簡介：黑龍江大學碩士學位論文對科學主義心理學的哲學審視姓名孫海波申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師寧莉娜20090428黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTATTHEBEGINNINGOFPSYCHOLOGY,ITWASEFFECTEDDEEPLYBYTHEPOSITIVISM，ITTREADSTHENATURALSCIENCEASAMODELINORDERTOSEEKITSOWNSUBJECTINDEPENDENT,BASEDONOBJECTIVEEMPIRICALRESEARCHMETHODSANDTAKESQUANTITATIVERESEARCHONTHEHUMANPSYCHOLOGYANDBEHAVIOR．THISTITLECARRYOUTDETAILEDANALYSISFROMITSPHILOSOPHICROOTCAUSESSCIENTIFICBACKGROUNDANDTHEPERSPECTIVEOFEPISTEMOLOGYANDMETHODOLOGYABOUTTHESCIENTISMORIENTEDPSYCHOLOGY,TODAY’SMAINSTREAMPHILOSOPHY．ITALSODISCUSSESABOUTTHEVALUEOFTHISKINDOFPSYCHOLOGYANDTHESHORTCOMINGEXPOSEDINTHEDEVELOPMENTOFIT．THISTITLEISGIVENTHEWRITOR’SOWNVIEWFROMTHEPERSPECTIVEOFSCIENCEPSYCHOLOGYGIVENTOTHEPSYCHOLOGYOFTHISORIENTATIONTOTHECAREOFHUMANITIES，TOBUILDABIGPSYCHOLOGYCONCEPT，INTHEAPPLICATIONTOSEEKTHEINTEGRATIONOFVARIOUSTHEORETICALSCHOOLSTAKETHECONTEMPORARYCOGNITIVEPSYCHOLOGYASABREAKTHROUGHPOINT，TOSEEKAWAYOUTOFTHEPREDICAMENT．KEYWORDSSCIENTIFICPSYCHOLOGY；BIGPSYCHOLOGYCONCEPT；POSITIVISM；COGNITIVEPSYCHOLOGY11．

