簡(jiǎn)介：資本主義制度產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件,,文藝復(fù)興（思想文化）,新航路的開辟（經(jīng)濟(jì)）,資本主義制度的產(chǎn)生,,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命,美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),法國(guó)大革命,,早期資產(chǎn)階級(jí)革命,資本主義制度的確立,,工業(yè)革命的興起,資本主義制度的發(fā)展與鞏固,,日本明治維新（1868）,俄國(guó)1861年改革,美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)（1861）,近代社會(huì)的終結(jié),,（19141918）,第一次世界大戰(zhàn),第一單元跨入近代社會(huì)的門檻,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),,思想文化領(lǐng)域變革,新航路開辟,,大規(guī)模海外擴(kuò)張,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)大革命,,,資產(chǎn)階級(jí)革命興起,,跨入近代社會(huì)門檻,世界歷史上冊(cè),第一課向人性扼殺者宣戰(zhàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),,文藝復(fù)興,時(shí)間________世紀(jì),興起于______國(guó)家實(shí)質(zhì)性質(zhì)__________的思想文化解放運(yùn)動(dòng)宣傳的核心思想___________表現(xiàn)成就,,先驅(qū)____代表作是，標(biāo)志著歐洲從_______向_________過渡。文化巨人______代表作,,,,戲劇家的“四大悲劇”,,作用為______________的形成和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ),,第二課探險(xiǎn)者的夢(mèng)想新航路的開辟,,探險(xiǎn)者的夢(mèng)想,,新航路的開辟,,根本原因的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn),前提條件1造船和航海技術(shù)的進(jìn)步2地圓學(xué)說的傳播3指南針的傳播和應(yīng)用,經(jīng)過,,西班牙,哥倫布1492年，橫渡到達(dá),麥哲倫首次完成,葡萄牙,迪亞士到達(dá)，進(jìn)入印度洋,達(dá)伽馬繞過好望角到達(dá),影響,,把世界各個(gè)地區(qū)連在了一起，打破了以往相互隔絕和孤立發(fā)展的局面（積極影響）從此開辟了對(duì)外殖民擴(kuò)張道路，造成亞非拉美地區(qū)的貧窮落后（消極影響）,,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（16401688,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命,,根本原因______王朝的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。開始標(biāo)志1640年______的召開。1649年，國(guó)王____被處死，英國(guó)進(jìn)入共和時(shí)代1688年，“_______”標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)和新貴族統(tǒng)治的建立，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束。,,經(jīng)過,結(jié)果1689年，英國(guó)___頒布______，標(biāo)志英國(guó)確立了“______”的資產(chǎn)階級(jí)專政。,意義確立了代表新貴族和資產(chǎn)階級(jí)利益的政治制度，走上了迅速發(fā)展資本主義的道路，推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。,第三課剝奪王權(quán)保留王位的革命,第四課為民族獨(dú)立而戰(zhàn),,美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),為民族獨(dú)立而戰(zhàn),,美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),,爆發(fā)原因__阻礙了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)過,,開始1775年，_________的槍聲建軍大陸會(huì)議組建了以_____為總司令的大陸軍建國(guó)_____年__月__日,大陸會(huì)議發(fā)表__,宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立（內(nèi)容），標(biāo)志著美國(guó)的誕生（意義）轉(zhuǎn)折1777年，美國(guó)取得________戰(zhàn)役的勝利。軍事勝利1781年_________戰(zhàn)役的勝利。結(jié)束1783年，美英簽署_________，英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。,1775,,1783,意義1擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治,獲得了民族獨(dú)立,走上發(fā)展資本主義道路。2促進(jìn)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)和拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的興起。,法國(guó)大革命,,原因________的封建專制統(tǒng)治阻礙了法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,經(jīng)過,,開始標(biāo)志__年7月14日，巴黎人民攻占____,頒布文獻(xiàn)制憲會(huì)議制定了_______,領(lǐng)導(dǎo)人羅伯斯庇爾,結(jié)束標(biāo)志1794年7月的“________”,意義徹底摧毀了法國(guó)的封建專制制度，使“民主、共和”思想廣為傳播，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,拿破侖,,,文韜頒布了_______，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的第一部民法典。,武略對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，推廣了法國(guó)大革命成果，但侵犯了別國(guó)人民利益，遭到了各國(guó)的聯(lián)合反抗1815年________戰(zhàn)役失敗，“拿破侖時(shí)代”結(jié)束。,早期資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)比表,早期資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)比表,宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立,1人們生來就是自由平等的。2私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。,限制了國(guó)王的權(quán)利，確立了國(guó)會(huì)擁有最高權(quán),英、法、美資產(chǎn)階級(jí)革命中頒布的文獻(xiàn)及其作用,,英國(guó)權(quán)利法案標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立。,,美國(guó),獨(dú)立宣言標(biāo)志著美國(guó)的誕生。,第一次資產(chǎn)階級(jí)革命美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),第二次資產(chǎn)階級(jí)革命南北戰(zhàn)爭(zhēng),宅地法和解放黑人奴隸宣言提高了林肯的威信，調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的積極性，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，使南方軍隊(duì)徹底陷入絕境。,法國(guó)人權(quán)宣言體現(xiàn)了反對(duì)君主專制和封建等級(jí)制度的要求，推動(dòng)了法國(guó)大革命的發(fā)展。,英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命確立了代表新貴族和資產(chǎn)階級(jí)利益的政治制度，走上了迅速發(fā)展資本主義的道路，推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)1、擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，取得了民族獨(dú)立，走上了發(fā)展資本主義道路。2促進(jìn)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)和拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的興起。法國(guó)大革命徹底摧毀了法國(guó)的封建專制制度，使‘‘民主共和”思想廣為傳播，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,早期資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史意義,近代社會(huì)的確立與動(dòng)蕩,,時(shí)間18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期,經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)開始了工業(yè)革命1、創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力,造就了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)。3、開創(chuàng)了新興的工廠制度。4、改變了世界面貌。,,1、西方殖民主義擴(kuò)張和亞非拉國(guó)家反對(duì)外來侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng),政治特點(diǎn),社會(huì)動(dòng)蕩不安,,,,印度民族大起義,拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng),2、國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng),,馬克思主義誕生,,巴黎公社的成立,1的發(fā)明標(biāo)志著工業(yè)革命的開始2、標(biāo)志成就的發(fā)明和使用，使人類社會(huì)進(jìn)入“”（意義）3、工業(yè)革命中的重大發(fā)明、、、。4、工業(yè)革命的影響創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力、社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化、建立了大工廠制度、改變了世界面貌5、給人們的啟示__________________,工業(yè)革命,,,侵略與抗?fàn)?,,,英國(guó),印度,殖民掠奪,反抗,,英國(guó)成為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的主要因素,,,東印度公司,克來武,,1857年土兵起義領(lǐng)導(dǎo)人章西女王,三角貿(mào)易示意圖,美洲,歐洲,非洲,,,,武器和廉價(jià)工業(yè)品,黑人,金銀和經(jīng)濟(jì)作物,拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng),,反抗,西班牙,,葡萄牙,“解放者玻利瓦爾”,,歐洲工人運(yùn)動(dòng)的覺醒,,英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng),代表事件,,斗爭(zhēng)目標(biāo)要求獲得普選權(quán),參與國(guó)家管理,是歐洲規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)的一次早期工人運(yùn)動(dòng),標(biāo)志世界無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái),,工人階級(jí)隊(duì)伍壯大,急需革命理論做指導(dǎo),馬克思、恩格斯,,,1848年2月發(fā)表共產(chǎn)黨宣言,標(biāo)志著馬克思主義的誕生（科學(xué)社會(huì)主義的誕生）,近代社會(huì)的發(fā)展與終結(jié),,第一次工業(yè)革命影響,,為擺脫統(tǒng)治危機(jī),,俄國(guó)廢除農(nóng)奴制改革（1861）日本明治維新（1868）,為解決內(nèi)部矛盾,,美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)（1861）,第二次工業(yè)革命,,人類社會(huì)由“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入“電氣時(shí)代”,,19世紀(jì)末20世紀(jì)初主要資本主義國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代,,政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,,第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),俄國(guó)廢除農(nóng)奴制改革,,內(nèi)容,,1、農(nóng)奴獲得人生自由，地主不得再任意交換和買賣他們。2、農(nóng)民獲得自由時(shí)拿錢贖買一塊土地的使有權(quán)3、獲得解放的農(nóng)民仍歸所居住地區(qū)的“村社”管理,目的為了維護(hù)地主階級(jí)的利益性質(zhì)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)改革影響廢除了農(nóng)奴制，緩解了國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾，避免了革命的發(fā)生，走上了發(fā)展資本主義道路。但改革不徹底，保留了大量封建殘余。,原因農(nóng)奴制度阻礙了俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,美國(guó)內(nèi)戰(zhàn),,,南北戰(zhàn)爭(zhēng),原因南方種植園經(jīng)濟(jì)阻礙了北方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,矛盾焦點(diǎn)奴隸制的廢存問題,,導(dǎo)火線1860年，林肯當(dāng)選為總統(tǒng)轉(zhuǎn)折點(diǎn)宅地法和解放黑人奴隸宣言的頒布（了解內(nèi)容和意義）,主要任務(wù)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，解放黑人奴隸,意義廢除了黑人奴隸制，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃除了又一障礙。,起止時(shí)間18611865,日本明治維新,,原因幕府統(tǒng)治危機(jī)阻礙了日本資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,目的富國(guó)強(qiáng)兵性質(zhì)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)改革,內(nèi)容,,政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，廢藩置縣。廢除封建貴族特權(quán)。經(jīng)濟(jì)上向西方學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)；引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，向國(guó)外派遣留學(xué)生，允許土地私有和買賣，實(shí)行地稅改革。軍事上實(shí)行征兵制，建立“皇軍”，建立警察制度，以維護(hù)治安。社會(huì)生活與文化教育提倡“文明開化”，實(shí)行強(qiáng)制性義務(wù)教育。,影響擺脫危機(jī)，走上資本主義道路。改革不徹底，保留了大量封建殘余。,第二次工業(yè)革命,,成就表現(xiàn),,新能源的發(fā)現(xiàn)和利用,石油、電力,新機(jī)器、新產(chǎn)品的創(chuàng)制和新交通工具的出現(xiàn),電燈、蠟紙、油印機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、汽車、飛機(jī)、,遠(yuǎn)距離信息傳遞新技術(shù)和新設(shè)備的發(fā)明與創(chuàng)造,電話、電報(bào)等,標(biāo)志,電力的廣泛應(yīng)用,把人類帶入“電氣時(shí)代”,影響,,1、使人類社會(huì)從“蒸汽時(shí)代”跨進(jìn)了“電氣時(shí)代”。2、促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮和壟斷組織的出現(xiàn)，資本主義國(guó)家在19世紀(jì)末20世紀(jì)初逐步進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代3、西方國(guó)家開始逐步走上工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的道路，使城鄉(xiāng)差距越來越小。,啟示科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力,,,帝國(guó)主義國(guó)家之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡根本原因,兩大軍事侵略集團(tuán),,三國(guó)同盟（德、意、奧匈）,三國(guó)協(xié)約（英、法、俄）,,的形成,具體原因,薩拉熱窩事件導(dǎo)火線（1914628）,直接原因,過程,,,,交戰(zhàn)雙方同盟國(guó)陣營(yíng)和協(xié)約國(guó)陣營(yíng),最殘酷的戰(zhàn)役凡爾登戰(zhàn)役，被稱為“凡爾登絞肉機(jī)”,新式武器毒氣、坦克、遠(yuǎn)程大炮、軍用飛機(jī),結(jié)果以同盟國(guó)戰(zhàn)敗而告結(jié)束,）,性質(zhì)帝國(guó)主義掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的目的是為了重新瓜分世界,給人的啟示戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來災(zāi)難,和平來之不易我們要熱愛和平,珍惜和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),反對(duì)恐怖主義,世界近代思想理論成就,,,時(shí)間1416世紀(jì)斗爭(zhēng)矛頭封建專制制度和天主教會(huì)性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng),代表人物,文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁神曲達(dá)芬奇蒙娜麗莎和最后的晚餐,莎士比亞的“四大悲劇”,,奧賽羅麥克白李爾王哈姆雷特,一、文藝復(fù)興,意義為資本主義制度的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ),,核心思想人文主義,世界近代思想理論成就,,二、啟蒙運(yùn)動(dòng),,時(shí)間1718世紀(jì)斗爭(zhēng)矛頭封建專制制度和天主教會(huì)性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)，是歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。,代表人物,,伏爾泰法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開拓者孟德斯鳩“三權(quán)分立說”盧梭“人民主權(quán)說”和社會(huì)契約論,影響為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命提供了銳利的思想武器，為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供了理論前提,核心思想理性主義,科學(xué)技術(shù)成就,,1、“現(xiàn)代科學(xué)之父”牛頓英國(guó)人，著有自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，系統(tǒng)闡述了運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律，建立起經(jīng)典力學(xué)的完整體系牛頓力學(xué)2、“現(xiàn)代物理學(xué)的泰斗”愛因斯坦出生于德國(guó)其主要成就是提出了著名的“相對(duì)論”，“相對(duì)論”分為“狹義相對(duì)論”和“廣義相對(duì)論”3、物種起源的探索者達(dá)爾文英國(guó)著名生物學(xué)家，著有物種起源一書，提出“物竟天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)。,

簡(jiǎn)介：幼兒教育思想史幼兒教育思想史在互聯(lián)網(wǎng)上已“虎媽的教育”和“虎媽的戰(zhàn)歌”為關(guān)鍵詞，搜索相關(guān)的資料，根據(jù)所在互聯(lián)網(wǎng)上已“虎媽的教育”和“虎媽的戰(zhàn)歌”為關(guān)鍵詞，搜索相關(guān)的資料，根據(jù)所學(xué)的幼兒教育思想史的有關(guān)思想和理論，談?wù)勀銓?duì)“虎媽式教育”的觀點(diǎn)。寫一篇學(xué)的幼兒教育思想史的有關(guān)思想和理論，談?wù)勀銓?duì)“虎媽式教育”的觀點(diǎn)。寫一篇1000字以上的小論文。字以上的小論文?！盎尅币l(fā)的思考“虎媽”引發(fā)的思考1月8日，美國(guó)著名報(bào)章的書評(píng)版以為何中國(guó)媽媽更勝一籌（WHYCHINESEMOTHERSARESUPERI）為題刊登了這本暢銷書的部分節(jié)選，立即引起極大關(guān)注。據(jù)稱，短短不到一周時(shí)間之內(nèi)，就在其網(wǎng)站上出現(xiàn)了4000多條相關(guān)評(píng)論；在FACEBOOK上，有10萬(wàn)多人次加入了關(guān)于“虎媽”的大討論?？偟膩砜?，雖然也有人認(rèn)為蔡美兒的做法不無道理，但更多美國(guó)家長(zhǎng)用“震驚”和“恐怖”這樣的字眼兒來形容自己對(duì)“虎媽”教育的反應(yīng)，有人甚至表示，她對(duì)待自己女兒的方式幾近“虐待”，是“危險(xiǎn)”的樣板將近一個(gè)月來，我一直繞有趣味地旁觀著海外媒體對(duì)“虎媽”和所謂“中國(guó)式”教育的紛紜眾說。但說句實(shí)話，作為一個(gè)“中國(guó)兒子”和“中國(guó)父親”，我對(duì)中西教育模式之爭(zhēng)本身并無十分濃厚的興致。我個(gè)人更有興趣探究的問題在于蔡美兒究竟觸動(dòng)了美國(guó)人的哪根神經(jīng)，以至于他們?yōu)橹绱伺d奮、躁動(dòng)和不安我注意到，幾乎所有的美國(guó)主流報(bào)章都對(duì)“虎媽”現(xiàn)象做了大篇幅的報(bào)道和評(píng)論；英國(guó)的報(bào)章也不甘人后；蔡美兒和她的書還上了美國(guó)國(guó)家公共廣播（NPR）和美國(guó)國(guó)家廣播公司（NBC）的新聞和專題節(jié)目鏡頭；至于那些讀書類的報(bào)紙雜志，更是對(duì)“虎媽”連篇累牘最有趣的是，上周末剛剛落下帷幕的2011年達(dá)沃斯論壇上，個(gè)人身份與“世界經(jīng)濟(jì)”一點(diǎn)也沾不上邊的蔡美兒竟也受邀前往發(fā)言。期間，哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)、克林頓和奧巴馬兩任美國(guó)總統(tǒng)首席經(jīng)濟(jì)顧、大名鼎鼎的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家拉里薩默斯LARRYSUMMERS還一本正經(jīng)地與她同臺(tái)辯論表面上看，“虎媽”蔡美兒觸動(dòng)的僅僅是一場(chǎng)有關(guān)教育問題的爭(zhēng)論，但若從更為深層和隱秘的層面觀察，“虎媽”現(xiàn)象折射出的是一種彌漫在整個(gè)美國(guó)社會(huì)中的焦慮感。崇尚個(gè)人主義，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)創(chuàng)新、反對(duì)政府管制這些便是長(zhǎng)期以來人們所熟知的美國(guó)精神和美國(guó)夢(mèng)。對(duì)絕大多數(shù)頭腦并不復(fù)雜的美國(guó)民眾來說，這不僅是一種生活方式，更是一種道德上善的要求。而隨著美國(guó)在過去的20世紀(jì)中取得的巨大成就，他們所些不按老一套教兒子的名人，比如胡適、魯迅和老舍，他們教出來的兒子反而不如老子優(yōu)秀。人有自由的天性，也有逃避自由的天性，兒童更是如此。如果父母的意志適合這個(gè)孩子的實(shí)際，強(qiáng)制灌輸進(jìn)去，只要沒有引起激烈的反彈，還就是能有效。當(dāng)然，這樣的成功，背后的風(fēng)險(xiǎn)也很大，古來不成材的人也多了去了，即使像虎媽這樣的美籍華人，也不見得教育個(gè)個(gè)成功，失敗的例子也不少。其實(shí)問題最大的，是現(xiàn)在的中國(guó)家庭。只生一個(gè)好的獨(dú)生子女家庭，教育起來，一點(diǎn)都不好。過去嚴(yán)父式的棍棒教育，早已經(jīng)被放棄，一邊是溺愛，一邊是苛責(zé)；一邊恨不得讓孩子學(xué)會(huì)世界上所有的本事，一邊拿孩子對(duì)常規(guī)學(xué)習(xí)的抗拒卻毫無辦法。他們的家庭教育，就是鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)，就可以不做任何家務(wù)，甚至學(xué)校的衛(wèi)生，都由家長(zhǎng)代勞。孩子花錢，只要家長(zhǎng)有這個(gè)能力，就沒有節(jié)制，怎么花，都不會(huì)受到責(zé)備。當(dāng)然，如果孩子真的反抗，不聽招呼，家長(zhǎng)基本上束手無策。很多家長(zhǎng)，在孩子面前沒有絲毫的權(quán)威，說句話，還不如孩子的玩伴管用。在這里，我們看到，傳統(tǒng)的家庭教育模式已經(jīng)變了，沒有人敢用棍棒教出孝子來，強(qiáng)制伴隨著收買，強(qiáng)制按家長(zhǎng)的意志學(xué)一大堆東西，得到的是不用干家務(wù)，花錢如流水。如果孩子最終不肯學(xué)了，依然還可以驕縱如故，往后不找工作，在家啃老，家長(zhǎng)也只有徒呼奈何。當(dāng)然，即使這樣的教育，也有成功的例子，也有的孩子，雖然自理能力低下，但確實(shí)學(xué)了一堆的特長(zhǎng)，在學(xué)校成績(jī)也不錯(cuò)，最后還能考出國(guó)去，變成什么“哈佛女孩”之類的榜樣。但是，我們必須承認(rèn)，中國(guó)國(guó)內(nèi)這樣的家庭教育，舊的已去，新的不來，所帶來的隱患，實(shí)際上要比美國(guó)的華裔虎媽大到不知多少倍?；寚?yán)苛的督責(zé)式教育，畢竟有美國(guó)的社會(huì)和學(xué)校作為補(bǔ)充，而我們這里卻沒有。不僅沒有，學(xué)校和社會(huì)，在教育方面，跟家庭教育一樣不靠譜。在這種整體教育環(huán)境下，孩子不知感恩，沒有責(zé)任，不懂自立。最終的惡果，往往在孩子成人、走向社會(huì)之后，才可能充分顯現(xiàn)。張裘麗11131812007006

