、事物模仿了其他美的事物B、人的感覺被事物占有，從而“愛屋及烏”C、事物分有了美的理念

簡介：114嵐課程評價返回情感哲學與情感教育期末考題姓名CANGXIGUO班級默認班級成績1000分一、單選題（題數(shù)50，共500分）1懷疑主義的代表人物是（）。10分A、亞里士多德B、費爾巴哈C、黑格爾D、休謨我的答案D2由于社會的根源造成的悲劇屬于（）。10分A、性格悲劇B、文化悲劇C、社會悲劇D、命運悲劇我的答案C3從情感的質(zhì)上看，情感的評價有（）種。10分A、5B、314B、人心C、監(jiān)獄D、法律我的答案B7在情感研究的方法中，（是情感表現(xiàn)。10分A、處世之道B、藝術C、管理學D、文學我的答案B8農(nóng)業(yè)社會主義是（）對太平天國運動的評價。10分A、恩格斯B、馬克思C、列寧D、斯大林我的答案C9“節(jié)哀順變”屬于（）。10分A、

簡介：寶雞文理學院幫助客服彭宇龍首頁進度資料通知作業(yè)考試討論西方哲學智慧課程評價下載客戶端返回西方哲學智慧期末考試新姓名彭宇龍班級默認班級成績980分一、單選題（題數(shù)50，共500分）1以下不屬于“單子論”的特征的是10分A、單純性正確答案D我的答案D3以下哪項屬于泰勒斯的觀點10分A、水是萬物的本源B、火是萬物的本源C、數(shù)是萬物的本源D、原子是萬物的本源正確答案A我的答案A4“人生“假如明天不再來臨，宗教學里說10分A、重新開始

簡介：馬克思主義哲學原理試題及答案（一）第一部分選擇題一、單項選擇題（本大題共30小題，第小題1分，共30分）1、唯心主義的兩種基本形式是BA、形而上學唯心主義和辯證唯心主義B、主觀唯心主義和客觀唯心主義C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義2、把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于AA、樸素唯物主義B、形而上學唯物主義C、辯證唯物主義C、庸俗唯物主義3、馬克思主義認為，哲學是BA、科學的世界觀和方法論B、系統(tǒng)化理論化的世界觀C、人們自發(fā)形成的世界觀D、人們對人生目的意義的根本觀點4、唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問題上的根本分歧是DA、肯定世界的統(tǒng)一性還是否認世界的統(tǒng)一性B、認為世界統(tǒng)一于運動還是統(tǒng)一于靜止C、認為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體D、認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神5、相對靜止是指CA、事物絕對不動B、事物永恒不變C、事物運動的特殊狀態(tài)D、事物運動的普遍狀態(tài)6、時間和空間是CA、物質(zhì)的唯一特性B、物質(zhì)的根本屬性C、物質(zhì)運動的存在方式D、物質(zhì)運動的根本原因7、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是DA、事物數(shù)量的增加B、事物的一切變化C、事物根本性質(zhì)的變化D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡8、在生活和工作中，凡事都要掌握分寸，堅持適度原則，防止“過”和“不及”。這在哲學上符合BA、內(nèi)容和形式相互作用的原理B、量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理C、理論和實踐相統(tǒng)一的原理D、內(nèi)因和外因相結合的原理9、有的哲學家認為，世界上的一切現(xiàn)象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的。這是一種CA、庸俗唯物主義觀點B、唯心主義非決定論觀點C、形而上學的機械決定論觀點D、辯證唯物主義決定論觀點會C、人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會D、原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會20、國家就其起源來說，它是DA、暴力掠奪的產(chǎn)物B、社會契約的產(chǎn)物C、產(chǎn)品分配不公的產(chǎn)物D、階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物21、否認主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點屬于（）A、非決定論B、辯證決定論C、機械決定論D、唯心主義決定論22、馬克思主義認為，暴力革命是無產(chǎn)階級革命的（）BA、唯一形式B、基本形式C、輔助形式D、特殊形式25、人類社會的基本矛盾是（）CA、人類社會與自然界之間的矛盾B、開拓進取與因循守舊之間的矛盾C、