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簡介：AH20062秋_期末報告世界建築欣賞導師郭錦津師學生黃燕珠,『現(xiàn)代主義建築』的主要倡導者柯比意大師之薩伏瓦別墅,柯比意的生平,生於1887年10月6日于瑞士西北靠近法國邊界製造鐘錶的小鎮(zhèn)LACHAUXDEFONDS，父親為鐘錶盤的設計師，母親為鋼琴家他是作家（旅行筆記和建築論著）、思想家、畫家（素描、油畫）、建築師（別墅、住宅、教堂、修道院等）以及市鎮(zhèn)規(guī)劃師透過繪畫與建築的實驗，注意「新技術」的動向，試圖在都市的層面，尋找新的形式，解決人的居住問題，他也是一位社會關懷者。是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑運動的先驅(qū)”和瓦爾特格羅皮烏斯、密斯凡德羅并稱為現(xiàn)代建筑派或國際形式建筑派的主要代表,柯比意的生平,少內(nèi)時曾在故鄉(xiāng)的鐘表技術學校學習青年時對美術感興趣進入LACHAUXDEFONDS當?shù)氐乃囆g與工藝學校接受設計師與雕刻師的訓練1907年到布達佩斯和巴黎學習建筑，這一年為柯比意一生的轉(zhuǎn)類點，在這裡他會見了GARNIER，並在旅途中訪問了EMA修道院，使他產(chǎn)生了社會學家思想1908年在巴黎跟隨以運用鋼筋混凝土著名的建筑師奧古斯特斐瑞APERRET處學習，開始接觸混凝土並接受了鋼筋混凝土技術的基本訓練1928年與格羅皮烏斯、密斯開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑思潮，組織了國際現(xiàn)代建築協(xié)會1965年8月27日在美國裏維埃拉逝世。,薩伏瓦別墅的設計理念,首先是“立方幾何型體”的運用次而“包被空間之牆與承重結(jié)構”的分離,將獨立柱自地面直伸向二樓,使建築物離開了地面,而懸浮於半空中。庭院則舒展於其挑空的懸浮空間同時將綠色空間導入建築物下方，而與自然建立了新的關係立方體住宅採用平屋頂構想,保護屋頂免於濕氣之害，開闢了屋頂花園,將雨水經(jīng)由中央集中排水開口部分,延續(xù)對幾何型體的呼應所採用的形式,便設計為水平帶狀的窗戶,於此更能增進外部平面之整體感,四種住宅組合,柯比意為自己的創(chuàng)造活動提供一個統(tǒng)一的理論體系，同時也為所有的機械時代社會的空間構築活動提供一個統(tǒng)一的理論體系。因此柯比意為這四棟住宅所做的草圖在這些作品中，柯比意以令人驚訝不帶情感的邏輯來追求其對現(xiàn)代建築所作的觀察。他說“住宅應該是提供現(xiàn)代都市人→一種自由且富彈性的居住容器”,山羅許住宅,薩伏瓦別墅,,,,司徒加特住宅,嘉榭住宅,薩伏瓦別墅,薩伏瓦別墅,建於1928年至1931年之間，是柯比意那被稱為「四種住宅組合」中的最後一個作品，它非常清楚說明了這是他所有作品中最能忠實表現(xiàn)其「新建築五點原則」的一個作品。以現(xiàn)代建築的自由平面表現(xiàn)手法呈現(xiàn)採用框架結(jié)構，牆體不再承重所產(chǎn)生的建築特點。柯比意充分發(fā)揮這些特點，在二十年代設計了一些與傳統(tǒng)建築完全異去的住宅建築。而薩瓦墅就是一個著名的代表作。,對現(xiàn)代主義有莫大貢獻的五點原則是,1底層挑空房屋的主要使用部分放在二層以上，下面全部或部分地騰空，留出獨立的支柱；利用柱列將建物實體先懸浮並空出底層,並將綠色空間與停車空間配置在此一挑空的底層,2自由平面隔間與曲線屏風狀的隔牆系統(tǒng),將平面的計劃做有變化的配置,處於空間的感覺較動態(tài)而不再是生硬制式的,3自由立面立面卻除了規(guī)律的裝飾,而反映平面的延續(xù),其立面的構成,必然有由平面推演的痕跡,4水平帶窗橫向長窗能增進外觀的調(diào)和，合理的呈現(xiàn)在其對幾何形運用的執(zhí)念上,5屋頂花園其設計的手法,延續(xù)了平屋頂?shù)睦?也呼應了底層與綠色空間的結(jié)合的手法,,薩伏瓦別墅共三層,底層三面透空，由獨立的柱子架起，中心部分有門廳、車庫、樓梯和坡道，以及僕人房間,GROUNDPLAN,第二層,有客廳、餐廳、廚房、臥室和屋頂花園,FIRSTPLAN,第三層,有主人臥室及屋頂陽臺,SECONDPLAN,薩伏瓦別墅的建築手法分析,大門的進口處有一個小門房，門房的設計與正屋一致，主要建築是在由柱子撐起的第二層上，乃一座白灰漿粉刷的封閉量體。