簡(jiǎn)介：1西方行政學(xué)說史西方行政學(xué)說史西方行政學(xué)說史西方行政學(xué)說史丁煌版丁煌版丁煌版丁煌版目目目目錄錄錄錄導(dǎo)論西方行政學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程2第一講威爾遜的行政學(xué)說5第二講古德諾的政治行政二分法9第三講泰羅的科學(xué)管理理論14第四講法約爾的一般管理理論16第五講韋伯的官僚組織理論19第六講懷特的理論行政學(xué)思想23第七講古立克的一體化行政思想28第八講厄威克的系統(tǒng)化行政管理思想34第九講福萊特的動(dòng)態(tài)管理理論35第十講巴納德的系統(tǒng)行政組織理論37第十一講西蒙的行為主義行政學(xué)說41第十二講沃爾多綜合折衷行政觀46第十三講里格斯的行政生態(tài)學(xué)說49第十四講新公共行政學(xué)52第十五講菲德勒權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論55第十六講布坎南公共選擇理論57第十七講奧斯本的企業(yè)家政府理論61第十八講登哈特的新公共服務(wù)理論623率是行政管理的基本準(zhǔn)則。此時(shí)期將官僚制度及其組織和管理問題作為研究重點(diǎn)，力圖通過對(duì)行政現(xiàn)象的科學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)行政管理的原則和規(guī)律，并嘗試著為行政學(xué)確立一個(gè)基本的理論模式和學(xué)科體系。代表人物代表人物代表人物代表人物、、、、著作與觀點(diǎn)著作與觀點(diǎn)著作與觀點(diǎn)著作與觀點(diǎn)德社科學(xué)家韋伯，官僚制理論的奠基人，〈論官僚制〉；美行政學(xué)家懷特撰寫第一本行政學(xué)教科書〈行政學(xué)導(dǎo)論〉；美古利克從分工與整合、全體與部分關(guān)系入手提出了分工的局限性和工作協(xié)調(diào)的重要性，對(duì)公共行政作綜合研究；英厄威爾對(duì)行政管理的原則進(jìn)行了歸納和概括，與古利克合著〈行政科學(xué)論文集〉；美國(guó)女政治哲學(xué)家福萊特創(chuàng)立了動(dòng)態(tài)管理理論，為正統(tǒng)行政學(xué)向行為主義行政學(xué)的過渡架設(shè)了橋梁。3、、、、轉(zhuǎn)變與批評(píng)時(shí)期轉(zhuǎn)變與批評(píng)時(shí)期轉(zhuǎn)變與批評(píng)時(shí)期轉(zhuǎn)變與批評(píng)時(shí)期19411959二戰(zhàn)及以后各國(guó)行政管理（體制、權(quán)力、職能）隨社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等變革而發(fā)生了根本變化，正統(tǒng)行政學(xué)的理論原則和基本觀點(diǎn)無法適應(yīng)變革，受到懷疑和批評(píng)。主要代表人物和觀點(diǎn)主要代表人物和觀點(diǎn)主要代表人物和觀點(diǎn)主要代表人物和觀點(diǎn)美巴納德最早運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)對(duì)行政組織進(jìn)行全面深入分析并建立了一套系統(tǒng)的行政組織學(xué)說；美西蒙對(duì)正統(tǒng)行政學(xué)的行政原則進(jìn)行猛烈抨擊，率先將行為主義研究方法和決策概念引入行政管理研究，建立起一種較為完整的決策理論體系；美行政學(xué)者沃爾多對(duì)行政學(xué)的歷史發(fā)展和內(nèi)容范圍進(jìn)行了全面探討并對(duì)西方行政學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)；美行政理論家帕金森對(duì)官僚組織的弊病進(jìn)行了精辟分析，提出了著名的帕金森定律；美麥格雷戈對(duì)人事管理的傳統(tǒng)觀點(diǎn)X理論進(jìn)行了總結(jié)與批評(píng)并提出了與之相對(duì)應(yīng)的新觀點(diǎn)Y理論；美林德布羅姆以漸進(jìn)調(diào)適的觀點(diǎn)對(duì)行政決策的過程、方法進(jìn)行了全面分析，建立了漸進(jìn)決策模式。4、、、、應(yīng)用與發(fā)展時(shí)期應(yīng)用與發(fā)展時(shí)期應(yīng)用與發(fā)展時(shí)期應(yīng)用與發(fā)展時(shí)期20世紀(jì)世紀(jì)世紀(jì)世紀(jì)60年代年代年代年代這一時(shí)期技術(shù)的發(fā)展對(duì)行政科學(xué)注入了新的活力。行政學(xué)擺脫了對(duì)政治學(xué)的過分依賴，由純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究，成為一門融合多學(xué)科理論方法于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)科地位得到進(jìn)一步鞏固。這一時(shí)期行政學(xué)研究在深度和廣度上都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。表現(xiàn)在A、應(yīng)用學(xué)科‘政策分析’的興起。（以幫助政府解決如何改進(jìn)政策制定質(zhì)量和怎樣提高政策執(zhí)行效果等實(shí)際政策問題為宗旨）。B、行政生態(tài)學(xué)的興起和發(fā)展。代表性人物代表性人物代表性人物代表性人物以德羅爾現(xiàn)代政策科學(xué)的創(chuàng)始人，推動(dòng)政策科學(xué)突破性發(fā)展；美彼得對(duì)官僚組織的特征作了進(jìn)一步分析，提出“彼得原理”；美里格斯借用生態(tài)學(xué)方法研究行政系統(tǒng)與其社會(huì)環(huán)境之間的相互關(guān)系，通過生態(tài)系統(tǒng)的模擬來研究行政

簡(jiǎn)介：一、上古至戰(zhàn)國(guó)文學(xué)1、上古時(shí)期古代神話集山海經(jīng)2、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)，之后的另一部為楚辭（楚辭同時(shí)為一種詩(shī)歌文體）詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三部分風(fēng)，為各地區(qū)歌謠；雅，為統(tǒng)治階級(jí)的音樂；頌，為祭祀舞曲。因?yàn)樵?shī)經(jīng)中最有價(jià)值的就是風(fēng)中所反應(yīng)的社會(huì)生活，因此詩(shī)經(jīng)奠定了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)。而以屈原創(chuàng)作的楚辭，則奠定了浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)。古詩(shī)中提到的“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，其中的風(fēng)，就是指以風(fēng)為代表的詩(shī)經(jīng)，騷，就是指以離騷為代表的楚辭。（至于現(xiàn)在的“風(fēng)騷”為什么變成了一個(gè)貶義詞，小石頭媽也不清楚。）小石頭問什么是現(xiàn)實(shí)主義，浪漫主義。簡(jiǎn)單的說，現(xiàn)實(shí)主義就是反應(yīng)人民群眾的生活的。比如“碩鼠，無食我黍”，比如“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”。浪漫主義，就是反應(yīng)精神層面的，或者寫景吟嘆的。比如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”3、我國(guó)第一部歷史散文集，尚書，意為“上古之書”。寫得是夏商周等國(guó)得歷史。4、我國(guó)第一部詳細(xì)的編年史書左傳。談到左傳，就要說春秋。春秋為孔子修訂的魯國(guó)編年史，但因?yàn)閷懙锰?jiǎn)潔，所以后人加以解釋，產(chǎn)生了春秋三傳?！按呵锶齻鳌保騻鳌⒐攘簜?、左傳（小石頭聽得笑死了，公羊還能寫傳，那母羊呢還要吃著谷梁，吃大米可以哇）5、我國(guó)第一部國(guó)別史史書國(guó)語(yǔ)另一部國(guó)別史書為戰(zhàn)國(guó)策，里面有些寓言故事，如鷸蚌相爭(zhēng)、狐假虎威、畫蛇添足、南轅北轍、亡羊補(bǔ)牢等，很有名。小石頭問編年史和國(guó)別史，區(qū)別在，編年史按年份為順序，國(guó)別史按國(guó)家為順序。6、諸子散文。毛主席說要“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。百家是個(gè)虛數(shù)，大概的有孔子儒家論語(yǔ)墨翟墨家墨子孟軻儒家孟子老子道家道德經(jīng)莊子道家莊子荀況儒家荀子韓非子法家韓非子1漢末，就是三國(guó)那個(gè)時(shí)候啦。一說三國(guó)肯定歷史都知道，故事多了去了，小朋友們都知道很多的。而文學(xué)上，就是“建安風(fēng)骨”。建安文學(xué)，就是以曹氏父子未代表的文學(xué)，多用五言。著名的有“三曹”曹操、曹丕、曹植。特別曹操，我私底下覺得老毛風(fēng)格就象他。曹操和曹植的詩(shī)作小朋友們都學(xué)過，不多講，曹丕呢，要知道的是現(xiàn)存最早的文人七言詩(shī)燕歌行及最早的專篇文學(xué)批評(píng)之作論文就是曹丕的貢獻(xiàn)啦?！捌咦印笨兹?、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。2魏，正始文學(xué)，代表人物阮籍、嵇康3西晉，就是司馬昭奪了魏創(chuàng)立的，有個(gè)白癡皇帝和丑皇后賈南風(fēng)的那個(gè)朝代。起點(diǎn)網(wǎng)上有好幾篇寫賈南風(fēng)的小說，名字忘了，挺好看。西晉代表是“三張二陸兩潘一左”最受推崇即張載、張協(xié)、張亢、陸機(jī)、陸云、潘岳、潘尼、左思。4東晉陶淵明田園詩(shī)派的開創(chuàng)者。5南北朝樂府民歌。南朝樂府民歌代表做西洲曲、北朝樂府民歌代表做木蘭詩(shī)。這是南北朝樂府民歌的雙壁。木蘭詩(shī)和焦仲卿妻號(hào)稱中國(guó)民間敘事詩(shī)的雙壁詩(shī)人

簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史,2015春季學(xué)期徐紅,思考,漢語(yǔ)語(yǔ)法史和漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史是一回事嗎為什么首先要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象的研究始于何時(shí)為什么中國(guó)直到19世紀(jì)末才有系統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)研究漢語(yǔ)語(yǔ)法研究可以分幾個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期有哪些代表性的語(yǔ)法論著和語(yǔ)法學(xué)流派提出了哪些語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)和語(yǔ)法觀點(diǎn)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界之南派和北派的區(qū)別在哪里漢語(yǔ)語(yǔ)法研究對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的探討是如何發(fā)展的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究有沒有自己的語(yǔ)法理論漢語(yǔ)語(yǔ)法研究受西方語(yǔ)言學(xué)理論的影響有多深海外漢語(yǔ)語(yǔ)法研究有哪些重要論著和學(xué)說一百多年來漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的研究對(duì)象、研究范圍、研究單位、研究方法、語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)、語(yǔ)法理論、語(yǔ)法思想等有哪些變化,視角,點(diǎn)具體的語(yǔ)法學(xué)者語(yǔ)法論著語(yǔ)法學(xué)說語(yǔ)法理論語(yǔ)法流派線語(yǔ)法研究的時(shí)間先后分期面同一歷史時(shí)期語(yǔ)法研究概況體不同歷史時(shí)期語(yǔ)法研究嬗變,緒論1語(yǔ)法和語(yǔ)法學(xué),一、語(yǔ)法和語(yǔ)法學(xué)廣義的語(yǔ)法包括語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)律，就是語(yǔ)言的全部規(guī)律，這是通常所說的“大語(yǔ)法”，是對(duì)一種語(yǔ)言的全面敘述。狹義的語(yǔ)法，也就是我們要講的語(yǔ)法是指詞、短語(yǔ)、句子等語(yǔ)言單位的結(jié)構(gòu)規(guī)律。語(yǔ)法學(xué)是對(duì)語(yǔ)法事實(shí)的研究，研究語(yǔ)法單位結(jié)構(gòu)規(guī)律的學(xué)科。首先要把語(yǔ)法和語(yǔ)法學(xué)分開，語(yǔ)法是一種客觀規(guī)律，是使用該種語(yǔ)言的社會(huì)全體成員約定俗成的，使用者必須遵守，否則會(huì)導(dǎo)致交際困難。而語(yǔ)法學(xué)是一種主觀認(rèn)識(shí)，是語(yǔ)法研究者通過對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的觀察、整理、分析和描寫而得出來的結(jié)果，靠人們的主觀努力去挖掘。語(yǔ)法學(xué)是一門研究語(yǔ)法的學(xué)科，帶有一定的主觀性，因?yàn)檠芯空咚加械牟牧稀⒎治龅慕嵌?、采用的方法不同，加上語(yǔ)言本身比較復(fù)雜，可以有多種不同的表述系統(tǒng)，,緒論2語(yǔ)法學(xué)及其分類1,二、語(yǔ)法學(xué)及其分類1．從研究方法分，語(yǔ)法學(xué)可以分為描寫語(yǔ)法學(xué)和比較語(yǔ)法學(xué)。2．從研究對(duì)象的范圍分，語(yǔ)法學(xué)可分為普通語(yǔ)法學(xué)和語(yǔ)別語(yǔ)法學(xué)。3．從研究目的分，可以分為專家語(yǔ)法學(xué)、教學(xué)語(yǔ)法學(xué)和習(xí)慣語(yǔ)法。4．從研究的理論背景分，可以分成很多語(yǔ)法學(xué)流派，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究影響比較大的語(yǔ)法學(xué)流派有傳統(tǒng)語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、功能語(yǔ)法和認(rèn)知語(yǔ)法。,緒論2語(yǔ)法學(xué)及其分類2,傳統(tǒng)語(yǔ)法，又叫學(xué)校語(yǔ)法，規(guī)范語(yǔ)法，把語(yǔ)法分為詞法和句法，以詞法為主，劃分詞類主要依據(jù)形態(tài)變化，注重典范書面語(yǔ)的研究。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法，又叫描寫語(yǔ)法，是在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)法批判的基礎(chǔ)上形成的，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)、語(yǔ)言的共識(shí)和歷時(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的層次性，提出用直接成分分析法分析句法結(jié)構(gòu)。采用歸納法，提出依據(jù)分布和替換劃分詞類。生成語(yǔ)法又叫轉(zhuǎn)換語(yǔ)法或形式語(yǔ)法，區(qū)分語(yǔ)言能力和語(yǔ)言運(yùn)用，把語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分為深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，提出語(yǔ)法規(guī)則是自足的。強(qiáng)調(diào)研究人類語(yǔ)言共有的普遍性特征。功能語(yǔ)法致力于澄清形式與功能的關(guān)系，以自然語(yǔ)言的功能觀為基礎(chǔ)，注重語(yǔ)言在交際中的作用，區(qū)分語(yǔ)義功能、句法功能和語(yǔ)用功能，重點(diǎn)研究語(yǔ)義層面的概念、人際、語(yǔ)篇三大元功能和詞匯語(yǔ)法層面的單位、類別、結(jié)構(gòu)等范疇。認(rèn)知語(yǔ)法否認(rèn)語(yǔ)法具有自足性，認(rèn)為認(rèn)知和語(yǔ)義是語(yǔ)言形成其句法構(gòu)造的內(nèi)在動(dòng)因，指出人類認(rèn)知具有共通性和差異性。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法研究目標(biāo)和要求,研究語(yǔ)法，不能缺少三個(gè)環(huán)節(jié)觀察語(yǔ)法事實(shí)，描寫語(yǔ)法事實(shí)，解釋語(yǔ)法事實(shí)。相應(yīng)地，總要面臨三個(gè)要求觀察充分，描寫充分，解釋充分。名詞了幾年不見，都大姑娘了你們老夫老妻了，還鬧什么別扭呀春天了。﹡香煙了。桌子了。分析語(yǔ)法事實(shí)，揭示客觀規(guī)律，既要有正確而嚴(yán)格的要求，更要有開闊的思路。研究實(shí)踐證明，在不同理論關(guān)照下，從不同角度去對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行觀察、描寫和解釋對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)法研究來說，是行之有效的研究思路。漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，始終向著一個(gè)目標(biāo)，這就是揭示漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的客觀規(guī)律性，馬建忠、黎錦熙、王力、呂叔湘、朱德熙等都是這樣。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展歷程就是語(yǔ)法學(xué)者們不斷探索的過程。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期,漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)是以漢語(yǔ)語(yǔ)法為研究對(duì)象的語(yǔ)法學(xué)。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)有兩門關(guān)于“史”的分支學(xué)科，漢語(yǔ)語(yǔ)法史和漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史。漢語(yǔ)語(yǔ)法史是漢語(yǔ)史的一個(gè)組成部分，它的研究對(duì)象是漢語(yǔ)語(yǔ)法本身，即研究漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象本身內(nèi)部規(guī)律的產(chǎn)生、發(fā)展、變化。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史的一個(gè)組成部分，它的研究對(duì)象是與語(yǔ)法研究有關(guān)的人物、事件、成果、影響等，是對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)這門學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展、變化進(jìn)行研究的學(xué)科。我們要講的是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史。綜合考慮漢語(yǔ)語(yǔ)法研究理論和方法的革新、社會(huì)變革的影響、漢語(yǔ)語(yǔ)法研究本身呈現(xiàn)出的特點(diǎn)這三個(gè)方面的因素，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史可以分為下面幾個(gè)時(shí)期一、醞釀時(shí)期（先秦1898）二、草創(chuàng)時(shí)期（18981936）三、探索時(shí)期（19361949）四、發(fā)展時(shí)期（19491978）五、創(chuàng)新時(shí)期（1978）,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期1,一、醞釀時(shí)期（先秦1898）萌芽時(shí)期，只有零星的論述，為注經(jīng)服務(wù)，不成系統(tǒng)。先秦各種書籍中有關(guān)語(yǔ)法的零散的論述反映了古人朦朧的語(yǔ)法觀念，漢代至宋元之間有了對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的初步歸納。虛字研究發(fā)達(dá)，成為代表中國(guó)古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究成就的主要標(biāo)志，句法研究同作文法聯(lián)系在一起。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期2,二、草創(chuàng)時(shí)期（18981936）馬氏文通發(fā)表標(biāo)志漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)建立，引進(jìn)西方語(yǔ)法框架，建立漢語(yǔ)語(yǔ)法體系。分為古漢語(yǔ)語(yǔ)法研究階段和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究階段。馬建忠的馬氏文通（1898）的出版是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的一件大事，它宣告中國(guó)語(yǔ)法學(xué)的誕生。馬氏文通是中國(guó)第一部系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法書，是用文言寫的文言語(yǔ)法。這部書是模仿拉丁語(yǔ)法寫的，屬于“詞本位”。這之后的文言語(yǔ)法有章士釗中等國(guó)文典（1907）、陳承澤國(guó)文法草創(chuàng)（1922）、楊樹達(dá)高等國(guó)文法（1930）、劉復(fù)中國(guó)文法通論（1920）和金兆梓國(guó)文法之研究（1922）。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法奠基之作是黎錦熙的新著國(guó)語(yǔ)文法（1924）。新著國(guó)語(yǔ)文法是用白話文寫成的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法著作，共二十章，以白話文為研究對(duì)象，以“句本位”為指導(dǎo)思想，以納氏英文法為藍(lán)本寫成，在中國(guó)語(yǔ)法教學(xué)中影響非常深遠(yuǎn)。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期3,三、探索時(shí)期（19361949）反對(duì)模仿，主張革新。借鑒西方語(yǔ)言學(xué)理論，開展?jié)h語(yǔ)語(yǔ)法革新問題討論，根據(jù)漢語(yǔ)特點(diǎn)創(chuàng)建漢語(yǔ)語(yǔ)法新體系。這一時(shí)期有一件大事和三部代表著作。一件大事是文法革新討論。1938年10月，由陳望道等人在上海發(fā)起了文法革新大討論，這場(chǎng)討論有陳望道、傅東華、方光燾、張世祿、金兆梓等人參加，一直持續(xù)到1943年3月。討論的目的是反對(duì)直接模仿西洋文法，主張針對(duì)漢語(yǔ)特點(diǎn)建立自己獨(dú)立的語(yǔ)法體系。爭(zhēng)論的中心是漢語(yǔ)有沒有詞類、詞類如何劃分、文言與白話是否可以用一個(gè)語(yǔ)法框架等問題，最后沒有一致意見。這場(chǎng)討論在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上有承上啟下的意義，以陳望道、方光燾的主張影響最大，并在此基礎(chǔ)上逐步形成了語(yǔ)法學(xué)界所說的“南派”，與呂叔湘、王力、高名凱為代表的“北派”遙相呼應(yīng)。三部代表著作是呂叔湘的頗具特色的中國(guó)文法要略（19411944）、王力的反映漢語(yǔ)特點(diǎn)的中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法（1943）、高名凱的中外比較的漢語(yǔ)語(yǔ)法論（1948）。這三部著作代表了建國(guó)以前漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的最高成就。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期4,四、發(fā)展時(shí)期（19491978）語(yǔ)法知識(shí)普及，統(tǒng)一的中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)體系產(chǎn)生，各種語(yǔ)法著作發(fā)表，漢語(yǔ)描寫語(yǔ)法取得一定成就。這一時(shí)期經(jīng)歷了從繁榮到蕭條的過程。繁榮階段是49年到50年代末，出版了一批高水平的論文、專著和通俗讀物，如呂叔湘、朱德熙的語(yǔ)法修辭講話、張志公的漢語(yǔ)語(yǔ)法常識(shí)、丁聲樹等八位的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話。五十年代有幾次語(yǔ)法專題討論“漢語(yǔ)詞類問題”討論（19531019557）、“漢語(yǔ)的主賓語(yǔ)問題”討論（1955719564）、“漢語(yǔ)單句復(fù)句劃分問題”討論（1957）。暫擬漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)系統(tǒng)（1956）是統(tǒng)一的教學(xué)語(yǔ)法體系。1958年到1965年是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的蕭條階段，有分量的論文有朱德熙的說“的”論句法結(jié)構(gòu)、朱德熙、盧甲文、馬真關(guān)于動(dòng)詞、形容詞的“名物化問題”和呂叔湘的說“自由與粘著”。文革十年是停滯階段，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界的學(xué)術(shù)活動(dòng)基本停止。陳望道的文法簡(jiǎn)論（1978）是對(duì)這一時(shí)期語(yǔ)法研究的學(xué)術(shù)總結(jié)。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期5,五、創(chuàng)新時(shí)期（1978）進(jìn)入新時(shí)期，各地陸續(xù)建立語(yǔ)言研究機(jī)構(gòu)，語(yǔ)言學(xué)刊物紛紛復(fù)刊、創(chuàng)刊，出現(xiàn)一批帶有總結(jié)性的語(yǔ)法專著，如趙元任的漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法（1979）（呂叔湘譯）、呂叔湘的漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問題（1979）、朱德熙的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究（1980）語(yǔ)法講義（1982）和語(yǔ)法答問（1985）等都是很有影響的著作。之后漢語(yǔ)語(yǔ)法研究進(jìn)入向深度和廣度擴(kuò)展的開拓時(shí)期，理論、方法多元化，多學(xué)科交叉，研究領(lǐng)域擴(kuò)大，新人新著不斷涌現(xiàn)，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象及規(guī)律的分析更加深入。新時(shí)期的語(yǔ)法研究對(duì)漢語(yǔ)自身特點(diǎn)的挖掘和探討更加深入，語(yǔ)法專題、語(yǔ)法教學(xué)和語(yǔ)法與相關(guān)學(xué)科的結(jié)合研究得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，方法理論多元化，努力總結(jié)具有漢語(yǔ)自己特點(diǎn)的語(yǔ)法理論和方法。,主要參考書目,1．龔千炎中國(guó)語(yǔ)法學(xué)史，語(yǔ)文出版社，1997年。2．陳保亞二十世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)方法論，山東教育出版社，1999年。3．何九盈中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)史，廣東教育出版社，2000年。4．陳昌來二十世紀(jì)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，書海出版社，2002年。5．邵敬敏漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史稿（修訂本），商務(wù)印書館，2006年。6王玨現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)簡(jiǎn)史，上海交通大學(xué)出版社，2010年。7邵靜敏新時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史（19782008），商務(wù)印書館，2011年。8林玉山中國(guó)語(yǔ)法思想史，語(yǔ)文出版社，2012年。,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期,（先秦1898）,第一講傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué),“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)若以專著而論，則訓(xùn)詁學(xué)發(fā)生最早，文字學(xué)次之，音韻學(xué)又次之，語(yǔ)法學(xué)最遲?！饼徢а字袊?guó)語(yǔ)法學(xué)史中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)包括文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，古稱“小學(xué)”。稱為“語(yǔ)文學(xué)研究”“小學(xué)研究”漢字研究音音韻學(xué)形文字學(xué)義訓(xùn)詁學(xué),第一講傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)1訓(xùn)詁,訓(xùn)詁學(xué)方面爾雅爾雅著錄于漢書藝文志，作者不詳。是我國(guó)最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來編纂的詞典?！盃枴笔恰敖钡囊馑迹ê髞韺懽鳌斑儭保?，“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，爾雅的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語(yǔ)詞、方言詞，使之近于規(guī)范。爾雅是中國(guó)最早的一部解釋詞義的書，是中國(guó)古代最早的詞典。爾雅也是儒家的經(jīng)典之一，列入十三經(jīng)之中。爾雅被認(rèn)為是中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)的開山之作。方言輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言，簡(jiǎn)稱方言，西漢揚(yáng)雄著，是中國(guó)（也是世界）第一部方言比較詞匯集，共13卷，總匯了從先秦到漢代兩個(gè)時(shí)代的方言。秦以前，每年八月，政府派遣“輶軒使者”（乘坐輕車的使者）到各地搜集方言，并記錄整理。這些材料由于戰(zhàn)亂而散失。揚(yáng)雄的老師嚴(yán)君平收集了1000多字，揚(yáng)雄的親戚也有了解。揚(yáng)雄對(duì)此很感興趣，自己有搜集整理了很長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)過27年，寫成了這部9000字的書（今本為12000字，為后人增補(bǔ)）。釋名一部專門探求事物名源的佳作，作者劉熙。全書的名物語(yǔ)詞都用聲訓(xùn)來解釋。,第一講傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)2音韻,音韻學(xué)方面南朝沈約四聲譜將中國(guó)的漢字分為平上去入四聲,對(duì)中國(guó)的聲韻學(xué)研究產(chǎn)生了很大的影響。隋陸法言切韻反映了當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)的語(yǔ)音，唐代初年被定為官韻，開創(chuàng)了韻書修撰的體例。