簡介：鑄銅雕塑報價單鑄銅雕塑報價單序號項(xiàng)目名稱單位數(shù)量單價合價一、雕塑泥塑放大高度512米1專用雕塑泥M3752800021000002鋼結(jié)構(gòu)支撐架角鋼園鋼噸343000012900003木龍骨扎絲棕繩項(xiàng)12000002000004雕塑泥塑放大費(fèi)項(xiàng)1120000001200000015590000二、石膏外摸翻制1石膏粉袋32025元袋8000002木龍骨扎絲棕絲項(xiàng)13000003000003石膏外摸翻制項(xiàng)1550000055000006600000三、樹脂玻璃鋼模型翻制1樹脂㎏1650155元㎏25575002紅白催化劑㎏190185元㎏3515003固化劑㎏14020元㎏2800004脫模劑㎏200135元㎏2700005化石粉袋480152元袋7296006玻璃絲布M18009元M16200007輔料項(xiàng)11500001500003雕塑鑄造銅組合修復(fù)打磨項(xiàng)1260000026000004化學(xué)做色項(xiàng)12300000230000028905000九、紅花崗石基座內(nèi)磚切外貼紅花崗石板高度119米項(xiàng)1680000068000006800000十、運(yùn)費(fèi)安裝費(fèi)項(xiàng)1140000014000001400000十一、項(xiàng)目合計費(fèi)一＋二＋三＋四＋五＋六＋七＋八＋九＋十93953600十二、稅費(fèi)5十一、4697689865128總費(fèi)用為9865128元整

簡介：雕塑施工工藝說明及施工方案工程特點(diǎn)根據(jù)本工程要求制作工期緊，表面銅和不銹鋼兩種不同材質(zhì)鍛造結(jié)合，雕塑造型為對稱式造型，工藝要求制作模型、模板時線條流暢，造型尺寸精準(zhǔn)，才能體現(xiàn)出雕塑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨吞卣鳌，F(xiàn)場基臺已施工完畢，現(xiàn)雕塑安裝位置在公園內(nèi)9米高的山坡上，公園已基本建設(shè)完畢，道路已基本鋪裝完，運(yùn)雕塑的貨車和吊車都不能進(jìn)入公園吊裝施工，需用人工從公園外把每單組雕塑抬到安裝位置，搭設(shè)鋼管龍門架，用葫蘆移位提升，定位安裝，為保證工程質(zhì)量，提快施工時間，結(jié)合本工程情況，我公司準(zhǔn)備采用以下工藝方案施工。一、雕塑家11泥塑創(chuàng)作造型放大部分這一階段根據(jù)甲方提供的定稿方案，用雕塑專用陶泥11創(chuàng)作造型塑造。主要解決雕塑的層次與結(jié)構(gòu)關(guān)系，需專業(yè)雕塑家親自動手制作與塑造，以確保雕塑的藝術(shù)效果和作品質(zhì)量。泥塑完工后，請相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到泥塑施工現(xiàn)場進(jìn)行審稿并簽字驗(yàn)收，再進(jìn)行下一步模具翻制工作。二、專業(yè)技工玻璃鋼、石膏模型翻制部分這一階段在驗(yàn)收定稿后的泥塑模型上，進(jìn)行陰陽模分塊翻制工作。在這一階段嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。安排專業(yè)技工細(xì)致翻制。以確保雕塑不失型、不變型。并進(jìn)行陰模子加固處理，確保每一分塊的完整性。玻璃鋼模型的翻制環(huán)節(jié)要在翻制過程中控制稀釋的比例，做到操作工藝嚴(yán)謹(jǐn)、合理，使翻制玻璃鋼模型溫度均勻，收縮系數(shù)控制在1內(nèi)，確保翻制成型的模型硬度大，且無變形現(xiàn)象。為確保模型的準(zhǔn)確性，整個過程由雕塑家親自監(jiān)理完成。三、模型分塊部分在翻制好的模型上，根據(jù)鍛造所要求加工的尺寸進(jìn)行嚴(yán)格分塊。這一階段重點(diǎn)是分塊的合理性、科學(xué)性，分塊縫要避開大平面部分，分縫要求盡量做到隱蔽以保證整體效果。四、金屬鍛造部分金屬鍛造部分是整個制作工程中最重要的階段，首先我公司在原材料采購上把好質(zhì)量關(guān)，所使用的材料必須是正規(guī)廠家生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，符合設(shè)計要求和國家規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提供材料的出廠合格證、材質(zhì)單、質(zhì)量檢測報告等其他資料。制作工程中各種專業(yè)技術(shù)人員必須是持證上崗。考慮到該工程的特點(diǎn)，大平面易熱變形，我公司結(jié)合以往的制作經(jīng)驗(yàn)及工藝，采取以下三個措施焊接傳熱法（焊接傳熱法，在焊接面下部墊上鋼板，焊接時使熱量盡快從鋼板散熱，傳熱到鋼板減少因受熱變形）（2）收縮縫均勻預(yù)留（在平面銅板對焊接時，預(yù)留夠相應(yīng)的熱收縮縫，防止焊縫添加焊絲是不能消除收縮，產(chǎn)生焊接起拱、不平整等）（3）流水冷卻法（在焊接時，用自來水在焊縫周圍不停地澆水，讓焊接熱能不擴(kuò)散，減少變形）整個鍛造面全部焊接完成后（預(yù)留工作窗口），用銼刀細(xì)致校正，銼平表面，打磨拋光，做到不見焊縫，表面平整。五、內(nèi)鋼結(jié)構(gòu)制作部分內(nèi)鋼結(jié)構(gòu)是整個支撐雕塑的關(guān)鍵部分，我公司將安排持證的專業(yè)焊工焊接，結(jié)構(gòu)部分按國家的鋼結(jié)構(gòu)規(guī)范施工，鋼材防銹部分采用熱鍍鋅工藝，焊接頭防銹噴涂采用船用水下防銹漆。1、材料及主要機(jī)具電焊條其型號按設(shè)計要求選用，必須有質(zhì)量證明書。按要求施焊前經(jīng)過烘焙，嚴(yán)禁使用藥皮脫落、焊芯生銹的焊條。設(shè)計無規(guī)定時，焊接Q235鋼時宜選用E43系列碳鋼結(jié)構(gòu)焊條；焊接16MN鋼材宜選用E50系列低合金結(jié)構(gòu)鋼焊條焊接重要結(jié)構(gòu)時宜采用低輕型焊條（堿性焊條）。按說明書的要求烘焙后，放如保溫桶內(nèi)，隨用隨取。酸性焊條與堿性焊條的厚度不同，可適當(dāng)調(diào)整焊條角度，焊條與焊接前進(jìn)方向?yàn)?0～90。仰焊基本與立焊、橫焊相同，其焊條與焊件的夾角和焊件厚度有關(guān)，焊條與焊接方向成70～80角，宜用小電流、短弧焊接。5、冬期低溫焊接（1）在環(huán)境溫度低于0℃條件下進(jìn)行電弧焊時，除遵守常溫焊接的有關(guān)規(guī)定外，應(yīng)調(diào)整焊接工藝參數(shù)，使焊縫和熱影響區(qū)緩慢冷卻。風(fēng)離超過四級，應(yīng)采取擋風(fēng)措施；焊后末冷卻的接頭，應(yīng)避免碰到冰雪。（2）鋼結(jié)構(gòu)為防止焊接裂紋，應(yīng)預(yù)熱、預(yù)熱以控制層間溫度。當(dāng)工作地點(diǎn)溫度在0℃以下時，應(yīng)進(jìn)行工藝試驗(yàn)，以確定適當(dāng)?shù)念A(yù)熱，后熱溫度。6、保證項(xiàng)目（1）焊接材料應(yīng)符合設(shè)計要求和有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，應(yīng)檢查質(zhì)量證明書及烘焙記錄。（2）焊工必須經(jīng)考試合格，檢查焊工相應(yīng)施焊條件的合格證及考核日期。（3）Ⅰ、Ⅱ級焊縫必須經(jīng)探傷檢驗(yàn)，并應(yīng)符合設(shè)計要求和施工及驗(yàn)收規(guī)范的規(guī)定，檢查焊縫探傷報告。焊縫表面Ⅰ、Ⅱ級焊縫的得有裂紋、焊瘤，燒穿、弧坑等缺陷。Ⅱ級焊縫不得有表面氣孔、夾渣、弧坑、裂紋、電弧擦傷等缺陷，切Ⅰ級焊縫不得有咬邊、未焊年、滿等缺陷。7、基本項(xiàng)目（1）焊縫外觀焊縫外形均勻，焊道與焊道、焊道與基本金屬之間過度平滑，焊渣和飛濺物清除干凈。（2）表面氣孔Ⅰ、Ⅱ級焊縫不允許Ⅲ級焊縫每50MM長度焊縫內(nèi)允許直徑≤04T；且≤3MM氣孔2個；氣孔間距≤6倍孔徑。