簡介：復旦大學碩士學位論文正義的對話對霍耐特與弗雷澤政治哲學辯論的反思姓名李琲琲申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師汪行福20100410ABSTRACTCRITICALTHEORYISNOTONLYAVITALBRANCHOFCONTEMPORARYINTELLECTUALFIELDINTHEWESTWORLD，BUTALSOANIMPORTANTPARADIGMOFSOCIALPOLITICALRESEARCHASACRUCIALBRANCHOFCONTEMPORARYSOCIALTHEORYTHEMAINTARGETOFTHECRITICALTHEORYISTOSEARCHFORTHEVISIONOFABETTERFUTURELIFEANDITSWAYOFREALIZATIONBYCRITIQUEOFTHESOCIALREALITYFROMMAXHORKHEIMERTOALEXHONNETH，F(xiàn)RANKFURTSCHOOLHASEXISTEDALMOST100YEARSINTHISPERIODOFNEARLYONECENTURYITHASPUTFORWARDMANYPRACTICALISSUESANDTHEORIESWHATEVER’THECRITIQUEOF“INSTRUMENTALRMIONALITY’’BYHORKHEIMERTHECRITIQUEOF‘THETECHNOLOGICALIDEOLOGY”BYMARCUSE，HABERMAS’‘THEORYOFCOMMUNICATIVEACTION”AND“COLONIZATIONOFTHELIREWORLD”THEYALLTAKECRITICALDIAGNOSISOFMODERNITYASMAINTASKSTODAYSOMEACTIVETHEORISTSARECATEGORIZEDINTOTHETLLIRDGENERATIONOFFRANKFURTSCHOOL，ONTHEONEHAND，THEYINHERITTHESPIRITOFTHETRADITIONALCRITICALTHEORYONTHEOTHERHAND，THEYTRYTOPROMOTEANDDEVELOPTHISTRADITIONINTHENEWCONTEXTOFPOSTINDUSTRIAL，POSTMODERNISMANDMULTIPLEPOLITICSLIKETHEOTHERTRENDSOFWESTERNPHILOSOPHYCRITICALTHEORYALSOHIGHLIGHTSPOLITICALPHILOSOPHYINITSTHEORYINTHISTRADITION，THECONTEXTOFSOCIALPOLITICALDISCOURSEHASEXPERIENCEDGREATCHANGESWHATARETHEFOCUSANDCOREOFSOCIALJUSTICE／INJUSTICEWHATARETHECAUSESANDPROPERTIESOFCURRENTSOCIALCONFLICTSHOWTOBUILDAPOLITICALPHILOSOPHICALFRAMEWORK，WHICHNOTONLYACCORDS晰TLLPEOPLE’SNORMATIVEEXPECTATIONOFJUSTICEBUTALSOINTEMALLYRELATES、析TLLTHEEXPERIENTIALBACKGROUNDOFTHESOCIALPRAXISTHESEISSUESAREDEBATEDAMONGTHEORISTSOFTHETRADITIONTHISPAPERWILLSYSTEMATICALLYREVIEWSTHEDEBATEANDITSSIGNIFICANCEBETWEENTHETWOIMPORTANTPHILOSOPHERSOFTHECRITICALTHEORYNAMELYAXELHONNETH，THE3RDLEADEROFTHEFRANKFURTSCHOOLANDNANCYFRASERANAMERICANFEMINISTICTHEORISTTHISPAPERISENTITLEDAS“THEDIALOGUEOFJUSTICE”，WHICHCANBEINTERPRETEDINTWOWAYSFIRST，IREVIEWEDSYSTEMATICALLYTHEDIFFERENTTHEORIESABOUTJUSTICEOFFRASERANDHONNETHANDTHEIRARGUMENTFORRESPECTIVEPOSITIONSITMEANSTHEDIALOGUEISINBETWEENFRASERANDHONNETHSECOND，THEDIFFERENTCONSCIOUSNESSESANDPOINTSREPRESENTEDINTHISDEBATEAREPRACTICALLYMEANINGFULFORUSTOPONDERONTHESOCIALISSUESINCHINANOWADAYSINTHISDIALOGUE，WEARENOTMERELYSTANDERSBYBUTALSOPARTICIPATORS，SOWEARETHETHIRDPARTNERINTHE“DIALOGUEOFJUSTICE”THEREFORE，THE3

簡介：揚州大學碩士學位論文從揚州宗教管理狀況看宗教管理模式的創(chuàng)新姓名陳德勇申請學位級別碩士專業(yè)公共管理指導教師凌國順20091205ABSTRACTETHNICANDRELIGIOUSAFFAIRSARENOTATALLOFLITTLEIMPORTANCETHEREAREMORETHAN100MILLIONPEOPLEWHOHAVERELIGIOUSBELIEFINOURCOUNTRYHOWTOGUARANTEETHEIRRIGHTSOFFREEDOMOFRELIGIOUSBELIEFANDHOWTOLETTHEMMAKECONSTRUCTIVEEFFORTSINTHEBUILDINGOFSOCIALISTHARMONIOUSSOCIETYAREIMPORTANTOBJECTIVESOFGOVERNINGRELIGIOUSAFFAIRSTHEMOSTIMPORTANTTASKOFGOVERNINGRELIGIOUSAFFAIRSINOURCOUNTRYINTHECOMINGPERIOD，ISTOMEETWITHTHEREQUIREMENTSOFGOVERNINGTHECOUNTRYBYLAWANDBRINGABOUTAFUNDAMENTALTURNFORTHEMODELOFGOVERNINGRELIGIOUSAFFAIRS，THATISFROMGOVERNINGBYPOLICYTOGOVERNINGBYBOTHPOLICYANDLAWEQUALLYSO，ITISOFGREATIMPORTANCETOSEARCHTHEWAYSTOIMPROVELAWMAKINGOFRELIGIOUSAFFAIRS，ANDTOPROVIDELEGALBASISFORTHERELIGIOUSCIRCLESTOCARRYOUTEFFORTSTOSERVESOCIETYTHETHESISTAKESDOCUMENTARYRESEARCHMETHODANDALSOUNITESTHEORYWITHPRACTICE，HASALOTOFDOCUMENTRETRIEVALINTHELATESTBRILLIANTEXPOSITIONBYEXPERTSHOMEANDABROAD，STANDSONTHESHOULDERSOFPREDECESSORS，LINKSCLOSELYWITHTHEACTUALSITUATIONOFYANGZHOURELIGION，LISTSTHEGREATACHIEVEMENTSBYYANGZHOURELIGIONINRECENTYEARS，SUMMARIZESTHEMAINPROBLEMSOFYANGZHOURELIGIONFORTHEFIRSTTIMEYANGZHOURELIGIONISAEPITOMEOFCHINARELIGIONTODAYLAST，THETHESISPROCEEDSFROMTHEANGLEOFIMPROVINGRELIGIOUSLAWMAKINGANDSTRENGTHENINGRELIGIOUSLAWENFORCEMENT，PROBESINTOTHEQUESTIONINEIGHTDIFFERENTASPECTS，TRYINGTOBRINGFORTHNEWIDEASINRELIGIOUSAFFAIRSGOVERNINGMODELS，EMPHASIZINGGOVEMINGBYLAWANDBRINGTHEPOSITIVEROLLBYPEOPLEINRELIGIOUSCONSCIENCEINTOFULLPLAYKEYWORDSRELIGIOUSAFFAIRSGOVERNINGMODELSFREEDOMOFRELIGIOUSBELIEFLAWMAKINGLAWENFORCEMENT