宋陳彭年廣韻全稱大宋重修廣韻，五卷，是我國(guó)北宋時(shí)代官修的一部韻書。由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書的基礎(chǔ)上編修而成，是我國(guó)歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書，是我國(guó)宋以前的韻的集大成者。元周德清中原音韻代表近代官話的一部韻書，是中國(guó)最早出現(xiàn)的一部曲韻著作。作者“工樂府，善音律”。,第一講傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)3文字,文字學(xué)方面說文解字簡(jiǎn)稱說文。作者是東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎（獻(xiàn)給漢安帝）。說文解字成書于漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。說文解字是我國(guó)第一部按部首編排的字典。許慎根據(jù)文字的形體，創(chuàng)立540個(gè)部首，將9353字分別歸入540部。系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律六書。開創(chuàng)了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這個(gè)方式。段玉裁稱這部書“此前古未有之書，許君之所獨(dú)創(chuàng)”。說文四大家段玉裁說文解字注朱駿聲說文通訓(xùn)定聲桂馥說文解字義證王筠說文句讀）,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期1,一、語(yǔ)法意識(shí)的萌芽1前期古人朦朧的語(yǔ)法觀念中國(guó)古代沒有完整而全面的語(yǔ)法學(xué)，有涉及，但只是支離破碎。某些經(jīng)籍的注釋中體現(xiàn)了古人語(yǔ)法意識(shí)的萌芽例一春秋僖公元年夏六月，邢遷于陳儀。春秋莊公十年三月，宋人遷宿。公羊傳遷者何其意也。遷之者何非其意也。例二春秋僖公十六年春王正月戊申朔，隕石于宋五。是月，六鹢退飛過宋都。公羊傳曷為先言隕而后言石隕石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五。曷為先言六而后言鹢六鹢退飛，記見也。視之則六，察之則鹢，徐而察之則退飛。例三春秋桓公三年有年。春秋宣公十六年大有年。公羊傳有年何以書以喜書也。大有年何以書亦以喜書也。此其言有年何僅有年也；彼其曰大有年何大豐年也。例四春秋宣公六年趙盾知之。春秋昭公三十一年叔術(shù)覺焉。公羊傳何休解詁由人曰知之，自己知曰覺焉。2后期對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的初步歸納,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期2,二、對(duì)虛字的研究對(duì)虛詞的研究經(jīng)過了三個(gè)發(fā)展階段。漢、魏、兩晉時(shí)期，是對(duì)單個(gè)兒虛詞進(jìn)行解釋，名稱各不相同，有“辭”“詞”“語(yǔ)助”“發(fā)聲”等。南北朝至唐宋，對(duì)虛詞進(jìn)行歸類，同時(shí)詳細(xì)說明虛詞的語(yǔ)法意義。元至清代，達(dá)到高潮，出現(xiàn)一些虛詞研究專著。盧以緯語(yǔ)助是我國(guó)最早的研究文言虛詞的專著，成書年代一般認(rèn)為是在元代泰定元年（1324年）。作者盧以緯，字允武，浙江東嘉（今溫州）人。語(yǔ)助把意義相同、相近或相關(guān)的語(yǔ)助辭歸入一組進(jìn)行論述，用對(duì)比的方法來分析虛詞，采用俗語(yǔ)解釋，共收66組虛詞或與虛詞有關(guān)的詞組。這部書改變了過去對(duì)經(jīng)籍中的虛詞零碎地進(jìn)行訓(xùn)詁解釋的情況，專門把虛詞作為研究對(duì)象來做系統(tǒng)的分析，提出了一些新的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)，這些術(shù)語(yǔ)后來被馬氏文通吸收了不少劉淇助字辨略是在康熙五十年（1711年）刊行的，作者劉淇，字武仲，又字龍?zhí)铮?hào)南泉，河南確山人，寓居山東濟(jì)寧。助字辨略是一部重要的研究古漢語(yǔ)虛詞的專著，書中按四聲排列，共收助字476個(gè)，幾乎收錄了所有的文言虛詞，分類細(xì)致，引書豐富。同時(shí)這部書還對(duì)一些俗語(yǔ)虛詞進(jìn)行分析，在語(yǔ)法學(xué)史上第一次把書面語(yǔ)和口語(yǔ)很好地結(jié)合起來。劉淇的助字辯略問世，漢語(yǔ)虛詞、實(shí)詞兩大詞類的區(qū)分才得以真正確立。,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期2,袁仁林虛字說成書于康熙四十九年（1710年），刊行于乾隆十一年（1746年）。作者袁仁林，字振千，陜西三原人。虛字說吸收了語(yǔ)助的長(zhǎng)處，也把意義相同或相近的虛字放在一起進(jìn)行比較論述，也用俗語(yǔ)來解釋。不同的是虛字說把詞義虛化，只起語(yǔ)法作用的詞正式命名為“虛字”，注意虛字在句子中的地位。王引之經(jīng)傳釋詞成書于嘉慶三年（1798年），是一部重要的研究古代經(jīng)傳文獻(xiàn)虛詞的專著。作者王引之，字伯申，號(hào)曼卿，江蘇高郵人。王引之是小學(xué)大師王念孫的兒子，家學(xué)深厚，精通文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)。在經(jīng)傳釋詞中王引之憑借其深厚的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)功底，主張“以聲音通訓(xùn)詁”，按唐代守溫三十六字母的順序來排列所收虛詞，運(yùn)用“因聲求義”的方法來解釋，解釋虛詞的總原則是“比例而知，觸類而長(zhǎng)之也”，也就是在句子結(jié)構(gòu)中研究虛詞的意義。書中例證豐富，旁征博引，是我國(guó)古代虛字研究著作中學(xué)術(shù)水平最高，在研究虛字的各書中影響最大，把文言虛詞研究推向了高潮。,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期3,三、對(duì)句法的初步探討1倒裝倒裝是古漢語(yǔ)中常見的語(yǔ)法現(xiàn)象，古人的論述很多。早在唐代孔穎達(dá)的毛詩(shī)正義中就提到了“倒其言”“倒讀”“言有顛倒”這種現(xiàn)象，宋代也有人論述過這種現(xiàn)象，到清代，學(xué)者們認(rèn)識(shí)到這是一種語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律。2省略省略也是古漢語(yǔ)中的常見現(xiàn)象，漢代鄭玄的禮記注就已經(jīng)提出了“省文”的術(shù)語(yǔ)，唐劉知幾在史通中也把省略叫做“省文”，清代學(xué)者袁枚在隨園隨筆中歸納了一些例句。對(duì)這一現(xiàn)象分析最多的是俞樾的古書疑義舉例，有“蒙上而省”“探下而省”等名目，并有例句。3對(duì)文古人很早就注意到句式問題，宋代以后學(xué)者經(jīng)常用句式來疏通經(jīng)義或者改正經(jīng)文古書中的錯(cuò)誤。這就要提到“對(duì)文”。唐代孔穎達(dá)在毛詩(shī)正義中提到的“對(duì)文”指反義詞或者意義明顯對(duì)立的同類詞，如“對(duì)文則飛曰雌雄，走曰牝牡”等。到了清代，人們的認(rèn)識(shí)加深了，王念孫王引之父子把“對(duì)文”看作是相同結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言單位，王念孫的讀書雜志據(jù)此指出一些古書中的漏字、衍字。,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期4,四、術(shù)語(yǔ)演變1實(shí)字、虛字中國(guó)古代學(xué)者把詞叫做“字”，早在宋代就有實(shí)字和虛字的區(qū)別，不過當(dāng)時(shí)“實(shí)字”相當(dāng)于今天的名詞，“虛字”相當(dāng)于名詞以外的其他詞。到了清代對(duì)“虛字”的解釋已經(jīng)接近現(xiàn)代對(duì)“虛詞”的解釋，“虛字”指那些不表示具體意義而只表示語(yǔ)法作用的詞。2動(dòng)字、靜字古代所說的“動(dòng)字”相當(dāng)于現(xiàn)在的“動(dòng)詞”，這沒有什么要說的，但是所說的“靜字”則主要指名詞，包括形容詞。宋代開始有動(dòng)字、靜字的區(qū)別，當(dāng)時(shí)的“靜字”包括“形容詞”，直到清代才正式分出來，出現(xiàn)“形容之詞（辭）”的說法。3句法、字法、文法、語(yǔ)法文法最早是在史記漢書里出現(xiàn)的指規(guī)則法律，是一般用語(yǔ)，以后逐漸演變成語(yǔ)文用語(yǔ)，泛指語(yǔ)文一般規(guī)律，就是造句寫文章的方法規(guī)律，與語(yǔ)法、句法、文則、文理、文勢(shì)、字法等的含義一樣。從馬氏文通開始，文法的含義窄一些，指語(yǔ)言的組詞造句的規(guī)律。,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期5,五、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)發(fā)展緩慢的原因一、語(yǔ)言內(nèi)部原因漢語(yǔ)本身缺乏嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，使?jié)h語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)難于被發(fā)現(xiàn)。二、社會(huì)原因長(zhǎng)期的封建專制統(tǒng)治壓制束縛了語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展。三、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)狹隘的實(shí)用目的限制妨礙了漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的正常發(fā)展。,第二講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的草創(chuàng)時(shí)期,（18981936）,第二講啟蒙,西方人研究漢語(yǔ)語(yǔ)法,已有四百年的歷史。由于中西語(yǔ)言學(xué)界早期交流的隔斷，以及意識(shí)形態(tài)、學(xué)術(shù)偏見、客觀研究條件等方面的原因，中國(guó)語(yǔ)法學(xué)界對(duì)西洋漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的歷史一直缺乏應(yīng)有的了解和重視。中國(guó)明清時(shí)期，歐美人編寫的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究的著作十分引人注目，目前所知較早的是意大利來華傳教士衛(wèi)匡國(guó)的中國(guó)文法，寫成于17世紀(jì)中葉。其他比較著名的，如西班牙人瓦羅的華語(yǔ)官話語(yǔ)法（1703）、馬約瑟漢語(yǔ)札記（1831）、馬士曼中國(guó)言法（1814）、馬禮遜漢語(yǔ)語(yǔ)法（1815）、雷慕薩漢文啟蒙（1822）、洪堡特論漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（1826）、艾約瑟官話口語(yǔ)語(yǔ)法（1864）、儒蓮漢文指南（1866）、威妥瑪語(yǔ)言自邇集（1867）、（美）高第丕和張儒珍文學(xué)書官話（1869）、甲柏連孜（加倍倫茨）的漢文經(jīng)緯（1881）等，顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐美國(guó)家漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究的興盛局面，開創(chuàng)從語(yǔ)言本身研究漢語(yǔ)語(yǔ)法的先河。,第二講1馬氏文通1,1898年，馬建忠參閱西洋語(yǔ)法，寫出了馬氏文通，才標(biāo)志著中國(guó)語(yǔ)法學(xué)的全面建立。一、馬氏文通的作者馬建忠馬建忠（18441900）,字眉叔。江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江）人。二哥馬建勛早年入李鴻章幕府，司淮軍糧臺(tái)。四哥馬相伯是震旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)辦人。馬建忠與四哥就讀中西學(xué)并重的天主教耶穌會(huì)徐匯公學(xué)，學(xué)習(xí)法文和拉丁文等課程，同時(shí)準(zhǔn)備科舉。受1854年至1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，他“決然舍其所學(xué)，而學(xué)所謂洋務(wù)者”，進(jìn)入耶穌會(huì)初學(xué)院做修士，繼續(xù)學(xué)習(xí)拉丁文、法文、英文和希臘文等。經(jīng)過十余年的刻苦努力，成了一位“善古文辭，尤精歐文，英、法現(xiàn)行文字以至希臘、拉丁古文，無不兼通”的學(xué)貫中西的新式人才。馬建忠作為當(dāng)時(shí)進(jìn)步的愛國(guó)知識(shí)分子之一也在探索科學(xué)救國(guó)的道路，他認(rèn)為中國(guó)貧窮落后的原因，在于掌握知識(shí)的載體漢語(yǔ)太難，難的原因是“隱寓”在漢語(yǔ)中的“規(guī)矩”（語(yǔ)法規(guī)則）沒有被揭示出來。這就使得國(guó)人“積四千余載之智慧材力，無不一一消磨于所以載道所以明理之文”。這樣，要想與“達(dá)道明理之西人相角逐焉，其賢愚優(yōu)劣有不待言矣”。,第二講1馬氏文通2,二、馬氏文通的內(nèi)容、體例馬氏文通為文言語(yǔ)法。全書共分十卷。卷一為“正名”，提出二十三個(gè)界說，給語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)下定義。卷二至卷九論“字類”，詳細(xì)論述了各類字在句讀中的作用，其中卷二至卷六論“實(shí)字”，卷七至卷九論“虛字”。卷十論“句讀”，論句法單位和構(gòu)成成分。,第二講1馬氏文通3,三、馬氏文通的語(yǔ)法體系馬氏文通所建立的語(yǔ)法體系是宏大的、科學(xué)的、完整的。它的體系由以下四個(gè)部分組成（1）字類（詞類）；（2）句子成分；（3）位次；（4）句、讀、頓。實(shí)字和虛字的類別；實(shí)字充任的句子成分，書中叫做“詞”；名字和代字在句讀中的“位次”；句讀、頓的結(jié)構(gòu)和運(yùn)用。,第二講1馬氏文通4,四、對(duì)馬氏文通的評(píng)價(jià)馬氏文通是我國(guó)語(yǔ)法學(xué)史上中國(guó)人自己用漢語(yǔ)寫成第一部系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法著作，它建立了一個(gè)完整的語(yǔ)法體系，是中國(guó)詞本位語(yǔ)法體系的開端，開創(chuàng)之功不可沒，馬氏文通的發(fā)表標(biāo)志著中國(guó)語(yǔ)法學(xué)誕生，具有劃時(shí)代意義。它創(chuàng)立了中國(guó)人自己的語(yǔ)法學(xué)，打破了文字、音韻、訓(xùn)詁的三分天下的格局，使傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)向著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)邁出了堅(jiān)實(shí)的第一步。它將西方語(yǔ)法概念系統(tǒng)地運(yùn)用于漢語(yǔ)，并獨(dú)立地作出了一系列發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)學(xué)術(shù)圈內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。由于馬氏文通是首創(chuàng)，在如何借鑒和運(yùn)用國(guó)外語(yǔ)言學(xué)理論和方法，如何分析、歸納漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)，如何建立起一個(gè)比較科學(xué)、比較合理的語(yǔ)法體系等方面都還處于一個(gè)摸索階段，不可避免地存在著這樣或那樣的問題，再加上馬氏文通出版才兩年，馬建忠就不幸逝世，來不及對(duì)全書進(jìn)行修改和校訂，所以馬氏文通在術(shù)語(yǔ)、引例、釋文等方面有不少前后矛盾或混亂的地方。,第二講1馬氏文通5,五、對(duì)馬氏文通的研究關(guān)于馬氏文通的研究，已經(jīng)形成了專門的“馬學(xué)”。對(duì)馬氏文通的作者、馬氏文通的語(yǔ)言哲學(xué)及語(yǔ)法觀、馬氏文通的詞類理論及其對(duì)漢語(yǔ)詞類研究的影響、馬氏文通的句讀論、馬氏文通的研究方法等問題，自馬氏文通出版后就有學(xué)者去研究，而且取得了很大的成果。可以參考的資料主要有下面這些著作和論文楊樹達(dá)1931〈馬氏文通〉刊誤，商務(wù)印書館。1991上海古籍出版社。孫玄常1984〈馬氏文通〉札記，安徽教育出版社。許國(guó)璋1991〈馬氏文通〉及其語(yǔ)言哲學(xué)，中國(guó)語(yǔ)文，第3期。王海棻1991〈馬氏文通〉與中國(guó)語(yǔ)法學(xué)，安徽教育出版社。侯精一、施關(guān)淦主編2000〈馬氏文通〉與漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，商務(wù)印書館。邵靄吉2005〈馬氏文通〉句法理論研究，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。邵靄吉2005〈馬氏文通〉辨正，商務(wù)印書館。,第二講2其他文言語(yǔ)法著作1,一、章士釗中等國(guó)文典（1907）中等國(guó)文典是繼馬氏文通而作，體系基本相同，研究的是文言語(yǔ)法。全書共九章，分別為總略、名詞、代名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、介詞、接續(xù)詞、助詞。中等國(guó)文典在總的體系上基本上接近馬氏文通，但也作了些修正，這主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)1．最早為漢語(yǔ)引進(jìn)“詞”的概念和術(shù)語(yǔ)，嚴(yán)格區(qū)分了書寫單位“字”和句法單位“詞”。2．按句子語(yǔ)氣正確地把句子分為四種敘述句、疑問句、命令句、感嘆句。這種分法及命名一直沿用至今。3．明確了“副詞”這個(gè)詞類。4．第一次根據(jù)英語(yǔ)的析句法明確提出了對(duì)漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解。,第二講2其他文言語(yǔ)法著作2,二、陳承澤國(guó)文法草創(chuàng)（1922）國(guó)文法草創(chuàng)是一本語(yǔ)法理論著作，全書五萬(wàn)多字，共分十二章，一、緒言，二、研究法大綱，三、文法上應(yīng)待解決之諸懸案，四、字與詞，五至十二章討論詞類，十三、活用之實(shí)例。其中最有創(chuàng)見的是二、三、十三章。在“研究法大綱”中陳承澤提出研究語(yǔ)法的三項(xiàng)原則“其一，說明的非創(chuàng)造的；其二，獨(dú)立的非模仿的；其三，實(shí)用的非裝飾的?！标P(guān)于“文法上應(yīng)待解決之諸懸案”，陳承澤提出四點(diǎn)字類系統(tǒng)問題、字類劃界問題、本用活用問題、引申順序問題?！盎钣弥畬?shí)例”中陳承澤詳細(xì)地論述了詞類活用的種種情況，并在中國(guó)語(yǔ)法學(xué)史上第一次提出“致動(dòng)”和“意動(dòng)”說，對(duì)后來者影響很大。國(guó)文法草創(chuàng)的貢獻(xiàn)在于首先，語(yǔ)法研究三原則非?？茖W(xué)，對(duì)現(xiàn)在及以后的語(yǔ)法研究仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，這在當(dāng)時(shí)難能可貴。其次，他提出了“詞類活用”說，科學(xué)地闡述了“致動(dòng)”和“意動(dòng)”的概念，對(duì)后世影響很大。再次，陳承澤不僅從意義上給字類下定義，而且還比較注重從字與字的結(jié)合關(guān)系上去說明該字類的語(yǔ)法功能。,第二講2其他文言語(yǔ)法著作3,三、楊樹達(dá)高等國(guó)文法（1930）這本書的主要特點(diǎn)是1．較多地吸收了前人的研究成果，是一部語(yǔ)法和訓(xùn)詁相結(jié)合的著作，語(yǔ)言材料豐富，廣采眾家之說，對(duì)于詞義尤其是虛詞的解釋辨析比較詳盡。2．訂正了馬氏文通中的一些不適當(dāng)?shù)奶岱ǎ怪蠞h語(yǔ)事實(shí)。3．運(yùn)用歸納法以及比較法和歷史法，總結(jié)出一些語(yǔ)法規(guī)律。高等國(guó)文法雖然比馬氏文

簡(jiǎn)介：外國(guó)文學(xué)史外國(guó)文學(xué)史1919秋在線作業(yè)秋在線作業(yè)11單選題單選題1長(zhǎng)篇小說追憶逝水年華所屬流派是（）CA象征主義B超現(xiàn)實(shí)主義C意識(shí)流D表現(xiàn)主義2格列佛游記的作者是BA笛福B斯威夫特C理查生D菲爾丁3在悲慘世界里，雨果通過一個(gè)惡人被感化的過程，來體現(xiàn)其道德感化的理想。這個(gè)惡人是CA德納第B馬利于斯C沙威D米里哀4馬爾克斯所屬的文學(xué)流派是（）CA象征主義B表現(xiàn)主義C魔幻現(xiàn)實(shí)主義D超現(xiàn)實(shí)主義C悲劇D傳奇劇10長(zhǎng)篇小說呼嘯山莊的作者是BA夏洛蒂勃朗特B艾米莉勃朗特C蓋斯凱爾夫人D安妮勃朗特11神曲的作者是CA彼特拉克B薄迦丘C但丁D阿里奧斯托12開18世紀(jì)哲理小說先河的作品是BA法的精神B波斯人信札C老實(shí)人D天真漢13美國(guó)作家德萊塞的第一部長(zhǎng)篇小說是（）AA嘉利妹妹B珍妮姑娘C巨人D金融家14笛福的代表作是A

簡(jiǎn)介：序一八四○年至一九四九年的中國(guó)史，都屬于中國(guó)近代史的范圍，而以五四運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，又可把近代史劃分為前后兩個(gè)時(shí)期。一九四九年以后，中國(guó)歷史才進(jìn)入現(xiàn)代的行程。本書論述一九一九年至一九四九年的歷史而稱作“中國(guó)現(xiàn)代史”，是沿襲近幾十年習(xí)用的名稱，也是高等學(xué)校課程表上一直還在使用的名稱。實(shí)事求是，是歷史研究和編寫的一條基本原則。這也是我國(guó)史學(xué)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)古代有見識(shí)的史學(xué)家，雖然有時(shí)代的階級(jí)的局限性，但還是大多崇尚“直書”，反對(duì)“曲筆”，即主張寫信史。有人甚至為犧牲了生命。他們對(duì)寫信史的意義也是相當(dāng)了解的。任何一個(gè)階級(jí)的政治家、思想家，都要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，用以指導(dǎo)本階級(jí)、階層或集團(tuán)的行動(dòng)。但也只有從真實(shí)的歷史資料中，才能總結(jié)出較正確的歷史經(jīng)驗(yàn)，從而吸取有用的東西。馬克思主義者是最有遠(yuǎn)見和大公無私的，沒有剝削階級(jí)的偏見。歷史工作者只有采取馬克思主義的態(tài)度，才能真正把實(shí)事求是原則貫徹到底。本書是力求貫徹這一原則的。當(dāng)然做到實(shí)事求是是需要有各種充分的條件。在可能的條件下盡量寫信史，這是本書的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)?？茖W(xué)的生命在創(chuàng)新。如果科學(xué)工作者總是穿新鞋走老路，科學(xué)的生命也就停止了。自然科學(xué)如此，社會(huì)科學(xué)也如此。但歷史科學(xué)有它的特點(diǎn)和難處。史學(xué)工作者面對(duì)的是過去的資料，整天跟故紙堆打交道，怎能創(chuàng)新呢這就需要有一種“化腐朽為神奇”的見識(shí)和工夫。所謂“化腐朽為神奇”，并不是神秘的魔法，也不是主觀主義的“自由創(chuàng)造”，只要努力學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，充分占有材料，并把二者很好地結(jié)合起來，就可以逐步做到。人們的認(rèn)識(shí)是無止境的，社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求史學(xué)工作者提供有效的參考資料和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)也是無止境的。因此歷史研究的創(chuàng)新是無窮無盡的。當(dāng)然，對(duì)歷史資料，史學(xué)工作者只能給以新的解釋，而不能加以抹殺或歪曲。并且這種解釋只能是歷史資料中所含有的，而不是史學(xué)工作者硬加的。史學(xué)研究上的創(chuàng)新只能如哥倫布的發(fā)現(xiàn)新大陸，不能如瓦特的發(fā)明蒸汽機(jī)。本書的作者注意到在實(shí)事求是基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，在全書的體系上，在具體史實(shí)的分析和結(jié)論上，都有不少新的處理和看法。一九一九年至一九四九年的歷史是一門年輕的學(xué)科。高等學(xué)校開設(shè)這門課是全國(guó)解放以后的事。到今天為止，大多數(shù)學(xué)校在“中國(guó)現(xiàn)代史”名稱之下講的是中共黨史或新民主主義革命史，并沒有綜合論述這一時(shí)期歷史的全貌。史學(xué)界對(duì)這段歷史的研究還很不夠。資料雖多，但非常雜亂而未加整理。本書能在已有成果的基礎(chǔ)上前進(jìn)一步，這對(duì)大中學(xué)校的歷史教學(xué)和歷史教育，會(huì)有一定的好處。當(dāng)然缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是難免的，相信細(xì)心的讀者是會(huì)指出來，給作者以幫助的。我對(duì)這段歷史是沒有什么研究的，只是看見同志們的辛勤勞動(dòng)和成就，很高興，所以愿意說說我對(duì)本書的感受。白壽彝中國(guó)現(xiàn)代史上冊(cè)