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾D、剝削階級與被剝削階級之間的矛盾26、我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實行這種制度遵循了（）AA、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的原理B、經(jīng)濟基礎決定上層建筑的原理C、社會存在決定社會意識的原理D、經(jīng)濟制度決定生產(chǎn)力狀況的原理27、從根本上說，科學活動的生命力在于（）CA、繼承前人創(chuàng)造的知識B、繼承他人創(chuàng)造的知識C、在實踐的基礎上不斷創(chuàng)新D、科學家之間的合理分工28、社會進步的內(nèi)在根據(jù)是（）AA、社會基本矛盾運動B、物質(zhì)文明的發(fā)展水平C、精神文明的發(fā)展水平D、生態(tài)環(huán)境的不斷改善29、歷史唯物主義認為，決定人的本質(zhì)的是（）AA、人的社會屬性B、人的生理結構C、人的心理狀況D、人的自然屬性30、人生觀的核心是（）AA、關于人生目的的觀點B、關于人生理想的觀點

簡介：馬克思主義哲學原理試題庫（選擇題）（第1頁共50頁）馬克思主義哲學原理試題庫馬克思主義哲學原理試題庫第一章第一章哲學基本問題哲學基本問題一、單項選擇題一、單項選擇題1哲學的基本問題是（B）A、社會和自然的關系問題B、思維與存在的關系問題C、政治和經(jīng)濟的關系問題D、實踐和理論的關系問題2哲學所研究的一般規(guī)律，適用于（C）A、客觀物質(zhì)世界的某些領域B、客觀物質(zhì)世界的某一領域C、客觀物質(zhì)世界的一切領域D、社會的經(jīng)濟和政治領域3馬克思主義認為，哲學是（B）A、人們自發(fā)形成的世界觀B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀C、科學的世界觀D、無產(chǎn)階級的世界觀4肯定思維和存在有同一性，這是（D）A、辯證法的觀點B、形而上學的觀點C、唯心主義的觀點D、可知論的觀點5唯心主義的基本形式是（A）A、客觀唯心主義與主觀唯心主義B、一元論唯心主義與二元論唯心主義C、經(jīng)驗論唯心主義與為理論唯心主義D、辯證唯心主義與形而上學唯心主義6下列觀點屬于主觀唯心主義的是（A）A、心外無物，心外無理B、理在氣中，理隨事變C、富貴在天，死生由命D、理在事先，事隨理變7下列屬于客觀唯心主義的是（D）A、存在就是被感知B、物是感覺的復合C、意識是萬物的本原D、理在事先8“存在就是被感知”是（D）A、機械唯物主義觀點B、客觀唯物主義觀點C、樸素唯物主義觀點D、主觀唯心主義觀點9唯物主義一元論與唯心主義一元論的對立屬于（C）A、世界發(fā)展的動力問題上的對立B、意識的本質(zhì)問題上的對立C、世界的本質(zhì)問題上的對立D、真理的本性問題上的對立10古代樸素唯物主義把世界的本原歸根結為（D）A、絕對觀念B、客觀實在C、理念世界D、“原初”物質(zhì)11中國古代哲學家荀子說“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種（D）A、宿命論觀點B、唯意志論觀點C、機械唯物論觀點D、樸素唯物論觀點12在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前不曾存在（B）A、唯物主義和唯心主義的斗爭B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭C、辯證法和形而上學的斗爭D、可知論和不可知論的斗爭13“人為自然立法”的觀點屬于（B）A、宿命論B、主觀唯心主義C、機械唯物主義D、客觀唯心主義14判斷一種哲學是否是“真正的哲學”取決于它（D）A、是否堅持唯心論B、是否堅持辯證法馬克思主義哲學原理試題庫（選擇題）（第3頁共50頁）C、不能把世界理解為處于運動變化中的過程D、不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領域E、否認世界的可知性7哲學上的二元論（BD）A、既是唯物論，又是唯心論B、最終必然導向唯心論C、本質(zhì)上屬于唯物論D、不能把自己的主張堅持到底E、是超越唯物論和唯心論的基本派別8、下列選項中，屬于唯物主義歷史形態(tài)的有（ACD）A、樸素唯物主義B、庸俗唯物主義C、形而上學唯物主義D、辯證唯物主義E、自然唯物主義9、近代機械唯物主義的嚴重缺陷是（BDE）A、否認世界可知性B、機械性C、否認自然規(guī)律客觀性D、形而上學性E、不徹底性10、主觀唯心主義認為，世界的本原是（ABC）A、人的主觀意識B、人的主觀感覺C、人的心D、宇宙精神E、絕對觀念第二章第二章馬克思主義哲學馬克思主義哲學一、單項選擇題一、單項選擇題1馬克思主義哲學區(qū)別于一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是（C）A、階級性B、革命性C、實踐性D