（3）咬邊Ⅰ級焊縫不允許。Ⅱ級焊縫咬邊深度≤005T，且≤05MM，連續(xù)長度≤100MM，且兩側(cè)咬邊總長≤10焊縫長度。Ⅲ級焊縫咬邊深度≤01T，且≤1MM。（4）焊后不準(zhǔn)撞砸接頭，不準(zhǔn)往剛焊完的鋼材上澆水。低溫下應(yīng)采取緩冷措施。（5）不準(zhǔn)隨意在焊縫外母材上引弧。（6）各種構(gòu)件校正好之后方可施焊，并不得隨意移動墊鐵和卡具，以防造成構(gòu)件尺寸偏差。隱蔽部位的焊縫必須辦理完隱蔽驗(yàn)收手續(xù)后，方可進(jìn)行下道隱蔽工序。（7）低溫焊接不準(zhǔn)立即清渣，應(yīng)等焊縫降溫后進(jìn)行。（8）尺寸超出允許偏差對焊縫長度、寬度、厚度不足，中心線偏移，彎折等偏差，應(yīng)嚴(yán)格控制焊接部位的相對位置尺寸，合格后方準(zhǔn)焊接，焊接時精心操作。焊縫裂紋為防止裂紋產(chǎn)生，應(yīng)選擇合適的焊接工藝參數(shù)和施焊程序，避免有大電流，不要突然熄火焊縫接頭應(yīng)搭10～15MM，焊接中木允許搬動、敲擊焊件。表面氣孔焊條按規(guī)定的溫度和時間進(jìn)行烘焙，焊接區(qū)域必須清理干凈，焊接過程中選擇適當(dāng)?shù)暮附与娏鳎档秃附铀俣?，使熔池中的氣體完全逸出。焊縫夾渣多層施焊應(yīng)層層將焊渣清除干凈，操作中應(yīng)運(yùn)正確，弧長適當(dāng)。注意熔渣的流動方向，采用堿性焊條時，上須使熔渣留在熔渣后面。六、鍛銅部分表面抗氧化封閉保護(hù)處理及不銹鋼烤漆部分銅材質(zhì)部分在室外長期裸露時，經(jīng)空氣中酸雨不斷腐蝕，容易氧化變色，起霉斑。我公司采用法國進(jìn)口（巴斯夫）防腐罩光清漆全封閉保護(hù)抗氧化處理。中間不銹鋼部分，因不銹鋼材質(zhì)密度大，一般原子灰不容易長時間附著牢固，在室外長期使用時熱脹冷縮后容易起泡開裂，影響使用效果，我公司對于類似工程，采用法國進(jìn)口（巴斯夫）不銹鋼專用合金底灰，附著力強(qiáng)，硬度大，不受熱脹冷縮系數(shù)影響，表面中涂漆紅色烤漆，面層罩光清漆，全部采用法國進(jìn)口（巴斯

簡介：傳神的神的視覺視覺與造型與造型藝術(shù)藝術(shù)雕塑雕塑200805015113趙曉曼08雕塑雕塑雕塑，是一個不能有概念所左右的三維藝術(shù)，是神奇的靈感與樸實(shí)的心靈、生活升華的一種造型與視覺藝術(shù)。題記荀子說“名無固宜，約定俗成謂之宜?！钡拇_，藝術(shù)是沒有具體的概念能涵蓋它自身的意義，不是單一的表現(xiàn)，作品本身有它更深一層的，黑格爾在其美學(xué)理論中曾說建筑只能從外面指點(diǎn)出來的那種心靈內(nèi)在生活，在雕塑里卻像安居在感性形象及其外在材料里，并且因?yàn)檫@兩方面顯得契合無間，沒有哪一方面壓倒另一方面。所以，在雕塑里感性因素本身所有的表現(xiàn)都同時是心靈因素的表現(xiàn)?！彼赃@也是雕塑的另一種魅力所在。每件雕塑作品無論大小，呈現(xiàn)出的都是黑格爾說的那種心靈因素的表現(xiàn)。盡管現(xiàn)在社會越來越商業(yè)化，但是，雕塑這種融合藝術(shù)和商業(yè)課型傾向于視覺審美。二是形式探索型這類人比較多，強(qiáng)調(diào)雕塑的自身造型規(guī)律和語言，進(jìn)行抽象、半抽象的實(shí)驗(yàn)或新材料的嘗試。三是民族風(fēng)格型這是一種自覺的文化選擇，希望完成民族雕塑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。四是觀念型在運(yùn)用各種材料和造型手段的同時，寄寓了一定的社會、文化觀念，具有比較明顯的批判立場。進(jìn)入上世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正成為當(dāng)代中國的主要方向。在藝術(shù)方面，上世紀(jì)80年代的群體性、精神性、理想性等特征開始被上世紀(jì)90年代的個體性、世俗性、商業(yè)性所取代。并且一批觀念性和顛覆性比較強(qiáng)的雕塑作品，在“85新潮”時期的一些藝術(shù)社團(tuán)和群落的活動中出現(xiàn)。20世紀(jì)90年代，是雕塑界當(dāng)代意識被喚醒，并獲得自覺的年代，各種具有當(dāng)代性的雕塑展覽，雕塑活動以及理論、批評的實(shí)踐活動，使當(dāng)代雕塑發(fā)生了質(zhì)的變化。雕塑文化轉(zhuǎn)型的一個標(biāo)志性的事件是1992年‘當(dāng)代青年雕塑家邀請展’。這個展覽在1990年代有一種振聾發(fā)聵的作用，它喚起了雕塑界的問題意識和學(xué)術(shù)意識，改變了雕塑界長期以來在學(xué)術(shù)邊緣徘徊的局面，理論家、批評家開始集中介入雕塑界的活動?？梢哉f，在自覺層面上的當(dāng)代雕塑創(chuàng)作由此被啟動了?！眻A雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。下面我簡單的從雕塑的幾個反面來闡述一下我對雕塑的認(rèn)識與理解。（一）雕塑的構(gòu)（一）雕塑的構(gòu)圖所謂構(gòu)圖就是造型藝術(shù)術(shù)語。指作品中藝術(shù)形象的結(jié)構(gòu)配置方法。它是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段。

簡介：西湖雕塑小品，點(diǎn)睛性靈神氣杭州涌金門前涌金池的金牛戲水雕塑林林總總的環(huán)湖雕塑，類型也很多，形象抽象，古老現(xiàn)代，男女老幼，偉人凡人，不一而足。一天，環(huán)湖數(shù)了一圈，有30多尊，還是不完全統(tǒng)計。古往今來，贊美西湖的語言很多，美麗的詩篇，嫵媚的美人，輕柔的樂曲，等等，如果讓我評價西湖，我倒是很想圍繞著西湖的雕塑作品說說，因?yàn)樗鼈兘o了我靜思和遐想的自由，有了這些點(diǎn)睛的雕塑，一湖碧水，實(shí)質(zhì)就成為了乳汁，滋養(yǎng)著我們的思想。（孤山后山的陳英士烈士騎馬紀(jì)念銅像）孤山后山，是一尊陳英士烈士騎馬紀(jì)念銅像，湖州人陳英士，是同盟會主要骨干之一，曾任滬軍都督，追隨孫中山先生在上海組織反袁武裝暴動，被袁世凱派人暗殺于上海，年僅39周歲。當(dāng)時，孫中山先生得到噩耗趕到現(xiàn)場，痛哭失聲，并手書“失我長城”四字以示哀思。這尊陳英士的躍馬英姿雕像，是1927年國立藝術(shù)院雕塑系學(xué)生創(chuàng)作，而且被作為當(dāng)時公開發(fā)行的郵票肖像。此塑像1952年被拆除，也是后來復(fù)建的。

簡介：盤點(diǎn)全球最奇特的十四座燈光雕塑盤點(diǎn)全球最奇特的十四座燈光雕塑組圖組圖燈光雕塑是近年出現(xiàn)的一種新型藝術(shù)表現(xiàn)形式，將動態(tài)的光電元素加入到靜態(tài)的雕塑設(shè)計中，一動一靜的組合，讓古老的雕塑藝術(shù)煥發(fā)出新時代的氣息，也點(diǎn)亮了現(xiàn)代城市的夜景。1、小屋、小屋“賽圖特里賽圖特里”小屋“賽圖特里”曾獲英國“菲利普王子獎”的建筑師托馬斯赫斯維克為國家羅盤星收藏協(xié)會設(shè)計的發(fā)光的鋁質(zhì)結(jié)構(gòu)小屋“賽圖特里”。這個立方體的建筑有五千個小窗戶，它們都朝向這個立方體的中心。中心的一個光源使這些窗戶發(fā)出橙色的光芒。3、發(fā)光方塊、發(fā)光方塊發(fā)光方塊發(fā)光方塊、視覺效果和電子節(jié)奏，是這種可移動露天俱樂部的3大元素，它先后在柏林和巴塞羅那向公眾開放。