簡介：中山大學碩士學位論文2009編號06210595對當前農(nóng)村基層民主選舉實踐的哲學思考THEPHILOSOPHICALREFLECTIONONTHEPRACTICEOFDEMOCRATICELECTIONINCURRENTRURALGRASSROOTS專業(yè)馬克思主義哲學申請人李燕華導師徐長福教授年級2006級答辯委員會簽名主席委員、、F嗡扒＼L淮藹；II答辯日期協(xié)C年，Z月1日1C11C11B15I學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名套辮日期2009年10月18日L學位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學位論文用于非贏利目的的少量復制并允許論文進入學校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用復印、縮印或其他方法保存學位論文。學位論文作者簽名日期2009年10月導師簽名M扔日期1UL～月～日

簡介：學校代碼10530學號200701030027分類號密級碩士學位論文西方哲學理念啟示下的“中國近代問題”思考學位申請人王彬指導教師高捍東教授學院名稱哲學與歷史文化學院學科專業(yè)外國哲學研究方向現(xiàn)代西方哲學二零一零年四月十八日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期2010年4月19日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期2010年4月19日導師簽名日期年月日

簡介：貴州大學2010屆碩士研究生學位論文宗教發(fā)展新趨勢下提升宗教事務管理能力的對策研究學科專業(yè)公共管理（MPA）研究方向公共經(jīng)濟管理導師任敏（副教授）研究生李凌燕中國﹒﹒﹒﹒貴州﹒﹒﹒﹒貴陽2010年12月分類號1204論文編號2008490100047密級公開II323管理體制機制不順2033存在問題的原因探析21331社會轉(zhuǎn)型使原有宗教事務管理體制不能適應時代發(fā)展要求21332管理理念滯后導致政府宗教事務管理失當22333權(quán)責不清致使政府宗教事務管理不規(guī)范23334管理對象的特殊復雜性增加了政府有效管理的難度24第4章提升政府對宗教事務管理能力的對策建議2541加強對宗教事務管理的理論研究2542加快宗教立法步伐2643改進宗教事務管理模式28431建立健全宗教工作綜合機制28432加強宗教事務管理組織自身建設29433構(gòu)建管理宗教組織新模式3044提高宗教組織社會自治能力和水平30結(jié)語31致謝32參考文獻33附錄35原創(chuàng)性聲明36