、科學性2馬克思主義哲學產(chǎn)生的最主要的自然科學基礎是（D）A、機械力學B、地質(zhì)學和胚胎學C、動植物生理學和有機化學D、細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論3馬克思主義哲學研究的對象是（A）A、關于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律B、自然界發(fā)展的一般規(guī)律C、理論思維發(fā)展的一般律D、社會歷史發(fā)展的一般律4馬克思主義哲學和具體科學的關系是（C）A、主要矛盾和次要矛盾的關系B、整體和部分的關系C、一般和個別的關系D、理論和實際的關系5現(xiàn)代科技革命的成果對馬克思主義哲學的影響是（B）A、使馬克思主義哲學越來越不適應現(xiàn)時代B、深化和拓展了馬克思主義哲學宇宙觀C、證明馬克思主義哲學是絕對真理的體系D、對馬克思主義哲學時基本原理作了否證6學習馬克思主義哲學的根本方法是（C）A、從個別到一般的方法B、向社會實踐學習的方法C、理論聯(lián)系實際的方法D、邏輯推理的方法7馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是（B）A、對立統(tǒng)一規(guī)律B、實事求是C、能動的革命的反映論D、為人民服務8馬克思主義哲學對唯心主義哲學的科學態(tài)度是（C）A、堅決批判、徹底否認B、避而遠之，不聞不問C、棄其槽粕、取其精華D、有用則取之，無用則舍之

簡介：高二政治生活與哲學高二政治生活與哲學第一單元練習題第一單元練習題第Ⅰ卷（選擇題，共第Ⅰ卷（選擇題，共66分）分）一、單項選擇題（本大題共一、單項選擇題（本大題共3333小題，每小題小題，每小題2分）分）1在古代歐洲，有過這樣一首詩那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是（）A樸素唯物主義觀點B形而上學唯物主義觀點C辯證唯物主義觀點D客觀唯心主義觀點219世紀歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學理論的指導，從1845年開始，馬克思恩格斯在深入工人運動的基礎上，進行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了關于費爾巴哈的綱領、德意志意識形態(tài)和共產(chǎn)黨宣言等光輝著作。據(jù)此回答材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學的基本特征是（）A第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一B實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一‘C第一次實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機統(tǒng)一D堅持群眾路線3從馬克思、恩格斯創(chuàng)立的學說的緣由可看出（）A哲學都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革B哲學都是在批判神學的宗教思想中產(chǎn)生的C真正的哲學在于它正確地反映了時代的任務和要求D哲學就是反映社會生活的各個方面的內(nèi)容4下列命題中屬于客觀唯心主義的有（）①氣者，理之依也②世界是絕對觀念的異化，孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也”③理在事先，現(xiàn)實世界是理念世界的影子④世界就是經(jīng)驗⑤世界就是上帝意志的創(chuàng)造物A①②⑤B②③⑤C①③④⑤D①②③④⑤5馬克思主義哲學具有與時俱進的品格，根本原因在于（）A它是科學理論B它是以實踐為基礎的哲學C它是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論D它是建立在辯證法基礎之上的哲學6胡錦濤總書記強調(diào)，哲學社會科學界要緊緊圍繞改革開放和現(xiàn)代化建設急待解決的重大現(xiàn)實問題進行研究。這告訴我們（）A哲學要為現(xiàn)實問題提供解決的方法B哲學反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治C、哲學要成為時代的精華，必須正確反映時代的任務和要求D從現(xiàn)實出發(fā)進行哲學研究，就能使哲學成為自己時代的精神上的精華7在美學中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即情景交融。比如，人高興時，就覺得仿佛太陽在笑，花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風如咽。