簡介：用你的思想雕塑未來人力馬夫早就聽一些朋友們說秘密好看，值得一看，今天也許是心中的召喚，下班后打開早已存放在電腦里的秘密觀看起來，一個半小時的時間，我完全跟隨影片的中的解說和字幕進(jìn)行思想的交集。影片講述了思想的力量，吸引力法則的秘密?？催@部影片時首先要記住這樣一個人，她叫朗達(dá)拜恩，是她帶給了我們這樣一部成功學(xué)、財富學(xué)得心理學(xué)的著作，是她為我們分享了這樣一個關(guān)于幸福、健康和財富的世界，她是秘密一書的作者，她是澳大利亞電視制作人和作家，2007年被美國時代雜志選為全球最有影響力的100人之一，她也許會影響你一生?！澳闵钪兴l(fā)生的所有事情，都是你自已吸引來的”。想想也是，我們回頭看看自已所走的路，所經(jīng)歷過的事，所獲得的東西，哪一點(diǎn)不是自已所希望來的，我們費(fèi)了好多精力為的是過現(xiàn)在的生活，當(dāng)我們有了現(xiàn)在這樣的生活后，我們又開始新的希望，不久的將來，我們又過上我們原先希望的生活，就象夜間我們開車一樣，我們打開車燈，照亮前方約20米的道路，我們往前開，再照亮前方約20米的道路，這樣周而復(fù)始，到達(dá)自已所要去的目的地。生活這是這樣，我們首先得有個目標(biāo)，這個目標(biāo)就是我們所想要的，是思想能夠到達(dá)的目標(biāo)，是一個實(shí)實(shí)在在的目標(biāo)，把思想就成實(shí)物，就能實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。我們自已就象一個磁鐵，感覺就是一切。思想產(chǎn)生感覺，我們?nèi)绻谠绯科饋砀杏X好，那一天的心情都好，如果一上班就被領(lǐng)導(dǎo)批評，那一天的心情和感覺都沒了。人就是這樣，越是感覺好的，越與理想一致，比如我們在找車位停車時，當(dāng)我覺得那個地方會有車位時，車開到那就可能剛好有一個車位，即使沒有，都有可能有一個正要把車開走，讓出車位來，就是這樣神奇，我們要相信這是感覺的結(jié)果。影片中說，正面的想法更比負(fù)面想法的力量強(qiáng)過上千倍，我們現(xiàn)在正在吸引什么，什么就會在我們周圍或自已身上發(fā)生，這是一種情感導(dǎo)向系統(tǒng)，人們大多數(shù)情況下都處在“默認(rèn)方式”吸引著自已的生活，就算是抱怨也是自已吸引來的，不錯，因?yàn)槟阆氲搅吮г?，抱怨就被吸引來了，你是你自已的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐者。這個影片告訴我們，你在心中見到的，將會是手中得到的，做到這點(diǎn)并不難，只要我們遵守這下三點(diǎn)就行，那就是第一要求，第二是相信，第三是接受。你必須有要求的東西，宇宙響應(yīng)你的思想。朗達(dá)告訴我們每一個思想都有一個頻率，思想不斷發(fā)出磁性的信號，就會把相似的東西吸引過來。比如我們想象明天吃什么早餐，那么明天的早餐就會是你想象的東西，要么你主動去買了這些東西回家自已做，要么是你到外面餐廳點(diǎn)了這些東西在吃。同樣，如果你不想得到什么，反而吸引這些不想要的，比如，你明天不想坐三輪車，也許明天就只有三輪車在你上班的路口等著，而的士或公交車就是等不來，因?yàn)槟阍谡袉舅某霈F(xiàn)。因此。我們可以對未來保持積極的態(tài)度，我們就可以把積極的人，正面的事情和好的環(huán)境吸引到身邊來，這就是吸引力法則。佛陀說“我們現(xiàn)在的一切，都是過去思想的結(jié)果”，照此說來，世界需要我們來填空，我們可以將歡樂、幸福、滿足、自由、財富、平安和健康填入我們思想，我們有能力做這件事情，那么請跟從你的快樂享受美好人生吧

簡介：深圳雕塑家園文案深圳雕塑家園文案作者出處更新時間2006年08月04日主題語雕塑家園讓心靈回家安置軀體，是為尋常棲身安置心靈，是為詩意而居項(xiàng)目定位白領(lǐng)新人類的私人寓所發(fā)展商深圳小筑投資建筑師羅瑞陽＆重慶建筑大學(xué)建筑研究院項(xiàng)目基本情況介紹及區(qū)位圖主題一歷史上眾多的烏托邦主題一歷史上眾多的烏托邦我不在舞臺上，也不在觀眾席，我的位置，在我自己的空間里ARTPIA雕塑家園一個現(xiàn)實(shí)的烏托邦A(yù)RTPIA雕塑家園是以新建深圳雕塑院為契機(jī)和背景而產(chǎn)生的一個集展示、辦公和居住為一體的綜合項(xiàng)目。由深圳雕塑院和高層公寓兩部分組成。從字面上看，它包含兩方面意義雕塑家園，雕塑家（藝術(shù)家）的會聚地，藝術(shù)的天地；雕塑家園，塑造我們的家園，我們的棲居之地。在項(xiàng)目的進(jìn)行過程中，我們逐漸形成了以“ARTPIA”為基調(diào)的構(gòu)想，它直接來源于歷史上的UTOPIA烏托邦概念。UTOPIA烏托邦直接的意思是“根本不存在的地方”，但它卻代表幾個世紀(jì)以來，人們對理想世界的追求。在目睹了歷史上眾多烏托邦的生和死之后，我們不得不以一種超然而又現(xiàn)實(shí)的態(tài)度來加以對待，以ART（藝術(shù)）取代UTO的想法自然而生。的確，當(dāng)在滿足了基本的生存需求之后，藝術(shù)化地生存難道不是我們的必然之路嗎ARTPIA，藝術(shù)之邦。ARTPIA雕塑家園是在都市中保持著自立的烏托邦樣相的同時，由現(xiàn)代和未來所依存的電子情報網(wǎng)所支撐的動態(tài)的開放的都市社區(qū)計劃。是以亞細(xì)亞式的混沌的意向?yàn)榛{(diào)，將先端的技術(shù)和固有的風(fēng)土與環(huán)境相融合，已異質(zhì)的文化的交叉來構(gòu)筑的為深圳和世界帶來新風(fēng)的據(jù)點(diǎn)。雕塑家園ARTPIA的構(gòu)成采用了全新的“街區(qū)平臺型集住單位”和“大樓別墅型一種天地之間的度量，而成為“原初性的筑造，存在之創(chuàng)建”，建造著棲居的本質(zhì)。在此“詩”的基本特性在于它的“解蔽”（即“揭示”）性，正如藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)都是一種“解蔽”活動，創(chuàng)造性活動一樣。從這種意義上來說，無論是建筑，還是人們的生存，本質(zhì)上都是一種“詩”，正如我國當(dāng)代作家趙鑫珊教授在他名為建筑是首哲理詩對世界建筑藝術(shù)的哲學(xué)思考中明澈地指出“建筑的最高本質(zhì)是人，是人性，是人性的空間化和凝固”，“人只有借助于詩（數(shù)學(xué)詩、音響詩、建筑哲理詩）”，才能去追尋人生的意義，并表達(dá)這意義，強(qiáng)化這意義“。也許這段話可以做為“詩意地棲居”的一例具體詮釋吧。作為雕塑家園建筑師的我們，在設(shè)計這個項(xiàng)目時，有兩個出發(fā)點(diǎn)一、雕塑家園本身是我們的夢想，是我們“棲居”的一種方式，是我們?yōu)槿藗兎瞰I(xiàn)的一首風(fēng)格簡約的小詩；二、從廣義的棲居而言，我們不單希望能夠給人們提供一個肉體上居住的生存、工作空間，我們更希望給人們提供一個精神上的棲居之地；這就是我們?yōu)槭裁丛谶@個項(xiàng)目上，特別強(qiáng)調(diào)文化底蘊(yùn)與人們之間溝通交流的空間與氛圍的底里所在；同時這也是我們與發(fā)展商真正的默契所在。所以我們是高度贊賞發(fā)展商在其他物業(yè)服務(wù)與藝術(shù)俱樂部的文化、藝術(shù)交流精神的。我們希望人們在“充滿勞作”地追求物質(zhì)豐富外，還能有一個進(jìn)行自己的創(chuàng)造，滿足心靈追求與價值認(rèn)同的廣闊空間一塊真正健全的棲居之地，因?yàn)槲覀兿嘈?，單一的生活追求與生存狀態(tài)，是貧瘠、逼仄的；我們相信每個人，無論處在什么樣的時代與環(huán)境中，都在物質(zhì)之外，還擁有著或直白或隱蔽的夢想或者說，每個人在立足大地時，都仍會仰望天空；我們希望通過這個項(xiàng)目，我們與居于其中者雙方，都能通過“詩意地棲居”，獲得一種豐滿充實(shí)的人生。（這些愿望成功與否，其實(shí)更取決于居住者本身?xiàng)?，取決于他們本身創(chuàng)造，筑造的本質(zhì)）主題二街區(qū)平臺型集住單位主題二街區(qū)平臺型集住單位我們希望人們在“充滿勞作”地追求物質(zhì)豐富之外，還能有一個進(jìn)行自己的創(chuàng)造，滿足心靈追求與價值認(rèn)同的廣闊空間一塊真正健全的棲居之地，因?yàn)槲覀兿嘈?，單一的生活追求與生存狀態(tài)，是貧瘠、逼仄的；我們相信每個人，無論處在什么樣的時代與環(huán)境中，都在物質(zhì)之外，還擁有著或直白或隱蔽的夢想或者說，每個人在立足大地時，都仍會仰望天空；我們希望通過這個項(xiàng)目，我們與居于其中者雙方，都能通過“詩意地棲居”，獲得一種豐滿充實(shí)的人生。與文化設(shè)施和商業(yè)聚集地等所具備的功能相結(jié)合的形式是本來都市生活的特性，而現(xiàn)在的許多都市里都將這些功能從物理上分割開了，ARTPIA雕塑家園所采用的街區(qū)平臺型集住單位的概念是努力將這些被強(qiáng)行分割開來的東西再次統(tǒng)合起來，讓居民更多地深入都市環(huán)境，讓相當(dāng)數(shù)量的居住單元和它們所需的公共設(shè)施集合在一個單獨(dú)的機(jī)體之內(nèi)。它是與習(xí)慣的大規(guī)模居住小區(qū)和郊外半田園的純粹居住場所的開發(fā)行為決然不同，是21世紀(jì)的、有計劃的、有品質(zhì)新形態(tài)的都市居住形態(tài)。作為孤立的對象的住宅棟和布置它們的綠地之間的泛連續(xù)性是來源于現(xiàn)代建筑上的計劃理念，從獲取陽光和空氣流通等衛(wèi)生的角度出發(fā)由建筑的功能價值對面積單純的追求所帶來的具體成果。其結(jié)果是所形成的街路并沒有形成明確的三次元的輪廓，而是與住宅棟隔絕開來的獨(dú)立“道路”。因而形成了追求最大效率的交通意義上的單意空間，街路曾經(jīng)擁有