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代政治史,1含義專制主義中央集權(quán)制,包括專制主義和中央集權(quán)制度兩個(gè)概念前者是指中央的決策方式,即皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁后者是指全國(guó)各種軍政財(cái)大權(quán)歸屬中央,地方完全由中央管理和控制,是組織形式。,一專制主義中央集權(quán)制度,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初步形成,法家代表韓非子提出建立君主專制中央集權(quán)制國(guó)家的主張；商鞅變法建立縣制，初步確立了君主集權(quán)的政治體制。,2發(fā)展歷程,秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，正式建立了專制主義中央集權(quán)制度最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬全國(guó)軍政大權(quán)；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察；地方實(shí)行郡縣制。,秦朝正式建立,西漢鞏固,漢武帝實(shí)行“推恩令”，解決了王國(guó)問題，實(shí)行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了專制主義中央集權(quán)政治制度的理論基礎(chǔ)。,明清達(dá)到頂峰（衰落）明朝中央廢丞相，權(quán)分六部；地方廢行省，設(shè)三司；設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)；實(shí)行八股取士。清朝沿用明制，雍正時(shí)設(shè)軍機(jī)處；大興文字獄。專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰。,隋唐完善,隋唐實(shí)行三省六部制，提高了行政效率；創(chuàng)立科舉制，有利于選拔人才，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，使專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善。,元朝新發(fā)展,為了加強(qiáng)封建統(tǒng)治和對(duì)遼闊疆域的管轄，實(shí)行行省制度，在中央設(shè)中書省，地方設(shè)行中書省。這是加強(qiáng)中央集權(quán)的新舉措。,3評(píng)價(jià)積極作用①有利于多民族封建國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。如秦朝、清朝前期維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。②能有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如秦朝修筑長(zhǎng)城、隋朝開鑿大運(yùn)河。③在統(tǒng)一的環(huán)境下，有利于各民族的融合，又利于各地的經(jīng)濟(jì)文化交流。如元朝的民族融合。消極作用①專制容易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。如秦朝暴政。②思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家，鉗制了思想，束縛了文化。如漢朝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、清朝“文字獄”。③在封建社會(huì)末期，阻礙了新興的資本主義萌芽的發(fā)展。如明清時(shí)期。,科舉制度的發(fā)展歷程1、科舉制的創(chuàng)立隋朝（1）背景魏晉以來選官注重門第，不利于選拔有真才實(shí)學(xué)的人做官，為改變此弊端，隋朝創(chuàng)立了一種新的選官制度。（2）創(chuàng)立隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員，隋煬帝時(shí)正式設(shè)進(jìn)士科，按考試成績(jī)選拔人才，我國(guó)科舉制度正式誕生。2、科舉制的完善唐朝完善措施唐太宗時(shí)，擴(kuò)充國(guó)學(xué)的規(guī)模，增加考試科目；武則天時(shí)，大量增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科的考試內(nèi)容。3、科舉制度的演變明清時(shí)期實(shí)行八股取士，規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點(diǎn)答卷，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解。4、科舉制度的廢除清朝末年，在我國(guó)封建社會(huì)延續(xù)了一千三百多年的科舉制度被廢除。,二、科舉制度,積極影響改善了用人制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行；促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，尤其是促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮。消極影響明清時(shí)期的八股取士，嚴(yán)重束縛了人們思想，阻礙了科技和社會(huì)進(jìn)步。,評(píng)價(jià),經(jīng)驗(yàn)漢、唐統(tǒng)治者都注意吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策；在政權(quán)建設(shè)中，都繼承了前代的制度，并加以發(fā)展、完善，有利于王朝的鞏固。教訓(xùn)秦、隋統(tǒng)治者都實(shí)行暴政，激化階級(jí)矛盾，發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，最終被推翻。,三、秦亡漢興、隋亡唐興的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),1、“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”毛澤東在沁園春雪中提及了中國(guó)古代多位杰出君王。其中“秦皇”最主要的功績(jī)是（）A．創(chuàng)立中央集權(quán)制度B．創(chuàng)立行省制度C．穩(wěn)固大一統(tǒng)局面D．統(tǒng)治期間出現(xiàn)盛世局面,A,2、秦朝統(tǒng)一全國(guó)后，為了鞏固統(tǒng)一，建立起中央集權(quán)制度，奠定了兩千多年中國(guó)封建社會(huì)的基本政治制度。其中對(duì)后世地方行政機(jī)構(gòu)建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是（）Ａ．中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫Ｂ．車同軌，書同文Ｃ．廢分封，立郡縣Ｄ．焚書坑儒,C,閱讀下列材料，回答問題。材料一歷史學(xué)家翦伯贊認(rèn)為在我看來，秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出人物，我說秦始皇是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中的一個(gè)杰出人物，不是因?yàn)樗且粋€(gè)王朝的創(chuàng)立者，而是因?yàn)樗蛔杂X地順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展的方向，充當(dāng)了中國(guó)新興地主階級(jí)開辟道路的先鋒，在中國(guó)歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時(shí)代。,材料二秦為亂政虐刑以殘賊天下，數(shù)十年矣。北有長(zhǎng)城之役，南有五嶺之戍，外內(nèi)騷動(dòng)，百姓罷敝財(cái)匱力盡，民不聊生。司馬遷史記張耳陳馀列傳（1）從材料一看，翦伯贊是怎樣評(píng)價(jià)秦始皇的，其主要依據(jù)是什么（2）依據(jù)材料二分析，司馬遷是怎樣看待秦始皇的,認(rèn)為秦始皇是封建統(tǒng)治階級(jí)中的杰出人物依據(jù)他開創(chuàng)了中央集權(quán)的封建專制主義的新時(shí)代。,認(rèn)為他實(shí)行了暴政，導(dǎo)致民不聊生。,材料三以下是某學(xué)校初三學(xué)生小明對(duì)秦始皇做的全面而簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)秦始皇是中國(guó)歷史上杰出的皇帝，他的功大于過。他統(tǒng)一了六國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展；他還建立起了一整套專制主義中央集權(quán)制度，被后世所沿用，影響深遠(yuǎn)。但是他實(shí)行暴政，最終導(dǎo)致了秦朝的滅亡。（3）材料一、二只摘取了翦伯贊和司馬遷對(duì)秦始皇某個(gè)方面的評(píng)價(jià)。與材料一、二相比，材料三在評(píng)價(jià)人物的方法上有何特點(diǎn),全面性；一分為二。,中國(guó)古代“大一統(tǒng)”的政治格局的形成、發(fā)展，跟中央集權(quán)制度的不斷完善是密切相關(guān)的。我國(guó)古代的君主專制中央集權(quán)體制在兩千多年的發(fā)展過程中，同樣也經(jīng)歷了一個(gè)形成、發(fā)展、鞏固、強(qiáng)化的過程。請(qǐng)回答（1）請(qǐng)寫出我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家名稱。（2）西漢時(shí)為加強(qiáng)中央集權(quán)，在思想上采取了什么措施,秦朝,罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),（3）元朝政府為對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治實(shí)行了什么制度（4）明朝時(shí)為加強(qiáng)君主專制，采取了許多措施，請(qǐng)你列舉其中一年。清朝哪一機(jī)構(gòu)的設(shè)置標(biāo)志著君主專制制度達(dá)到了頂峰,行省制度,改革行政機(jī)構(gòu)，廢行省，設(shè)三司；廢丞相，權(quán)分六部；設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)；八股取士；明成祖削藩；遷都北京等。（答出任意一條即可）軍機(jī)處,中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史,1、歷代中央政府促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施（1）春秋齊國(guó)管仲改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)。（2）戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)商鞅變法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多者，免除徭役；限制工商業(yè)者活動(dòng)，禁止棄農(nóng)經(jīng)商。（為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。）（3）西漢漢高祖、文帝、景帝實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；文帝、景帝獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民，勸戒百官關(guān)心農(nóng)桑；提倡節(jié)儉。（出現(xiàn)了“文景之治”）（4）三國(guó)曹魏，重視興修水利；魏建國(guó)后，統(tǒng)治者繼續(xù)重視農(nóng)業(yè)和興修水利。,一農(nóng)業(yè)問題,（5）唐朝唐太宗重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。（出現(xiàn)“貞觀之治”）；武則天繼續(xù)推行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施。（史稱她的統(tǒng)治為“政啟開元，治宏貞觀”）；唐玄宗統(tǒng)治前期，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期。（史稱“開元盛世”）（6）北宋為了提高糧食產(chǎn)量，從越南引進(jìn)占城稻在江南地區(qū)推廣。（7）元朝元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。（8）明朝明太祖采取鼓勵(lì)墾荒，減免賦役；實(shí)行屯田，推廣植棉等措施；從國(guó)外引進(jìn)農(nóng)作物推廣種植。（9）清朝從康熙統(tǒng)治中期起，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)和發(fā)展起來。,（1）春秋春秋末年開始使用牛耕；開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具。（2）戰(zhàn)國(guó)在春秋開始使用鐵器的基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具的使用更為普遍，鐵器時(shí)代到來；牛耕得到推廣；各國(guó)興修水利，最著名的是秦國(guó)的都江堰。（3）秦朝中原鐵器和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)傳到珠江流域（今廣東、廣西）,逐漸為越族人民所掌握。（4）西漢鐵農(nóng)具向邊疆傳播，西域開始使用鐵器；發(fā)明和使用了播種工具耬車；張騫通西域后，西域各族得到了鐵器，還學(xué)會(huì)內(nèi)地鑄造鐵器的技術(shù)；西漢西域傳人的作物品種有葡萄、苜蓿、核桃、胡羅卜等。（5）三國(guó)大批北方農(nóng)民為避戰(zhàn)亂遷居江南，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)。,2、歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù)的發(fā)展,（6）南北朝賈思勰總結(jié)北方人民長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，寫出齊民要術(shù)這部我國(guó)歷史上最早、最完整的農(nóng)書。（7）隋唐為加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)交流，隋朝開鑿大運(yùn)河；唐朝農(nóng)民改進(jìn)犁的構(gòu)造，制造了曲轅犁；創(chuàng)制了新型灌溉工具筒車。（8）北宋從越南引進(jìn)的占城稻在福建普遍種植，政府把它推廣到江浙和淮河流域。（9）南宋棉花種植從廣東、福建向北擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域和淮河流域。（10）元朝棉花種植區(qū)域進(jìn)一步推廣到全國(guó)。（11）明朝政府推廣植棉，棉花種植遍及南北各地，棉布成為人民的主要衣料；原產(chǎn)美洲的玉米、甘薯、馬鈴薯、花生、向日葵、煙草等作物傳入我國(guó)。,（1）影響因素①南方優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件②北方大量人口南遷，帶來了勞動(dòng)力和先進(jìn)的技術(shù)、生產(chǎn)工具。③江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。④南北方人民的共同努力。（2）過程①三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)逐漸開發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。②隋唐時(shí)期唐朝中后期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開始南移，江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展逐漸超過北方。③南宋時(shí)南移完成。標(biāo)志“蘇湖熟，天下足”，政府的財(cái)政收入主要來自南方特別是東南地區(qū)。,3、古代經(jīng)濟(jì)重心南移,（1）重農(nóng)抑商表現(xiàn)①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織②漢初休養(yǎng)生息，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抑制商人③隋唐輕徭薄賦④清朝統(tǒng)治者堅(jiān)持以農(nóng)為本的傳統(tǒng)觀念,推行重本抑末政策，壓抑、限制民間工商業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)①在封建社會(huì)初期，對(duì)農(nóng)業(yè)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對(duì)新興地主階級(jí)政治的鞏固起到了積極作用。②明清時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義的萌芽的出現(xiàn)，重農(nóng)抑商的政策就阻礙了資本主義萌芽的成長(zhǎng)，違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，不利于社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步（2）休養(yǎng)生息,4、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政策（經(jīng)濟(jì)思想）,▲國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，政治清明。如漢唐時(shí)期都曾出現(xiàn)一些太平盛世景象，如文景之治、貞觀之治、開元盛世，這些都為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境?！y(tǒng)治階級(jí)注意調(diào)整統(tǒng)治政策，鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。如漢初高祖、文帝、景帝在位時(shí)期繼續(xù)實(shí)行休養(yǎng)生息政策，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，漢初經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，出現(xiàn)文景之治?！匾曀呐d修，改革生產(chǎn)工具和推廣先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。如西漢武帝時(shí)調(diào)集幾萬(wàn)民工治理黃河；漢唐兩朝都十分重視生產(chǎn)工具的改革，漢朝發(fā)明了耬車，唐代制成曲轅犁、筒車等。,5、古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的共同原因,▲廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。如三國(guó)兩晉南北朝和遼宋夏金元時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)之所以能得到發(fā)展主要是由于北方勞動(dòng)人民南遷，帶去了先進(jìn)的工具和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)并與南方人民一起辛勤耕耘的結(jié)果?！轮贫鹊拇_立。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建制度的確立推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。▲民族融合的加強(qiáng)。民族融合加強(qiáng)推動(dòng)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如北魏孝文帝改革和元朝的統(tǒng)一等。▲對(duì)外交往的加強(qiáng)。如宋朝引進(jìn)推廣占城稻、明朝引進(jìn)大量農(nóng)作物，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。上述因素中，對(duì)某一朝代來講，可能有兩種或更多種起著作用，要根據(jù)實(shí)際而定。,①春秋齊國(guó)管仲改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)。②戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)商鞅重農(nóng)抑商，承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。③西漢初年實(shí)行休養(yǎng)生息政策，勸課農(nóng)桑、提倡節(jié)儉、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。④三國(guó)曹魏，重視興修水利；⑤隋朝隋文帝改革制度，發(fā)展生產(chǎn)。⑥唐初唐太宗重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役，保證農(nóng)民得到一定土地和生產(chǎn)時(shí)間。武則天，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。玄宗，大力發(fā)展生產(chǎn),古代經(jīng)濟(jì)政策,⑦北宋為了提高糧食產(chǎn)量，從越南引進(jìn)占城稻在江南地區(qū)推廣；南宋政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，設(shè)立市舶司管理。⑧元朝元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，治理黃河，推廣棉花的種植；大運(yùn)河。⑨明朝從國(guó)外引進(jìn)農(nóng)作物推廣種植。⑩清朝統(tǒng)治者堅(jiān)持以農(nóng)為本的傳統(tǒng)觀念，推行“重本抑末”政策，壓制民間工商業(yè)的發(fā)展。,1、商業(yè)和城市（1）隋唐長(zhǎng)安是一座國(guó)際性的大都市，也是亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。（2）宋元北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子；北宋都城東京、南宋都城臨安是聞名世界的大城市；宋代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，泉州、廣州、明州是對(duì)外貿(mào)易的主要港口；元朝大都是聞名世界的商業(yè)都市。（3）明清北京和南京是全國(guó)性的商貿(mào)城市；出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的手工工場(chǎng)，資本主義萌芽緩慢發(fā)展。,二、商業(yè),2、資本主義的萌芽（1）原因（條件）隨著農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。（2）標(biāo)志“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的手工工場(chǎng)出現(xiàn)。（3）實(shí)質(zhì)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”，機(jī)戶就是早期的資本家，機(jī)工就是早期的雇傭工人，他們之間是雇傭和被雇傭的關(guān)系。（4）緩慢發(fā)展清朝，具有資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)部門增多了，規(guī)模也進(jìn)一步擴(kuò)大。,1、“與長(zhǎng)城南北相呼應(yīng)，同為世界之奇觀”，它被稱為“秦的三大水利工程之一”，它的興修，溝通了長(zhǎng)江水系和珠江水系，為中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了有利的條件。這一水利工程是A．大運(yùn)河B．鄭國(guó)渠C．靈渠D．白渠2、公元前1世紀(jì)，羅馬執(zhí)政官凱撒大帝穿著一件中國(guó)絲袍到劇場(chǎng)看戲引起全場(chǎng)的欽羨，被看做絕代的豪華。當(dāng)時(shí)凱撒穿的絲袍材料只能來自中國(guó)的（）A．咸陽(yáng)B．大都C．長(zhǎng)安D．京師,C,C,C,3、“北通涿郡（北京）之漁商，南運(yùn)江都（揚(yáng)州）之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉”這是對(duì)古代哪一水利工程歷史作用的評(píng)價(jià)（）A鄭國(guó)渠B白渠C大運(yùn)河D都江堰4、“國(guó)家的財(cái)政收入約80％來自淮河以南地區(qū)”；“絲、棉紡織業(yè)、造紙業(yè)中心及對(duì)外貿(mào)易港口多集中在南方”；“蘇湖熟，天下足”。這些現(xiàn)象最早出現(xiàn)在我國(guó)哪個(gè)時(shí)期（）A．兩宋時(shí)期B．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期C．隋唐時(shí)期D．明清時(shí)期,C,A,材料一春秋以前，土地屬于國(guó)家所有。春秋以來，由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，大量荒地被開墾出來，一些奴隸主將新開墾出來的田地變成私產(chǎn)并出租摘自人教版教材中國(guó)歷史（1）面對(duì)上述變化，商鞅在變法時(shí)采取了怎樣的措施,國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許土地自由買賣,材料二（據(jù)史書記載，漢朝時(shí)江南）地域遼闊而人煙稀少；稻米和魚是主要食物，人們還采集植物和貝類為食；放火燒荒，耕種水田；沒有非常富裕的人。材料三（據(jù)史書記載，南朝時(shí)）江南之為國(guó)盛矣。地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑。絲綿布帛之饒，覆衣天下（供天下人享用）。（2）材料二、三中描述的江南有很大不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這種變化的原因。）,北方人口南遷提供了大量的勞動(dòng)力；帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；南方相對(duì)和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。,材料四（宋代中國(guó)）現(xiàn)代化的程度令人吃驚，貨幣經(jīng)濟(jì)、紙鈔、流通票據(jù)、高度發(fā)展的茶鹽企業(yè)非常獨(dú)特在人民日常生活各方面，中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上首屈一指的國(guó)家，其自豪足以認(rèn)為世界其他各地皆為“化外之邦”。（法）謝和耐南宋社會(huì)生活史（3）舉三例說明宋代中國(guó)“現(xiàn)代化程度令人吃驚”的表現(xiàn)。,商業(yè)繁榮（或海外貿(mào)易）超過了前代；設(shè)立市舶司管理對(duì)外貿(mào)易；出現(xiàn)早市、夜市；沿街設(shè)立店鋪；旅店業(yè)興旺；使用紙幣；出現(xiàn)娛樂場(chǎng)所瓦子；有春節(jié)（或元宵節(jié)、端午節(jié)）等傳統(tǒng)節(jié)日等。,（4）通過閱讀上面材料，結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，歸納出能夠促進(jìn)國(guó)家（或地區(qū)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)因素。,根據(jù)實(shí)際制定恰當(dāng)政策；引進(jìn)人才；引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)；維持地區(qū)和平穩(wěn)定等。,中國(guó)古代統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成發(fā)展（民族關(guān)系）,1、形成和初步發(fā)展公元前221年，我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家秦朝建立，漢朝初步發(fā)展。秦朝鞏固統(tǒng)一的措施政治上，建立中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一度量衡、貨幣；思想文化上，統(tǒng)一文字、焚書坑儒；軍事上，北擊匈奴、移民戍邊、修筑長(zhǎng)城、統(tǒng)一東南地區(qū)、修筑靈渠。漢朝“大一統(tǒng)”政治上，解決王國(guó)問題；經(jīng)濟(jì)上，將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央；思想上，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，推行儒學(xué)教育；軍事上，衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴；對(duì)外關(guān)系上，派張騫出使西域，加強(qiáng)對(duì)西域的管轄，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府管轄。2、繁榮隋唐時(shí)期，是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的空前發(fā)展時(shí)期。隋朝政治上，結(jié)束長(zhǎng)期分裂割據(jù)，完成全國(guó)統(tǒng)一；創(chuàng)立科舉制，完善專制主義中央集權(quán)制度。唐朝政治上，出現(xiàn)繁盛局面；民族關(guān)系上，實(shí)行開明的民族政策設(shè)立機(jī)構(gòu)（安西和北庭都護(hù)府）管轄邊疆地區(qū)、實(shí)行和親政策（文成公主、金城公主入藏）、冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)；對(duì)外關(guān)系上，實(shí)行開放的對(duì)外政策鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易、接受日本遣唐使來華、鑒真東渡、玄奘西游。,一、統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成發(fā)展過程,3、新發(fā)展元朝時(shí)，我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家有了新發(fā)展。政治上，元朝實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一（第一次實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族入主中原）、建立行省制度，加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的管轄（加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣、西藏的管轄，西藏成為我國(guó)正式行政區(qū)劃）、疆域空前；民族關(guān)系上，民族遷徙、形成新的民族－回族。4、鞏固明清時(shí)期，是統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固時(shí)期。明清政治上，加強(qiáng)中央集權(quán)、疆域空前；對(duì)外關(guān)系上，由開放（鄭和下西洋）走向閉關(guān)（閉關(guān)鎖國(guó)政策）、反抗外來侵略（戚繼光抗擊倭寇、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn)）；民族關(guān)系上，加強(qiáng)對(duì)邊境及少數(shù)民族地區(qū)管轄（西藏冊(cè)封達(dá)賴班禪、設(shè)駐藏大臣；新疆乾隆平定回部大小和卓叛亂、設(shè)伊犁將軍、駐軍；土爾扈特部回歸）。,1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸促進(jìn)了民族融合，出現(xiàn)民族融合高潮。2、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期東漢末年以來，五胡內(nèi)遷，與漢族雜居，北方黃河流域出現(xiàn)民族融合的趨勢(shì)；北魏孝文帝改革推動(dòng)了民族融合和少數(shù)民族封建化進(jìn)程。3、遼宋夏金元時(shí)期遼、宋、夏、金等民族政權(quán)的并立，推動(dòng)了民族融合；元朝統(tǒng)一，推動(dòng)了民族融合高潮的出現(xiàn)元朝時(shí)，許多漢族人到邊疆，同邊疆各族共同開發(fā)邊疆地區(qū)；大量少數(shù)民族進(jìn)入中原，較早進(jìn)入中原契丹、女真等族，已經(jīng)漢化；形成了新的民族回族。促進(jìn)民族融合的因素國(guó)家統(tǒng)一的局面；民族政權(quán)和人民之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；統(tǒng)治者的政策（或改革）；民族戰(zhàn)爭(zhēng)；民族遷徙等。,民族融合的高潮,從方式上看1、和親①西漢漢元帝時(shí)，昭君出塞。②唐朝時(shí)，唐太宗把文成公主嫁給松贊干布；8世紀(jì)中期，唐朝將金城公主嫁到吐蕃，唐蕃“和同為一家”。作用促進(jìn)了漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。2、戰(zhàn)爭(zhēng)①秦朝秦始皇北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，南統(tǒng)南疆，興修靈渠。②漢朝漢武帝時(shí)，衛(wèi)青、霍去病擊敗匈奴，使西北邊郡得到安定③宋遼、宋夏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果遼宋議和（澶淵之盟），夏宋議和，民族政權(quán)并立。④清朝時(shí)期，乾隆帝平定大小和卓的叛亂。影響一方面，促進(jìn)民族融合，促使和平局面的到來。另一方面，破壞了經(jīng)濟(jì)，給人民增加了負(fù)擔(dān)。