“移情”的說法（）A是唯物主義的觀點，因為它說明意識是客觀事物在人腦中的反映B是主觀唯心主義的觀點，因為它認為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的C是辯證唯物主義的觀點，因為它強調(diào)了意識對改造客觀世界具有指導作用D屬于不可知論，因為它表明人腦總是不能客觀如實地反映外界事物8下列關于哲學的理解正確的是（）①哲學是關于世界觀的學說②哲學是人們對整個自然界的總的看法和根本觀點③哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學家們對具體科學進行概括和總結才形成哲19列寧把唯心主義哲學稱作是“一朵不結果的花”，是因為（）①唯心主義包含某些合理的思想②唯心主義片面夸大意識作用③以唯心主義為指導也能正確認識世界和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展A①②B②③C①④D①③20劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是①是否信仰宗教②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答③對物質(zhì)和精神哪個是世界的本原的不同回答④世界可否認識的問題A②③B②③④C②④D①③④21李洪志及其法輪功組織宣稱，世界末日就要來臨，對此，現(xiàn)代科學和政府都無能為力，只有李洪志及其法輪功才能拯救人類。從哲學上看，這些言論（）①是與唯物主義根本對立的唯心主義②是與無神論根本對立的有神論③否認了事物運動的規(guī)律性④是對未來的一種科學預測A①②B②③C①②④D①②③22“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！倍鞲袼沟倪@句話表明（）A無產(chǎn)階級的利益同社會發(fā)展規(guī)律、歷史前進的方向是一致的B哲學的階級性和科學性是不一致的C哲學的科學性決定它的階級性D無產(chǎn)階級的哲學是沒有階級性的，是全人類的哲學23、馬克思說“沒有哲學我就不能前進?！边@句話主要是強調(diào)A、馬克思是研究哲學的哲學家B、哲學與生活是不可分割的C、哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界D、不懂哲學的人就不能進步24人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進行的思考不可回避地觸及到具有哲學性質(zhì)的問題。這說明（）A哲學的智慧源于生活實踐B在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學思想C哲學是一門生活的藝術D實踐的發(fā)展是為了適應哲學的需要25為解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對上述問題的理性思考。這主要說明（）A哲學不是憑空產(chǎn)生的B認識世界、辦好事情需要智慧、需要哲學C源于生活的哲學都是科學的D對世界的思考是正確改造世界的根本保證26人們在經(jīng)過了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實科學發(fā)展觀成為人們的自覺行動。這主要體現(xiàn)了（）A人們改造世界的水平取決于主觀認識B思維方法在認識和改造世界中起決定作用C真正的哲學智慧能夠指導人們正確地認識世界和改造世界D沒有哲學就沒有人們認識世界和改造世界的活動27任何一個健全的成年人都會在其生活實踐的過程中形成一定的世界觀，人們在日常生活中就是按照自己的世界觀來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實說明（）A哲學是人類社會存在和發(fā)展的基礎B世界觀是人們對于整個自然界的根本觀點C有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D方法論決定著世界觀28、2008年3月3日人民日報載文指出，放棄世界觀的改造，背棄理想信念，思想蛻化變質(zhì)，正是一些人成為腐敗分子的根本原因。這說明（）A世界觀是影響人生道路選擇的重要因素B世界觀是人們對于整個世界的根本觀點C人類社會的現(xiàn)象是千變?nèi)f化的D世界觀是哲學的重要組成部分

簡介：第1頁共8頁生活與哲學第三單元測試題生活與哲學第三單元測試題一、單項選擇題每小題2分，共50分1、現(xiàn)代社會存在多種風險，應該建立健全風險防范體系。經(jīng)過“非典”、禽流感和H1N1流感等事件，人們逐漸意識到現(xiàn)代社會中風險存在的普遍性，加強了對風險的防范和管理，建立起風險預警機制。這一過程表明（）①人們可以根據(jù)已有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人們可以能動地運用因果關系③自然與社會相互影響、相互制約④認識事物的本質(zhì)需要創(chuàng)造必要條件A①②B③④C①②③D①②④2、“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能夠?qū)崿F(xiàn)?！