簡介：這是一個讓人過目不忘的雕塑公園，位于日本北海道美唄市，一件件令人震撼的作品是那么自然而又隨意地擺放在綠色的草地上，與大自然天然地融為一體。美唄雕塑公園美唄雕塑公園安田侃1945年生于北海道美唄市，東京藝術(shù)大學(xué)碩士畢業(yè)后留學(xué)意大利并在意大利定居。他的作品以大理石和青銅為素材，作品頗具重量感同時帶有柔和的線條，他以“靈魂雕刻師”、“精神雕刻師”的美稱而享譽(yù)世界。1992年，美唄雕塑公園正式開放，安田侃將他積淀多年的藝術(shù)作品與理念融入到這里，成就了這朵舉世聞名的藝術(shù)奇葩。

簡介：美巢科研樓項(xiàng)目大堂雕塑施工及安全方案美巢科研樓項(xiàng)目大堂雕塑施工及安全方案編制周亞利編制周亞利審核賈建國審核賈建國編制時間編制時間20110820美巢集團(tuán)科研樓項(xiàng)目部美巢集團(tuán)科研樓項(xiàng)目部32工地收貨收貨要設(shè)專人負(fù)責(zé)管理，要認(rèn)真檢查材料的規(guī)格、型號是否正確，與料單是否相符，發(fā)現(xiàn)石材顏色明顯不一致的，要單獨(dú)碼放，以便退還給廠家，如有裂紋、缺棱掉角的，要修理后再用，嚴(yán)重的不得使用。還要注意石材堆放場地要夯實(shí)，墊10CM10CM通長方木，讓其高出地面8CM以上，方木上最好釘上橡膠條，讓石材按75O立放斜靠在專用的鋼架上，每塊石材之間要用塑料薄膜隔開靠緊碼放，防止粘在一起和傾斜。3石材準(zhǔn)備首先，在平整的地面上鋪上一層大芯板或礦棉板等材料，將雕塑石材正面朝下輕輕放下，在石材上選擇厚的部位用￠1060的膨脹螺栓打眼，打孔時先用尖鏨子在預(yù)先彈好的點(diǎn)上鑿一個點(diǎn)，然后用鉆打孔，孔深在55MM左右但不能超過60MM，操作時要一定要小心，避免打穿石材對石材造成損壞。每快石材至少布置7－10個膨脹螺栓且盡量不在一條直線上，然后取槽鋼按相應(yīng)位置打眼，用膨脹螺栓固定在石材上。4基層準(zhǔn)備清理預(yù)做飾面石材的鋼結(jié)構(gòu)表面，同時進(jìn)行吊直、套方、找規(guī)矩，彈出垂直線和水平線。并根據(jù)設(shè)計圖紙和實(shí)際需要彈出安裝石材的位置線和分塊線。5掛線按設(shè)計圖紙要求，石材安裝前要事先用經(jīng)緯儀打出大角兩個面的豎向控制線，最好彈在離大角20CM的位置上，以便隨時檢查垂直掛線的準(zhǔn)確性，保證順利安裝。豎向掛線宜用∮10∮12的鋼絲為好，不邊沉鐵隨高度而定，一般40M以下高度沉鐵重量為810KG，上端掛在專用的掛線角鋼架上，角鋼架用膨脹螺栓固定在鋼架上，一定要用布帶掛住石材，綁緊防止松脫試吊石材，石材先稍稍離地，看各部件是否牢固、可靠，看布帶、鋼絲繩、倒鏈、連接部位是否能承重吊至設(shè)計位置，用一支倒鏈吊住石材背面的槽鋼骨架，取出布帶。確認(rèn)有效，繼續(xù)吊石材當(dāng)?shù)踔恋规溔菰S吊高時，用另一支倒鏈吊住石材繼續(xù)往上吊。緩緩放下石材，使石材慢慢就位，將背面的槽鋼和原有骨架焊接牢固。在石材下面搭設(shè)腳手架，滿鋪腳手板，腳手架兩邊加斜撐加固。工人掛安全帶，站在石材兩側(cè)配合倒鏈操作，石材正面嚴(yán)禁站人

簡介：后現(xiàn)代雕塑材料藝術(shù)魅力的探討雕塑作為造型藝術(shù)之主要表現(xiàn)形式屹立在世界藝術(shù)之林，但又因?yàn)槠鋮^(qū)別于其它的藝術(shù)形式如繪畫等而呈現(xiàn)出的三維立體的視覺效果，展示出了神奇的意想不到的藝術(shù)魅力，動于心而發(fā)于情，使觀者在冰冷堅(jiān)硬的形象世界中去體味一種溫存，去感受一種生命的活力與激情。無論如何理解雕、塑、刻的基本含義，都不能充分體現(xiàn)這一實(shí)體藝術(shù)的藝術(shù)魅力，他作為一種可觀可觸可感的三維藝術(shù)形式，并不是簡單的幾句話就能闡述其靈魂魅力所在的，只有還原其原始的語言表現(xiàn)形式，凌駕于這一形式之上，對其進(jìn)行審美關(guān)照，才能真正地理解雕塑這一造型藝術(shù)獨(dú)特的魅力，才能在冰冷的世界中感受到生命激情的燃燒。雕塑語言可以說是形形色色、多種多樣的，不同的材質(zhì)所體現(xiàn)的美感也是不同的。如陶雕塑即可以表現(xiàn)出一種渾厚樸拙，又可以展現(xiàn)于一種細(xì)膩高雅的格調(diào)。而木雕那種對木質(zhì)材料紋理、色澤的運(yùn)用可以展現(xiàn)一種別樣的趣味。石雕在雕塑作品中應(yīng)用得特別多。大理石、花崗石等極強(qiáng)的可塑性以及晶瑩剔透的感覺是其它材料所無法比擬的。還有一些金屬的，如銅雕，那種特有的質(zhì)感又使對象顯得格外的莊重高貴，經(jīng)歲月洗滌過后留下的斑斑痕跡更增添無限的趣味。再說泥塑，民間作品居多，體現(xiàn)出民間的一種質(zhì)村和粗野，等等。由此可見，材料本身的魅力是無窮的。藝術(shù)家通過對材料的選擇來完美藝術(shù)對象，突出藝術(shù)個性，因此，在雕塑的本質(zhì)意義上，材料這一特殊、純粹的語言形式是受到藝術(shù)家的高度重視的。尤其是今天，作為特殊的、獨(dú)立的形式美被提出來，通過對材質(zhì)的選擇、應(yīng)用、組合，又會產(chǎn)生出別樣的效果。當(dāng)然，材質(zhì)并非雕塑語言的唯一。它的內(nèi)容是多方面的，包括色彩、明暗、體積、線條等等。當(dāng)然，在我們談?wù)撔问秸Z言的時候，應(yīng)該對此作出合理的解釋，首先值得一提的是形式與內(nèi)容的關(guān)系問題。避開內(nèi)容去談形式只是一種空談。康定斯基曾說過藝術(shù)作品的形式本身就是內(nèi)容，藝術(shù)作品的任何表現(xiàn)力都起源于形式?？梢?，形式并不是絕對的孤立存在的，它表現(xiàn)內(nèi)容，是內(nèi)容的外衣，是內(nèi)容的載體。藝術(shù)家的情感和靈魂讀可以通過形式表現(xiàn)出來，優(yōu)秀的藝術(shù)家都懂得運(yùn)用豐富的語言詞匯去塑造藝術(shù)對象。當(dāng)然，形式并非完全空洞抽象的，它同樣擁有自己的內(nèi)容。正如語言那樣，它不過是響度不大的營營之聲，卻充滿本身的意義，由此看來形式的意義并非是憑空捏造的，它自有自己的生存價值。形式又分為內(nèi)形式和外形式兩種。內(nèi)形式表現(xiàn)一種內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而外形式對天內(nèi)形式而言，又是較為獨(dú)立的。在我們進(jìn)行審美關(guān)照的時候，首先接觸的就是對象的外形式，即材料、何種、色澤、明暗等等，通過抽象外形式的可觀可感可觸，從而實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)對象的審美聯(lián)想和移情關(guān)照，而本文著重要談的就是這種外形式之材料所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力。