,二、民族政策（加強(qiáng)對(duì)邊疆及少數(shù)民族地區(qū)管理的主要方式）,3、冊(cè)封①唐朝唐玄宗冊(cè)封回紇、靺鞨、南詔首領(lǐng)；②清朝順治帝賜予達(dá)賴五世“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)；康熙帝賜予五世班禪“班禪額爾德尼”的封號(hào)，并規(guī)定歷代達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊(cè)封。影響有效的強(qiáng)化對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的控制。4、設(shè)置機(jī)構(gòu)（官職）①西漢，公元前60年，設(shè)西域都護(hù)，西域正式歸屬中央政府管轄。②唐朝，唐太宗和武則天設(shè)立管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。③元朝政府加強(qiáng)對(duì)西藏和琉球的管轄。④1727年，雍正帝設(shè)駐藏大臣，代表中央政府與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)，大大加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏的管轄。⑤乾隆帝設(shè)伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一。⑥1684年，清朝設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省，加強(qiáng)了臺(tái)灣和祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固了東南海防。1884年，清政府設(shè)臺(tái)灣行省。作用大大加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆的管轄，鞏固了邊防，維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一。,從不同時(shí)期看1秦漢時(shí)期秦朝秦始皇北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，南統(tǒng)南疆，興修靈渠。兩漢①“和親”昭君出塞。②戰(zhàn)爭(zhēng)漢武帝時(shí)，衛(wèi)青、霍去病擊敗匈奴。③友好往來漢武帝時(shí)，張騫出使西域，加強(qiáng)了漢與西域的友好往來；東漢初，班超出使西域，同漢族聯(lián)系日益密切。④設(shè)置管理機(jī)構(gòu)公元前60年，設(shè)西域都護(hù)，西域正式歸屬中央政府管轄。2三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期①友好往來三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)孫權(quán)派衛(wèi)溫到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系。②民族遷徙和雜居?xùn)|漢末年以來，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五胡內(nèi)遷，同漢族長(zhǎng)期雜居，互相影響，民族界限日益縮小。③統(tǒng)治者改革北魏統(tǒng)一黃河流域后，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)，孝文帝的改革加速了民族融合，推動(dòng)了北方各少數(shù)民族封建化的進(jìn)程。,3唐朝唐朝統(tǒng)治者實(shí)行較為開明的民族政策，用戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、設(shè)管理機(jī)構(gòu)、冊(cè)封等方式，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管轄和經(jīng)濟(jì)文化交流。①和親文成公主和金城公主嫁到吐蕃，漢藏“和同為一家”。②設(shè)置管理機(jī)構(gòu)如唐太宗和武則天設(shè)立管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。4五代遼宋夏金元①友好往來澶淵之盟后，宋遼之間維持了長(zhǎng)久的和平關(guān)系。宋夏和議后，宋夏邊界貿(mào)易興旺。②設(shè)置管理機(jī)構(gòu)元朝政府加強(qiáng)對(duì)西藏和琉球的管轄。③友好往來元朝時(shí)，邊疆各族同漢族雜居相處；開始形成了一個(gè)新的民族－回族。,5明清①冊(cè)封順治帝賜予達(dá)賴五世“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)；康熙帝賜予五世班禪“班禪額爾德尼”的封號(hào)，并規(guī)定歷代達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊(cè)封。②平定叛亂乾隆帝平定大小和卓的叛亂。③民族遷徙土爾扈特部回歸祖國(guó)④設(shè)置管理機(jī)構(gòu)1727年，雍正帝設(shè)駐藏大臣，代表中央政府與達(dá)賴、班禪共同管理西藏事務(wù)，大大加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏的管轄。乾隆帝設(shè)伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一。1684年，清朝設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省，加強(qiáng)了臺(tái)灣和祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固了東南海防。,從不同地區(qū)看,1、西藏①唐朝唐朝實(shí)行開明的民族政策，對(duì)吐蕃采取和親方式，松贊干布與文成公主通婚，加強(qiáng)了唐蕃之間的經(jīng)濟(jì)、支化交流；金城公主入吐蕃，唐蕃“和同為一家”。②元朝元政府加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄設(shè)宣政院，西藏成為元朝的正式行政區(qū)。③清朝順治冊(cè)封五世達(dá)賴為“達(dá)賴?yán)铩?，康熙?cè)封五世班禪為“班禪額爾德尼”，規(guī)定歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過中央政府的冊(cè)封。1727年設(shè)駐藏大臣,代表中央政府與達(dá)賴、班禪共管西藏事務(wù)。（④新中國(guó)成立后，和平解放西藏，設(shè)立西藏自治區(qū)。）,2、新疆①西漢公元前60年，西漢設(shè)西域都護(hù)，新疆開始正式歸屬中央政權(quán)。②唐朝唐太宗和武則天先后設(shè)立管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。③清朝前期乾隆粉碎大小和卓叛亂，設(shè)伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。后又派軍隊(duì)駐扎新疆各地,設(shè)置哨所,加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的管轄。④清朝后期左宗棠收復(fù)新疆；1884年，清政府收回伊犁，在新疆設(shè)立行省。（⑤新中國(guó)成立后，設(shè)立新疆自治區(qū)。）,3、臺(tái)灣三國(guó)時(shí)，吳國(guó)孫權(quán)派衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)夷洲,加強(qiáng)了臺(tái)灣與內(nèi)地的聯(lián)系元朝設(shè)機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)琉球的管轄明朝后期，荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣。清朝初年，1661年鄭成功率軍從金門出發(fā)，打敗荷蘭殖民者；1662年，臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱。1683年，清軍進(jìn)入臺(tái)灣，1684年清朝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省，鞏固了祖國(guó)的東南海防。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)敗,1895年中日簽訂馬關(guān)條約,日本割占臺(tái)灣1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期,國(guó)民黨敗退臺(tái)灣朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,美國(guó)第七艦隊(duì)入侵中國(guó)臺(tái)灣海峽,阻止人民解放軍解放臺(tái)灣為解決這一遺留問題,中共制定了“一國(guó)兩制,和平統(tǒng)一”的方針。,4、東北清軍入關(guān)時(shí)，沙俄侵占我國(guó)東北地區(qū)的雅克薩和尼布楚等地。清朝康熙帝組織兩次雅克薩反擊戰(zhàn)取得勝利。1689年中俄簽訂尼布楚條約，從法律上肯定黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)領(lǐng)土。,中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系,

簡(jiǎn)介：家具設(shè)計(jì),主講李源,,第一章中外家具發(fā)展史,11中國(guó)家具史12外國(guó)家具史,我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了商朝，青銅工藝技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)純熟的地步，創(chuàng)造了聞名于世的青銅文化?，F(xiàn)在從大量的出土青銅器中，看到商周時(shí)的青銅禮器，如青銅俎、青銅禁等，以其造型的基本特征與后世家具相對(duì)照，可以看出，這些俎和禁等，實(shí)在是后世桌、案、箱、柜的雛形。這些青銅禮器可謂家具之始祖。,（1）商周時(shí)期的家具公元前16世紀(jì)一公元前256年,俎、幾桌案之始,俎是古時(shí)的一種禮器，當(dāng)時(shí)是用來承載祭品的，而在不舉行祭祀時(shí)則作為切肉的砧板。俎”的表面呈長(zhǎng)方形，兩端有足，猶如倒“凹”形。俎的歷史最久，其對(duì)后世家具的影響也最深。俎為后世的桌、案、幾、椅、凳等家具奠定了基礎(chǔ)，實(shí)在可謂桌案類家具之始祖。,板足俎,四足俎,,幾在古時(shí)是憑倚之具，為長(zhǎng)者、尊者所設(shè)，放在身前或身側(cè)，也可以說是靠背的母體，是在長(zhǎng)方形板下兩端帶足的家具。,三禮圖中的幾,禁箱柜之始,禁是商周時(shí)的禮器，祭祀時(shí)是放置供品和器具的臺(tái)子?！敖钡男螤顒t宛如一只長(zhǎng)方形的箱子。寶雞商墓出土，這是一只最古老的青銅禁。長(zhǎng)方體，似箱形，前后各有八個(gè)長(zhǎng)孔，左右各有兩個(gè)長(zhǎng)孔，四周飾以夔紋、蟬紋。此器可以看出箱柜的原始形態(tài)。,席床榻之始,先民在筑巢而居的遠(yuǎn)古時(shí)代，為了避免潮濕與寒冷，用茅草、樹葉、樹皮或獸皮作為坐臥之具，這就是最古老的家具席。席在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，兼作坐具與臥具，可謂床榻之始祖。,,三禮圖中的席,商周家具的主要裝飾和特點(diǎn),裝飾上的等級(jí)制度裝飾紋樣的威嚴(yán)、莊重、神秘化與秩序化鑲嵌與髹漆,饕餮紋,夔紋,,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前770一公元前221年,西周以后，中國(guó)歷史進(jìn)入了春秋時(shí)代（公元前722481年），人們的室內(nèi)生活仍保持著席地跪坐的習(xí)慣。家具的種類除商朝延續(xù)下來的以外，又出現(xiàn)了憑靠的“幾”和“屏風(fēng)”、“衣架”等。在裝飾紋樣上多為饕餮紋、龍紋、鳳紋、云紋、波紋和渦紋等。,,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的出土文物中有一些珍貴的古代家具，從中我們可以看到兩千年前家具制造的成就。從信陽(yáng)、長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)墓出土的“床”、“幾”和“案”等實(shí)物，不僅能反映出這一時(shí)代的木質(zhì)家具制造水平，而且可以看到工匠已能比較熟練地在家具表面髹漆和彩繪，有的家具上還出現(xiàn)了精美的浮雕。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“楚文化”尤為突出，其中以信陽(yáng)出土的大床周圍的擱桿最為特殊，它是現(xiàn)存古代床中最早的實(shí)物。,案,湖南長(zhǎng)沙楚墓出土的漆食案。此器甚大，有攔邊，是聚餐用的大食案。河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)出土的雕花大木案，兩端各有四條腿，腿下有橫木承托，雖經(jīng)地下埋藏近二千年，但今日見其案面雕刻的花紋，線條流暢，技法嫻熟，精美無比。顯見此案不僅供人放置器物，而且還有一定的裝飾、欣賞作用。,,湖南楚墓出土的漆食案,河南信陽(yáng)出土的雕花大案,四龍四鳳銅方案河北平山戰(zhàn)國(guó)中山王一號(hào)墓出土的銅方案，這件家具可以說是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的精美工藝品。案的最下端是四只挺立的鹿，圍成一個(gè)圈座，座上有四條飛龍盤曲，在四龍中間又有四只鳳鳥展翅欲飛。四只龍頭構(gòu)成四角，架起四方案框。案面原可能是漆木的，現(xiàn)已不存，只存框架。此案設(shè)計(jì)獨(dú)特，制作精巧，鑄造工藝十分復(fù)雜，但是造型繁而不亂是實(shí)用與美觀的最好結(jié)合。,河北出土的銅方案,床,床在文獻(xiàn)記載中雖然很久，但是古代床的形狀如何，卻一直不得而知。1957年河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)首次出土了一件大的彩繪漆木床，為我們提供了真實(shí)而又具體的床形象。信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)戰(zhàn)國(guó)墓的這件雕刻彩繪漆木床，可說是至今發(fā)現(xiàn)最早的床的實(shí)物。,,河南出土的彩繪漆木床,箱,湖北隨縣曾侯乙墓出士的彩繪衣箱。箱體是長(zhǎng)方形，箱蓋隆起，箱蓋與箱身的四角均有把手，能合在一處。箱身黑漆為地，上繪紅彩幾何形花紋，十分精美。,河北出土的銅方案,,屏,湖北望山戰(zhàn)國(guó)墓出土的漆座屏。此座屏極為精巧，長(zhǎng)518厘米，高只有15厘米，是典型的裝飾用屏，是放在床上或案上的工藝座屏。屏框內(nèi)以透雕的手法，雕刻了鳳、雀、鹿、蛇等大小動(dòng)物五十一個(gè)，數(shù)條蛇盤曲纏繞構(gòu)成屏座，配以彩漆裝飾，形象生動(dòng)，色彩華麗，真可謂精美絕倫。,湖北望山戰(zhàn)國(guó)墓出土的漆座屏,,席,用莞草編的席，即周禮中所指的“五席“之一。此席是湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土。編織方法與現(xiàn)代草席相近，以53根麻線為經(jīng)，莞草為緯，周緣包飾。錦緣變色嚴(yán)重，現(xiàn)呈深棕色，花紋難以分辨。席緣用絲線縫綴。,,湖南漢墓出土的莞席,遼陽(yáng)漢墓壁畫上的坐席,遼陽(yáng)棒臺(tái)子漢墓壁畫上的坐席。圖中女子坐在席上，前邊有食盤，此席四周也有包緣。這是席地而坐時(shí)代，人們坐在席上餐飲時(shí)的情景。,衣架,此衣架是漢墓出土模型，兩條橫桿為腿，腿下有八字腳穩(wěn)定其身，上面橫桿兩端出頭，中間有橫棖，這是最古老的衣架造型。,橫桿衣架,,主要裝飾和特點(diǎn),1．髹漆在家具上髹漆和繪漆，這是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代家具的首要特色。在我國(guó)，種植漆樹的歷史雖然很久，但是漆家具的興起，無疑是在春秋戰(zhàn)國(guó)。這時(shí)的彩漆家具，色彩艷麗，黑地為主，配以紅、綠、黃、金、銀等多種顏料彩繪圖案，樸素而又華美，是漆家具的全盛時(shí)代漢代家具的序幕。2．雕刻用浮雕和透雕的手法裝飾家具，這是戰(zhàn)國(guó)漆木家具的又一特點(diǎn)。,,3裝飾功能和觀賞價(jià)值作為家具，不單一地具有使用功能，同時(shí)又兼有欣賞價(jià)值和觀賞功能，春秋戰(zhàn)國(guó)家具開創(chuàng)了家具工藝品的新歷史。這個(gè)時(shí)期家具裝飾藝術(shù)除繼續(xù)保留商代中心對(duì)稱、單獨(dú)適合紋樣和周代反復(fù)連續(xù)帶狀二方連續(xù)圖案的傳統(tǒng)裝飾方法外，還產(chǎn)生以重疊纏繞、四面延展的四方連續(xù)圖案組織。,戰(zhàn)國(guó)漆畫,秦漢時(shí)期,漢代是我國(guó)歷史上的輝煌時(shí)期，是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)代，特別是由于漢代的厚葬之風(fēng)，大批墓室壁畫、畫像磚、畫像石，以及家具模型和家具實(shí)物留在地下，為我們今天了解二千多年前的漢代社會(huì)生活和家具情況，提供了大量的、可靠的形象資料。,,東漢時(shí)期胡床進(jìn)入中原，給中國(guó)傳統(tǒng)起居方式帶來了第一次沖擊，在少數(shù)人中間，出現(xiàn)了垂足坐的新習(xí)俗。雖然，至今未見到漢時(shí)胡床的實(shí)物形象，但是文獻(xiàn)記載比比皆是。,漢代家具的主要裝飾和特點(diǎn),漢代家具的裝飾風(fēng)格，集中反映了漢代文化的時(shí)代特點(diǎn)。家具上裝飾的花紋主要是云氣紋，流云飛動(dòng)的裝飾成為這個(gè)時(shí)代家其裝飾最明顯的時(shí)代特點(diǎn)。動(dòng)物紋也被廣泛采用還出現(xiàn)了宣揚(yáng)孝子、義士、圣君、羽化升仙、烈女故事等題材，反映了漢女尊崇儒家、信奉道教、“三綱五?！?、“忠孝仁義”的倫理道德思想。,112魏晉南北朝、隋唐五代時(shí)期的家具,魏晉南北朝時(shí)期公元265一589年,主張出世、寄托來生的佛教思想提供了發(fā)展的土壤。這些新型家具的裝飾，佛教有關(guān)的蓮花、飛天、纏枝花等紋樣,隋、唐時(shí)期,唐家具的造型渾圓、豐滿，裝飾清新、華麗，一改前朝的古樸之風(fēng)，呈現(xiàn)出一代華貴氣派。由于唐代由席地坐向垂足坐的轉(zhuǎn)變過渡時(shí)期，所以唐代為高型與矮型家具的共處階段。,,唐代家具的藝術(shù)成就特色可歸納為以下幾點(diǎn)第一，造型圓潤(rùn)豐滿。唐代家具的造型設(shè)計(jì)特點(diǎn)，多運(yùn)用大弧度外向曲線，使家具造型渾厚圓潤(rùn)與唐代貴族婦女的體態(tài)豐韻形象融為一體。從傳世和出土的唐代繪畫看唐代家具，不論床榻或是凳椅的足，總是博大莊重，月牙凳、腰鼓墩造型體態(tài)敦厚，圓潤(rùn)豐滿。第二，裝飾技法多種多樣。運(yùn)用多種裝飾方法追求富貴華麗的效果，如鏤雕、螺鈿、平脫金銀、木畫等。,椅,見于唐代畫家閻立本的蕭翼賺蘭亭圖。畫中辨才和尚就坐在這把禪椅上。其靠背很高，顯見是用草編成。坐部也是編織的，寬大舒適，可容盤足而坐。,蕭翼賺蘭亭圖上的禪椅,,桌,葫蘆腿桌盧棱伽的六尊者像中的經(jīng)桌。長(zhǎng)方形，桌面的四邊立面，均雕有花飾，桌面下有弧形牙板，四條腿中部有葫蘆形裝飾，在葫蘆處樣接四條橫棖，腿下有四只葫蘆形桌腳。,六尊者像中的經(jīng)桌,,見于六尊者像。桌為長(zhǎng)方形，有束腰。桌面四邊立面、束腰處牙板、以及四條腿均作精細(xì)的花紋雕刻。四腿上端有牙條裝飾，形成壸門輪廓，腿下有托泥。寬大、厚重、精致、華美，十足的唐代風(fēng)格。,六尊者像中的花桌,案,西安法門寺地宮所藏的唐代素面銀香案。案面兩端卷翹，兩只板狀腿彎成一個(gè)S形的流暢曲線，在板腿的下端，前后各有一條橫棖托住板腿，好似托泥的形式，以此加固板腿。此種彎曲的板腿形式，比較少見。是對(duì)板足案的變化、美化與發(fā)展。,唐代素面銀香案,,榻,為唐代畫家吳道子所畫的維摩詰像中的坐榻。正方形，下有托泥，共有六只腿，腿間為壸門輪廓。這種榻是魏晉的古制。,維摩詰像中的坐榻,,凳,月牙凳是唐代的新興家具，具有典型的唐代風(fēng)格。凳面為半圓形，四條雕花腿，腿間還墜以彩穗裝飾。與身著華麗服飾的豐滿仕女形象協(xié)調(diào)一致。搗練圖中的月牙凳。只是腿部未作更多的雕飾；但兩腿之間，也有彩繪裝飾。其座面明顯為竹藤類的編織座面。,搗練圖中的月牙凳,,113宋遼、金、元時(shí)期的家具,宋代是我國(guó)家具史上的重要發(fā)展時(shí)期，也是中華民族的起居方式由席地坐轉(zhuǎn)變到垂足坐的重要時(shí)期。唐和五代時(shí)，高型坐具僅限于官宦貴族等上層人家使用。到了宋代，高型家具得到了極大發(fā)展，不僅僅是椅、凳等高型坐具，其它如高桌、高幾等品種，也不斷豐富，而且普及到了民間。,,1宋遼、金代的家具公元960一1279年,宋代，包括遼、金，歷時(shí)三百余年。家具的發(fā)展，可謂史無前例。高型家具的品種基本齊全，每個(gè)品種，又是形式多樣。還創(chuàng)造了抽屜櫥、琴桌、折疊桌、高幾、交椅等新形式。同時(shí)，可以看出著意于對(duì)家具的美化，出現(xiàn)了多種不同于前代的裝飾手法。如腿子上的多種變化，有馬蹄腳、彎腿、高束腰、矮老、托泥下加龜腳，以及各種形式的雕花腿子等等。宋代家具，一反唐時(shí)的渾圓與厚重，變圓形體為矩形體，繼承和發(fā)展了五代的簡(jiǎn)潔與秀氣，可謂明式家具高峰期的序曲。,宋、遼、金時(shí)期椅,靠背椅的一種燈掛椅。它的搭腦兩頭挑出，其形狀好似南方掛在灶前的油燈燈掛，由此而得名。顧名思義，就是言其搭腦兩端出頭，扶手兩端也出頭的靠背椅。,燈掛椅孟母教子圖,山西大同金墓出土的坐椅,,交椅由胡床發(fā)展而來，由于加了靠背和腳踏，在造型上脫離了胡床的形態(tài)，在功能上具備了椅子的特性，而列入了椅子的行列。,清明上河圖中的交椅,宋、遼、金時(shí)期桌,高桌蠶織圖中的木桌。桌面為長(zhǎng)方形，圓腿，前后無棖，左右是雙棖。桌面與腿子上端，有牙子。此桌的結(jié)構(gòu)合理，比例勻稱，牢固性強(qiáng)。歷來被公認(rèn)為是宋代家具風(fēng)格的代表。,蠶織圖中的木桌,,琴桌依照古制，琴桌應(yīng)是以其特殊功能要求而特意設(shè)計(jì)和制作的桌子。它用特殊材料，形成中空的桌面，以加強(qiáng)共鳴和聲音的擴(kuò)大。圖這只琴桌是宋徽宗趙佶所畫的聽琴圖中所用的琴桌。見其造型不似一般用桌，它的桌面狹而長(zhǎng)，桌面下前沿有雕花板裝飾。雕花板由雙橫棖承托，橫棖兩角也有角牙，很清秀。,聽琴圖中所用的琴桌,宋、遼、金時(shí)期凳,方凳凳子自北魏壁畫上的方凳出現(xiàn)以來，實(shí)物也屢有發(fā)現(xiàn)，隋張盛墓的瓷凳模型，兩只板式腿的方凳形式是民間的通常用具。到了唐代凳子形式增多。宋代凳子又有了發(fā)展，造型多樣。宋畫紡車圖中的方凳。坐面與腿子都是較粗的料，可以說是斷木為四足的簡(jiǎn)陋木凳，當(dāng)為民間用具。,紡車圖中的方凳,,宋、遼、金時(shí)期幾,高幾幾在宋代得到了發(fā)展，使用比較普遍，形式也多樣，不僅見于宮廷士宦，也見于尋常人家。圖是聽琴圖中的香幾。方形幾面，四腿挺直，在腿的上半部設(shè)四邊橫棖，架起隔板。幾面與腿子上端有牙頭為飾，中部隔板的四角也有小雕飾，此幾簡(jiǎn)潔挺秀。,聽琴圖中的香幾,,元代統(tǒng)治者尚武，習(xí)慣于游牧生活，他們勇猛善戰(zhàn)，追求豪華享受，崇尚的是游牧文化中豪放無羈、雄壯華美的審美趣味。反映在家具制作上一改宋代家具簡(jiǎn)潔俊秀的風(fēng)格，形成了元代家具造型上厚重粗大、裝飾上繁復(fù)而而華美的藝水風(fēng)格。高束腰圓形家具的使用和羅鍋帳、霸王帳的出現(xiàn)也是當(dāng)時(shí)家具的特征之一。家具的裝飾圖案多用如意云紋。,（2）元代的家具公元1206L368年,元代桌,抽屜桌元代的新興家具，桌面下有兩個(gè)抽屜，抽屜面上有裝飾，有拉環(huán)，獸蹄足。腿子上端有花牙托角，獸蹄足下有托泥。其造型是前代所未見的。,山西馮道真墓的方桌,,元代架,彎腿幾此矮幾造型很不一般，它的腿子作兩次半圓曲線，在兩個(gè)曲線中間接四面橫棖，腿下四足向外翻。,彎腿幾,,,,,曲足火盆架此盆架有彎曲四足，上部有雕花圍板，腿子與圍板交角處有牙頭。彎腿之下是向外翻出的獸爪足。此盆架造型，與宋代出土相差無幾。,曲足火盆架,鏡架元代墓出土的銀鏡架。整體造型好似一把豪華的交椅，凡是橫棖均出頭，凡是出頭均作卷云雕飾。上部如靠背，中間高，兩側(cè)低，板面雕滿花飾，下部為支架的腿，形如交椅腿。前面又有一塊雕花板，極為精美。,元代墓出土的銀鏡架,明清家具燈掛椅,燈掛椅，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹制燈掛而得名。燈掛椅是明代最為普及的椅子樣式。也可以說是自五代和宋以來的普及樣式。我們看韓熙載夜宴圖中的燈掛椅，白沙宋墓中趙大翁夫婦所坐的燈掛椅，河北鉅鹿出土的燈掛椅，其造型大同小異。燈掛椅的木質(zhì)，民間多用據(jù)木和榆木，高級(jí)家具多用黃花梨、紫檀、雞翅木等。,,一只具有代表性的明代燈掛椅。腿子搭腦都是圓材，搭腦中部寬大并略向后傾，有動(dòng)勢(shì)，前面兩腿之間鑲有壸門券口。搭腦兩端微微上翹，曲度較小，整體感是高靠背挺拔，壸門券口空闊，踏腳棖下有牙子托住、造成穩(wěn)定感。體態(tài)秀麗，造型簡(jiǎn)潔，是典型的燈掛椅造型,明清家具四出頭官帽椅,四出頭官帽椅,官帽椅,,明清家具圈椅,黃花梨圈椅,黃花梨圈椅,,明清家具交椅,,明清家具圓杌,黃花梨木八足圓凳,紫檀瓷面圓凳,,明清家具方桌,羅鍋棖方桌,黃花梨方桌,,明清家具琴桌,填漆戧金云龍紋琴桌,明清家具平頭案,云紋平頭案,黃花梨小畫案,,明清家具翹頭案,龍紋擋板翹頭案,如意紋翹頭案,,條案,香幾,明清家具床榻類架子床,,,,明清家具羅漢床,黃花梨木的羅漢床。兩側(cè)和后背，共設(shè)三扇圍屏，背屏高于側(cè)屏。直腿，穩(wěn)重、大方,十分精美的羅漢床。其后背為整個(gè)一面圍屏，兩側(cè)各設(shè)一面，都是以透雕的花卉圖案。在后背圍屏之上又鑲以高出的搭腦，中間鑲以透雕卡子花。座面下的前沿邊緣，起一條流暢的渦紋陽(yáng)線，一直延伸至足下，形成為渦紋足；此床也是一只精美絕倫的家具。,,,,,,,,方角柜,鐵力木豎柜,四件柜,悶戶櫥,,明清家具方角柜,明清家具櫥,鐵梨木連四櫥,明清家具書櫥,書櫥,明清家具屏架類,,座屏,,面盆架,高面盆架,,明清家具家具的裝飾,明代家具以素樸、簡(jiǎn)潔著稱，后代稱之為“明式“。即使是簡(jiǎn)潔的明式，也并不是沒有裝飾。明代家具在重要部位，施以小巧的裝飾，也是常見的。況且，明代家具的獨(dú)特之處，還在于它裝飾與結(jié)構(gòu)的緊密結(jié)合。幾百年來，經(jīng)過設(shè)計(jì)師和工匠的努力，完成了“結(jié)構(gòu)裝飾“這一特點(diǎn)。所謂結(jié)構(gòu)裝飾，就是指這種家具部件、這種裝飾手法，它屬于裝飾，然而起到了支撐重量，使家具堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)作用；它屬于結(jié)構(gòu)，而又收到裝飾美化家具的效果。這部分裝飾，在明代家具中，占有很大的比重。,,云紋牙頭,鳳紋牙頭,欞格頭,卷云牙頭,攢牙子,弓背牙頭,掛牙,站牙,,明清家具家具的裝飾明代家具牙子,明清家具家具的裝飾券、圈口,橢圓圈口,壺門圈口,,明清家具家具的裝飾擋板,花頭檔板,燈籠擋板,,明清家具家具的裝飾開光、亮腳、的環(huán)板,開光,亮腳,絳環(huán)板,,明清家具家具的裝飾雕與嵌,,浮雕夔龍紋,浮雕夔龍紋,透雕鳳紋,園雕龍紋,卷草紋,嵌玉卡子花,明清家具家具的風(fēng)格特點(diǎn)明代家具,對(duì)于明代家具風(fēng)格特點(diǎn)的了解和掌握，是我們欣賞家具、鑒定家具時(shí)所必須具備的條件。明代家具的風(fēng)格特點(diǎn)，細(xì)細(xì)分析有以下四點(diǎn)1．造型簡(jiǎn)練、以線為主2結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、作工精細(xì)3．裝飾適度、繁簡(jiǎn)相宜4．木材堅(jiān)硬、紋理優(yōu)美,,清代家具太師椅,清式家具中的太師椅，最能體現(xiàn)清代家具的造型特點(diǎn)，具有代表性。太師椅的造型特點(diǎn)是體態(tài)寬大，靠背與扶手連成一片，形成一個(gè)三扇、五扇或多扇的圍屏,,清代家具太師椅2,云頭搭腦，后背板鑲一塊圓形大理石，大理石的四周均是透雕，四腿之下是浮雕獸面足。屬?gòu)V式做工。,,清代家具太師椅3,卷書背太師椅。也同樣具有寬大、厚重的特點(diǎn)。靠背板是中間高，兩側(cè)低，中間突出如山峰。背板是實(shí)板，這也是蘇作的特點(diǎn)。座面下有束腰，四只粗壯的直腿。,,清代家具太師椅4,紅木靈芝太師椅?？勘成喜恐醒腓傄粔K圓形大理石，石面如同一幅山水畫。大理石兩側(cè)有半圓形木棍相傍，木棍下部與后腿連成一體?？勘诚虏渴峭傅駡D案。三彎腿，獸面足。,,明清家具品種和造型清代家具官帽椅,,明清家具清代家具靠背椅,其造型特征是只有靠背，沒有扶手，而靠背搭腦是不出頭的。清式廣作黃花梨木、繩紋、獅爪靠背椅。其整體風(fēng)格，與以上蘇式靠背椅顯然不同。它的靠背和后腿上部，均由繩紋纏結(jié)而成。尤其座面以下，工字棖、獅子爪，顯然是受法國(guó)洛可可風(fēng)格的影響。這是晚清作品。,,明清家具清代家具靠背椅2,清乾隆年間典型的靠背椅。此椅以裝飾富麗取勝。透雕花飾背板，背面的兩側(cè)，都有透雕云紋牙板為飾。,,明清家具清代家具靠背椅3,一只典型的蘇式靠背椅。波線形搭腦，背板也是三段體，中部鑲瓷板，周邊起陽(yáng)線。座面下有羅鍋棖，棖兩端有牙頭。,,明清家具清代家具靠背椅4,蘇式的靠背椅、背板也是實(shí)板、座面為藤屜，下有素牙子。,,明清家具清代家具屏背椅,它是靠背椅的一種，但獨(dú)具特色。它的特征是靠背為屏式，背板下端兩側(cè)有站牙，整個(gè)靠背好似一座獨(dú)立的座屏。它是清代的特有品種，而且唯獨(dú)蘇作存在，京作、廣作都沒有。,鑲什錦瓷片屏背椅,鑲大理石屏背椅,,明清家具清代家具方凳,清乾隆年紫檀木條紋方凳。雙環(huán)卡子花使方凳更顯雍容華貴。,紫檀木馬蹄足方凳。束腰上安裝羅鍋棖，下端成內(nèi)翻足。線條非常流暢，雕刻技法純熟。,民間席面方凳。羅鍋棖，單矮老，四腿簡(jiǎn)潔。,,明清家具清代家具異型凳,清乾隆年制的紫檀長(zhǎng)方凳。束腰上有排列整齊的紋飾，束腰上飾有精美細(xì)密的云紋。,清乾隆年制的紫檀木梅花形凳。座面立面的四周，牙子、腿和棖子上，雕有梅花紋，雕工精細(xì)。五腿之下是圓形托泥。,,明清家具清代家具墩,紫檀木鼓形墩。束腰上浮雕拐子龍紋，墩身四面開光，腿上雕滿云紋，雕工純熟，線條流暢，也屬清代精品。,一只極為精致的紫檀木圓墩，通體雕飾，六面開光，極為華麗。,紫檀木海棠形墩，也是一只精雕細(xì)琢的開光墩。整個(gè)墩，除了墩面和束腰光素以外，通體浮雕蔓草紋。橢圓形開光的周邊、雕以繩紋，沿著繩紋的圓周，又施透雕蔓草紋，富麗非凡。,,明清家具清代家具墩,清乾隆年制的開光墩。座面下緣描金回紋圖案，牙子和底座周邊都是描金云頭紋樣。墩腔用云頭組成了五開光。整個(gè)圓墩大小云紋相映，虛實(shí)云紋成輝。,五開光鼓形墩。座面下緣與底座四周，牙子簡(jiǎn)潔、腿上有花飾，簡(jiǎn)單樸素。,一只紅木的鏤空?qǐng)A墩。通體中空，甚為清秀。此墩的簡(jiǎn)潔，與上述的精雕細(xì)琢相比，顯見出自不同階層。,,明清家具清代家具方桌,紅木嵌卡子花方桌,紫檀木的八仙桌。桌面是嵌云石材。,,明清家具清代家具柜,方角柜,書柜式多寶格,四件柜,,明清家具清代家具屏風(fēng),清黑漆描金百寶嵌屏風(fēng),象牙人物插屏,,明清家具清代家具幾,茶幾,高幾,梅花紋花幾束腰之下的兩腿之間，透雕回紋牙條與牙頭，玲瓏剔透。挺直的四腿之下，也是羅鍋棖。,,明清家具家具的裝飾清代家具雕刻,清代家具追求富麗，充分調(diào)動(dòng)工藝美術(shù)的各種手段，以獲得富貴豪華的效果?？芍^集裝飾手法之大成，也可謂史無前例。雕刻清代家具最喜用透雕，在椅子的背板、桌案的牙條、擋板等部位，使用整塊透雕，明顯突出剔透、空靈的效果。其次是浮雕，也有時(shí)兩者兼用。到了清中期以后，雕飾達(dá)到了高潮，有時(shí)一件家具竟然通體滿雕，令人目不暇接，滿得叫人透不過氣來。以至于忽視了結(jié)構(gòu)的合理，忽視了實(shí)用價(jià)值。透雕是留出需要的圖案，將地子全部挖掉。留出的圖案還要作成立體的效果，也就是再作雕工。透雕可以兩面雕，也可以只作一面雕。浮雕也稱凸雕，就是圖案突出，并要求有高低深淺的不同，有立體感。,浮雕回紋,浮雕云紋,透雕盤腸紋,浮雕,透雕,,本章小結(jié),教學(xué)目的通過學(xué)習(xí)中國(guó)古代家具的式樣、結(jié)構(gòu)、材料和裝飾，掌握中國(guó)歷代家具的特點(diǎn)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)我國(guó)明清時(shí)代家具的造型特點(diǎn)。難點(diǎn)我國(guó)古代家具的結(jié)構(gòu)和裝飾特點(diǎn)。作業(yè)要求手繪臨摹20件椅凳類作品,

