簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。研究生簽名裹酶援時(shí)間；衛(wèi)燁年5月J囂日關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明本人完全了解寧夏大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。同意寧夏大學(xué)可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容。保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議研究生簽名袁煎援時(shí)間力冉年5月昭日導(dǎo)師簽名一、J1％J易、武闞功FQ年§具}婚L(zhǎng)IANGQICHAO’SENLIGHTENMENTLITERATUREANDAESTHETITHOUGHTYUANEHENYUANMODERNANDCONTEMPORARYCHINESELITERATUREDIRECTEDBYLISHENGBINABSTRACTLIANGQICHAO’SLIFEINANEWERAOF19THAND20THATTHETURNOFTHECENTURY,HEISCHINESEINTELLECTUALSFROMTHETRADITIONALTOTHEMODEMTRANSFORMATIONOFATYPICALREPRESENTATIVE．HISENLIGHTENMENTLITERATUREANDAESTHETICTHOUGHTSONTHEDEVELOPMENTOFMODEMCHINESECULTURALTHOUGHTHASIMPORTANTVALUEANDSIGNIFICANCE．THEMAINPARTOFTHISPAPERISDIVIDEDINTOFIVECHAPTERSALTOGETHERTHEMAINCOMBEDTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTOFLIANGQICHAO’SENLIGHTENMENTLITERATURE．MODEMCHINASSTATEOFTHEPROBLEMSWEFACEATHOMEANDABROADHASFORCEDINTELLECTUALSSHOULDERTHEBURDENOFENLIGHTENMENTTOSAVE．THEREFORMAFTERTHEFAILUREOFLIANGQICHAO’SUNDERSTANDINGOFENLIGHTENMENTTOSAVEFROMTHESYSTEMLEVELTORISETOTHECULTURALTHOUGHT,FORMEDTHEREFONNENLIGHTENMENT．LIANGQICHAO”XINMIN”ASTHECOREOFENLIGHTENMENTLITERATURESUGGESTSTHATMARKSTHELITERATURESINCETHENENDOWEDWITHPROFOUNDCONNOTATIONOFENLIGHTENMENTANDBECAMETHEIMPROVEMENTFORTHEBESTT001．HEACTIVELYADVOCATEFOR”PERMEATINGTHEREVOLUTION”，PROMOTEDTHEYATSENVILLATHOUGHTENLIGHTENMENTANDPROSPERITYOFTHE”MAY4TH”NEWCULTUREMOVEMENT．MAINLYELABORATEDTHECONNOTATIONOFLIANGQICHAO’SENLIGHTENMENTLITERATUREANDPRACTICE．BYCONTRASTWITHWESTERNCIVILIZATIONLIANGQICHAOREALIZEDISTHEKEYTOCULTIVATEANDSHAPEOFSALVAGINGTHECOUNTRYANDHASAFREEANDINDEPENDENTCONSCIOUSNESSOFPEOPLE．HETHINKSTHATTHEMOSTEFFECTIVEWAYTO”XINMIN”ASEDUCATIONANDLITERATURE．UNDERHISACTIVELYADVOCATEANDPRACTICE，INTHELATEQINGLITERATUREINCONTENTTOTHEREALITYANDPOLITICAL，INFORMTOTHEPOPULARIZATIONANDPOPULARIZATION,PROMOTESTHEMODEMTRANSFORMATIONOFCHINESELITERATURE．MAINLYDISCUSSESTHERELATIONSHIPBETWEENLIANGQICHAOENLIGHTENMENTLITERATUREANDAESTHETICTHOUGHT．LIANGQICHAO’SAESTHETICTHOUGHTSINTHEEURO1917ASTHEWORLDWASDIVIDEDINTOTWOPERIODSBEFOREANDAFTER,CENTEREDON”INTEREST”O(jiān)FLIANGQICHAO’SLATETOHISEARLYAESTHETICTHOUGHTINORDERTO”FORCE”AND”MOVE”ASTHECENTEROFTHEINHERITANCEANDDEVELOPMENTOFENLIGHTENMENTLITERATURE．