正如前面的涉及的，雕塑的材料是多種多樣的，從先前的石雕、泥雕、木雕到銅雕鐵雕、花崗石雕塑、大理石雕塑以及新型材料的雕塑如現(xiàn)代西方流行的集成雕塑、廢品雕塑等等，材料的千變?nèi)f化使創(chuàng)造的藝術(shù)形象豐富多彩，不同的材料性質(zhì)又決定了不同的藝術(shù)對象性格的塑造，質(zhì)地的粗與細(xì)、柔軟與堅(jiān)硬色彩的艷麗與素凈以及光澤度的強(qiáng)與弱等等，在很大程度上決定了藝術(shù)家的選擇。我們對于藝術(shù)作品進(jìn)行審美關(guān)照，通過作品這一媒介，使觀者和藝術(shù)家心靈相通，彼此感悟，筆者看來，這是藝術(shù)家最大的福音，因此，類似于收租院這類的作品，無論引起的爭論有多大，它已經(jīng)完成了它作為藝術(shù)作品的使命，對于這些使命，材料也擔(dān)負(fù)了莫大的責(zé)任。當(dāng)然，全球文化背景和審美價值的不同，這也導(dǎo)致各地藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時藝術(shù)語言的差異。在西方，古往今來，對“人”的重視貫穿整個藝術(shù)史的始終，人性主義無處不在，因而，在藝術(shù)作品中多表現(xiàn)為人物形象精神與肉體的結(jié)合，體現(xiàn)出了一種“高貴的單純，靜穆的偉大”。在中國，受傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學(xué)思想的影響，中國的藝術(shù)家們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時多追求一種意韻、一種人生境界，因而在創(chuàng)作手法上就顯得較為含蓄，表現(xiàn)在雕塑作品上就喜歡將繪畫與雕塑相結(jié)合，講究線條的運(yùn)用，講究色彩的搭配等等。這樣，中國的寫實(shí)性的作品就比較少，而不求形似，但求神似的作品就很多了。這種審美觀就決定了藝術(shù)家在選擇材料時也顯得較為含蓄，相對西方而言，選擇大理石來表現(xiàn)高貴單純的人物形象就似乎很少，而泥塑陶塑的作品反而很多。中國人講究含蓄美，講究“大相無形、大音希聲”，因而，表現(xiàn)在題材選擇上也顯得較為低調(diào)，華麗的大理石在中國人的眼中似乎不足以表現(xiàn)藝術(shù)形象的內(nèi)在精神，只有泥、陶這些帶有大地氣息的材料才能表現(xiàn)出一種深層次的美感。當(dāng)然，并不是說中國的雕塑家就從不選擇大理石、花崗巖這些材料，只是他們理解這些材料的精神內(nèi)涵與西方人有所不同罷了。歷史是不斷進(jìn)步的，藝術(shù)家的藝術(shù)探求也是永無止境的，隨著中西文化的滲透，藝術(shù)語言也呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。所以在今天看來，“有意味的形式”可能不應(yīng)該只理解為形式所體現(xiàn)的意味，從另一方面看也包含了純形式的意味，即點(diǎn)、線、面的意味、材料色澤的意味、何種形態(tài)的意味等等在里面。很大意義上說，材質(zhì)的這種意味是無窮的，而藝術(shù)作品的情感的有效傳達(dá)，正是取決于材料選擇的精確性上，個性化材料的充分利用，改變了先前的種種弊端，從而呈現(xiàn)出一派豐富多彩的個性的材料語言形象。

簡介：用心愛心專心1第八課第八課新的探索新的探索────現(xiàn)代繪畫、雕塑和工業(yè)設(shè)計現(xiàn)代繪畫、雕塑和工業(yè)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)①了解并感受外國現(xiàn)代繪畫、現(xiàn)代雕塑的新變化和新特點(diǎn)，對于這些新變化、新特點(diǎn)，能作出比較正確的判斷與分析。②對西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其思潮有一定的分辨能力。③對新興的工業(yè)設(shè)計有一定的了解，并初步懂得一些評價工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的方法。內(nèi)容結(jié)構(gòu)本課分成現(xiàn)代繪畫、現(xiàn)代雕塑和工業(yè)設(shè)計三部分，以便于更好地了解它們各自的特點(diǎn)。所選作品都是在美術(shù)發(fā)展史上有代表性的，包括一些有影響的西方前衛(wèi)藝術(shù)。但是，對于它們的價值和作用，則要具體分析，不可一概而論。重點(diǎn)和難點(diǎn)本課的重點(diǎn)，在于了解并能理解西方現(xiàn)代繪畫、現(xiàn)代雕塑的新變化和新特點(diǎn)，并能對這些新變化和新特點(diǎn)，作出實(shí)事求是的、科學(xué)的分析，既不肯定一切，也不否定一切，從而樹立正確的情感、態(tài)度、價值觀。本課的難點(diǎn)，是面對紛繁復(fù)雜的西方現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)思潮，既要更新觀念，又要堅(jiān)持正確的情感、態(tài)度、價值觀。此外，對新興的工業(yè)設(shè)計，一般都比較生疏，也是一個難點(diǎn)。為此，在本教材的教學(xué)參考書中專門介紹外國工業(yè)設(shè)計發(fā)展的歷史。目標(biāo)使學(xué)生對二十世紀(jì)繪畫的主要成就及主要畫家、作品有所了解、認(rèn)識。開闊眼界、提高認(rèn)識、增進(jìn)知識，培養(yǎng)健康的的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)代派繪畫作品的形式感及藝術(shù)成就。重點(diǎn)介紹野獸主義和立體主義及表現(xiàn)主義藝術(shù)。難點(diǎn)現(xiàn)代派藝術(shù)較為復(fù)雜，歷史的評價不一，學(xué)生的理解難度較大。準(zhǔn)備課件制作課時1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入學(xué)生介紹畢加索。（10）二、展開1、立體主義介紹（1）出示問題畢加索的繪畫藝術(shù)風(fēng)格主要分成哪幾個時期立體主義繪畫的主要特點(diǎn)是什么談?wù)勀銓αⅢw主義的看法①畢加索巴勃羅魯伊斯畢加索1881－1973出生在西班牙南部港口城市馬拉加，父親是位美術(shù)教師，曾做過美術(shù)館長。14歲的畢加索考入父親任教的巴塞羅那美術(shù)學(xué)校高級班，16歲畢業(yè)時畫的探望病人一畫參加全國美展，具有相當(dāng)寫實(shí)的造型水平。以后又考取了馬德里費(fèi)爾南多皇家美術(shù)學(xué)院。但他更喜歡的是在美術(shù)館和街頭自由吸取藝術(shù)營養(yǎng)。畢加索一生中畫法和風(fēng)格可以分為幾個時期第一時期是“藍(lán)色時期”，第二時期是“玫瑰紅時期”，第三時期是“黑人時期”，第四時期是“立體主義時期”，分成分解和綜合兩種形式。第五時期是“古典主義時期”，第六時期是“超現(xiàn)實(shí)主義時期”，最后是“抽象主義時期”。九歲的畢加索來到巴黎，由于貧窮總生活在社會底層，這時他畫了一些窮愁潦倒的友人題材的油畫，畫面充滿著一層陰冷的藍(lán)色調(diào)，這便是他的“藍(lán)色時期”。1904年4月定居巴黎貧民區(qū)，過著自由浪漫的生活，這時畫了許多流浪藝人生活題材的畫，色調(diào)出現(xiàn)溫暖的粉紅色，這就是他的“玫瑰紅時期”。爾后由于受到塞尚藝術(shù)的影響，在塞尚的基礎(chǔ)上對繪畫結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討研究，作品顯示出幾何化傾向，開始將用心愛心專心3憶說“對我來說，野獸時期是繪畫工具的試驗(yàn)，我必須出一種富于表現(xiàn)力而意味深長的方式，將藍(lán)、紅、綠并列融匯。”野獸主義作為社團(tuán)存在的時間只有二三年。參加這一社團(tuán)的藝術(shù)家后來朝著不同的目標(biāo)，繼續(xù)作新的探索。