边@種說法（）A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B揭示了意識能夠正確反反映客觀事物C否定了意識的能動作用D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性3、氣象學家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，導致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應變化，可能兩周后在美國的得克薩斯引起一場龍卷風。“蝴蝶效應”表明（）A事物的聯(lián)系具有必然性B事物的聯(lián)系具有直接性C事物的聯(lián)系具有普遍性D事物的聯(lián)系具有客觀性42011南京模擬下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是A勿疏小善，方恢大略B一著不慎，全盤皆輸C愚者千慮，必有一得D天下難事，必作于易52011臨沂模擬有關資料顯示，若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞等重金屬物質(zhì)就會滲進土壤，污染地下水，進而影響到和人類息息相關的動物和植物，破壞人類的生存環(huán)境，并最終危及人類的健康。這表明①事物的聯(lián)系是多種多樣的②孤立存在的事物是不存在的③聯(lián)系的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的④聯(lián)系有主觀聯(lián)系和客觀聯(lián)系之分A①③④B②③④C①②③D①②④62011威海質(zhì)檢有一首數(shù)字詩是“一去二三里，煙村四五家。樓臺六七座，八九十枝花。”假如我們把詩中的數(shù)字隨意調(diào)換位置，這首詩可能就不再別有情趣了，這表明我們要A抓住主要矛盾B樹立創(chuàng)新意識C注重量的積累D遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性7電信、計算機和有線電視三大網(wǎng)絡“三網(wǎng)融合”，在2010年至2012年為試點階段，2013年至2015年為推廣階段?？偨Y推廣試點經(jīng)驗，文化和信息兩個產(chǎn)業(yè)的融合必將產(chǎn)生“1＋1＞2”的效果。材料體現(xiàn)的哲理是A矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的B事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一C部分對整體的功能和狀態(tài)起決定作用D要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法8“士別三日，當刮目相看。”與這句話給我們的哲學啟示相同的是A潮平兩岸闊，風正一帆懸B沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春C人閑桂花落，鳥鳴山更幽D大漠孤煙直，長河落日圓92011廣州模擬“螞蟻效應”理論是說，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設家園，螞蟻們挪移一顆顆泥沙，又咬去一點點樹皮有一天，一陣微風吹來，百年老樹轟然潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應”的哲學寓意相符合的是A巢覆卵破B因噎廢食C吐故納新D繩鋸木斷102011濰坊模擬在“十二五”規(guī)劃建議中，沿襲多年的GDP硬性目標“隱居”了。有第3頁共8頁C矛盾都有特殊性，要用不同方法解決不同矛盾D事物不斷發(fā)展變化，不能用靜止的觀點看問題182011大連質(zhì)檢無論是醫(yī)療保障體制改革，還是行政體制改革，都要先進行試點，再根據(jù)試點情況調(diào)整后向全國推廣。這一做法蘊含的辯證法道理是A堅持一切從實際出發(fā)，實事求是B要承認矛盾、分析矛盾，并最終消滅矛盾C實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一D要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結合192011鹽城模擬區(qū)分下列名人的哲學理論依據(jù)是A矛盾具有普遍性B主要矛盾和次要矛盾關系原理C矛盾具有特殊性D矛盾的主要方面和次要方面關系原理20、（2010北京）孔子對不同問“孝”的人回答不同。孟懿子問孝，子曰“無違?！弊佑螁栃?，子曰“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”子夏問孝，子曰“色難?！