MAINLYEXPOUNDSTHECONNOTATIONOFLIANGQICHAO。SAESTHETICTHOUGHT．LIANGQICHAOSAESTHETICTHOUGHTSONTHEBASISOFINHERITINGCHINESETRADITIONALAESTHETICSOFTHEWESTERNAESTHETICS，ANDCOMBINEDWIMPERSONALCHARACTERISTICSANDSOCIALREALITY,EONSUUCTEDAFUNCENTERED．EMOTIONASTHEFOUNDATION,FORCEASINTERMEDIARY,MOVINGHUMANTARGETSYSTEMOFTHEORYOFLIFEAESTHETICS．MAINLYDISCUSSESTHECHARACTERISTICANDINFLUENCEOFLIANGQICHAO’SAESTHETICTHOUGHT．LIANGQICHAO’SAESTHETICTHOUGHTSREFLECTSTHEUNITYOFAESTHETICANDENLIGHTENMENT,LIFEREALISMAESTHETICS，ITFORMEDINTHEHISTORYOFANCIENTANDMODEMALTERNATINGTURNINGPERIOD，HIGHLIGHTTHEBLENDOFCHINESEANDWESTERN,ANCIENTANDMODEMCHARACTER．LIANGQICHAO’SAESTHETICSBOTHINCONTENTANDINFORMOFMODERNCHINESEAESTHETICSDEVELOPMENTLAIDASOLIDFOUNDATION．ITCONTAINSPROFOUNDHUMANISTICSPIRIT,ISBEYONDTHENATIONALCULTURALREFLECTIONOFTHEHIGHERLEVEL．KEYWORDSLIANGQICHAO；ENLIGHTENMENT；LITERATUREAESTHETICTHOUGHTSII

簡(jiǎn)介：東華大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭朮聲明我恪邙學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，足本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引J「J的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對(duì)所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名樣、4FI期0年（月了FI學(xué)校番號(hào)10255學(xué)生番號(hào)2101449柳美里文學(xué)江招疔石日本伝統(tǒng)家族乃崩壊七再建一『魚祭』、『家族〉氺7』、『水辺吵9如』柳美里文學(xué)中對(duì)日本傳統(tǒng)家庭的解體和重建探索以魚之祭、家庭電影、水邊的搖籃等作品為中心専門分野外國(guó)言語(yǔ)學(xué)七応用言語(yǔ)學(xué)指導(dǎo)教員銭暁波準(zhǔn)教授學(xué)生氏名陳喬審査期日2013年1月

簡(jiǎn)介：分類號(hào)ICS學(xué)校代碼Q圣魚學(xué)號(hào)201100125委；萋一莖一3萋內(nèi)蒙名民撤大學(xué)碩士學(xué)位論文李純甫文學(xué)思想研究THESTUDIESOFLICHUNFU’SLITERARYTHOUGHT申請(qǐng)人楊楠學(xué)科專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)研究方向中國(guó)古代文論學(xué)位類別學(xué)術(shù)學(xué)位指導(dǎo)教師于東新教授論文提交日期二。一四年四月THESTUDIESOFLICHUNFU’SLITERARYTHOUGHTABSTRACTASALEADEROFTHEENDOFJINDYNASTYLITERARY．，LICHUNFUWASNOTONLYGUIDINGLITERARYPREVAILINGCUSTOMANDCREATINGRECOGNIZABLELITERARYWORKS，BUTALSOHEPRESENTEDSIGNIFICANTLITERARYTHOUGHTANDVIEW．MOREOVER，HISLITERARYTHOUGHTINCLUDEDPOETICTHEORYANDPROSETHEORY．INPOETRYCRITICISM，LICHUNFUHASTHREEPROPOSITIONS．FIRST，SHIXINPROPOSITIONWASTHATPOETRYWASTHINKINGTOEXPRESSEMOTION．SECOND，GAMEPROPOSITIONPROPOSEDHUMORBYUSINGOBJECTTOEXPRESSMORAL．