（2）表現(xiàn)主義20世紀(jì)初歐洲主要在德國的文藝運(yùn)動和思潮，在美術(shù)中有鮮明的反映。德國狂飆雜志的編輯H瓦爾登1911年首次使用表現(xiàn)主義來稱呼柏林的前衛(wèi)派作家，不久被廣泛采用。實(shí)際上，美術(shù)中最早的表現(xiàn)主義社團(tuán)從1905年即已出現(xiàn)。表現(xiàn)主義是從后印象主義演變、發(fā)展而來，是對印象主義忠實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)的悖逆。同時，它和德國歷史上的民族傳統(tǒng)有內(nèi)在的聯(lián)系，它承繼了中古以來德國藝術(shù)中重個性、重感情色彩、重主觀表現(xiàn)的特點(diǎn)。在造型上追求強(qiáng)烈的對比、扭曲和變化的美。19世紀(jì)末，德國的一些哲學(xué)家、美學(xué)家的理論，曾經(jīng)對表現(xiàn)主義運(yùn)動起了推動作用。直接對表現(xiàn)主義產(chǎn)生影響的是挪威畫家蒙克。他的作品引起了一群年輕畫家的極大興趣。第1個社團(tuán)是橋社，1905年成立于德累斯頓。它的發(fā)起者和主要成員和基希納、黑克爾、施密特羅特盧夫、米勒、佩希施泰因。這群年輕人憑著樂觀主義的熱情和一種改革社會和藝術(shù)的信念，試圖建立一個把生活和創(chuàng)作融合在一起的社團(tuán)。他們提出到工人區(qū)體驗(yàn)工人的純樸感情，對雇請的模特兒采取平等的態(tài)度；宣傳藝術(shù)不只是具有自身的獨(dú)立價值，而且還有為了人生、滿足生存需要的目的；主張創(chuàng)作者與欣賞者處于平等的地位。橋社的畫家們早期主要畫風(fēng)景和裸體，用寫生直接抒發(fā)感情。橋社雖于1913年因內(nèi)部意見不一而解體，但對德國表現(xiàn)主義運(yùn)動起了重要的推進(jìn)作用。第2個社團(tuán)是青騎士社。組織者是從慕尼黑分離派中分裂出來的、來自俄國的康定斯基。他于1909年成立了慕尼黑新美術(shù)家協(xié)會，不久又脫離該會，以與馬爾克共同主辦的刊物青騎士為據(jù)點(diǎn)，團(tuán)結(jié)一批激進(jìn)的青年藝術(shù)家，參加的有馬克、坎彭東克、明特爾、克利和著名作曲家勛伯格。在青騎士社舉辦的展覽會上陳列作品的，還有橋社的成員和法國野獸主義、立體主義的畫家。1913年支持表現(xiàn)主義運(yùn)動的瓦爾登狂飆畫廊，仿效法國舉辦了第一次德國秋季沙龍，陳列了包括青騎士成員在內(nèi)的歐洲各國新流派的作品，并在北歐各國巡回展覽影響很大。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后青騎士社中止了活動。但歐洲以至西方各國1910年以后的藝術(shù)變革，無不和它有一定的聯(lián)系。青騎士社中最杰出的畫家是康定斯基、克利和馬爾克?？刀ㄋ够浅橄笾髁x藝術(shù)的鼻祖，他在1911～1912年間推出最早的抽象繪畫；瑞士畫家克利采用半抽象的手法，創(chuàng)作了許多含有哲理性和富有稚拙趣味的作品；馬爾克善于畫馬，試圖把形的結(jié)構(gòu)與色彩的微妙變化有機(jī)地結(jié)合于形象的塑造，以加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。他們都宣傳非理性的、超脫現(xiàn)實(shí)生活的純藝術(shù)。德國表現(xiàn)主義美術(shù)活動的另一個重要據(jù)點(diǎn)是柏林的狂飆雜志社和同名畫廊。參加狂飆活動的，除基希納外，還有奧地利的科柯施卡。他的畫派，在形式上以富有強(qiáng)烈的動感、旋轉(zhuǎn)的筆觸和歪曲客體的變形著稱；在內(nèi)容上，以善于剖析對象的心理狀態(tài)、性格和情緒而引人注意。第3個社團(tuán)是新客觀社，出現(xiàn)于1923年。嚴(yán)格地說，它并不是一個真正的社團(tuán)，而是一個展覽會的名稱。參預(yù)活動的藝術(shù)家受橋社和青騎士社的影響，提倡客觀現(xiàn)實(shí)──主張描繪戰(zhàn)爭的后果和腐朽不堪的社會，對失去人性的現(xiàn)實(shí)和市民的庸俗氣作猛烈的抨擊。他們不要求極端地分解和歪曲客體，而要求細(xì)節(jié)的真實(shí)性。代表人物是格羅斯、迪克斯、貝克曼。新客觀社是表現(xiàn)主義的最后階段，也是它的左翼。表現(xiàn)主義藝術(shù)家雖然試圖不重復(fù)現(xiàn)實(shí)，不反映現(xiàn)實(shí)的表面，而力求反映現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和精神，但由于沒有正確的思想指導(dǎo)和由于用人性的、人本主義的觀點(diǎn)觀察世界，決定了他們不能深入到生活的內(nèi)里和本質(zhì)，除少數(shù)人外，他們只能用傳神的筆，畫出一幅幅體現(xiàn)抽象觀念的形式感很強(qiáng)的圖畫。表現(xiàn)主義的繪畫，尤其是版畫作品，經(jīng)魯迅介紹，對30年代的中國新木刻運(yùn)動起了有力的推動作用。小結(jié)20世紀(jì)以來具有前衛(wèi)特色、與傳統(tǒng)文藝分道揚(yáng)鑣的各種美術(shù)流派和思潮，又稱現(xiàn)代派。特征

簡介：如何選擇城市景觀雕塑設(shè)計風(fēng)格,,,從古至今，城市的景觀形態(tài)一直隨著城市的發(fā)展而變化，有量變也有質(zhì)變，通常大致分三種類型，即古典城市、現(xiàn)代城市和目前正處在變化中的城市。城市景觀雕塑設(shè)計是作用于城市空間結(jié)構(gòu)組織的有機(jī)要素，只有重視了這種要素的必須性，城市才能獲得美的形象，詩意的贊頌。城市景觀雕塑是一種識別體系，它是關(guān)于歷史文脈，文化信息的一種傳達(dá)。,,雕塑之于城市，有如亮點(diǎn)，它的文化藝術(shù)含量，為城市注入了精、氣、神。如今，我們走在街頭、廣場、公園等城市的公共空間之中，隨處可見風(fēng)格各異的景觀雕塑，融進(jìn)了城市的文化血脈。那么城市景觀雕塑設(shè)計需要把握怎樣的風(fēng)格呢,,1、抽象城市雕塑抽象藝術(shù)的產(chǎn)生是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，西方現(xiàn)代藝術(shù)從具象走到了抽象，并影響到了其它的藝術(shù)門類。抽象藝術(shù)是現(xiàn)代化的標(biāo)志藝術(shù)，現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計吸收了抽象藝術(shù)的藝術(shù)形式，得到了廣泛的發(fā)展，為現(xiàn)代城市雕塑帶來了新的情趣和新的藝術(shù)語言形式。,,2、城市雕塑設(shè)計風(fēng)格的多樣化城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù)、城市環(huán)境中最具文化品質(zhì)的構(gòu)成要素之一，得到眾多的建筑師、規(guī)劃師、公共藝術(shù)家和政府決策者的高度重視。21世紀(jì)，人們必將對改善城市生活環(huán)境提出更高的要求，城市雕塑藝術(shù)風(fēng)格開始多樣化，這一過程伴隨著文化的發(fā)展產(chǎn)生。西方藝術(shù)經(jīng)歷了現(xiàn)代與后現(xiàn)代，并影響到雕塑藝術(shù)的發(fā)展，雕塑從傳統(tǒng)的寫實(shí)轉(zhuǎn)移到了抽象、意向、超現(xiàn)實(shí)、觀念性雕塑等等多樣化的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)代科技的應(yīng)用與雕塑材料的多樣性，使現(xiàn)代城市雕塑豐富多彩，雕塑色彩的變化也更加時尚與現(xiàn)代，因此現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計風(fēng)格變得多樣化并與現(xiàn)代化人文城市融為一體。