簡(jiǎn)介：ISO/TS169492002QMS,1質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展史（一）,1979年成立ISO/TC176（質(zhì)量管理和質(zhì)量保證技術(shù)委員會(huì)）1987年3月正式發(fā)布“質(zhì)量管理和質(zhì)量保證標(biāo)準(zhǔn)”，即ISO9000系列標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)于1989年8月等效采用。我國(guó)于1992年10月等同采用。1994年對(duì)87版ISO9000進(jìn)行改版，發(fā)布94版ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)。94月8月發(fā)布第一版QS9000標(biāo)準(zhǔn)，95年2月發(fā)布第二版，98年3月發(fā)布第三版。,質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展史（二）,VDA61于91年發(fā)布第一版（以87版的ISO9004為基礎(chǔ)，92年12月發(fā)布第二版，96年1月發(fā)布第三版，99年1月發(fā)布第四版。我公司于98年6月通過ISO9002,2001導(dǎo)入QS/VDA61。2002年3月通過認(rèn)證。2000年12月15日發(fā)布2000版ISO9000族標(biāo)準(zhǔn),前言,國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）是由各國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化團(tuán)體（ISO成員團(tuán)體）組成的世界性的聯(lián)合會(huì)。制定國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的工作通常由ISO的技術(shù)委員會(huì)完成。各成員團(tuán)體若對(duì)某技術(shù)委員會(huì)確定的項(xiàng)目感興趣，均有權(quán)參加該委員會(huì)的工作。與ISO保持聯(lián)系的各國(guó)際組織（官方的或非官方的）參加有關(guān)工作。ISO與國(guó)際電工委員會(huì)（IEC）在電工技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化方面保持緊密的合作關(guān)系。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的制定符合ISO/IEC導(dǎo)則第3部分的有關(guān)規(guī)定。由技術(shù)委員會(huì)通過的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)草案提交各成員團(tuán)體投票表決。,前言,其它情況下，特別是市場(chǎng)對(duì)這樣的文件有緊迫需求時(shí)，技術(shù)委員會(huì)可決定出版其它形式的標(biāo)準(zhǔn)化文件ISO公開規(guī)范（ISO/PAS）表明一個(gè)ISO工作組內(nèi)技術(shù)專家間已達(dá)成一致，如果上一級(jí)委員會(huì)的成員50投票同意則可被接受出版。ISO技術(shù)規(guī)范（ISO/TS）表明技術(shù)委員會(huì)成員間已達(dá)成一致，如果委員會(huì)2/3的成員投票同意則可被接受出版。對(duì)ISO/PAS或ISO/TS三年后要進(jìn)行審查，以決定它是否再繼續(xù)使用三年或成為國(guó)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)或廢除。對(duì)決定使用的經(jīng)六年后再進(jìn)行審查已決定修定成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)或廢棄,前言,ISO/TS169492002是由國(guó)際汽車推動(dòng)小組（IATF）以及日本汽車制造商協(xié)會(huì)制定，同時(shí)得到了ISO/TC176，質(zhì)量管理和質(zhì)量保證委員會(huì)的大力支持。在技術(shù)方面，對(duì)第一版（ISO/TS169491999）進(jìn)行了修訂，現(xiàn)由第二版（ISO/TS169492002）加以取代。方框內(nèi)的文字是ISO90012000。方框外的文字是汽車產(chǎn)業(yè)特殊補(bǔ)充要求。在本技術(shù)規(guī)范中，“應(yīng)”（SHALL）表示要求。標(biāo)有“注”（NOTE）的段落是對(duì)理解和解釋有關(guān)要求的指南。在注中出現(xiàn)的“應(yīng)該”（SHOULD）僅起指導(dǎo)作用。關(guān)于“例如”（SUCHAS）一詞的使用，任何給出的建議僅起指導(dǎo)作用。,有關(guān)認(rèn)證的說明,按照IATF認(rèn)證計(jì)劃取得對(duì)技術(shù)規(guī)范的認(rèn)證時(shí)，要得到國(guó)際汽車特別工作組（IATF）的顧客成員的承認(rèn)。技術(shù)規(guī)范的認(rèn)證包括顧客特殊要求。詳細(xì)資料可從以下國(guó)際汽車推動(dòng)小組的當(dāng)?shù)乇O(jiān)督機(jī)構(gòu)處獲得。,有關(guān)認(rèn)證的說明,（意大利）汽車工業(yè)協(xié)會(huì)（ANFIA）WEBSITEWWWANFIAITEMAILANFIAANFIAIT國(guó)際汽車監(jiān)督局（IAOB）WEBSITEWWWIAOBORGEMAILHHODDERIAOBORG（法國(guó)）車輛設(shè)備工業(yè)聯(lián)盟（FIEV）（法國(guó)）汽車制造商委員會(huì)（CCFA）WEBSITEWWWIATFFRANCECOMEMAILIATFIATFFRANCECOM（英國(guó)）汽車與零部件廠商協(xié)會(huì)（SMMTLTD）WEBSITEWWWSMMTCOUKEMAILQUALITYSMMTCOUK（德國(guó)）汽車工業(yè)協(xié)會(huì)質(zhì)量管理中心（QMC）VDAWEBSITEWWWVDAQMCDEEMAILINFOVDAQMCDE,品質(zhì)管理八大原則之使用,以顧客為關(guān)注焦點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)能力全員參與流程導(dǎo)向系統(tǒng)化之管理持續(xù)改善事實(shí)導(dǎo)向之決策與供應(yīng)者之互相關(guān)系,,ISO90012000八個(gè)品質(zhì)管理原則,,,ISO90012000版主要改變內(nèi)容,建立以客戶導(dǎo)向?yàn)橹髦焚|(zhì)管理系統(tǒng)充分強(qiáng)調(diào)PDCA之流程管理模式著重持續(xù)改善及預(yù)防在先之精神強(qiáng)化品質(zhì)管理系統(tǒng)流程作業(yè)之績(jī)效可量測(cè)且展開之品質(zhì)目標(biāo)及規(guī)劃有效執(zhí)行內(nèi)外部溝通鑒別對(duì)法令規(guī)章之要求于產(chǎn)品之中主動(dòng)對(duì)客戶滿意實(shí)施量測(cè)及持續(xù)改善,,T,Q,M,,,TTARGETTIMINGTECHNOLOGY,ORGANIZATION,TEAM,ATTITUDE,LANGUAGE,F,D,變異性耐久性安全性保固性,操作性方便性吸引性經(jīng)濟(jì)性,,,,,,人,組織,系統(tǒng),產(chǎn)品/服務(wù),?,QUALITYCOSTINGDELIVERYSERVICESAFETYFLEXIBILITYRELIABILITYSPEEDMORALE,,COMPETITION,,營(yíng)運(yùn)目標(biāo)改善目標(biāo),PROCESS制程、過程、流程,ANACTIVITYUSINGRESOURCES,ANDMANAGEDINORDERTOENABLETHETRANSFORMATIONOFINPUTSINTOOUTPUTSISO9001–02一種活動(dòng)，藉由使用資源及管理，使其由輸入轉(zhuǎn)換成輸出，視為『過程』,何謂流程,一系列能為顧客創(chuàng)造價(jià)值的工作任務(wù)MICHAELHAMMER,流程PROCESS，是為了達(dá)成某一特定的結(jié)果所必須之一系列作業(yè)活動(dòng)的串連，而這些作業(yè)活動(dòng)集合了所需的人員、設(shè)備、材料，并運(yùn)用特定的作業(yè)方法，已達(dá)成為顧客創(chuàng)造更多價(jià)值的結(jié)果。,流程管理之一二三四,一個(gè)目的滿足顧客需求二個(gè)重點(diǎn)投入、產(chǎn)出三個(gè)角色供貨商、組織執(zhí)行者、顧客四個(gè)基本概念─確認(rèn)所有權(quán)/責(zé)任─溝通，記錄要求─衡量─改善,,輸入,輸出,法令/法規(guī),資源,,,,,,,,,活動(dòng)ACTIVITIES,,,,,,,,,量測(cè),管制項(xiàng)目,流程負(fù)責(zé)人,,,,,,,,,,,PROCESSMAPPINGEXAMPLE,,,ISO/TS169492002QMS,0引言1范圍2引用標(biāo)準(zhǔn)3術(shù)語(yǔ)與定義4品質(zhì)管理系統(tǒng),5管理責(zé)任6資源管理7產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)8量測(cè)、分析及改善,0引言,01概述品質(zhì)管理系統(tǒng)的導(dǎo)入需要組織的策略決定。一個(gè)組織的品質(zhì)管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，受到不同需要、特定目標(biāo)、提供產(chǎn)品使用的過程、組織規(guī)模大小與結(jié)構(gòu)而影響。這并非意謂著本標(biāo)準(zhǔn)含蓋品質(zhì)管理系統(tǒng)的架構(gòu)一致化或文件一致化。在本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)明確說明品質(zhì)管理系統(tǒng)是對(duì)產(chǎn)品要求的補(bǔ)充。本標(biāo)準(zhǔn)中“注”的內(nèi)容是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)要求的理解和解釋的指導(dǎo)性意見。本標(biāo)準(zhǔn)也能用于內(nèi)部和外部包括驗(yàn)證機(jī)構(gòu)評(píng)審組織滿足客戶、法規(guī)和組織自身要求的能力。本標(biāo)準(zhǔn)的制定已經(jīng)考慮ISO9000和ISO9004中所說明的品質(zhì)管理原則,0引言,02過程導(dǎo)向PROCESSAPPROACH本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)以過程導(dǎo)向來發(fā)展、實(shí)施和改善品質(zhì)管理系統(tǒng)的有效性，以藉由符合顧客要求來強(qiáng)化顧客的滿意。組織為其功能的有效性，必須鑒別及管理多個(gè)相連結(jié)的活動(dòng)。一種活動(dòng)，藉由使用資源及管理，使其由輸入轉(zhuǎn)換成輸出，視為過程。通常某一過程的輸出，可能直接形成下一個(gè)過程的輸入。在組織中，一個(gè)過程系統(tǒng)的應(yīng)用，透過對(duì)這些過程之鑒別及相互作用，以及其相互間之管理，即所謂“過程導(dǎo)向”。過程方法的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)過程系統(tǒng)中各個(gè)過程之間的聯(lián)系及過程的組合和相互作用進(jìn)行管制。在品質(zhì)管理系統(tǒng)中應(yīng)用時(shí)，強(qiáng)調(diào)下列的重要性A了解和滿足要求；B需要在增值方面考慮過程；C獲得過程績(jī)效和有效性的結(jié)果；D基于客觀的量測(cè)，對(duì)過程實(shí)施持續(xù)改善,0引言,02過程導(dǎo)向續(xù)圖1說明本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)第4章至第8章，過程相關(guān)聯(lián)的品質(zhì)管理系統(tǒng)模式。此模式顯示輸入的『客戶要求』扮演了重要的角色，并以『客戶滿意度』的監(jiān)控要求，評(píng)估關(guān)于組織是否符合客戶要求的了解。圖1模式含蓋了所有本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的要求，但不在細(xì)節(jié)的過程多做說明?！白ⅰ北娝苤姆椒ā河?jì)劃→執(zhí)行→檢查→行動(dòng)』PDCA，能應(yīng)用于所有過程。PDCA模式簡(jiǎn)述如下計(jì)劃依據(jù)客戶要求及組織政策來建立目標(biāo)及必要的過程。執(zhí)行實(shí)施的過程。檢查依據(jù)政策、目標(biāo)與產(chǎn)品要求，對(duì)過程及產(chǎn)品進(jìn)行監(jiān)控及量測(cè)，并報(bào)告結(jié)果。行動(dòng)采取行動(dòng)來持續(xù)改善過程績(jī)效。,,,圖1以過程為基礎(chǔ)的品質(zhì)管理系統(tǒng)模式,品質(zhì)管理系統(tǒng)之持續(xù)改善,顧客,要求,顧客,滿意度,,管理責(zé)任,資源管理,量測(cè)、分析、改善,產(chǎn)品實(shí)現(xiàn),,,,,,,,,,,,,,輸入,輸出,增值活動(dòng),資訊流程,,,產(chǎn)品,,ISO90012000QMS要求架構(gòu),542品質(zhì)管理系統(tǒng)規(guī)劃,41一般要求,4品質(zhì)管理系統(tǒng),51管理階層承諾,52顧客焦點(diǎn),5管理責(zé)任,53品質(zhì)政策,541品質(zhì)目標(biāo),55責(zé)任、權(quán)限與溝通,56管理階層審查,81概述,82監(jiān)督和量測(cè),8量測(cè)、分析和改善,84資料分析,85改善,71產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的規(guī)劃,72顧客相關(guān)的流程,7產(chǎn)品實(shí)現(xiàn),76監(jiān)督和量測(cè)裝置的管制,73設(shè)計(jì)和開發(fā),75生產(chǎn)和服務(wù)的供應(yīng),74採(cǎi)購(gòu),輸入,輸出,顧客,61資源的提供,62人力資源,6資源管理,63基礎(chǔ)設(shè)施,64工作環(huán)境,,42一般文件要求,,83不合格品的管制,顧客,,,,0引言,03與ISO9004之關(guān)系ISO9001及ISO9004已視為一致性的配對(duì)品質(zhì)管理系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，能相互運(yùn)用但也可獨(dú)立使用。雖然這兩個(gè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)有不同的范圍，但有相似的架構(gòu)，以期協(xié)助他們配對(duì)的應(yīng)用。ISO9001明確訂定品質(zhì)管理系統(tǒng)的要求，可用在組織內(nèi)部或?yàn)榱蓑?yàn)證或合約的目的。而主要焦點(diǎn)在于品質(zhì)管理系統(tǒng)符合客戶要求的有效性。ISO9004比ISO9001給予品質(zhì)管理系統(tǒng)的目標(biāo)更廣泛的指引，特別是組織的整體績(jī)效和效率的持續(xù)改善及其有效性。ISO9004建議作為組織的指引，若管理階層期望超越ISO9001的要求，追求績(jī)效的持續(xù)改善時(shí)，可運(yùn)用及參考ISO9004。但不作為驗(yàn)證或合約目的意圖。,0引言,03注在ISO90002000以及ISO90042000提到的八項(xiàng)品質(zhì)管理原則的知識(shí)及其使用，可以由高層管理者在組織內(nèi)示范與串聯(lián)。031IATF關(guān)于ISO/TS169492002的指南“IATF關(guān)于ISO/TS169492002的指南”包括推薦的汽車行業(yè)的常規(guī)、范例、說明和解釋的文件，使用這些常規(guī)、范例、說明，可以在滿足本技術(shù)規(guī)范的要求時(shí)提供幫助。該指南無意用于認(rèn)證或合同的目的。,0引言,04與其它管理系統(tǒng)的兼容性本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)已與ISO140011996架構(gòu)相似，為了使用者的一致利益，強(qiáng)化此兩標(biāo)準(zhǔn)的兼容性。本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)未含蓋其它管理系統(tǒng)的要求，如環(huán)境管理、職業(yè)健康與安全管理、財(cái)務(wù)管理或風(fēng)險(xiǎn)管理。但不管如何，本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)允許組織能結(jié)合或整合其品質(zhì)管理系統(tǒng)與相關(guān)的管理系統(tǒng)要求。某些情況下，組織可能適合其現(xiàn)有管理系統(tǒng)，來建立符合本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)要求的品質(zhì)管理系統(tǒng)。,0引言,05本技術(shù)規(guī)范的目的本技術(shù)規(guī)范的目地是在于在供應(yīng)鏈中，提供持續(xù)改進(jìn)、強(qiáng)調(diào)缺陷預(yù)防、減少變差和浪費(fèi)的品質(zhì)管理系統(tǒng)的開發(fā)。本技術(shù)規(guī)范與適當(dāng)?shù)念櫩吞厥庖笙嗯浜?，為那些簽署這項(xiàng)文件的組織，定義了基本的品質(zhì)管理系統(tǒng)要求。本技術(shù)規(guī)范意圖是為了避免多重認(rèn)證審核，同時(shí)在汽車行業(yè)生產(chǎn)件和相關(guān)服務(wù)件的組織，提供了品質(zhì)管理系統(tǒng)的共同方法。,1範(fàn)圍,11總則本標(biāo)準(zhǔn)為有下列需求的組織，規(guī)定了品質(zhì)管理系統(tǒng)要求A證實(shí)其有能力穩(wěn)定地提供符合顧客和適用的法規(guī)要求的產(chǎn)品。B透過系統(tǒng)的有效應(yīng)用，包括系統(tǒng)的持續(xù)改善過程和保證符合顧客與適用的法規(guī)要求，以提高顧客滿意的目的。注在本標(biāo)準(zhǔn)中，所言之“產(chǎn)品”，僅適用于提供顧客預(yù)期或要求的產(chǎn)品。,本技術(shù)規(guī)范與ISO90012000相結(jié)合，規(guī)定了用于汽車相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)/開發(fā)、生產(chǎn)，以及安裝和售后服務(wù)〈若有關(guān)時(shí)〉的品質(zhì)管理系統(tǒng)要求。本技術(shù)規(guī)范適用于顧客所指定產(chǎn)品和/或服務(wù)零件的組織的制造現(xiàn)場(chǎng)。支持功能的現(xiàn)場(chǎng)或外部場(chǎng)所，例如設(shè)計(jì)中心、企業(yè)總部和配送中心，其支持制造現(xiàn)場(chǎng)而構(gòu)成現(xiàn)場(chǎng)稽核的一部分，但不能獨(dú)立獲得以本技術(shù)規(guī)范的認(rèn)證。本技術(shù)規(guī)范也適用于整個(gè)汽車供應(yīng)鏈。,1範(fàn)圍,12應(yīng)用本標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的要求是通用的，以期適用于各種類型、不同規(guī)模和提供不同產(chǎn)品的所有組織。當(dāng)本標(biāo)準(zhǔn)的任何要求，由于其組織及產(chǎn)品的特性而不適用時(shí)，可對(duì)此要求考慮進(jìn)行排除。排除限于『第七章』中那些不影響提供滿足顧客和適用法規(guī)要求的產(chǎn)品的能力或責(zé)任的要求，否則不能聲稱符合本標(biāo)準(zhǔn)。,本技術(shù)規(guī)范中只有73中，組織沒有產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)職責(zé)的有關(guān)部份是被允許的排除。允許的排除不包括制造過程的設(shè)計(jì),2引用標(biāo)準(zhǔn),通過在本標(biāo)準(zhǔn)中的引用，下列標(biāo)準(zhǔn)包含了構(gòu)成本標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容。對(duì)版本明確的引用標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)的增補(bǔ)或修訂不適用。但是，鼓勵(lì)使用本標(biāo)準(zhǔn)的各方探討，使用下列標(biāo)準(zhǔn)最新版本的可能性。ISO90002000品質(zhì)管理系統(tǒng)─基本原理和術(shù)語(yǔ)。,3術(shù)語(yǔ)和定義,本標(biāo)準(zhǔn)的目的，采用ISO90012000所給予的術(shù)語(yǔ)和定義。本ISO9001標(biāo)準(zhǔn)，描述供應(yīng)鏈?zhǔn)褂玫男g(shù)語(yǔ)如下所示供貨商→組織→顧客本標(biāo)準(zhǔn)所使用的術(shù)語(yǔ)“組織”取代ISO90011994年版使用的“供貨商”，現(xiàn)在使用的“供貨商”取代以前使用的術(shù)語(yǔ)“分包商”。本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容所言之“產(chǎn)品”亦代表了“售后服務(wù)”之意。,3術(shù)語(yǔ)和定義,31汽車行業(yè)的術(shù)語(yǔ)和定義本標(biāo)準(zhǔn)采用ISO90002000和下面列出的術(shù)語(yǔ)和定義311控制計(jì)劃為控制產(chǎn)品所要求的系統(tǒng)和過程的文件化描述。見附錄A312具有設(shè)計(jì)責(zé)任組織對(duì)于交付給顧客的產(chǎn)品,有權(quán)制定新的或?qū)ΜF(xiàn)有的產(chǎn)品規(guī)范進(jìn)行更改的組織。注這一責(zé)任包括在顧客特定的應(yīng)用下，對(duì)設(shè)計(jì)性能進(jìn)行的試驗(yàn)和驗(yàn)證。,3術(shù)語(yǔ)和定義,313防錯(cuò)使用生產(chǎn)和制造的過程設(shè)計(jì)和開發(fā)特性，來預(yù)防制造不合格產(chǎn)品。314實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行包括但不限于化學(xué)、冶金、尺寸、物理、電性能獲可靠性試驗(yàn)在內(nèi)的檢驗(yàn)和校準(zhǔn)的設(shè)置。315實(shí)驗(yàn)室范圍包括以下內(nèi)容的受控文件?實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行詳細(xì)而明確的試驗(yàn)、評(píng)價(jià)和校準(zhǔn)的資格，?用來進(jìn)行上述活動(dòng)的設(shè)備清單，?進(jìn)行上述活動(dòng)的的方法和標(biāo)準(zhǔn)的清單。,3術(shù)語(yǔ)和定義,316防錯(cuò)制造或裝配以下事項(xiàng)的過程?生產(chǎn)原材料?生產(chǎn)件或服務(wù)零件?裝配，或?熱處理、焊接、噴漆、電鍍或其它加工服務(wù)。317預(yù)知性維護(hù)基于過程數(shù)據(jù)，透過可能的失效模式，預(yù)測(cè)而避免維護(hù)問題的活動(dòng)。318預(yù)防性維護(hù)為消除設(shè)備失效和非計(jì)劃性生產(chǎn)中斷的原因而規(guī)劃的行動(dòng)，是制造過程設(shè)計(jì)的一項(xiàng)輸出。,3術(shù)語(yǔ)和定義,319超額運(yùn)費(fèi)由于發(fā)生合約外的額外交付，而導(dǎo)致超出的成本或費(fèi)用注因方法、數(shù)量、未按計(jì)劃或延遲交付而導(dǎo)致的原因3110外部場(chǎng)所支持制造場(chǎng)所，且為非生產(chǎn)過程發(fā)生的場(chǎng)所。3111現(xiàn)場(chǎng)增值的制造過程發(fā)生的場(chǎng)所。3112特殊特性可能影響安全性或產(chǎn)品法規(guī)、可裝配性、功能、性能、或后續(xù)生產(chǎn)過程符合性的產(chǎn)品特性或制造過程參數(shù)。,質(zhì)量一組固有特性滿足要求的程度。要求明示的、通常隱含的或必須履行的需求或期望。質(zhì)量方針由組織的最高管理者正式發(fā)布的該組織總的質(zhì)量宗旨和方向。質(zhì)量目標(biāo)在質(zhì)量方面追求的目的。持續(xù)改進(jìn)增強(qiáng)滿足要求的能力的循環(huán)活動(dòng)。不合格末滿足要求。缺陷末滿足與預(yù)期或規(guī)定用途有關(guān)的要求。,體系相互關(guān)聯(lián)或相互作用的一組要素。管理體系建立方針和目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的體系。質(zhì)量管理體系在質(zhì)量方面指揮和控制組織的管理體系。糾正為消除已發(fā)現(xiàn)的不合格所采取的措施。糾正措施為消除已發(fā)現(xiàn)的不合格或其他不期望情況的原因所采取的措施。預(yù)防措施為消除潛在不合格或其他潛在不期望情況的原因所采取的措施。記錄闡明所取得的結(jié)果或提供所完成活動(dòng)的證據(jù)的文件。,返工為使不合格品符合要求而對(duì)其所采取的措施。降級(jí)為使不合格產(chǎn)品符合不同于原有的要求而對(duì)其等級(jí)的改變。返修為使不合格產(chǎn)品滿足預(yù)期用途而對(duì)其所取的措施。報(bào)廢為避免不合格產(chǎn)品原有的預(yù)期用途而對(duì)其采取的措施。,何為貫標(biāo)貫標(biāo)是指貫徹標(biāo)準(zhǔn)。它是以某標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，建立適用的質(zhì)量體系并使之有效運(yùn)用的基礎(chǔ)。,何為審核審核分為幾類,為獲得審核證據(jù)并對(duì)其進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，以確定滿足審核準(zhǔn)則的程度所進(jìn)行的系統(tǒng)的、獨(dú)立的并形成文件的過程。第一方審核通常是指內(nèi)部質(zhì)量審核，是企業(yè)自身的一種驗(yàn)證審查方式。第二方審核通常企業(yè)對(duì)供方驗(yàn)證審查或顧客對(duì)企業(yè)的驗(yàn)證審查方式。第三方審核指獨(dú)立的第三方機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)的的一種驗(yàn)證審查方式。,認(rèn)證是指獨(dú)立的第三方機(jī)構(gòu)（國(guó)家或國(guó)際批準(zhǔn)的專門機(jī)構(gòu)）依據(jù)企業(yè)所采用的標(biāo)準(zhǔn)來驗(yàn)證企業(yè)體系過程是否有效的一種審查方式。,何謂認(rèn)證,何謂供方，組織及顧客,供方提供產(chǎn)品的組織或個(gè)人組織職責(zé)、權(quán)限和相互關(guān)系得到安排的一組人員及設(shè)施。如公司、集團(tuán)，商行。顧客接受產(chǎn)品的組織或個(gè)人。,供方,組織,顧客,,,在ISO/TS16949中，五大冊(cè)指,APQP（產(chǎn)品質(zhì)量先期策劃及控制計(jì)劃）PPAP（生產(chǎn)件批準(zhǔn)程序）FMEA（潛在失效模式及后果分析）SPC（統(tǒng)計(jì)過程控制）MSA（測(cè)量系統(tǒng)分析）,在ISO/TS16949中，計(jì)數(shù)值的接受準(zhǔn)則為,零缺陷。,何為PDCA,計(jì)劃執(zhí)行檢查–行動(dòng)計(jì)劃根據(jù)顧客的要求和組織的方針，為提供結(jié)果建立必要的目標(biāo)和過程。執(zhí)行實(shí)施過程檢查根據(jù)方針、目標(biāo)和產(chǎn)品要求，對(duì)過程和產(chǎn)品進(jìn)行監(jiān)測(cè)和測(cè)量，并報(bào)告結(jié)果。行動(dòng)采取措施，以持續(xù)改進(jìn)過程績(jī)效,重視“PDCA”循環(huán),組織的整個(gè)過程最核心的就是一個(gè)PDCA的循環(huán)過程，ISO9000標(biāo)準(zhǔn)提出“持續(xù)改進(jìn)總體業(yè)績(jī)應(yīng)當(dāng)是組織的一個(gè)永恒目標(biāo)”。