,門廳,房子的主要部份由柱子撐起；而柱子則立在草原上，所以車子在柱子之下進入屋內(nèi)，繞過服務空閒到達建築物中軸的玄關門口，然後進入一封閉的車房內(nèi)，回程同樣是經(jīng)歷此一過程。,薩伏瓦別墅的建築手法分析,正面入口,房子的設計要求有一個「前面」，所以這就是基本正面。在地面層的半圓形牆是引導並表現(xiàn)出車子前進的動線，其尺度乃根據(jù)車子繞著車房轉(zhuǎn)彎時的最小迴轉(zhuǎn)半徑來決定的。,薩伏瓦別墅的建築手法分析,南面柱列,正面入口,薩伏瓦別墅的建築手法分析,作為「構造的基礎」的規(guī)線決定了柱列與柱間跨度的尺度，並建立出結(jié)構系統(tǒng)與空間量的關係、結(jié)構與幾何的關係、結(jié)構與四周包被的空間以及結(jié)構與動線的關係。薩伏瓦別墅有許多黃金分割的比例，其中重要應加以分析的地方是在由入口方向主要交通動線的坡道所作的延伸，使得原本方形的平面產(chǎn)生了變化，改變了中央軸，而又沒有破壞原有結(jié)構柱位的秩序。入口與動線的處理使前後立面得以從柱列中解放出來，並建立了具有支配性的中央軸線，這個中央軸線被一組室內(nèi)斜坡所在的窄小中央柱間強調(diào)出來。包圍結(jié)構的外牆為一個相當簡單對稱的形式，與內(nèi)部的非對稱組織成為對比。,薩伏瓦別墅的建築手法分析,第二層有一個由主要房間延伸出來的屋頂花園平臺，將其置於柱列上主要的目的是為了能看到更遠的地平線。,由客廳所見的平臺,薩伏瓦別墅的建築手法分析,由屋頂所見的二樓平臺,薩伏瓦別墅的建築手法分析,二樓平臺,薩伏瓦別墅的建築手法分析,二層包括了所有的重要生活空間；起居室兼餐廳、廚房、主臥室和浴室。,由二樓平臺所見之客廳,浴室,薩伏瓦別墅的建築手法分析,起居空間朝南面向花園的方向可以經(jīng)由落地玻璃拉門進出，其位置之選擇除了可以使太陽光從花園射進來外，亦可向北取得優(yōu)越而廣闊的視野。在柯此意式的方形空間內(nèi)；他的「非對稱，旋轉(zhuǎn)及擴張等的迴旋狀空間特質(zhì)」由斜坡表達出來，此斜坡是設置在底層玄關入口的中央軸上，但在登上二樓之後，斜坡就成為從二樓的花園平臺到屋頂層日光浴室之間的室外散步場所。這散步場所非常重要，它連繫了一層與另一層問的關係。關於薩伏瓦別墅，柯比意很清楚的闡明他的創(chuàng)作企圖「居住者是因為這裡的田園風景與鄉(xiāng)村生活才來的。,薩伏瓦別墅的建築手法分析,由客廳所見的平臺和通往屋頂?shù)男逼?薩伏瓦別墅的建築手法分析,通往屋頂?shù)男逼?薩伏瓦別墅的建築手法分析,最上層是供日光浴之用，它向天空開敞，其構成元素在均使風景進入生活之中，並提供一個有充分陽光與草地的半戶外環(huán)境。,由屋頂所見的客廳,總論,薩伏瓦別墅是柯比意提出的新建築五個特點的具體體現(xiàn)薩伏瓦別墅採用了鋼筋混凝土框架結(jié)構，平面和空間佈局自由，空間相互穿插，內(nèi)外彼此貫通。建築的室內(nèi)和室外都沒有裝飾線腳，為增添變化，柯比意用了一些曲線形的牆體薩伏瓦別墅的外型輪廓是比較簡單，它的各種體型都是採用簡單的幾何形體,房屋總的體型是簡單的而內(nèi)部空間是比較複雜，如同一個內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一假複雜的機器，如柯比意所說的“居住機器”的觀念。薩伏瓦別墅可謂是早期的綠色建築。薩伏瓦別墅成功地成為柯比意新建築的“範例“，對建立和宣傳現(xiàn)代主義建築風格影響很大。,薩伏瓦別墅,薩伏瓦別墅,薩伏瓦別墅,,THEEND,

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簡介：專題四雅爾塔體制下的“冷戰(zhàn)”與和平,“戰(zhàn)時,要保持團結(jié)并不太難,因為有一個打敗共同敵人的目標,這一點誰都清楚。艱難的工作在戰(zhàn)后,那時,各種不同的利害關系往往會使同盟分裂?！彼勾罅?945于雅爾塔,第一節(jié)戰(zhàn)后初期的世界政治形勢,一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景（西歐各國的衰弱，美蘇的強盛）,二、雅爾塔體系的形成,一戰(zhàn)后，英法等大國按照凡爾賽華盛頓會議等國際會議確立的基本原則，重新劃分世界版圖和勢力范圍，建立的以歐洲為中心的新的國際關系體系。