鄙鲜鰡柎鸨砻鳎ǎ佟靶ⅰ钡膬?nèi)涵不具有共性②“不孝”的表現(xiàn)大體相同③“孝”的要求要體現(xiàn)個性④“孝”的方式應因人而異A①②B①③C②④D③④21、（2010天津卷）與漫畫路向何方哲學寓意相一致的是A旁觀者清，當局者迷B失之東隅，收之桑榆C差之毫厘，謬以千里D禍兮福依，福兮禍伏22、2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術創(chuàng)新成果。形成了具有世界領先水平的高速鐵路技術體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程③創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和人類思維的變革A①②B②③C①④D③④23、（2010）到“十二五”末，本市人口年齡結構失衡的矛盾將更加突出。為此，有關部門提出，應加快研究和推行多種養(yǎng)老模式，以提升社會服務水平，提高人們生活質(zhì)量，推進社會進步，材料體現(xiàn)的哲理有A主要矛盾決定事物的性質(zhì)B矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移C矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用D矛盾是事物變化發(fā)展的動力24、社會學家費孝通對處理好世界上不同文明之間的關系有這樣的設想與心愿；“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。其中蘊含的哲學道理有A事物的矛盾具有特殊性B事物的矛盾具有普遍性C矛盾的普遍性寓于特殊性之中D矛盾的特殊性也離不開普遍性25、（2009）絲瓜俯視南瓜說“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下?！蹦瞎险f“我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細微的變化?！毕铝姓f法中與該寓言寓意一致的是

簡介：馬克思主義基本原理概論期末復習題（2015年版新教材）一、單項選擇題（160題）1、恩格斯總結和概括了哲學發(fā)展特別是近代哲學發(fā)展的歷史事實，第一次明確指出全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是（C）A哲學與生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C思維和存在的關系問題D關于人的本質(zhì)問題2、對哲學基本問題第一方面的不同回答是劃分哪些派別的標準（A）A唯物主義和唯心主義B辯證法和形而上學C可知論與不可知論D一元論和二元論3、對哲學基本問題第二個方面的不同回答是劃分哪些派別的標準（C）A實踐B運動C靜止D時間和空間7、物質(zhì)的存在方式和根本屬性是（B）A發(fā)展B運動C變化D時間8、世界唯一不變的是變。這一論斷的含義是（C）A變是世界的本原B世界上只有變，沒有不變C變是絕對的，不變是相對的D變與不變是絕對對立的9、“風定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達了動和靜的辯證關系是（B）A靜不是動，動不是靜B靜中有動，動中有靜C動是必然的，靜是偶然的D動是靜的原因，靜是動的結果

簡介：馬克思主義哲學原理教案馬克思主義哲學原理教案世界三大哲學中國哲學印度哲學西方哲學古代近代（德國古典哲學謝林、費希特、康德、黑格爾、費爾巴哈）現(xiàn)代馬克思主義哲學（唯物主義）現(xiàn)代西方哲學（唯心主義）科學主義人本主義馬克思主義哲學是全部馬克思主義的理論基礎一、哲學及其特點“哲學”（PHILOSOPHY）原義“愛智慧”，即“使人聰明的學問”。蘇格拉底（被希臘神認為是最聰明的人），其名言“我知道我一無所知”。赫拉克利特“智慧在于說出真理”，亞里斯多德，“人們研究哲學是為了擺脫無知，那就很明顯，人們追求智慧是為了求知”，他還說哲學是“頭等智慧”、“最高智慧”、“第一級智慧”。但并不是所有的哲學都能給人以智慧，把哲學稱作智慧之學沒有抓住哲學與其它學問的本質(zhì)區(qū)別。關于下定義，可以從多個側(cè)面來定義，但關鍵要抓住一物之所以成為自身并區(qū)別于他物的本質(zhì)特征，哲學的本質(zhì)特征是什么（一）哲學是世界觀和方法論的理論體系（系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論）世界觀是人們對于生活其中的整個世界以及人與世界關系的根本觀點和根本看法。哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學是世界觀，世界觀是哲學宗教是不是哲學方法論是人們認識世界和改造世界的最根本方法的理論。世界觀和方法論總體上是一致的。世界觀和方法論完全一致哲學的最根本的特點是講求理性即“以理服人”。（二）哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律的學問（是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結）實踐具體科學哲學。