,,3、城市雕塑的超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格與觀念性風(fēng)格隨著時代的變遷以及人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化城市雕塑風(fēng)格發(fā)生了深刻的變革，新的技術(shù)與材料的產(chǎn)生也促使城市雕塑風(fēng)格的多樣化，超現(xiàn)實(shí)表達(dá)形式展示了更加現(xiàn)代化的思維與觀念，展示了人類現(xiàn)代的生活方式。極少主義、觀念雕塑的城市雕塑作品以簡潔凝練的藝術(shù)語言為雕塑的主體觀念闡釋和藝術(shù)表現(xiàn)形式留下了廣闊的空間。,,4、城市雕塑具象寫實(shí)風(fēng)格中西方雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)以寫實(shí)為主，現(xiàn)代城市雕塑寫實(shí)風(fēng)格依然重要，廣泛應(yīng)用于小型城市雕塑和園林景觀燈設(shè)計中，如廣場、綠地公園、步行街及各種公共場所。寫實(shí)造型的現(xiàn)代城市雕塑圓滿地再現(xiàn)了人類的美好生活和對理想的追求、對藝術(shù)的向往，是雕塑藝術(shù)對生活的再現(xiàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)了城市雕塑作品的藝術(shù)魅力和感染力。一件好的標(biāo)志性雕塑在設(shè)計時首先應(yīng)該了解當(dāng)?shù)氐娜宋木?，結(jié)合地域文化，在藝術(shù)美觀與精神含義上達(dá)到相同的高度。HTTP//WWWWHRHDSCOM/景觀雕塑可以表達(dá)一定區(qū)域范圍里的內(nèi)容，可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕卣?，世界上許多優(yōu)秀景觀雕塑設(shè)計成為城市標(biāo)志和象征的載體。如果您正需要人物雕塑設(shè)計、卡通雕塑設(shè)計、景觀雕塑設(shè)計等，那就到一品威客網(wǎng)征集方案，百萬專業(yè)威客給您出謀劃策。,

簡介：景觀雕塑照明設(shè)計以不影響雕塑自身的圖案、形態(tài)、色彩及材質(zhì)為前提，盡可能地展現(xiàn)出該雕塑的形態(tài)美感，并與周圍園林景觀相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。雕塑的形式二維雕塑對于二維雕塑，如古建筑墻體、古代的石碑，一般就只有一個欣賞角度，需根據(jù)所要強(qiáng)調(diào)的燈光照明主題確定具體的燈光照明設(shè)計方式。設(shè)計運(yùn)用江廈地區(qū)“來遠(yuǎn)亭”的歷史文化為背景，把古代的實(shí)體變?yōu)樘摽?，給人留下一片想象空間，激活了這局促的空間，聯(lián)系了傳統(tǒng)與現(xiàn)代。并記錄著唐宋年間寧波作為重要通商口岸的寶貴歷史遺存。假若被照明的雕塑具有一些獨(dú)特的紋理，使用近距離的“切向”照明技術(shù)可以在紋理中產(chǎn)生陰暗面，營造出較好的立體感。如果主要強(qiáng)調(diào)雕塑的圖案或者外觀，一般則使用LED泛光燈把雕塑整體洗亮即可。三維雕塑而三維雕塑，燈光布置時應(yīng)考慮其多角度性，如立體雕像、結(jié)構(gòu)。應(yīng)使用來自不同方向且有一定變化的光線照明，以形成基本的明暗對比和凸顯立體感。多視線角度為雕塑夜景創(chuàng)作提供了廣闊的選擇空間，在燈光照明設(shè)計中可在不同位置創(chuàng)造不同的視覺效果。無論是三維雕塑還是二維雕塑，都應(yīng)合理確定被照物的亮度，與其背景亮度保持合適的對比度，并根據(jù)雕塑的主題、體態(tài)、表面材料韻反光特性等來確定照明方案和選擇照明方式。雕塑照明方式及燈具設(shè)計雕塑燈光照明設(shè)計主要采用窄光束泛光照明設(shè)計的手法，將LED投光燈安裝在地面，照明的重點(diǎn)的選取主要取決于被照雕塑的類型與外觀特點(diǎn)，泛光照明設(shè)計的目的就是照亮雕塑的整體，但打光不要均勻，雕塑燈光照明設(shè)計的技巧就是依靠光影以及各個部分的亮度差別，把它的形和體凸顯出來，而且還要避開游人視線的方向，防止形成眩光對有人產(chǎn)生干擾。關(guān)于燈具位置的設(shè)計，應(yīng)滿足以下三點(diǎn)要求第一是保證照明投光的需要，其次是要盡量的隱蔽，第三是要避免眩光的產(chǎn)生。低矮的雕塑，一般要采用寬光束的投光燈高聳的雕塑，就需要選用窄光束的投光燈。安裝位置可采用埋地?zé)艉屯庠O(shè)高桿投光，或者在雕塑結(jié)構(gòu)帶進(jìn)行小型投光燈的安裝，并在安裝的過程中注意燈具的隱蔽性。照明手法上要結(jié)合雕塑體的構(gòu)造形式和材料，恰當(dāng)用光是構(gòu)成良好照明效果的基礎(chǔ)，像埃及金字塔這種簡單幾何體的石材構(gòu)筑物，從遠(yuǎn)距離實(shí)施泛光照明是最可行的手段。埃及金字塔然而分層和根據(jù)結(jié)構(gòu)來設(shè)置燈具進(jìn)行照明會給雕塑體錦上添花，也能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)雕塑的神韻和藝術(shù)美感，如英國倫敦，對巨大摩天輪不同結(jié)構(gòu)帶的照明巴黎埃菲爾鐵塔的針對其鋼結(jié)構(gòu)網(wǎng)架的特點(diǎn)，采用塔身上各網(wǎng)架結(jié)點(diǎn)設(shè)置燈具，用泛光照明的方式將整個鋼結(jié)構(gòu)主體照射得明亮剔透等。英國倫敦摩天輪巴黎埃菲爾鐵塔案例賞析大明宮國家遺址公園雕塑照明設(shè)計馬球馬球雕塑底部位采用黃色LED燈泛光照明，勾勒出馬球雕塑的力與美，表現(xiàn)出所有的夜景環(huán)境設(shè)計和改造都是為人服務(wù)的，所以應(yīng)該遵循以人為本，尤其是住宅小區(qū)景觀照明，應(yīng)當(dāng)從居民居住舒適角度出發(fā)，適應(yīng)人們的日常生活習(xí)慣。不能盲目的追求美觀和藝術(shù)造型而忽略了對人們生活作息的影響。2重點(diǎn)突出，主次分明園林景觀照明設(shè)計要有一個重點(diǎn)，也就是一個主題。不能處處都是絢麗明亮，這樣不僅不能美化環(huán)境，還會產(chǎn)生光污染等問題，所以景觀照明設(shè)計方案要有主次之分，要通過虛實(shí)的對比，需要突出的部分合理提高亮度，周圍以柔和的光線加以補(bǔ)充，這樣才能達(dá)到完美的夜間燈光效果。3節(jié)能環(huán)保園林景觀照明設(shè)計中，應(yīng)以綠色照明為理念，合理布燈和燈具選型，選用節(jié)能、低碳的新光源產(chǎn)品，才能有效解決能源浪費(fèi)和光污染問題，從而改善生活環(huán)境，提高照明質(zhì)量。4形式多變、突顯藝術(shù)燈光設(shè)計可以豐富夜間環(huán)境，設(shè)計上不能千遍一律，否則會顯得單調(diào)乏味。所以不論在色彩上，還是燈具造型上，都要匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁。不影響整體效果的同時，多種形式相互結(jié)合，相互補(bǔ)充又相互映襯，把功能和藝術(shù)完美結(jié)合。園林景觀照明包括公園廣場園林景觀照明，道路園林景觀照明，古建筑園林景觀照明、住宅小區(qū)園林景觀照明，旅游景區(qū)園林景觀照明等。下面，隨中照網(wǎng)小編逐一來了解下都有哪些設(shè)計要點(diǎn)01公園，廣場園林景觀照明公園，廣場園林景觀照明重點(diǎn)為植物，雕塑，噴泉，園路，應(yīng)通過巧妙的光影設(shè)計使夜間公園，廣場具有觀賞性，營造適宜的氣氛，增強(qiáng)園林的藝術(shù)感染力，創(chuàng)造和諧、統(tǒng)一、迷人的夜景觀。“A、公園園林植物的景觀照明手法一般有上射照明、下射照明、點(diǎn)射照明、輪廓照明、剪影照明、造影照明、散光照明。