,1、雅爾塔體系的含義,什么是雅爾塔體系,二戰(zhàn)后期,美蘇英,雅爾塔波茨坦會議,美蘇兩強為首,凡爾賽華盛頓體系,歐洲為中心的世界格局,,兩極格局雅爾塔體系,,多極化,2、近代以來世界格局演變過程,（15001914、1945）,（1991）,特點1、主導，2、主要對抗形式，,雅爾塔體系,COLDWAR,45,91,47,50’S,美蘇爭霸,一超多強,一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景,閱讀下面材料丘吉爾在1943年的德黑蘭會議期間就已意識到“英國是一個多么小的國家”，他曾這樣描繪“我的一邊坐著把一條腿搭在另一條腿上的巨大的俄國熊，另一邊是巨大的北美野牛，中間坐的是一頭可憐的英國小毛驢?！彼伎紡亩?zhàn)后期開始，在國際舞臺上，大國之間的力量對比發(fā)生了怎樣的巨大變化這種變化對國際關系產(chǎn)生了怎樣的影響,,德國柏林,西歐元氣大傷,被徹底摧毀,一蹶不振,成了“小伙伴”,德國法國英國,一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景,,西歐衰落,英,海外貿(mào)易、黃金儲備、工業(yè)生產(chǎn),2）法,殖民地民族解放運動發(fā)展,殖民地民族解放運動發(fā)展,經(jīng)濟嚴重倒退、貨幣貶值、外匯儲備,,,,,英戰(zhàn)爭帶來的是“勝利與悲劇”。大量的軍事開支和戰(zhàn)爭破壞使之失去了以往的富有和在世界經(jīng)濟中的顯赫地位。戰(zhàn)后，英國國債高達2374億英鎊。其國民財富減少了1/4，外貿(mào)削減2/3，工業(yè)生產(chǎn)在整個資本主義世界所占比重日益降低。,法戰(zhàn)爭使法國經(jīng)濟損失達到14萬多億法郎，相當于戰(zhàn)前3年的全部生產(chǎn)總值。工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)等于1938年的20，法郎價值是戰(zhàn)前的1/6。人民生活非常困苦，每人每天只配給200克面包，還要摻入2030的玉米面。全國有60萬失業(yè)大軍在忍饑挨餓。,,,,衰落,削弱,世界中心,戰(zhàn)后初期美國經(jīng)濟在資本主義世界中所占比重,工業(yè)生產(chǎn)量外貿(mào)出口額黃金儲備,憑借強大的經(jīng)濟實力，確立了以美元為中心的資本主義世界貨幣體系，即“布雷頓森林體系”,“美元與黃金掛鉤，其他貨幣與美元掛鉤”,“二戰(zhàn)”期間美國軍事實力的發(fā)展,,美國白宮,美國獨占鰲頭,政治經(jīng)濟軍事,,雄厚的工業(yè)實力和黃金儲備；以美元為中心的資本主義貨幣體系和國際貿(mào)易體系的建立,擁有最強大的常規(guī)軍；壟斷原子彈；在世界各地建立了數(shù)百個軍事基地,成為資本主義世界的頭號強國，西歐、日本唯美國馬首是瞻，操縱聯(lián)合國,一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景,,思考美國強盛的原因,①地理優(yōu)勢遠離戰(zhàn)場②經(jīng)濟優(yōu)勢向盟國提供大量軍用物資及貸款③科技優(yōu)勢接納大量受納粹迫害的歐洲科學家流亡美國，使美國擁有了空前的智力優(yōu)勢，并迅速轉(zhuǎn)化為技術優(yōu)勢；,美國今天是一個強大的國家，沒有任何一個國家比它更強大。這意味著，我們擁有這樣的力量就得挑起領導的擔子并承擔責任。全世界應該采取美國制度，不管我們喜歡與否，未來的經(jīng)濟格局將取決于我們杜魯門,,,美國對戰(zhàn)后世界的構想,,美國領導的、符合美國利益的世界政治與經(jīng)濟秩序,政治美國起主導作用的普遍性的國際組織聯(lián)合國,經(jīng)濟建立美國為核心的世界經(jīng)濟體系,戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系（三大支柱）,,,,,國際貨幣基金組織,關貿(mào)總協(xié)定,世界銀行,,,,布雷頓森林體系,（金融）,（貨幣）,（貿(mào)易）,世貿(mào)組織,,IMF,WB,WTO,1945年,1947年,1995年,以美元為中心的資本主義世界貨幣體系,以美國為主導的資本主義世界貿(mào)易體系,GATT,,蘇聯(lián)克里姆林宮,蘇聯(lián)空前強大,,政治,,東歐一系列國家在蘇聯(lián)的直接間接援助下，從德、意法西斯的桎梏下獲得解放，并先