簡介：學校代碼10530學號200704070280分類號密級碩士學位論文侵權(quán)責任的法哲學基礎侵權(quán)責任的法哲學基礎學位申請人易顯指導教師胡平仁教授學院名稱法學院學科專業(yè)法學理論研究方向部門法哲學二○一○年五月七日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文涼州會談對元代宗教政策的影響姓名張青申請學位級別碩士專業(yè)宗教學指導教師巴孟和20100304內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文ABSTRACTMANYEXPERTSANDSCHOLARSGENERALLYBELIEVETHATTHEEARLIESTCONTACTWITHTHEMONGOLIANANDTIBETANFROMTHEYUANDYNASTYBEGANATTHATTIMEINFACT，THEMONGOLIANANDTIBETANINTHEHISTORYOFPOLITICAL，ECONOMIC，ANDCULTURALEXCHANGESANDOTHERASPECTSOFMONGOLIAFROMTHE1247PRINCEGODAN，ANDLEADEROFTIBETANBUDDHISMSAKYAPANDITALIANGZHOUTHETALKSBEGANTHEMEETINGNOTONLYINTHEHISTORYOFTHEMONGOLIANANDTIBETANFARREACHING，BUTALSOINTHEHISTORYOFCHINAWASAHISTORICMEETINGITISTHISMEETINGHASBECOMEAMILESTONEINCONTACTWITHBUDDHISMINMONGOLIAAFTERTHEYUANDYNASTYTOTHEMONGOLRULERKUBLAIKHANLEDTOTHEVENERATIONOFTIBETANBUDDHISMAREADDEDTOMAKEITASPECIALSTATUSINTHEOVERWEENINGTHISARTICLE，F(xiàn)ROMARELIGIOUSPERSPECTIVELIANGZHOUTALKSONTHEYUANDYNASTY’SPOLITICAL，ECONOMIC，RELIGIOUSASPECTSOFTHEIMPORTANTIMPACTTHENEGATIVEIMPACTOFITSNEGATIVEEVENTUALLYLEDTOTHEDECLINEOFTHEYUANDYNASTYTHEINCREASINGNATIONALSTRENGTHKEYWORDSTIBETANBUDDHISM，LIANGZHOUMEETING，YUAN，IMPACT

簡介：浙江師范大學碩士學位論文穆斯林中學生的宗教性結(jié)構(gòu)與測量姓名尚艷娜申請學位級別碩士專業(yè)課程與教學論（心理健康教育）指導教師陳永勝20090410關(guān)系數(shù)為O718，其效標效度較高；總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0866，兩周后的重測相關(guān)系數(shù)為O882，提示穆斯林中學生宗教性量表的信度指標比較理想。3本研究在一定范圍內(nèi)建立了常模標準。采用以平均分為50、標準差為LO的丁分數(shù)，將平均數(shù)以上1個標準差即丁分數(shù)大于60界定為穆斯林中學生宗教性高分者，平均數(shù)以下1個標準差即R分數(shù)小于40界定為穆斯林中學生宗教性低分者。并對高低分組的典型特征進行了描述和解釋。4穆斯林中學生宗教性量表的實測結(jié)果表明，穆斯林中學生宗教性得分呈偏上水平，總量表平均分為4450，其它分量表最低分為4400，各個維度所表現(xiàn)出來的高低順序依次為真主信仰價值追求制度性參與神秘體驗。穆斯林中學生的宗教性在性別、年級上存在顯著差異；年級和是否獨生子女之間存在顯著的交互作用。性別女、年級高、年級初～、年級初三以及入教時間出生即是對宗教性具有預測作用，其中尤以入教時間出生即是的預測力更為明顯。5本研究在心理健康教育方面的啟示在于將穆斯林中學生宗教性量表應用于穆斯林中學生的心理咨詢實踐，可有效地解決在該領域缺乏中國化測量工具的難題；按照穆斯林中學生宗教性的特點及影響因素進行疏導幫助，可在一定程度上滿足這部分學生的特殊心理需要；在心理健康教育中準確把握穆斯林中學生的人格特點，可積極促進信教學生與不信教學生的人際交往及和諧校園建設。關(guān)鍵詞穆斯林中學生；宗教性；真主信仰；神秘體驗；價值追求；制度性參與II