哲學和科學的關系是一般和個別的關系。哲學的反思性（思辨性）特點?！靶W”，恩格斯哲學是高高懸浮與空中的思想領域。（三）哲學是一種特殊的社會意識形態(tài)意識形態(tài)即有階級性的社會意識形式。哲學以抽象思維形式體現(xiàn)階級的利益和要求。階級性是哲學的又一特點。3、辯證法和形而上學總是附著于唯物主義和唯心主義上的。（六）哲學中基本派別產(chǎn)生的根源1、唯物主義產(chǎn)生根源A、社會實踐的結果（社會歷史根源）B、進步階段的需要（階級根源）C、主觀和客觀，認識和實踐的統(tǒng)一（認識論根源）2、唯心主義產(chǎn)生根源列寧“唯心主義是一朵不結果實的花”A、體腦分工和階級剝削制度（社會歷史根源）B、剝削階級的利益和需要（階級根源）C、主觀脫離客觀、認識脫離實踐，認識論根源三、哲學的歷史發(fā)展（一）唯物主義發(fā)展的基本歷史形態(tài)1、古代樸素唯物主義（奴隸制或奴隸制向封建制過渡的時代）A、代表奴隸主階級中的民主階層或新興地主階級利益。B、基本觀點世界是物質(zhì)的，但又把物質(zhì)歸結為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。C、代表人物古希臘第一位哲學家泰勒斯“水”，赫拉克利特“火”，中國的“五行說”。德謨克利特的“原子論”是古代樸素唯物主義的最高成就。2、近代機械（形而上學）唯物主義A、17世紀、18世紀歐洲資產(chǎn)階級革命時期的哲學，是代表資產(chǎn)階級利益的。B、基本觀點世界是物質(zhì)的，但又用孤立、片面、靜止的觀點解釋世界。C、代表人物17世紀英國培根“知識就是力量”、洛克“白板論”、霍布斯“人對人是狼”18世紀法國拉美特利“人是機器”、狄德羅“大理石雕像變成人）、愛爾維修“人是環(huán)境的產(chǎn)物”霍爾巴赫。19世紀德國費爾巴哈（恢復唯物主義，拋棄了辯證法）D、局限性（自然科學處在收集材料階段）①機械性②形而上學性③唯心史觀（半截唯物主義）3、辯證唯物主義和歷史唯物主義（不是兩個主義）19世紀40年代馬克思、恩格斯創(chuàng)立。（二）唯心主義的基本表現(xiàn)形式1、主觀唯心主義認為人的某種主觀精神是世界的本原，世界上的一切都是由這種主觀精神派生的。A、人的意志經(jīng)驗、感覺、心等。關于“心”，孟子“心之官則思”是誤解。B、代表人物18世紀英國貝克萊“存在即是被感知”中國南宋時期陸九淵“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”中國明代王陽明（心外無物）2、客觀唯心主義認為某種神秘的客觀精神是世界的本原。A、古希臘柏拉圖“理念”，德國黑格爾“絕對理念”宋代朱熹“理”。（三）辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)1、古代樸素辯證法代表赫拉克利特“人不能兩次踏進同一條河流”，“互相排斥的東西結合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧，一切都是由斗爭產(chǎn)生的”。2、黑格爾為主要代表唯心主義辯證法

簡介：課程概述已完成成績800分1黑格爾是哪國人A、美國B、德國C、英國D、法國正確答案B我的答案B得分200分2西方哲學史涵蓋的時間跨度A、公元前6世紀到19世紀B、公元前4世紀到18世紀C、公元前5世紀到20世紀D、公元前6世紀至今正確答案A我的答案D得分00分3西方哲學史中公元前6世紀到公元6世紀這一時期的哲學叫做A、近代哲學B、現(xiàn)代哲學C、中古哲學D、古代哲學正確答案D我的答案D得分200分4公元2世紀到16世紀的西方哲學叫做中古哲學正確答案√我的答案√得分200分5古希臘哲學不屬于西方哲學史內(nèi)容。正確答案我的答案得分200分在西方，哲學作為一門學科具有以下哪個屬性A、普遍性B、必然性C、獨立性D、科學性正確答案C我的答案C得分125分6科學技術是雙刃劍，可以造福人類，也可以傷害人類。正確答案√我的答案√得分125分7哲學具備普遍性和必然性。正確答案我的答案√得分00分8在西方哲學史中，古代哲學即古希臘哲學。正確答案√我的答案√得分125分哲學不是什么（二）已完成成績858分1人文科學的用處在于A、改善生活條件B、創(chuàng)造價值C、解決精神的問題D、促進科技進步正確答案C我的答案C得分143分2科學知識的研究對象一般具有以下哪種特性A、實用性B、盈利性