后建立了人民民主政權，政治威望空前提高,一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景,蘇聯(lián)克里姆林宮,蘇聯(lián)空前強大,,軍事,,擁有世界上最強大的陸軍，整個軍事實力僅次于美國；駐軍歐亞許多地區(qū)擴展了60萬平方公里疆土，1949年蘇聯(lián)爆炸了第一顆原子彈,一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景,經(jīng)濟,蘇聯(lián)實力大增,1）表現(xiàn),是抗擊法西斯（德日）的主力，國際威望大增,軍事實力大增，成為僅次于美國的世界軍事強國,領土也有擴大,成為唯一能與美國相抗衡的國家,對于蘇聯(lián)來說，其軍隊是抗擊法西斯德國的主力軍，德軍在蘇德戰(zhàn)場上損失了1000萬人，戰(zhàn)其二戰(zhàn)期間總傷亡的73。且在結(jié)束歐洲戰(zhàn)事后，蘇聯(lián)還參加了對日作戰(zhàn)。因此，戰(zhàn)后蘇聯(lián)的國際威望大增。雖然戰(zhàn)爭給蘇聯(lián)帶來了近2000萬人的傷亡，1700多個城市和7萬多個村莊被夷為平地。但是其軍事力量卻獲得長足進展。戰(zhàn)后蘇聯(lián)軍隊擁有11365萬人，19431945年年平均生產(chǎn)12萬門炮、19390萬發(fā)炮彈、3萬輛坦克、4萬架飛機，這些數(shù)字僅次于美國。蘇聯(lián)已成為世界上頭等軍事強國。且戰(zhàn)爭使蘇聯(lián)領土擴大了60萬平方千米。,蘇聯(lián)戰(zhàn)后世界的構想,與西方大國平等，共同主宰世界,得到戰(zhàn)后最大補償,建立“安全緩沖帶”,推行社會主義革命,,,戰(zhàn)后初期蘇聯(lián)的政治構想,,,問題二戰(zhàn)后初期的世界政治形勢如何,西歐,美國,美國成為世界頭號資本主義強國,蘇聯(lián)成為唯一能夠與美國抗衡的政治軍事大國。,英法淪為二流資本主義國家,,,德國被徹底摧毀,日本,遭到重創(chuàng),蘇聯(lián),,戰(zhàn)爭結(jié)束，盟友關系破裂（原因）,（意識形態(tài)、社會制度、國家利益的對立）,不同的國家利益二戰(zhàn)后兩國的力量都空前壯大，各自成為資本主義國家和社會主義國家的領袖，兩國的勢力范圍大幅擴張，雙方都認為對方是直接的最大威脅。,,,不同的社會制度1946年2月，美國駐蘇外交官向美國國務院發(fā)回分析報告，認為資本主義與社會主義是水火不相容的。,共產(chǎn)主義成為世界上一切邪惡的根源，在任何地方發(fā)生的每一變動中，我們總是看到“莫斯科共產(chǎn)主義”的插手象章魚那樣身在莫斯科，觸角則伸到世界最遠的各個角落。,這次戰(zhàn)爭和過去不同了無論誰占領了土地，也就在那里強加它自己的社會制度。不可能有別的情況。斯大林,1、英法衰落。,2、德、意、日法西斯集團被打垮。,3、美國在戰(zhàn)后成為資本主義世界頭號強國。,4、蘇聯(lián)在戰(zhàn)后政治、經(jīng)濟實力大增，成為唯一能抗衡美國的國家。,“二戰(zhàn)”極大地改變了世界范圍的力量對比。這是雅爾塔體系得以確立的背景、條件。,二、雅爾塔體系的形成,1、概念2、內(nèi)容和性質(zhì),⑴成立聯(lián)合國⑵鏟除日本、德國軍國主義和納粹主義，懲辦戰(zhàn)犯⑶重新劃分歐亞政治版圖①分區(qū)占領德國及首都柏林，劃分在巴爾干的勢力范圍②美國獨占日本本土。③蘇聯(lián)占有日本部分島嶼保證蘇聯(lián)在中國東北鐵路港口等方面擁有特權。,對新的世界格局產(chǎn)生決定性影響,雅爾塔體系的主要內(nèi)容,雅爾塔體系的性質(zhì)是什么,具有反法西斯、實行民主政治以及大國稱霸多重性質(zhì)。,思考凡爾賽華盛頓體系是帝國主義性質(zhì)的，那么雅爾塔體系呢,二、雅爾塔體系的形成,3、評價,1積極影響①雅爾塔體制維護并擴大了___________原則，對最后打敗法西斯國家、結(jié)束戰(zhàn)爭發(fā)揮了巨大的作用。②它倡議建立的_________促進了國際經(jīng)濟、文化交流，在維護世界和平與安全方面發(fā)揮了積極的作用。,集體安全,聯(lián)合國,二、雅爾塔體系的形成,3、評價,2消極影響雅爾塔體制帶有明顯的____________色彩，為戰(zhàn)后的形成奠定了基礎。