持續(xù)改進(jìn)是構(gòu)筑在質(zhì)量和質(zhì)量管理永無止境的基礎(chǔ)上的，目的是增加顧客和其他相關(guān)方滿意的機(jī)會(huì)。因此，把不斷改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量，提高過程和體系的有效性、效率及整體業(yè)績(jī)作為一個(gè)組織所追求的永恒目標(biāo)，是進(jìn)行質(zhì)量管理的一個(gè)重要原則。,持續(xù)改進(jìn)包括哪些活動(dòng),分析和評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，以識(shí)別改進(jìn)區(qū)域；確定改進(jìn)目標(biāo)尋找可能的解決辦法，以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)；評(píng)價(jià)這些解決辦法并作出選擇；實(shí)施選定的解決辦法；測(cè)量、驗(yàn)證、分析和評(píng)價(jià)實(shí)施的結(jié)果，以確定這些目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；正式采納更正。,我公司TS169492002質(zhì)量手冊(cè)第一版發(fā)布和實(shí)施時(shí)間是什么時(shí)候,發(fā)布時(shí)間2004年8月10日實(shí)施時(shí)間2004年8月19日,質(zhì)量體系文件有哪些,質(zhì)量手冊(cè)程序文件作業(yè)指導(dǎo)書質(zhì)量記錄,質(zhì)量體系文件分別由誰(shuí)批準(zhǔn),質(zhì)量手冊(cè)總經(jīng)理批準(zhǔn)程序文件管理者代表批準(zhǔn)。作業(yè)指導(dǎo)書管理者代表批準(zhǔn)。,公司的管理者代表和顧客代表是誰(shuí),管理者代表公司確定,顧客代表公司確定,管理者代表和顧客各有什么職責(zé),管理者代表全面負(fù)責(zé)并領(lǐng)導(dǎo)溫州人本軸承有限公司質(zhì)量體系的建立、實(shí)施和運(yùn)行的管理。作為溫州人本軸承有限公司對(duì)外辦理質(zhì)量體系有關(guān)事宜代表。直接向溫州人本軸承有限公司最高管理者負(fù)責(zé)并報(bào)告質(zhì)量體系運(yùn)行情況。顧客代表選擇特殊特性、建立質(zhì)量目標(biāo)和相關(guān)的培訓(xùn)、糾正和預(yù)防措施。,公司質(zhì)量方針是什么,向社會(huì)提供精品企業(yè)是社會(huì)的一員，應(yīng)不斷地提高產(chǎn)品質(zhì)量，向“零缺陷”挑戰(zhàn)，向社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的實(shí)物產(chǎn)品，做好全方位的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，同時(shí)，應(yīng)向社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，精益求精，為民族工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作貢獻(xiàn)。,公司的文件分為哪幾類,質(zhì)量體系文件技術(shù)文件外來文件,文件的更改有哪些要求,文件不是不能修改的，但不能隨意涂改；當(dāng)文件出現(xiàn)問題時(shí)，由發(fā)現(xiàn)人填寫文件更改申請(qǐng)/通知單交文件管理部門，經(jīng)批準(zhǔn)同意后實(shí)施更改；文件在沒有正式更改前，必須按原文件操作。,文件的更換有何規(guī)定,當(dāng)文件使用人的文件破損嚴(yán)重，或已影響正常使用時(shí)，應(yīng)到文件管理部門辦理更換手續(xù)；更換時(shí)應(yīng)上交舊的破損文件，補(bǔ)發(fā)新文件，其發(fā)放號(hào)同原文件發(fā)放號(hào)；若文件丟失，需經(jīng)質(zhì)保科長(zhǎng)批準(zhǔn)后方可重新發(fā)放，其發(fā)放號(hào)重新編號(hào)。,質(zhì)量體系中操作工的職責(zé)是,正確熟練掌握本職工作的各項(xiàng)技能；清楚本崗工作依據(jù)的文件并嚴(yán)格執(zhí)行，努力提高產(chǎn)品質(zhì)量；做好工作中所需的質(zhì)量記錄；了解與本人有關(guān)的工作接口，公司質(zhì)量方針、動(dòng)態(tài)的質(zhì)量目標(biāo)，本部門的質(zhì)量目標(biāo)完成情況，顧客的一些特殊要求，積極參與質(zhì)量管理；了解本組織機(jī)構(gòu)、質(zhì)量責(zé)任人、管理者代表等；了解實(shí)施ISO9000/9001及TS16949等標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)知識(shí)。,什么是標(biāo)識(shí)分幾種,標(biāo)識(shí)”是指為了防止產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)過程中產(chǎn)品或其狀態(tài)的混淆或誤用，以及必要時(shí)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行追溯所采用的標(biāo)記或標(biāo)志。標(biāo)識(shí)分產(chǎn)品標(biāo)識(shí)和狀態(tài)標(biāo)識(shí)兩鐘。產(chǎn)品標(biāo)識(shí)用來識(shí)別產(chǎn)品特征，主要是反映產(chǎn)品的名稱、型號(hào)、規(guī)格、爐號(hào)、批號(hào)或地點(diǎn)、方向、位置等，主要目的是防止不同產(chǎn)品的混料或誤用。狀態(tài)標(biāo)識(shí)主要反映監(jiān)視和測(cè)量的狀態(tài)，可以是檢驗(yàn)和試驗(yàn)狀態(tài)（如待檢、合格、不合格、待定等）或加工狀態(tài)（如正在加工、待加工、待處理等），也可以是服務(wù)狀態(tài)（如正在整理、已消毒等）或警示狀態(tài)（如高壓危險(xiǎn)、當(dāng)心地滑等），狀態(tài)標(biāo)識(shí)的主要目的是防止不同監(jiān)視和測(cè)量狀態(tài)的混淆，不會(huì)含有不合格品。,認(rèn)證部分,認(rèn)證機(jī)構(gòu)內(nèi)容簡(jiǎn)介,認(rèn)證機(jī)構(gòu)的在其認(rèn)證功能負(fù)責(zé)的這些人中，必須至少有一個(gè)成員是汽車專家，由IATF批準(zhǔn)，在簽發(fā)IS0/TS169492002認(rèn)證時(shí)發(fā)揮功能，該代表在考慮所有認(rèn)證機(jī)構(gòu)做出的認(rèn)真決定時(shí)必須具有否決權(quán)并且必須不是審核的成員。,完整的質(zhì)量體系每幾年進(jìn)行一次評(píng)審,三年。,統(tǒng)計(jì)技術(shù),術(shù)語(yǔ)和定義（一）,SPC指統(tǒng)計(jì)過程控制。CPK穩(wěn)定過程的能力指數(shù)。它是一項(xiàng)有關(guān)過程的指數(shù)，計(jì)算時(shí)需同時(shí)考慮過程數(shù)的趨勢(shì)及該趨勢(shì)接近于規(guī)格界限的程度。PPK初期過程的能力指數(shù)。它是一項(xiàng)類似于CPK的指數(shù)，但計(jì)算時(shí)是以新產(chǎn)品的初期過程性能研究所得的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)。CA過程準(zhǔn)確度。指從生產(chǎn)過程中所獲得的資料,其實(shí)際平均值與規(guī)格中心值之間偏差的程度。,術(shù)語(yǔ)和定義（二）,CP過程精密度。指從生產(chǎn)過程中全數(shù)抽樣或隨機(jī)抽樣（一般樣本在50個(gè)以上）所計(jì)算出來的樣本標(biāo)準(zhǔn)差（Σ），以推定實(shí)際群體的標(biāo)準(zhǔn)差（Σ）用3個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差（3Σ）與規(guī)格容許差比較。PPM質(zhì)量水準(zhǔn)，即每百萬(wàn)個(gè)零件不合格數(shù)。指一種根據(jù)實(shí)際的缺陷材料來反映過程能力的一種方法。PPM數(shù)據(jù)常用來優(yōu)先制定糾正措施。CMK設(shè)備能力指數(shù)是反映機(jī)械設(shè)備在受控條件下，當(dāng)其人/料/法不變時(shí)的生產(chǎn)能力大小。,,4品質(zhì)管理系統(tǒng),41一般要求421組織應(yīng)依據(jù)本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的要求，建立、文書化、實(shí)施并維持品質(zhì)管理系統(tǒng)和持續(xù)改善其有效性。為了實(shí)施這品質(zhì)管理系統(tǒng)，組織應(yīng)A鑒別品質(zhì)管理系統(tǒng)所需要的過程，以應(yīng)用于整個(gè)組織；B決定這些過程的順序和相互作用；C決定各項(xiàng)準(zhǔn)則及方法，以確保這些過程有效的運(yùn)作與管制；D確保必要資源與信息的可用性，以支持這些過程的運(yùn)作和監(jiān)控；E量測(cè)、監(jiān)控、分析這些過程；F實(shí)施欲達(dá)成已規(guī)劃結(jié)果和持續(xù)改善所需要的行動(dòng)。¨組織應(yīng)依據(jù)本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)之要求，管理這些過程?！п槍?duì)組織對(duì)外包的任何影響到產(chǎn)品符合性的過程，組織應(yīng)確保對(duì)其實(shí)施管制。對(duì)此類外包過程的管制，必須在品質(zhì)管理系統(tǒng)中加以明確?！渥⑸鲜銎焚|(zhì)管理系統(tǒng)所需之過程，必須包括管理活動(dòng)、資源提供、產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)和量測(cè)等過程。,,,4品質(zhì)管理系統(tǒng),411一般要求–補(bǔ)充確?？刂普麄€(gè)外包的過程不能免除組織對(duì)符合所有顧客要求的職責(zé)。,4品質(zhì)管理系統(tǒng),42文件化要求421一般要求422品質(zhì)管理系統(tǒng)書面化應(yīng)包含A品質(zhì)政策及品質(zhì)目標(biāo)的書面陳述。B品質(zhì)手冊(cè)。C本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)所要求的書面化程序。D組織為確保其過程之有效的規(guī)劃、運(yùn)作和管制，所需之文件E本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)所要求之記錄參閱424,4品質(zhì)管理系統(tǒng),N421一般要求422注1出現(xiàn)在本國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)各要項(xiàng)的”書面化程序”是指要”建立、書面化、實(shí)施和維持”。注2品質(zhì)管理系統(tǒng)的書面化內(nèi)容可運(yùn)用于不同的組織，取決于A組織的規(guī)模及活動(dòng)的型態(tài)；B這些過程的復(fù)雜性及互相影響；C人員的能力。注3書面化文件是可以任何形式或型態(tài)的媒體上進(jìn)行。,4品質(zhì)管理系統(tǒng),¨422品質(zhì)手冊(cè)421組織應(yīng)建立和維持一份品質(zhì)手冊(cè)。此品質(zhì)手冊(cè)內(nèi)容應(yīng)包括A品質(zhì)管理系統(tǒng)的范圍，包括細(xì)目、整理及任何范圍刪減﹝見12﹞；B建立品質(zhì)管理系統(tǒng)書面程序或其它引用文件；C敘述品質(zhì)管理系統(tǒng)各過程和其相互關(guān)系；,423文件管制451452453組織應(yīng)管制品質(zhì)管理系統(tǒng)所要求的文件。記錄是文件的特殊型態(tài)，必須依據(jù)424要求管制。書面化程序必須建立以要求A發(fā)行前應(yīng)經(jīng)適當(dāng)批準(zhǔn)，審核其適切性；B審查及更新，必要時(shí)，文件應(yīng)重新批準(zhǔn)；C確保文件的變更和目前版本狀況，并加以鑒別；D確保在使用處可取得相關(guān)版本之應(yīng)用文件；E確保文件保持易讀、容易辨識(shí)；F確保外來原始文件能識(shí)別；和對(duì)其分發(fā)加以管制；G將過時(shí)的文件予以管制以防誤用，若為任何目的保留之失效文件應(yīng)加以適當(dāng)?shù)罔b別；,4品質(zhì)管理系統(tǒng),4231工程規(guī)范〈QS90004521〉組織應(yīng)建立一過程以確保能根據(jù)顧客要求的時(shí)程，及時(shí)審查、發(fā)放和實(shí)施所有顧客工程標(biāo)準(zhǔn)/規(guī)范及更改。應(yīng)該盡快的進(jìn)行及時(shí)審查，時(shí)間不超過兩個(gè)工作周。。組織應(yīng)保存每項(xiàng)更改在生產(chǎn)中實(shí)施日期的記錄。實(shí)施應(yīng)包括對(duì)文件的更新。注當(dāng)這些規(guī)范在設(shè)計(jì)記錄中引用，或如果影響到生產(chǎn)零件

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簡(jiǎn)介：所有權(quán)利保留。未經(jīng)許可，不得以任何方式使用。漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書經(jīng)濟(jì)分析史第一卷〔美〕約瑟夫熊彼特著朱泱孫鴻敬譯李宏陳錫齡商務(wù)印書館出版（北京王府井大街36號(hào)郵政編碼100710）商務(wù)印書館發(fā)行北京中科印刷有限公司印刷ISBN97871000220951996年8月第1版開本85011681322010年9月北京第6次印刷印張19定價(jià)3600元

簡(jiǎn)介：中國(guó)橋梁發(fā)展史中國(guó)橋梁的歷史可以上溯到6000年前的氏族公社時(shí)代，到了1000多年前的隋、唐、宋三代，古代橋梁發(fā)展到了巔峰時(shí)期。在最近的1000年中，中國(guó)的橋梁技術(shù)全面落后于世界的腳步，中國(guó)第一座現(xiàn)代化橋梁的出現(xiàn)距今僅100多年歷史，而且是由外國(guó)人建造的。從錢塘江大橋算起，中國(guó)人自己設(shè)計(jì)現(xiàn)代橋梁的歷史還不足70年；從南京長(zhǎng)江大橋算起，中國(guó)人自行設(shè)計(jì)建造大型橋梁的歷史僅34年。九十年代以來，中國(guó)橋梁的成就才使我們重新無愧于祖先地站到了世界前列，這是中國(guó)橋梁建設(shè)的偉大復(fù)興時(shí)代。梁橋的新生梁橋作為最簡(jiǎn)單實(shí)用的橋型，在橋梁史上出現(xiàn)得最早，在中國(guó)古代曾被拱橋的光環(huán)所湮沒，但卻是現(xiàn)代橋梁的始作俑者?，F(xiàn)代梁橋技術(shù)中，鋼板梁橋和鋼桁架梁橋出現(xiàn)得最早，以后，混凝土橋梁以其經(jīng)濟(jì)性和便于維護(hù)的優(yōu)勢(shì)，得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。中國(guó)的預(yù)應(yīng)力混凝土簡(jiǎn)支梁橋和連續(xù)梁橋在八十年代以后得到廣泛采用，成為長(zhǎng)橋和大跨徑橋梁的主要橋型。浙江省瑞安飛云江橋最大跨徑62米，橋長(zhǎng)1722米，是中國(guó)當(dāng)時(shí)最大跨徑的預(yù)應(yīng)力混凝土簡(jiǎn)支梁公路橋。八十年代以來，預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)梁橋成為中國(guó)公路橋梁的重要橋型。1984年建成的湖北省沙洋漢江橋是首座跨徑超過100米的連續(xù)梁橋，跨徑100米以上的連續(xù)梁橋還有廣東省廣州大橋、江門外海分，橋型為三跨預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)剛構(gòu)箱型梁，其主航道橋以888米的跨度在當(dāng)時(shí)居全國(guó)懸索橋之首，輔航道橋則更以270米的跨徑一舉奪得連續(xù)剛構(gòu)橋當(dāng)時(shí)的世界紀(jì)錄?！肮皹蛲鯂?guó)”的復(fù)興因?yàn)橼w州橋等一批古代拱橋的驚人成就，中國(guó)一直被譽(yù)為“拱橋王國(guó)”。即使在工業(yè)革命之后，鋼材和混凝土材料的出現(xiàn)，也沒有完全動(dòng)搖中國(guó)傳統(tǒng)石拱橋的根基。中國(guó)人基于對(duì)“拱”的理解，在20世紀(jì)六七十年代還創(chuàng)造了雙曲拱橋這一令當(dāng)時(shí)的中國(guó)人驕傲的橋型。八十年代以后，鋼筋混凝土箱形拱橋、剛架拱橋以及桁式組合拱橋等多種橋型漸漸取代了石拱橋和雙曲拱橋的地位，纜索吊裝，轉(zhuǎn)體施工、勁性骨架澆筑等多種工藝日臻完善。1987年，四川省采用轉(zhuǎn)體施工法相繼建成巫山龍門橋和涪陵烏江橋兩座上承式箱形拱橋，跨徑達(dá)到122米和200米。1990年四川省在宜賓市建成的小南門橋，跨徑達(dá)到240米，已是當(dāng)時(shí)世界上中承式拱橋中跨徑最大的一座。2001年11月7日，小南門大橋因吊桿銹蝕造成部分橋面跨塌，在修復(fù)過程中，技術(shù)人員對(duì)全橋進(jìn)行了檢測(cè)，大橋整體結(jié)構(gòu)依然完好。小南門大橋所付出的代價(jià)是創(chuàng)新的代價(jià)，沒有創(chuàng)新我們就不可能一睹1400年前的趙州橋。1995年貴州省甕安縣建成江界河大橋，首次突破了中國(guó)混凝土拱橋跨徑300米大關(guān)達(dá)到330米，一舉成為世界最大的桁式組合拱橋。不僅如此，其拱頂橋面至水面高度達(dá)263米，居中國(guó)各類橋梁之首。大橋一跨飛躍烏江天險(xiǎn)，主孔分108個(gè)桁片預(yù)制，運(yùn)用桁架伸

簡(jiǎn)介：中國(guó)美學(xué)史中國(guó)美學(xué)史余開亮余開亮導(dǎo)論何為中國(guó)美學(xué)導(dǎo)論何為中國(guó)美學(xué)一、美學(xué)與中國(guó)美學(xué)一、美學(xué)與中國(guó)美學(xué)1、西方美學(xué)研究歷程美本身研究審美心理研究藝術(shù)哲學(xué)西方美學(xué)學(xué)科歷程。鮑姆加登的“感性學(xué)”康德的“情感學(xué)”分析美學(xué)美學(xué)轉(zhuǎn)向（生態(tài)，環(huán)境，身體，空間，視覺，文化研究）2、中國(guó)美學(xué)感性學(xué)情感學(xué)形而上學(xué)各個(gè)學(xué)科最早的時(shí)候就是講經(jīng)典儒家道家歷史文學(xué)家寫的東西，后來我們劃分為經(jīng)史子集?，F(xiàn)在就分類了。學(xué)科的現(xiàn)代的劃分。都是在學(xué)科的現(xiàn)代區(qū)分下成立的。講一個(gè)現(xiàn)代性建制的中國(guó)美學(xué)史，用什么標(biāo)準(zhǔn)去衡量那么多文獻(xiàn)哪些講的是美學(xué)。什么是美學(xué)。再去衡量那些古代的材料，才能建構(gòu)自己的中國(guó)美學(xué)。3、理念是上帝的，畫家畫的床，模仿的是現(xiàn)實(shí)中的床，藝術(shù)家所做的事情是摹本的摹本，現(xiàn)實(shí)中的床是模仿理念的床，所以他貶斥那些人，趕出他的理想國(guó)。他要獲取的是一個(gè)理念的世界。這是一個(gè)哲學(xué)思辨的研究。慢慢到經(jīng)驗(yàn)主義，從日常經(jīng)驗(yàn)開始研究美，就是研究這個(gè)美到底是怎么產(chǎn)生的，有一個(gè)什么過程。開始探討一個(gè)心理過程。近代以來放棄美的本質(zhì)，轉(zhuǎn)向經(jīng)驗(yàn)的。轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論。后來進(jìn)入了藝術(shù)哲學(xué)，也就是分析美學(xué)，講對(duì)藝術(shù)的，藝術(shù)中很多的概念術(shù)語(yǔ)，對(duì)這些東西進(jìn)行語(yǔ)言分析，進(jìn)行語(yǔ)言批判。維特根斯坦有些分析學(xué)派，把握維特根斯坦的一些觀點(diǎn)運(yùn)用到藝術(shù)批判的范圍，藝術(shù)就是表現(xiàn)。藝術(shù)這幅畫表現(xiàn)了一種憤怒的情感，分析美學(xué)家會(huì)說畫怎么有情感。當(dāng)你進(jìn)入一種語(yǔ)言分析的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一種東西的科學(xué)化。離人的越來越遠(yuǎn)，不再具有切身性，這種學(xué)問就離開了人本身。4、感性學(xué)。后來真正把美學(xué)的建立是由康德建立起來的。第三個(gè)批判就是一個(gè)美學(xué)的問題。他實(shí)際上抓住的問題就是關(guān)于情感的問題，知情意，有不同的學(xué)問來對(duì)應(yīng)這樣的學(xué)科，真善美就是知情意的相互對(duì)應(yīng)，康德講用情感學(xué)來建構(gòu)美學(xué)。后來轉(zhuǎn)向就是分析美學(xué)，到現(xiàn)在美學(xué)轉(zhuǎn)向就是越來越廣泛，不管是西方還是國(guó)內(nèi)越來越轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)問題。美學(xué)不是認(rèn)識(shí)論的問題，而是進(jìn)行一種感覺，引起情感的反應(yīng)。這種情感哲學(xué)也說了其實(shí)有可能是美學(xué)的性質(zhì)。對(duì)生活的光景，境界的論述也是充滿情感，中國(guó)人在做哲學(xué)的時(shí)候需要帶有很多體驗(yàn)的你問題，帶有情感性的進(jìn)入。如何讓人的生命達(dá)到一種自由，都是中國(guó)人對(duì)于美的一個(gè)看法，對(duì)美的關(guān)注思考，最終都想讓人達(dá)到一種超越。二、中國(guó)美學(xué)是生命智慧之學(xué)二、中國(guó)美學(xué)是生命智慧之學(xué)智慧之學(xué)智慧分為知識(shí)型智慧和生命型智慧。知識(shí)型智慧多為自然科學(xué)。生命型智慧分為人文學(xué)科和宗教。知識(shí)型智慧以自然科學(xué)為對(duì)象，注重可證性與實(shí)用性。生命型智慧以人自身生命為對(duì)象，注重反思性與情感性，是對(duì)生命意義的反思，這反思主要解決生命身心如何安頓的問題，超越的問題。藝術(shù)門類的著作，散雜在其他著作中的美的理論；中國(guó)感性形象來源，哲學(xué)著作，論述藝術(shù)門類的著作，散雜在其他著作中的關(guān)于美的理論（文，氣，象，意象，形，神，妙等）。（4）天人關(guān)系的三種類型與美學(xué)史分期天人關(guān)系前期遠(yuǎn)古美學(xué)，夏商美學(xué)，以神性的天為主題，通過感性層面而達(dá)成人神合一天人關(guān)系的軸心期周代美學(xué)，春秋戰(zhàn)國(guó)美學(xué)，秦漢美學(xué)，六朝美學(xué)，唐代美學(xué)，宋代美學(xué)，元至明中葉美學(xué)，明清美學(xué)，以人性為主題。通過感性層面達(dá)到人道合一。天人關(guān)系的反叛期明清之際美學(xué)，以人欲為主題，感性層面。遠(yuǎn)古美學(xué)遠(yuǎn)古美學(xué)第一節(jié)生勞動(dòng)和美的起源第一節(jié)生勞動(dòng)和美的起源一、形式美的出現(xiàn)現(xiàn)成工具打制工具磨制工具在漫長(zhǎng)工具的打磨過程，原始人造型能力不斷提高，對(duì)稱、節(jié)律、均勻、光滑等多種形式美開始呈現(xiàn)在各種工具上。二、原始詩(shī)歌的產(chǎn)生邪許之教生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)再現(xiàn)原始詩(shī)歌“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！濒斞负加加桑▌趧?dòng)號(hào)子）彈歌斷竹、續(xù)竹、飛土、逐宍（肉）（工具很重要，木棍石頭，后來出現(xiàn)打制的工具，開始有意識(shí)的進(jìn)行加工打磨。然后就會(huì)制造出來一種比較好的形式很助于打獵，在這個(gè)過程中，造型的能力不斷提高。開始萌芽，從勞動(dòng)的角度產(chǎn)生的形式美。在勞動(dòng)過程中忽然出現(xiàn)這樣的狀態(tài)，有的時(shí)候是為了生產(chǎn)慢慢產(chǎn)生出來的。）（大家在抬大的木材的時(shí)候，開始喊一聲，大家有人呼應(yīng)。因?yàn)槭羌w勞動(dòng)，所以有一個(gè)節(jié)奏感。勞動(dòng)的號(hào)子。所以實(shí)際上就是在生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)過程中，產(chǎn)生了我們的詩(shī)歌，我們開始出現(xiàn)了新的藝術(shù)形式。還可以用來傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。）三、原始舞蹈呂氏春秋古樂昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之。最早的舞蹈也是和勞動(dòng)關(guān)聯(lián)的，造型觀念都在這個(gè)過程中呈現(xiàn)出來。四、原始建筑系辭傳下“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯?！蔽濉⒃祭L畫（編織紋）最原始的制陶藝術(shù)把泥土涂在編織物的容器上得來。美在生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，混有實(shí)用性。第二節(jié)巫術(shù)和遠(yuǎn)古美學(xué)的文化意蘊(yùn)第二節(jié)巫術(shù)和遠(yuǎn)古美學(xué)的文化意蘊(yùn)一、巫術(shù)成為原始社會(huì)的文化核心人與自然關(guān)系的神化階段自然神與圖騰絕地天通（描述的是神話色彩，文化變革的遠(yuǎn)古時(shí)期，把人和神開始分開了一個(gè)理想的上古時(shí)期）

簡(jiǎn)介：廣東教育““年第期GDJY專題文匯教苑GDJY概念與理論具有嚴(yán)密性和邏輯性比較抽象學(xué)生較難理解“而一個(gè)新的概念理論的產(chǎn)生常常要打破傳統(tǒng)觀念的束縛有一個(gè)由淺入深階段性發(fā)展的過程“課堂教學(xué)中我們適時(shí)適量的利用生動(dòng)的物理史實(shí)說明有關(guān)的認(rèn)識(shí)是怎樣發(fā)展的有關(guān)的定律是怎樣得來的使學(xué)生既突破認(rèn)知難點(diǎn)又不斷了解物理學(xué)家在科學(xué)發(fā)展中所采用的普遍適用的思想方法“如在學(xué)習(xí)牛頓第一定律時(shí)我們從歷史發(fā)展的角度分步實(shí)施教學(xué)首先介紹一些運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象并提出問題力是維持運(yùn)動(dòng)的原因還是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因其次由學(xué)生分析運(yùn)動(dòng)與自然現(xiàn)象的聯(lián)系使學(xué)生形成力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因的觀念第三步就較具體和系統(tǒng)地介紹牛頓是怎樣總結(jié)伽利略等人的研究成果在分析事實(shí)的基礎(chǔ)上通過概括和推理得出力學(xué)基本定律之一的牛頓第一定律的“教學(xué)收到了良好的效果“通過多種媒體實(shí)施物理學(xué)史教育在物理學(xué)科研究性學(xué)習(xí)中我們注意充分采用學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)上學(xué)習(xí)方式結(jié)合學(xué)生研究小課題和物理課堂教學(xué)實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上訪問長(zhǎng)江教育網(wǎng)’人教網(wǎng)’中國(guó)基礎(chǔ)教育網(wǎng)’中國(guó)科普’等網(wǎng)站“在豐富多彩的物理學(xué)網(wǎng)上資源中學(xué)生知道了焦耳的生平西歐及阿拉伯的古代物理學(xué)發(fā)展史并深入認(rèn)識(shí)了詹姆斯麥克斯韋“在物理課堂教學(xué)中適當(dāng)播放物理學(xué)史錄像片也受到學(xué)生的熱烈歡迎如我們平時(shí)注意將中央電視一臺(tái)的科技與創(chuàng)造’中央電視十臺(tái)中的異想天開’與科學(xué)與教育’等欄目中介紹的物理學(xué)史內(nèi)容積累起來結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行播放都有效地培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)情感科學(xué)價(jià)值觀和科學(xué)精神““通過第二課堂實(shí)施物理學(xué)史教育利用物理板報(bào)櫥窗定期刊載中外物理學(xué)家的成就紀(jì)念性文章格言軼事舉辦物理學(xué)史知識(shí)競(jìng)賽引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館查閱刊有物理學(xué)史與物理學(xué)家’的圖書和期刊資料根據(jù)物理教學(xué)過程選取物理史料舉辦科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)與我們的學(xué)習(xí)’等主題班會(huì)邀請(qǐng)專家給師生舉辦物理學(xué)史講座都能有效地提升學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)“實(shí)踐表明組織師生互動(dòng)式物理興趣小組在小組內(nèi)師生或外出進(jìn)行專題考察參觀或開展課外實(shí)驗(yàn)或共同舉辦討論會(huì)使學(xué)生小組成員逐步成為物理學(xué)史愛好者再由學(xué)生骨干去講物理學(xué)史可收到良好的實(shí)效“三物理學(xué)史教育應(yīng)注意的幾個(gè)問題學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的形成“是一個(gè)在各類教育因素影響下長(zhǎng)期發(fā)展的過程“物理學(xué)史教育不可能一蹴而就“不能急于求成在物理學(xué)史教育中一方面教師應(yīng)針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的年齡心理特征制定系統(tǒng)實(shí)施物理學(xué)史的教育計(jì)劃確