簡介：西方哲學智慧西方哲學智慧11課程概述112哲學不是什么（一）113哲學不是什么（二）214哲學是什么215哲學問題的性質(zhì)216怎么學哲學321希臘文明的歷史背景322哲學的誕生423早期希臘自然哲學424本體論的轉(zhuǎn)向531智者學派532蘇格拉底生平633蘇格拉底的思想634蘇格拉底的論辯方法和歷史影響741柏拉圖的生平和思想概述842兩個世界（一）843兩個世界（二）944柏拉圖學說的影響951亞里士多德的生平與著作1052原因論1053形而上學1154實體的概念1155亞里士多德的倫理學1261晚期希臘哲學1271中世紀哲學的歷史背景1372基督教對哲學的貢獻1373教父哲學已完成1474經(jīng)院哲學1481文藝復興與宗教改革1582近代哲學的曙光1691兩希傳統(tǒng)碰撞中的近代哲學1692笛卡爾與主體性的覺醒1793笛卡爾的形而上學17101斯賓諾莎的生平與歷史地位18斯賓諾莎的哲學體系（一）19斯賓諾莎的哲學體系（二）19萊布尼茨20洛克（一）21洛克（二）21貝克萊22休謨22霍布斯23洛克、孟德斯鳩24盧梭24德國古典哲學的歷史背景與康德的生平25康德面對的哲學問題26康德的哥白尼式革命（一）26康德的哥白尼式革命（二）27康德的歷史影響與地位27引言28理論理性（一）28理論理性（二）29理論理性（三）30理論理性（四）30實踐理性及其與理論理性的關系31康德的主要精神31黑格爾的生平與著作32黑格爾的思想與歷史地位（一）33153黑格爾的思想與歷史地位（二）33161哲學回歸生活3411課程概述課程概述1黑格爾是哪國人A、美國B、德國C、英國D、法國正確答案B2西方哲學史涵蓋的時間跨度A、公元前6世紀到19世紀B、公元前4世紀到18世紀C、公元前5世紀到20世紀D、公元前6世紀至今正確答案A3西方哲學史中公元前6世紀到公元6世紀這一時期的哲學叫做A、近代哲學B、現(xiàn)代哲學C、中古哲學D、古代哲學正確答案D4公元2世紀到16世紀的西方哲學叫做中古哲學正確答案√5古希臘哲學不屬于西方哲學史內(nèi)容。正確答案12哲學不是什么（一）哲學不是什么（一）1以下關于哲學說法不正確的是A、哲學沒有統(tǒng)一的標準B、哲學為我們確立了價值取向C、哲學和自然科學存在界限D(zhuǎn)、哲學是一門科學A、智慧樹B、財富樹C、生命樹D、權力樹正確答案A2（）會以允諾一個來生來世，去面對生死問題。A、科學B、哲學C、宗教D、心理學正確答案C3哲學研究的作者A、柏拉圖B、培根C、亞里士多德D、維特根斯坦正確答案D4“哲學問題有這樣的問題我找不到出路”，是誰說的A、維特根斯坦B、泰勒斯C、威廉詹姆斯D、杜威正確答案A5整個人類發(fā)端以來，所有問題最終歸結起來無非是A、溫飽問題B、生死問題C、精神問題D、種族問題正確答案B6科學主要面對的是自然世界。正確答案√7泰勒斯為如何解決世界的本源問題，提供了一種典范。正確答案√8哲學家的思考不一定是先將眼前的事弄清楚再去思考更高更遠的問題。正確答案√16怎么學哲學怎么學哲學1“讀黑格爾的書是治療失眠最好的藥”，是誰說的A、列寧B、斯大林C、黑格爾D、毛澤東正確答案A2“哲學是哲學史”這樣的論斷是誰提出的A、黑格爾B、笛卡爾C、亞里士多德D、馬克思正確答案A3哲學使用日常生活語言進行思考與表達時，對日常生活語言的哪一方面進行了改造A、語義B、語法C、字形與字音D、語序正確答案A4中國哲學這個概念產(chǎn)生于什么時候A、19世紀末20世紀初B、19世紀初C、18世紀末D、20世紀末21世紀初正確答案A5“軸心時期”是誰提出的A、雅斯貝爾斯B、維特根斯坦C、黑格爾D、哈貝馬斯正確答案A6西方哲學智慧的源頭是哪里A、希臘B、羅馬C、拜占庭D、西歐正確答案A7希臘哲學的特點之一是，要給事物的存在找到合理的原因。正確答案√8學習哲學應熟悉哲學家的術語。正確答案√9雅典學院一畫中，核心人物是柏拉圖和亞里士多德。正確答案√10哲學沒有自己的特有語言。正確答案√21希臘文明的歷史背景希臘文明的歷史背景1哲學需要有閑暇是誰的觀點A、盧梭B、培根C、亞里士多德D、柏拉圖正確答案C

簡介：第一第一講導論導論一（哲學、宗教與文化）一（哲學、宗教與文化）1“哲學”，PHILOSOPHIA，從其在古希臘的詞源學角度來看，就是一種愛智慧的學問。219世紀70年代，日本學者西周第一次使用“哲學”這個漢語詞匯來翻譯這門由古希臘先賢們所創(chuàng)造出的形而上學學科，后來中國的學者黃遵憲移用這一翻譯名稱，“哲學”作為一門獨立學科由此在中國傳播開來。3從其本性上說，哲學或者哲學史既是科學的，又是理性的和精神的。4宗教既是意識形態(tài)，又是文化主體。5文化的有機體是指文化是①具有生長和衰亡的一種活體存在②歷時性的、動態(tài)的精神性活體存在第三第三講求是（理性精神的萌求是（理性精神的萌發(fā)）1希臘思想發(fā)展到巴門尼德那里，已經(jīng)邁入了理性思維的門檻，主要表現(xiàn)為形式邏輯在思考中的不自覺運用。2提出“人不能兩次踏進同一條河流”的偉大哲學家是赫拉克利特。3赫拉克利特哲學的思想特點有①以形象思維為主，僅在少數(shù)命題中運用抽象思維②運用日常概念為主，個別概念達到了對事物初級本質(zhì)的認識③以描述為主，缺少邏輯證明④以類比為主，用猜想去建立普遍聯(lián)系4巴門尼德的“存在”說呈現(xiàn)的屬性有①存在沒有生成，也沒有毀滅②存在是一，是連續(xù)不可分的③存在是不動的④存在像個球體⑤只有存在可以被思想、被描述，只有存在才有真實的名稱5巴門尼德的哲學色彩呈現(xiàn)為①重視推理論證②開啟了邏各斯中心主義（古代理性主義）之門③概念思維的出現(xiàn)④邏輯理性大行其道