,大國強權政治,對比雅爾塔體系和凡爾賽華盛頓體系，談談它們的相同點與不同點,思路引領通過比較，兩個體系的共同點有哪些兩個體系的主導力量是否相同主要調(diào)整的關系分別是什么兩個體系分別是以哪里作為中心建立的體現(xiàn)的主要矛盾是什么在維護和平的作用方面是否相同,探究,比較雅爾塔體系和凡爾賽華盛頓體系,一戰(zhàn),二戰(zhàn),19191922年,19431945年,巴黎和會、華盛頓會議,開、德、雅、波等會議,國際聯(lián)盟,聯(lián)合國,形成一戰(zhàn)后兩年內(nèi)動搖德日法西斯崛起崩潰二戰(zhàn)爆發(fā),形成二戰(zhàn)后期瓦解蘇東劇變1991,帝義重分世界大國強權,美蘇兩分天下、大國強權,①分贓反蘇，強盜聯(lián)盟②維護了資本主義世界的相對穩(wěn)定,①符合和平發(fā)展潮流②世界中心轉(zhuǎn)移，兩極格局初步形成③大國強權政治,帝義與帝義,帝義與社義,世界大戰(zhàn)破壞原有世界體系,都通過國際會議確立基本原則,都建立了維和組織,都體現(xiàn)大國意志大國強權,都因主導國力量消失而瓦解,都暫時緩和大國矛盾，不能解決根本矛盾,1．二戰(zhàn)后初期，英法等西歐國家唯美國馬首是瞻的主要原因是A．美國擁有世界上最強大的常規(guī)軍事力量B．布雷頓森林體系形成C．美國成為資本主義世界頭號強國D．美國是惟一擁有原子彈的國家2．與雅爾塔體系形成無關的是A．西歐各國普遍衰落B．美國成為資本主義世界的頭號強國C．民族解放運動高漲D．蘇聯(lián)成為惟一能與美國抗衡的大國3、聯(lián)合國安全理事會常任理事國不包括Ａ、英國Ｂ、法國Ｃ、德國Ｄ、中國,C,C,C,4．二戰(zhàn)后對日本法西斯懲處不徹底的主要原因是A．蘇聯(lián)的利益考慮B．美國的利益考慮C．日本認罪態(tài)度好D中國政府的寬容5、日本投降前夕，美國總統(tǒng)杜魯門說“我決定，對日本的占領不能重蹈德國的覆轍，我不想分割地管制或劃分占領區(qū)。我不想給俄國人以任何機會。”對上述材料的理解不正確的是Ａ、美國要單獨占領日本Ｂ、美國反對蘇聯(lián)實行分區(qū)占領，以維護日本領土完整Ｃ、美蘇在處理戰(zhàn)后日本問題上產(chǎn)生分歧Ｄ、美國企圖稱霸東亞,B,B,6、雅爾塔體系的實質(zhì)是A．世界版圖的重新劃分B．資本主義與社會主義兩大陣營的對峙C．美蘇爭霸的結(jié)果D．美蘇對世界格局兩分天下的劃分7、“馬歇爾計劃”的實質(zhì)是A．是“金元外交”政策的延續(xù)B．幫助歐洲經(jīng)濟復興C．引誘東歐各國擺脫蘇聯(lián)控制D．以經(jīng)濟手段控制西歐8、二戰(zhàn)后兩極格局形成的標志是A、德國的分裂B、邱吉爾的反蘇演說C、北約組織和華約組織的形成D、馬歇爾計劃的提出,D,D,C,

簡介：宙斯ZEUS眾神之主,主神（因武器為閃電又被稱為雷神）,一、世界的物質(zhì)性,第四課探究世界的本質(zhì),雅典娜ATHENA智慧女神、勝利女神、女戰(zhàn)神、三處女神之一（阿瑞斯代表的是暴力與血腥之戰(zhàn)，雅典娜則代表正義之戰(zhàn)）,赫拉HERA天后、婦女的保護神、掌管婚姻和生育又被羅馬人稱作朱諾莫納麗達（克洛諾斯和瑞亞的長女，宙斯的姐姐和妻子）,希臘神話,希臘神話源于古老的愛琴文明。在那原始時代，他們對自然現(xiàn)象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”。,上帝創(chuàng)世說,一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說“諸位兄弟姐妹，你們對于上帝還有什么懷疑之處嗎”一名學生舉手問道“一切都是上帝安排好的,為什么我們教堂頂上要裝避雷針呢”,教堂與避雷針,思考假如你是那個牧師你怎么回答,上帝創(chuàng)造了世界么,盤古開天,女媧造人,我們現(xiàn)在所處的這個世界真的是由盤古開天辟地而來嗎人類真的是由女媧制造出來的嗎自然界究竟是怎么產(chǎn)生的,不管人們看的見看不見、承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而客觀存在著。有些存在我們可能看不見，但我們能感覺得到，能檢測得到。,2、那看不見又真實存在的磁場、超聲波、紅外線是物質(zhì)嗎它們有什么共性,探究,1、桌子就是物質(zhì),不準確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。