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學位論文，是本人在導師壑互鎏墼握指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。本人承諾己提交的學位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學術(shù)聲譽上的損失由本人自負。本人同意所撰寫學位論文的使用授權(quán)遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學擁有學位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學、科研和學術(shù)交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國科學技術(shù)信息研究所將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名Z芝／簽字日期如弦年FY月卅日導師簽名簽字日期羽御溯哆同■■FRL，L澎㈣川刪㈣『JFF『㈣刪㈣Y187491’11LIIL。論生態(tài)文明的哲學基礎及實踐以四川生態(tài)文明建設為例專業(yè)馬克思主義哲學研究生王忠指導教師趙萬汪教授摘要建設生態(tài)文明是黨的十七大提出的新要求，是全面建設小康社會的重要內(nèi)容。生態(tài)文明是人類在經(jīng)歷原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的新型文明形態(tài)，與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明共同構(gòu)成人類文明的整體框架。生態(tài)文明具有豐富的哲學理論基礎，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)哲學思想，是中華民族傳統(tǒng)哲學思想的回歸和提升；體現(xiàn)了馬克思主義哲學思想，是馬克思主義哲學理論的豐富和實踐；閃耀著中國特色社會主義思想火花，是中國特色社會主義理論在新時期的集中表現(xiàn)；包含著環(huán)境保護的基本理念和方法，是環(huán)境保護戰(zhàn)略思想的集中反映。生態(tài)文明建設對于經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要意義，它是科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求；是全面建設小康社會的重要內(nèi)容；是“以人為本”執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)；是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大推力；是中國未來發(fā)展的必然選擇。生態(tài)興則文明興，抓生態(tài)就是抓發(fā)展。一些地方在生態(tài)文明建設實踐中普遍采取了生態(tài)省市、縣建設這一載體和途徑，四川在這方面進行了積極探索和實踐，開展了生態(tài)文明理論研究和學術(shù)探討，加強了生態(tài)省建設組織領導，探索總結(jié)了推動生態(tài)省建設的工作模式，突出了七個方面的工作重點，取得了初步成果。通過幾年的生態(tài)文明建設實踐，一些地方生態(tài)文明意識顯著增強，生態(tài)經(jīng)濟建設取得進展，’總量減排扎實推進，城鄉(xiāng)人居環(huán)境得到有效改善，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯好轉(zhuǎn)，開創(chuàng)了持續(xù)健康和諧發(fā)展的新局面，并建成了一批生態(tài)縣。但是，以生態(tài)省建設為載體的生態(tài)文明建設是一個新課題，目前還存在很多問題和不足，生態(tài)文明建設的成果還未充分顯現(xiàn)，尤其是全省還未真正形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，環(huán)境質(zhì)量仍I舊汕RIO■

簡介：英國憲政建立的宗教原因研究學位論文完成日期指導教師簽字答辯委員會成員簽字獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含未獲得逵墊遺查甚絲噩星簽別豈明的奎攔亙窒2或其他教育機構(gòu)的學位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文儲簽名同去簽字嗍2。／O年占月【日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學校可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。同時授權(quán)中國科學技術(shù)信息研究所將本學位論文收錄到日同名導師簽字髫證狠簽字日期Z。廠。年F月7日