定教育內(nèi)容從而持續(xù)不斷的發(fā)揮物理學(xué)史教育在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)中的教育功能另一方面由于物理教科書的編寫要受各種因素制約教科書中已有物理學(xué)史教育內(nèi)容是不夠的這就需要同樣作為學(xué)習(xí)者的教師要勤于搜集史料豐富物理學(xué)史教育內(nèi)容“要取得物理學(xué)史教育實(shí)效教師掌握大量的令學(xué)生信服的教育素材則顯得十分重要“要在師生情感互動(dòng)和共鳴中實(shí)施物理學(xué)史教育物理學(xué)史的教育過程應(yīng)該是教師與學(xué)生間情感交流與體驗(yàn)的過程“只有教師充分重視物理學(xué)史的科學(xué)素質(zhì)教育功能用積極的情感去講授教師自身對(duì)物理學(xué)發(fā)展歷史的深切感受明之以史實(shí)曉之以道理才能喚起學(xué)生對(duì)物理學(xué)家的景仰和對(duì)科學(xué)真理的追求“實(shí)施物理學(xué)史教育要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度要尊重物理學(xué)發(fā)展歷史的事實(shí)把物理學(xué)的發(fā)展看成是社會(huì)與科學(xué)發(fā)展的一部分把它置于整個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境中去加以考察“只有從物理科學(xué)內(nèi)部的理論演變特點(diǎn)及其規(guī)律性來加以分析才能使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)物理科學(xué)發(fā)展的規(guī)律“教師既要充分肯定物理學(xué)家在物理科學(xué)發(fā)展歷次重大事件中的杰出貢獻(xiàn)又要注意不能片面夸大物理學(xué)家的功績(jī)和能力把它們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)神秘化過分渲染他們的天賦“既要注重介紹外國(guó)物理學(xué)家揭開物理世界奧秘令人興奮的探索歷程也要注意介紹我國(guó)古代物理文化“謝春艷廣州市第八十六中學(xué)生物科學(xué)史教學(xué)案例“生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)史生物科學(xué)作為由眾多生物學(xué)事實(shí)和理論組成的知識(shí)體系是在人們不斷探究的過程中發(fā)展起來的“生物科學(xué)史就是一部科學(xué)探究的歷史“在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中列入了分析細(xì)胞學(xué)說的建立歷程’說明光合作用的認(rèn)識(shí)過程’總結(jié)人類對(duì)遺傳物質(zhì)探索過程’分析孟德爾遺傳實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法’概述植物生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)’等十多個(gè)生物科學(xué)史的教學(xué)內(nèi)容“這些生物科學(xué)史不僅記載著生命科學(xué)知識(shí)的形成過程還蘊(yùn)含著科學(xué)家創(chuàng)造性思維的方式和靈活多樣的科學(xué)方法體現(xiàn)著科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的生動(dòng)教材“因此生物科學(xué)史的教學(xué)不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生記住這段歷史和結(jié)論而是要將探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法整合其中創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生重走科學(xué)家探究之路體驗(yàn)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)問題解決問題深化認(rèn)識(shí)的過程和探索的精神“一生物科學(xué)史教學(xué)案例’生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)史生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)過程在生物科學(xué)史上具有一定的代表性它前后歷時(shí)幾十年由幾代科學(xué)家通過一系列實(shí)驗(yàn)完成這些實(shí)驗(yàn)集中了科學(xué)研究的一般方法“在本案例中采用探究式學(xué)習(xí)教學(xué)模式以學(xué)生課前探究性實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)以玉米幼苗為什么具有向光性’為探究活動(dòng)的主線引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想探究實(shí)驗(yàn)使學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程通過親身實(shí)踐獲得新知“以下是學(xué)生探究激素促進(jìn)玉米幼苗生長(zhǎng)的原理’這一內(nèi)容的課堂實(shí)錄“師在實(shí)驗(yàn)二中我們發(fā)現(xiàn)激素有可能在尖端而剛剛從模型中大家又看出明顯生長(zhǎng)的部位在尖端以下那么請(qǐng)大家思考一下尖端的激素怎么影響到了下部生長(zhǎng)’學(xué)生提出了幾種不同的想法“生甲可能是尖端的激素像蒸騰拉力一樣將尖端下部向上拉“’生乙可能是激素從尖端運(yùn)到尖端下部在尖端下部起作用“’教師組織全班學(xué)生討論大家更認(rèn)可后一種想法“師請(qǐng)大家設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來證明這種假設(shè)胚芽鞘尖端產(chǎn)生某種物質(zhì)由胚芽鞘的尖端向下運(yùn)輸促進(jìn)了下端的明顯生長(zhǎng)“’這時(shí)全班一片靜默“因?yàn)檫@個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)涉及的介質(zhì)轉(zhuǎn)移法是學(xué)生從未接觸過的實(shí)驗(yàn)方法學(xué)生覺得無從下手“師如果有一種物質(zhì)可以幫助我們把尖端的激素提取出來單獨(dú)研究就好了“事實(shí)上有這種物質(zhì)它就是海藻的提取物瓊脂“’教師將事先準(zhǔn)備好的瓊脂平板給學(xué)生傳看觸摸并播放課外活動(dòng)小組同學(xué)在實(shí)驗(yàn)室配制瓊脂平板的過程的錄像由課外活動(dòng)小組的同學(xué)介紹制作過程“當(dāng)學(xué)生聽取匯報(bào)又通過觸摸發(fā)現(xiàn)原來瓊脂就是平常吃的果凍的主要成分時(shí)學(xué)生頓時(shí)興奮起來“師怎樣讓尖端的物質(zhì)轉(zhuǎn)移到凝固的瓊脂塊中’學(xué)生猜測(cè)將尖端放到瓊脂塊上就可以使尖端的物質(zhì)轉(zhuǎn)移到瓊脂塊上“’師真能成功嗎如何證明轉(zhuǎn)移成功轉(zhuǎn)移過來的生長(zhǎng)素能否代替真正的尖端起作用你能設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來證明轉(zhuǎn)移是否成功嗎請(qǐng)將你實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵步驟畫在紙上“’“分鐘后有一些小組已經(jīng)有了答案“教師請(qǐng)其中一個(gè)小組的代表將該小組的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)步驟簡(jiǎn)圖通過實(shí)物投影儀展示出來“該生匯報(bào)他們小組設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)方案將胚芽鞘尖端切下放在瓊脂塊上尖端中的激素就會(huì)向下運(yùn)輸然后將瓊脂塊代替真正的尖端放在切去尖端的胚芽鞘上看胚芽鞘還能不能生長(zhǎng)“若能則假設(shè)成立“’教師先肯定了該組同學(xué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)并呈現(xiàn)出該實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)四的結(jié)果學(xué)生觀察結(jié)果正如預(yù)期“教師再提問是否就此即可證明假設(shè)還有沒有其他可能’學(xué)生再次陷入思考中“一會(huì)兒有一個(gè)女同學(xué)發(fā)現(xiàn)了問題還有一種可能瓊脂本身可能就能促使尖端下部生長(zhǎng)這樣就不能證明是尖端的激素向下運(yùn)輸促使尖端下部生長(zhǎng)“’教師請(qǐng)這個(gè)女同學(xué)提出改進(jìn)意見“女同學(xué)提出應(yīng)該設(shè)計(jì)對(duì)照實(shí)驗(yàn)把沒有接觸過胚芽鞘尖端的純凈瓊脂塊放在切去尖端的胚芽鞘上看胚芽鞘還能不能生長(zhǎng)若不能才能證明瓊脂本身對(duì)尖端下部的生長(zhǎng)沒有作用“’教師再出示對(duì)照實(shí)驗(yàn)的結(jié)果學(xué)生觀察分析得出結(jié)論玉米幼苗胚芽鞘的生長(zhǎng)確實(shí)是因?yàn)榧舛水a(chǎn)生激素向下運(yùn)輸起作用的“教師總結(jié)說這種激素能促進(jìn)生長(zhǎng)所以我們給它取名為生長(zhǎng)素“剛剛大家設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)方法叫介質(zhì)轉(zhuǎn)移法“’在探究過程中學(xué)生之間自我補(bǔ)充更正的過程將會(huì)使學(xué)生對(duì)對(duì)照實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)方法銘記在心“二案例反思生物科學(xué)史教學(xué)與探究性學(xué)習(xí)有效整合生物科學(xué)史的教學(xué)重在讓學(xué)生理解科學(xué)家的認(rèn)識(shí)過程理解科學(xué)的本質(zhì)和掌握科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法學(xué)習(xí)科學(xué)家的精神“正因?yàn)槿绱瞬判枰獙⑻骄啃詫W(xué)習(xí)方式整合其中“至于如何用何時(shí)用要看具體的教學(xué)內(nèi)容“在本案例中利用生長(zhǎng)素發(fā)現(xiàn)過程這一生物學(xué)史料從課前實(shí)驗(yàn)探究課堂中思維探究和課后的繼續(xù)探究活動(dòng)全方位地運(yùn)用了探究性學(xué)習(xí)方式“但這并不是意味著探究性學(xué)習(xí)方式是唯一的方式也不意味著生物科學(xué)史教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都必須運(yùn)用探究式學(xué)習(xí)方式而是要視具體情況有選擇地有效地運(yùn)用探究式學(xué)習(xí)方式“對(duì)有關(guān)史料進(jìn)行選擇加工“方便探究在生長(zhǎng)素發(fā)現(xiàn)歷程中作出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)不只有達(dá)爾文溫特等幾位科學(xué)家“這些科學(xué)家所做的關(guān)于生長(zhǎng)素的實(shí)驗(yàn)也遠(yuǎn)不僅這幾項(xiàng)“在本案例中只選擇了其中的幾個(gè)實(shí)驗(yàn)“而且對(duì)一些實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了合并加工將幾位科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)合并為一個(gè)較完整的實(shí)驗(yàn)“這樣經(jīng)過選擇加工后的科學(xué)史料蘊(yùn)涵的科學(xué)本質(zhì)更為鮮明更突出了科學(xué)探究的過程與特點(diǎn)更有助于探究式學(xué)習(xí)方式的展開和深入“生物科學(xué)史教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)更多的應(yīng)該是思想實(shí)驗(yàn)盡管學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)與科學(xué)家的科學(xué)探究有很多相似之處但課堂畢竟不是真正進(jìn)行科學(xué)探索研究廣東教育““年第期GDJY專題文匯教苑GDJY的實(shí)驗(yàn)室在課堂上“由于時(shí)間空間條件等因素的限制“進(jìn)行完整的全程探究活動(dòng)較難做到而且課堂上師生所追求的目標(biāo)也不是培養(yǎng)出小科學(xué)家因此“在生物科學(xué)史教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)更多的是思想實(shí)驗(yàn)在本案例中“學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)主要集中在找出問題提出假設(shè)并設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證自己的假設(shè)“學(xué)生并不需要親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)“而是由教師提供實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)果這種部分探究的思想實(shí)驗(yàn)更適合生物科學(xué)史教學(xué)過程肖常磊華南師范大學(xué)化學(xué)與環(huán)境學(xué)院李赤廣州市第八十六中學(xué)化學(xué)史的教育價(jià)值認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)化學(xué)發(fā)展至今天“成為一門應(yīng)用性強(qiáng)研究對(duì)象廣泛而深入的成熟學(xué)科“是若干代人的研究逐漸積累的結(jié)果現(xiàn)代化學(xué)學(xué)科的發(fā)展“離不開以歷史上人們的化學(xué)研究成果為基礎(chǔ)化學(xué)教師在教學(xué)過程中“也或多或少地進(jìn)行了化學(xué)史特別是近現(xiàn)代化學(xué)史部分內(nèi)容的教學(xué)隨著化學(xué)課程與教學(xué)重點(diǎn)的變化“化學(xué)史的教學(xué)價(jià)值教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)作相應(yīng)轉(zhuǎn)變一“化學(xué)史教育價(jià)值觀的演變化學(xué)史作為化學(xué)教學(xué)內(nèi)容中的組成部分“其教學(xué)的落實(shí)和教育價(jià)值容易被教師們忽視或片面理解“原因既有化學(xué)課程設(shè)計(jì)等方面的因素的不利影響“另外也與教師對(duì)化學(xué)史教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度不全面有關(guān)在我國(guó)近二十多年的中學(xué)化學(xué)教學(xué)中“人們對(duì)化學(xué)史的教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)大致經(jīng)歷以下幾個(gè)階段起初人們認(rèn)為化學(xué)史的教育價(jià)值只是為了學(xué)生情感因素的培養(yǎng)例如“引入黑火藥的發(fā)明的化學(xué)史教學(xué)內(nèi)容“是為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神’利用化學(xué)家歷經(jīng)多次實(shí)驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)新元素合成新物質(zhì)的化學(xué)史料進(jìn)行教學(xué)“目的在于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)不畏艱辛的科學(xué)精神“等等隨著化學(xué)課程改革中對(duì)科學(xué)方法的重視“人們發(fā)現(xiàn)化學(xué)發(fā)展史上有不少科學(xué)發(fā)現(xiàn)史料“可供現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)模仿其發(fā)現(xiàn)過程“學(xué)習(xí)其中的方法很多研究資料也表明“青少年學(xué)生對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程會(huì)重現(xiàn)歷史上科學(xué)知識(shí)發(fā)展過程的某些特征在當(dāng)前化學(xué)新課程的教學(xué)中“有些內(nèi)容是讓學(xué)生模擬重復(fù)化學(xué)史中某一科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程“以學(xué)會(huì)其中的一些探究過程與方法這也是化學(xué)史促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握化學(xué)研究的方法教育價(jià)值的較明顯體現(xiàn)目前人們對(duì)化學(xué)史教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)“開始轉(zhuǎn)向促進(jìn)學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科科學(xué)本質(zhì)的理解化學(xué)學(xué)科要不斷發(fā)展“就需對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行開拓創(chuàng)新“原有的內(nèi)容因具有人類主觀建構(gòu)性的特征“而可能是不嚴(yán)密不完善甚至是錯(cuò)誤的“需要加以修正完善或推翻因此“科學(xué)本質(zhì)的教學(xué)應(yīng)成為化學(xué)等理科教學(xué)內(nèi)容中不可缺少的組成部分這一點(diǎn)在英國(guó)美國(guó)等國(guó)家的教育法規(guī)文件中已有體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)在新制訂的普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)中前言部分也提到“高中化學(xué)課程應(yīng)有利于學(xué)生加深對(duì)科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)正由于科學(xué)的本質(zhì)貫穿在科學(xué)的發(fā)展歷史中“所以在化學(xué)課程中要進(jìn)行科學(xué)本質(zhì)的教學(xué)“必然難以完全避免以化學(xué)史的內(nèi)容作為教學(xué)的載體二“科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)本質(zhì)目前人們對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵的理解與認(rèn)識(shí)各有不同“但又大同小異科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是當(dāng)前理科課程改革的核心義務(wù)教育階段及高中階段化學(xué)課程的宗旨是培養(yǎng)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)“其中將科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)分為化學(xué)知識(shí)與技能過程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面另外“國(guó)內(nèi)外許多研究資料中還把對(duì)科學(xué)的本質(zhì)的理解作為學(xué)生應(yīng)具備的科學(xué)素養(yǎng)的其中一個(gè)方面對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解可以從本體論和工具論兩種意義上來綜合性地理解從本體論意義上來講“科學(xué)的本質(zhì)是指科學(xué)本身所包含的科學(xué)知識(shí)及知識(shí)結(jié)構(gòu)體系“甚至其中的科學(xué)方法都是人為建構(gòu)的“是暫時(shí)的動(dòng)態(tài)性的“必須經(jīng)常面對(duì)質(zhì)疑驗(yàn)證而不斷進(jìn)行揚(yáng)棄從工具論意義上來講“科學(xué)的本質(zhì)是指科學(xué)乃人類對(duì)自然界進(jìn)行探究活動(dòng)而采用的具有相對(duì)規(guī)范性的方法及思維方式“其探究方法及思維方式有局限性“也并非可以解釋和解決所有的科學(xué)問題對(duì)科學(xué)的本質(zhì)所作的兩種意義上的理解“前者側(cè)重靜態(tài)的對(duì)科學(xué)研究結(jié)果的分析’后者側(cè)重動(dòng)態(tài)的對(duì)科學(xué)家社團(tuán)活動(dòng)的分析“其核心是為了說明科學(xué)所具有的兩面性“即科學(xué)自身的合理性及局限性三“化學(xué)史與科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)從化學(xué)課程培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的角度來看“可主要從以下幾個(gè)方面選擇化學(xué)史教學(xué)的內(nèi)容一是選擇化學(xué)學(xué)科中一些核心概念理論的形成與演變史料“使學(xué)生了解其來龍去脈“加深對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解’二是選擇化學(xué)家的科學(xué)研究事跡“培養(yǎng)學(xué)生的理性精神實(shí)證精神獨(dú)立精神合作精神創(chuàng)新精神等科學(xué)精神’三是選擇化學(xué)家在研究活動(dòng)中典型的科學(xué)方法應(yīng)用案例“學(xué)習(xí)其中具體的科學(xué)方法及選擇應(yīng)用方式“了解他們的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)’四是結(jié)合化學(xué)史進(jìn)行科學(xué)本質(zhì)的教學(xué)“使學(xué)生理解化學(xué)學(xué)科本身及其應(yīng)用時(shí)的合理性有效性和局限性羅宗廳潮州市饒平五中科學(xué)史中學(xué)文理學(xué)科開展科學(xué)探究的理想工具一“新課程倡導(dǎo)科學(xué)探究人生相當(dāng)有限“其中在校學(xué)習(xí)的時(shí)間更加有限“而知識(shí)是無限的前人已經(jīng)得到知識(shí)經(jīng)驗(yàn)需要我們?nèi)ケ鎰e去學(xué)習(xí)“同時(shí)代的不同領(lǐng)域每天都有新的知識(shí)在產(chǎn)生“未來也有許多東西期待人們?nèi)ヌ剿髟趯W(xué)校里得到的知識(shí)和技能相對(duì)于無限的知識(shí)世界來說“不過是大海里的一滴水因此“在新課程的學(xué)習(xí)過程中“學(xué)生應(yīng)該掌握科學(xué)探究的方法和科學(xué)精神“這比掌握現(xiàn)成的知識(shí)和概念更為重要正是基于這樣的理念“新課程明確指出“要通過科學(xué)探究“使學(xué)生經(jīng)歷基本的科學(xué)探究過程“學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法“發(fā)展初步的科學(xué)探究能力“形成尊重事實(shí)探索真理的科學(xué)態(tài)度“并且通過展示學(xué)科發(fā)展的大體歷程“促使學(xué)生關(guān)心科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)“關(guān)注技術(shù)應(yīng)用帶來的社會(huì)進(jìn)步和問題“樹立正確的科學(xué)觀在香港“學(xué)習(xí)探究技能是小學(xué)課程中一項(xiàng)具體的目標(biāo)香港課程發(fā)展議會(huì)早在一九九三年編訂的小學(xué)課程指引中就已明確指出“要加強(qiáng)兒童進(jìn)行獨(dú)立探究和作分析性的思考“培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)方法探究問題的技巧和能力這就是說“科學(xué)探究已被廣泛接納為每一個(gè)學(xué)生必不可少的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)“是智力發(fā)展的首要目標(biāo)二“科學(xué)史與科學(xué)探究相輔相成由于科學(xué)史在展示學(xué)科發(fā)展的歷程和重現(xiàn)科學(xué)家們進(jìn)行科學(xué)探究的過程方面的先天優(yōu)勢(shì)“學(xué)習(xí)科學(xué)史對(duì)指導(dǎo)學(xué)生的科學(xué)探究活動(dòng)是大有裨益的通過科學(xué)史的學(xué)習(xí)或了解“可以更深刻地理解科學(xué)探究的實(shí)質(zhì)精神“更堅(jiān)定地形成科學(xué)信仰和科學(xué)精神科學(xué)史立足于過去與未來自然與社會(huì)科學(xué)與技術(shù)的交叉點(diǎn)上“是溝通科學(xué)文化與人文文化的理想工具尤其是在現(xiàn)行的教育體制下“科學(xué)史既是文科學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)了解科學(xué)精神的理想途徑’又是理科學(xué)生培育歷史意識(shí)學(xué)習(xí)人文精神的理想途徑對(duì)于培養(yǎng)具有健全人格的人才來說“科學(xué)史的重要性也不容忽視再者“把科學(xué)理論與其建立的背景有機(jī)結(jié)合起來“也有助于學(xué)生從科學(xué)事實(shí)中領(lǐng)悟科學(xué)精神科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律和科學(xué)事業(yè)的性質(zhì)但是“就我國(guó)教育界的現(xiàn)狀而言“科學(xué)史教育的現(xiàn)狀并不令人樂觀其原因一方面在于缺乏相應(yīng)的人才“另一方面則在于缺乏合適的教材從中學(xué)各學(xué)科現(xiàn)狀來看“歷史積淀的不足有一個(gè)明顯的反映“那就是教材中相關(guān)的科學(xué)史內(nèi)容太少“相當(dāng)于在菜中放了一點(diǎn)鹽“重在調(diào)味對(duì)于教師進(jìn)行科學(xué)史的備課的需要來說“這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的目前“還沒有專門的可以置于中學(xué)學(xué)科教師案頭的科學(xué)史備課資料這個(gè)工作需要既熟悉中學(xué)學(xué)科教育又對(duì)科學(xué)史有相當(dāng)涵養(yǎng)的學(xué)者來做遺憾的是“目前還沒有有識(shí)之士涉足三“科學(xué)史在科學(xué)探究中的運(yùn)用筆者對(duì)于科學(xué)探究中科學(xué)史的運(yùn)用“有如下幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)第一“科學(xué)史教育可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)科學(xué)不是一個(gè)個(gè)枯燥的概念的串聯(lián)“也不是簡(jiǎn)單的科學(xué)成果的堆砌“它包含有血有肉的歷史人物“豐富多彩可歌可泣的壯麗歷程科學(xué)史的引入“有助于學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀和歷史意識(shí)歷史意識(shí)是一種高級(jí)思想體驗(yàn)“缺乏歷史意識(shí)的知識(shí)體系是不健全的一個(gè)具備歷史意識(shí)的人“才會(huì)用發(fā)展的眼光看問題第二“科學(xué)史教育可以對(duì)學(xué)生形成科學(xué)精神的潛植科學(xué)界在發(fā)展科學(xué)的過程中“逐漸形成了一些寶貴的共識(shí)“如對(duì)權(quán)威不迷信執(zhí)著地追求真理在創(chuàng)新中獲得快樂這就是我們所說的科學(xué)精神學(xué)生在知悉科學(xué)家們科學(xué)探究過程中“必定會(huì)受到潛移默化的熏陶第三“科學(xué)史教育有助于學(xué)生形成和諧的人文精神所謂人文精神“主要體現(xiàn)在能否正確對(duì)待自我“對(duì)待他人社會(huì)和自然一部科學(xué)發(fā)展史“實(shí)際上就是一部人類不斷完善自己發(fā)展自己提升自己的歷史“這正是人文精神的體現(xiàn)通過科學(xué)史的學(xué)習(xí)“學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到人類并不是自然界的主宰“而只是自然界的孩子“從而學(xué)習(xí)正確處理人類和自然的關(guān)系“并加強(qiáng)自己對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任第四“科學(xué)史教育有助于學(xué)生理解科學(xué)的相對(duì)性在面向全體美國(guó)人的科學(xué)一書中“美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)把科學(xué)的相對(duì)性作為科學(xué)素養(yǎng)教育目的的重要組成部分“書中指出世界是可以認(rèn)識(shí)的“科學(xué)觀是可變的“科學(xué)知識(shí)是持久的“科學(xué)不可能解決所有問題事實(shí)上“在應(yīng)試教育的大背景下“我們常常將課程作為一套現(xiàn)成的知識(shí)和技能來教這種教育態(tài)度“脫離了科學(xué)發(fā)展實(shí)際“忽視了科學(xué)的相對(duì)性既可能導(dǎo)致學(xué)生形成錯(cuò)誤的科學(xué)觀“也可能壓抑學(xué)生的創(chuàng)造性因?yàn)樗鼈兞D向?qū)W生提供一套公認(rèn)正確的科學(xué)概念定律和理論“使學(xué)生陷入死記科學(xué)概念和定律機(jī)械套用公式解題的泥塘中去這樣做既非科學(xué)教育的本來面目“又人為地給科學(xué)教育增加了負(fù)面影響“