,客觀實在性,客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。,一、世界的物質(zhì)性,我們在物理上學習了“電荷”的相關知識，電荷和我們所知道的磁場、超聲波、紫外線等這些我們看不見摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇,探究思考,結(jié)論1物質(zhì)不等于看得見摸得著的東西,我們說電荷、磁場、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但是能不能說它們就是物質(zhì)呢為什么,結(jié)論2物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài),一、物質(zhì)的概念,第一框、世界的物質(zhì)性,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在,物質(zhì)具有客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移,物質(zhì)具有可知性能被人們所認識,物質(zhì)是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。,客觀性,可知性,共同屬性唯一特性,,,,與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限,與不可知論劃清了界限,A物質(zhì)是不依賴于人的意識的客觀實在，不論人們是否喜歡，是否承認，是否認識，它都一直存在著，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。,B客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，這一特性是把萬事萬物同意識聯(lián)系起來進行比較時抽象概括出來的，是所有具體物質(zhì)形態(tài)的共同點，是唯一能夠吧物質(zhì)和意識區(qū)別開來的特性。,C能為人的意識所反映，物質(zhì)具有可知性。人們能夠認識其形態(tài)、結(jié)構、特點和運動規(guī)律。,準確把握物質(zhì)概念,物質(zhì)概念是馬克思主義哲學中最基礎的概念，是馬克思主義哲學的基石。,,區(qū)別,客觀存在與客觀實在的關系,聯(lián)系,客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。,,區(qū)別,物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系,聯(lián)系,物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。,結(jié)論二者是抽象和具體、共性和個性的關系，不是整體和部分的關系。,,,,,,,,,,動物,,抽象,具體表現(xiàn),物質(zhì)物質(zhì)的具體形式抽象具體,,,下列屬于物質(zhì)范疇的是（）A、日月星晨B、黨的路線、方針、政策C、學習計劃D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系E、電、磁場F、動植物H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,ADEFH,判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇,１、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光‥‥‥２、有形的實體就是物質(zhì)。３、物質(zhì)是基本粒子。４、物質(zhì)就是自然界和人類社會中存在的萬事萬物的總和。,從哲學看，下列觀點是否正確,物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學的物質(zhì)概念,思考為什么說世界是物質(zhì)的,思考為什么說世界是物質(zhì)的,古語說上下四方曰宇，往古來今曰宙。,人們可觀測到最遠的天體距地球360億光年，可觀測到的星系約10億個。