簡介：中文摘要中文摘要十七大報告指出，“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！本裎幕鳛槲幕到y(tǒng)中的核心層次，其蘊含的巨大力量已然引起普遍關(guān)注。正在崛起的海峽西岸經(jīng)濟區(qū)優(yōu)勢獨特、輻射多方，推進精神文化建設意義重大。本文運用馬克思主義哲學世界觀和方法論，概述了精神文化的基本維度，并指出了精神文化的區(qū)域特異性。因此，當代“海西”精神文化建設具有鮮明的區(qū)域價值和輻射價值。要讓精神文化建設的戰(zhàn)略價值在“海西’’得到充分的發(fā)揮和體現(xiàn)，精神文化建設首先必須展現(xiàn)“海西“本土文化特質(zhì)，因而批判地繼承閩精神文化的深厚底蘊正是“海西“精神文化建設的豐厚歷史資源。在此基礎上還必須全面深入地分析當前“海西”精神文化建設的總體形勢和面臨的挑戰(zhàn)，找出存在問題的根源，才能在立足現(xiàn)實的基礎上把握建設工作的成果與不足，更有針對性地探索推進“海西”精神文化建設的科學發(fā)展原則和基本路徑。關(guān)鍵詞“海西’’，精神文化建設，哲學思考◆ABSTRACTABSTRACTINTHEREPORTTOTHE17MNATIONALCONGRESSOFTHECPC，ITSAYS，”INTHEPRESENTERACULTUREHASBECOMEAMOREANDMOREIMPORTANTSOURCEOFNATIONALCOHESIONANDCREATIVITYANDAFACTOROFGROWINGSIGNIFICANCEINTHECOMPETITIONINOVERALLNATIONALSTRENGTHANDTHECHINESEPEOPLEHAVEANINCREASINGLYARDENTDESIREFORARICHERCULTURALLIFE“SPIRITUALCULTURE，THECORELEVELINACULTURALSYSTEM，ITSTREMENDOUSPOWERALREADYATTRACTEDWIDESPREADCONCERNSTHERISINGWESTSTRAITECONOMICZONEHASTHEUNIQUEADVANTAGESANDMULTI。PARTYRADIATIONDEEPENINGTHESPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONHASAGREATSIGNIFICANCEINTHISPAPERTHEMARXISTWORLDOUTLOOKANDMETHODOLOGYOFPHILOSOPHYISUSEDTOPORTRAYALLOVERVIEWOFTHEBASICDIMENSIONSOFSPIRITUALCULTUREINADDITION，ITPOINTSOUTTHEREGIONSPECIFICOFTHESPIRITUALCULTURETHEREFORE，THECONTEMPORARY“WESTSTRAIT”SPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONHASDISTINCTIVEREGIONALANDRADIALVALUESINORDERTOBRINGTHESPIRITOFTHESTRATEGICVALUEOFCULTURALCONSTRUCTIONINTOFULLPLAYINTHEWESTCOASTOFSTRAITSINFUJIAN，THEEMBODIMENTOFSPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONMUSTFIRSTBEINHERITEDTOSHOWTHELOCALCULTURALCHARACTERISTICSSOCRITICALLYINHERITINGTHEDEEPSPIRITUALCULTUREINFUJIANISTHERICHHISTORICALRESOURCEOFTHE”WESTSTRAIT”SPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONBEYONDTHAT，WESHOULDALSOANALYSEINDEPTHTHEOVERALLSITUATIONANDPROBLEMSOFCURRENTSPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONTHEN，ONLYBYIDENTIFINGTHEROOTCAUSESOFPROBLEMS，CANWEREALIZETHEACHIEVEMENTANDINSUFFICIENCYINCONSTRUCTIONWORKBASEDONAREALISTICBASIS，ANDBEMORETARGETEDTOEXPLOREPRINCIPLESOFSCIENTIFICDEVELOPMENTANDBASICMETHODOLOGYANDTHEPATHTOPROMOTINGTHE”WESTSTRAIT”SPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTIONKEYWORDS‘WEST。STRAIT”，SPIRITUALANDCULTURALCONSTRUCTION，PHILOSOPHICTHINKINGIII

簡介：山東師范大學碩士學位論文當前快速傳播的農(nóng)村宗教問題研究以山東省蒼山縣為例姓名趙延東申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義基本原理指導教師張福記20090602山東師范大學碩上學位論文層組織管理社會事務的能力；夯實提高農(nóng)民的經(jīng)濟基礎，切實提高農(nóng)民收入，推動農(nóng)村經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；創(chuàng)建農(nóng)民的文化生活，堅持用社會主義先進文化占領農(nóng)村陣地，滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)。4【關(guān)鍵詞】農(nóng)村宗教特點社會主義新農(nóng)村影響協(xié)調(diào)發(fā)展【索引號】B911

簡介：RADBRUCH’SLEGALPHILOSOPHYOFVALUERELATIVISMATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTER’SDEGREEINLAWSUPERVISORACADEMICTITLEBYWENBOPOSTGRADUATEPROGRAMLAWSCHOOLHAINANUNIVERSITYSIGNAMRMARCH2010海南大學學位論刪性御使用授JI㈣Y179㈣8872＼LL＼原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。論文作者簽名隧投’一一、’日期糾磷F月鄉(xiāng)日學位論文版權(quán)使用授權(quán)說明本人完全了解海南大學關(guān)于收集、保存、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)海南大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本人在導師指導卜完成的論文成果，知識產(chǎn)權(quán)歸屬海南大學。保密論文在解密后遵守此規(guī)定。論文作者簽名日期孔如年歲月碼田黧簽日期易，本人已經(jīng)認真閱讀“CALLS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學位論文提交“CALIS高校學位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中規(guī)定享受相關(guān)論文作者簽名日期砌年，月驢