通過合理布光，選擇合適照明燈具，使公園在夜間展現(xiàn)另一種面貌，增加人們游園的趣味性。B、雕塑等標(biāo)志性建筑照明設(shè)計在對其進(jìn)行照明時應(yīng)不影響雕塑本身的形態(tài)、圖案、色彩及材質(zhì)等，展現(xiàn)其形態(tài)美感，并應(yīng)與周圍景觀相協(xié)調(diào)。照明應(yīng)從雕塑的特征、神態(tài)、用料、色彩及周圍景觀出發(fā)，采用側(cè)面自上而下投光，不宜從正面均勻照射，這樣才能造成神態(tài)真實(shí)、光彩適宜、立體感強(qiáng)的照明效果。C、園路首先應(yīng)遵循特定的光度量化標(biāo)準(zhǔn)來確定照明水平，滿足功能性要求。當(dāng)園林規(guī)模較大，園路類型復(fù)雜時，系統(tǒng)地劃分照明水平、控制亮度層級對于表現(xiàn)園林景觀秩序、引導(dǎo)游人、豐富夜景、節(jié)約能源顯得尤為重要。02道路園林景觀照明A、分車綠帶照明分車綠帶內(nèi)的特點(diǎn)決定了照明燈具可布置在分車綠帶上，路燈雖主要照亮了行車道，但同時也照亮了分車綠帶的植物，形成了較好的環(huán)境亮度，不需要再設(shè)置其他方式的照明，不然會對司機(jī)產(chǎn)生眩光，影響行車安全。

簡介：不銹鋼雕塑不銹鋼雕塑時代新寵時代新寵作者廣州凰寧景觀工程有限公司張自勝不銹鋼雕塑，簡單理解就是用不銹鋼做的雕塑，統(tǒng)稱為不銹鋼雕塑。不銹鋼學(xué)名叫不銹耐酸鋼，通俗一些就是在空氣中不容易生銹，或者耐化學(xué)物質(zhì)腐蝕。不銹鋼在中國起步并不晚，新中國成立后，50年代初期就開始了研究和生產(chǎn)不銹鋼，并于1952年制定了我國自己的不銹鋼技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不過一直到改革開放初期，不銹鋼這個詞一直屬于非常專業(yè)的詞匯，僅活躍局部的專業(yè)領(lǐng)域，根本無法進(jìn)入尋常百姓家，人們大都聽說都沒有聽說過，更難得一見。此時的不銹鋼屬于短缺資源或管控物質(zhì)，僅被用于特殊領(lǐng)域。時至1985年后，伴隨著改革開放的腳步，不銹鋼的生產(chǎn)、應(yīng)用也迎來了新的春天，不銹鋼的名字開始進(jìn)入普通市民的聽覺范圍，不銹鋼的產(chǎn)品開始映入老百姓的眼瞼。一些不銹鋼制品逐漸的進(jìn)入了尋常百姓家，由于不銹鋼制品光澤銀亮、硬朗的質(zhì)感、易于成型，給人們帶來極強(qiáng)的視覺沖擊力和擁有的心理沖動，也有人說是不銹鋼讓我們迎來了具有酷感審美的金屬時代，此等贊譽(yù)不可謂不高，也只有不銹鋼無愧于此美名。用于制作不銹鋼雕塑的材料304和316。304不銹鋼是應(yīng)用最為廣泛的一種不銹鋼（鉻鎳），具有良好的耐蝕性、耐熱性，低溫強(qiáng)度和機(jī)械特性沖壓、彎曲等熱加工性好，無熱處理硬化現(xiàn)象使用溫度196℃800℃。是國家認(rèn)可的食品級不銹鋼。在非工業(yè)區(qū)、重度污染區(qū)、沿海等地區(qū)和城市的室內(nèi)外不銹鋼制品的首選材料。316不銹鋼因添加MO，故其耐蝕性、耐大氣腐蝕性和高溫強(qiáng)度特別好，可在苛酷的條件下使用加工硬化性優(yōu)無磁性高溫強(qiáng)度優(yōu)秀固溶狀態(tài)無磁性冷軋產(chǎn)品外觀光澤度好，漂亮相對304，價格較高。316也被稱為船級材料，由于其耐腐蝕性強(qiáng)，常被用于制造輪船和軍艦。不銹是相對的，沒有絕對的不銹鋼，在強(qiáng)酸高溫的環(huán)境中，304和316也會銹蝕。雕塑常用材料厚度板材053MM，管材035MM，材料厚度越厚制作工藝難度越大，價格越高。我公司曾經(jīng)使用過厚度為10MM不銹鋼板。品由本體和底座組成，掛架只有本體一部分。還有些簡單的雕塑，預(yù)埋件就是雕塑本體，即本體作為雕塑的預(yù)埋件買入地下。大型雕塑一般預(yù)埋后會配有基座，基座上邊標(biāo)有雕塑的名字，背面會有雕塑的說明設(shè)計者、制作日期、雕塑的寓意等。大型雕塑一般擺放在城市廣場、園林、景區(qū)的入口空曠地帶，供人們觀賞和拍照留念。不銹鋼雕塑的制作工藝為鍛打、焊接工藝，其流程如下1、設(shè)計根據(jù)制作方要求，結(jié)合周邊環(huán)境因素，由雕塑設(shè)計師設(shè)計出意向圖或效果圖，經(jīng)制作方多次確認(rèn)和修訂后，確定規(guī)格尺寸。2、圖紙深化，即制作深化圖，也叫生產(chǎn)加工圖，圖紙上邊標(biāo)注每個細(xì)節(jié)的尺寸，再次經(jīng)制作方確認(rèn)，確認(rèn)后存檔，同時尋求雕塑生產(chǎn)廠加工制作。3、制作小樣小樣就是成型后雕塑的縮小版，小樣一是讓制作方確認(rèn)雕塑的造型和更加直觀的感受雕塑，并提出雕塑的修改意見。二是制作師傅根據(jù)小樣，依據(jù)比例放大制作成一比一的模具胎，用于倒模制作雕塑的模具。模具胎分為泥胎即泥稿和泡沫兩種，模具胎根據(jù)制作圖紙反復(fù)修改確認(rèn)，滿足要求后翻制成較為硬質(zhì)的模具。4、開片和標(biāo)號依據(jù)模具的特點(diǎn)，將模具的不同部位，分隔成多個制作小塊，并標(biāo)號，標(biāo)號后裁樣，用紙張貼在模具上，根據(jù)開片大小裁剪成樣紙并標(biāo)號，根據(jù)樣紙進(jìn)行開料。5、鍛打開料后將不銹鋼片反復(fù)鍛打，反復(fù)和模具比對，直到和模具完全吻合。6、焊接（拼接）根據(jù)編號依次將鍛打片拼接在一起，焊接牢固。7、打磨將焊接點(diǎn)打磨光滑，這個工序是個慢工細(xì)活，先用粗砂紙打磨，再用細(xì)砂紙打磨，直到看不出拼接縫，整個雕塑渾然一體為止。8、表面處理一是原質(zhì)色，就是原材料的本身色彩；二是噴漆，常用氟碳漆，即汽車漆，根據(jù)制作要求可以噴成各式各樣的顏色。9、包裝、運(yùn)輸、安裝，該環(huán)節(jié)不詳細(xì)陳述。這樣一個完美的雕塑就制作完畢，制作過程比較復(fù)雜，雕塑的價值不能單一用原材料來衡量，雕塑是一種藝術(shù)，既融入設(shè)計理念、人文思想，制作師傅

簡介：附件1重慶城市雕塑建設(shè)管理情況調(diào)查表重慶城市雕塑建設(shè)管理情況調(diào)查表重慶城市雕塑建設(shè)管理情況調(diào)查表區(qū)縣名稱填表單位填報時間年月日城市雕塑管理聯(lián)系人城市雕塑管理機(jī)構(gòu)情況城市雕塑管理制度情況專門管理部門（有，填具體名稱無專職管理人員（有，填具體人名無規(guī)范文件（有，填具體名稱無維護(hù)保養(yǎng)制度（有，填具體名稱無雕塑公園（有，填具體名稱無城市雕塑管理聯(lián)系部門姓名聯(lián)系方式（座機(jī)和手機(jī)）備注填表說明1、專門管理部門指區(qū)縣城市雕塑管理委員會、領(lǐng)導(dǎo)小組、管理辦公室等。規(guī)范文件指以城市雕塑為主要內(nèi)容的地方規(guī)章或規(guī)范性文件。雕塑公園是指名稱中包含“雕塑公園”的公園類型，或以雕塑作為公園最主要景觀特色的公園類型。2、統(tǒng)計時間截至2017年12月31日，交表時間截至2018年1月20日。附件1重慶城市雕塑建設(shè)管理情況調(diào)查表重慶城市雕塑建設(shè)管理情況調(diào)查表重慶城市雕塑建設(shè)管理情況調(diào)查表區(qū)縣名稱填表單位填報時間年月日城市雕塑管理聯(lián)系人城市雕塑管理機(jī)構(gòu)情況城市雕塑管理制度情況專門管理部門（有，填具體名稱無專職管理人員（有，填具體人名無規(guī)范文件（有，填具體名稱無維護(hù)保養(yǎng)制度（有，填具體名稱無雕塑公園（有，填具體名稱無城市雕塑管理聯(lián)系部門姓名聯(lián)系方式（座機(jī)和手機(jī)）備注填表說明1、專門管理部門指區(qū)縣城市雕塑管理委員會、領(lǐng)導(dǎo)小組、管理辦公室等。規(guī)范文件指以城市雕塑為主要內(nèi)容的地方規(guī)章或規(guī)范性文件。雕塑公園是指名稱中包含“雕塑公園”的公園類型，或以雕塑作為公園最主要景觀特色的公園類型。2、統(tǒng)計時間截至2017年12月31日，交表時間截至2018年1月20日。