,地球的年齡約46億歲,太陽約在50億年前形成,宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的,深空宇宙,天體的起源與變化,太陽輻射光譜,天體的運動規(guī)律是一致的,天問問道晝夜為什么要交替陰陽二者誰更根本九天之間是怎樣聯(lián)結(jié)的,柳宗元的天對回答世界由元氣構成；萬物變化是陰陽二氣相互作用的結(jié)果；根本沒有天帝和神仙。,東漢杰出的唯物主義者王充,天地合氣，萬物自生。,世界的本質(zhì)是什么,唯物論認為,,,是物質(zhì)的,唯心論認為,,,是意識的，或者是由神仙上帝決定的,,,對立,,,馬克思主義哲學以實踐和科學材料為基礎，科學回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出自然界是客觀的。,一、自然界的物質(zhì)性客觀性,2自然界的事物都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，有自己的起源和發(fā)展史,1自然界先于人的意識產(chǎn)生，產(chǎn)生后也不受人的意識所支配,人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。,,二、世界是物質(zhì)的,生命起源和進化的自然過程無機物有機物蛋白質(zhì)、核酸生命體低等生命體高等生命體鳥類脊椎動物的進化魚類兩棲類型爬行類哺乳類靈長類,,,,,,,,,,生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果,蝶戀花,鬼湖,核裂變,我國和平利用原子能秦山核電站,破壞雨林,水土流失,沙塵暴,人不能隨心所欲,保護環(huán)境，保護人類。,3．自然界客觀性原理自然界的存在與發(fā)展是客觀的，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。這就要求我們我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。這一原理主要用于分析人與自然關系的具體事例。。,基因魚,克隆羊,思考人類社會是不是也是客觀的呢,原始社會人類生活情景圖,二、人類社會的物質(zhì)性,（1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物勞動創(chuàng)造了人和人類社會（從產(chǎn)生）,勞動,創(chuàng)造了人的生理結(jié)構，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識,使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關系,A,,B,C,勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會,古猿猿人新人現(xiàn)代人,人類的進化史,地理環(huán)境,（2）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系（從存在）,,基本要素,地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會發(fā)展的決定因素。,地理環(huán)境,客觀實在性（物質(zhì)性）,地理環(huán)境因素有什么特點,地理環(huán)境,人口因素,（2）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系（從存在）,,基本要素,包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會生活的主體。人口因素是社會物質(zhì)生活條件之一,它在社會發(fā)展中占有重要的地位。,人口因素,生產(chǎn)方式,,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關系,地理環(huán)境,人口因素,（2）人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系（從存在）,,基本要素,生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，生產(chǎn)力的實體要素勞動者、勞動資料和勞動對象都是物質(zhì)的。