簡介：摘要I蹦6705隨著時代的進步和世界的發(fā)展，原有的世界格局和運行模式正在發(fā)生著變化，一味追求經(jīng)濟和軍事的強大已經(jīng)不是世界各國的主要目標，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們進入到一個幾乎沒有任何“疆界”的世界舞臺，文化被發(fā)掘出令人難以想象的力量影響著每個人的生活，影響著每個國家的發(fā)展方向。在特殊的歷史條件下美國哈佛大學教授約瑟夫奈最早提出“軟實力”的概念，把“軟實力“定義為“是通過吸引、非強迫或收買的方式來達到自己目地的能力。它源自一個國家的文化、政治觀念和政策的吸引力”。軟實力概念一經(jīng)提出便引起了全世界的關(guān)注，文化軟實力也成為一個新的理論研究領域。文化軟實力是一個國家綜合國力的集中體現(xiàn)。在全球化時代，文化作為軟實力受到前所未有的重視，已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略的新高度、增強國際競爭力的新需求。在一定程度上，損害國家文化軟實力實際上就是損害國際利益。本人認為對于“文化軟實力”的學術(shù)討論應該具體放在中國這個文化背景下進行討論，必須在準確把握當代國情，結(jié)合中國實際情況的基礎上，著重研究提升“文化軟實力”的現(xiàn)實意義。在借鑒和甄別資料、汲取前輩研究精髓的基礎上。文章在哲學的角度對“文化軟實力”實質(zhì)進行剖析，運用歸納和演繹、分析與綜合以及抽象與概括等方法，對獲得的各種材料進行思維加工，從而能去ABSTRACTWITHTHETIMESPROGRESSANDGLOBALDEVELOPMENT，THEORIGINALWORLDPATTERNANDOPERATIONMODEISUNDERGOINGCHANGESSINGLEMINDEDPURSUITOFECONOMICANDMILITARYPOWERISNOTTHEMAINOBJECTIVEFORNATIONSANYLONGERWITHTHEHIGHTECHDEVELOPMENT，WEHAVEENTEREDINTOAWORLDSTAGEWITHALMOSTNO’BOUNDARIES“INWHICHCULTUREISHAVINGANUNIMAGINABLEAFFECTONEVERYONE’SLIFEANDAFFECTINGCOUNTRYSDEVELOPMENTDIRECTIONINTHESPECIALHISTORICALCONDITION，THEHARVARDPROFESSORJOSEPHNYEFIRSTLYCOINEDTHESOFTPOWERCONCEPTWHICHISDEFINEDAS‘‘THEABILITYTOOBTAINWHATONEWANTSTHROUGHATTRACTIONANDTHEUSEOFCOERCIONANDPAYMENTORIGINATEDFROMACOUNTRYSCULTURE，POLITICALIDEASANDPOLICYAPPEALINGONCEPROPOSED，ITHASAROUSEDWORLDWIDEATTENTION，BECOMINGANEWTHEORETICALRESEARCHFIELDCULTURESOFTPOWERISACONCENTRATEDEXPRESSIONOFTHECOUNTRY’SCOMPREHENSIVENATIONALSTRENGTHCULTURE，ASASOFTPOWERISUNDERGOINGTHEUNPRECEDENTEDIMPORTANCEINTHEERAOFGLOBALIZATION；ITHASRISENTOANEWLEVELOFNATIONALSTRATEGYANDNEWDEMANDTOENHANCETHEINTERNATIONALCOMPETITIVENESSTOACERTAINEXTENT，THEDAMAGETOTHENATIONALCULTURALSOFTPOWERISACTUALLYTHEHARMOFINTERNATIONALINTERESTSITHINKTHEACADEMICDISCUSSIONOF”CULTURALSOFIPOWERSHOULD