,生產(chǎn)關系是客觀的經(jīng)濟關系，它包括生產(chǎn)資料的所有制關系、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關系、產(chǎn)品的分配關系等，它們都是物質(zhì)關系，具有物質(zhì)性。,,人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關系。,人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。,從古猿到人的進化中腦量的變化,（3）人類的意識是物質(zhì)世界的產(chǎn)物,二、人類社會的物質(zhì)性客觀性,1從產(chǎn)生上看人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（勞動創(chuàng)造了人和人類社會）,2從存在上看人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系,（構成要素即地理環(huán)境、人口要素和生產(chǎn)方式是客觀的）P30,“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”,,3從發(fā)展上看人類社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的,,,,,專家點評物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,自然界,人類社會,人的意識,世界,,－－自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,－－是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物＋是一個客觀的物質(zhì)體系,－－一開始就是社會的產(chǎn)物，是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的,世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性原理,結(jié)論,1、自然界是物質(zhì)的,2、人類社會是物質(zhì)的,3、人的意識是社會的產(chǎn)物,,世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在,（一）物質(zhì)的概念,（二）世界是物質(zhì)的,一、世界的物質(zhì)性,小結(jié),注意1世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（原理）基本內(nèi)容①自然界是物質(zhì)的,②人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素都具有客觀的物質(zhì)性③人的意識是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產(chǎn)生的。,注意2關于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界,1指出下列選項中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是①日月星辰②馬克思主義③亭臺樓閣④教學工作計劃⑤動植物⑥生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系⑦飛來峽工程設計方案⑧電磁場⑨法律和法規(guī)A①②③④⑤B②④⑦⑨C①②③⑦⑨D②③④⑦⑨,Ｂ,A、生產(chǎn)關系是一種客觀的經(jīng)濟關系，它只能由生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的決定。B、資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。C、手推磨代表的是封建社會的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會的生產(chǎn)力。D、應該大力發(fā)展生產(chǎn)力。,2馬克思說“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這句話表明（）,A,

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