THIRD，ODDPROPOSITIONADVOCATEDODDANDSTRESSEDROBUST．INPROSECRITICISM，HECONSIDEREDPEOPLESHOULDIMITATEANCIENTSTYLEPROSEANDINHERITANCIENTS’STYLEANDGRAMMAR，WHICHREFERREDTOTHEPREQINPERIODPROSE，TANGDYNASTYHANLIUPROSE．ATTHESAMETIME，HEPUTFORWARDTHETHEORYOFFREEDOMANDVIVACITYANDPROPOSEDCHANGINGWITHTHETIMES．ALLOFTHOSEBASEDONTHEORYOFINNOVATIONMADELITERARYVALUABLE．ITWASUNIQUEINAUTHOR’SSTYLE．TOUCHINGUPONTHEREASONOFLICHUNFU’SLITERARYTHOUGHTSINCLUDEDTHEENDOFJINDYNASTYPOLITICALBACKGROUND，SPECIFICIDEOLOGYANDCULTUREBACKGROUND，LI’SEXPERIENCESANDADVOCATINGBUDDHISTTRUTHANDSOON．LICHUNFUWASAREPRESENTATIVEWRITEROFCORRECTINGJINDYNASTYEXCELLENCELITERARYSTYLE．HEADVOCATEDUNIQUEWHICHPURSUEDODDLITERARYSTYLEANDCALLEDUPONPOETRYWASTHINKINGTOEXPRESSEMOTIONANDTHELIKE．HEACTEDANIMPORTANTROLEINCHANGINGEXCELLENCELITERARYSTYLESINCETHEMIDDLEOFJINDYNASTYANDSHOWINGROBUSTANDODDLITERARYSTYLE．MEANWHILE，THEREWEREMANYLIKEMINDEDPOETSAROUNDLICHUNFU，SUCHASLEIYUAN，MAJIUCHOU．SONGJIUJIA，LITIANYINGANDSOFORTH．THEYGATHEREDANINFLUENTIALLITERARYGROUPWHOADDEDGLORIOUSANDSADSHINETOTHEENDOFJINDYNASTYLITERARY．KEYWORDS．FINDYNASTYJLICHUNFU；LITERARYTHOUGHTPOETICTHEORYPROSEPROPOSITION；INFLUENCEDIRECTEDBYPROF．YUDONGXINL．D，APPLCANTFORMASTERDEGREEGECHAOCHINESEANCIENTLITERATURESCHOOLOFLITERATURE．INNERMONGOLIAUNIVERSITYFORNATIONALITIES．TONGLIAO028000．CHINA

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文林以寧文學(xué)創(chuàng)作研究林以寧文學(xué)創(chuàng)作研究學(xué)位類型學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)位學(xué)科學(xué)科（專業(yè)學(xué)位類別）（專業(yè)學(xué)位類別）戲劇與影視學(xué)作者姓名作者姓名楊蓓導(dǎo)師姓名及職稱導(dǎo)師姓名及職稱劉奇玉教授實(shí)踐導(dǎo)師姓名及職稱實(shí)踐導(dǎo)師姓名及職稱劉奇玉教授學(xué)院名稱學(xué)院名稱人文學(xué)院論文提交日期論文提交日期2016年3月23日密級(jí)中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)林以寧文學(xué)創(chuàng)作研究林以寧文學(xué)創(chuàng)作研究學(xué)位類型學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)位學(xué)科學(xué)科（專業(yè)學(xué)位類別）（專業(yè)學(xué)位類別）戲劇與影視學(xué)作者姓名作者姓名楊蓓作者學(xué)號(hào)作者學(xué)號(hào)13011105008導(dǎo)師姓名及職稱導(dǎo)師姓名及職稱劉奇玉教授實(shí)踐導(dǎo)師姓名及職稱實(shí)踐導(dǎo)師姓名及職稱劉奇玉教授學(xué)院名稱學(xué)院名稱人文學(xué)院論文提交日期論文提交日期2016年3月23日學(xué)位授予單位學(xué)位授予單位湖南科技大學(xué)

簡(jiǎn)介：20201515屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文構(gòu)建中西方文化交流之構(gòu)建中西方文化交流之“天橋天橋”論熊式一的文學(xué)創(chuàng)作論熊式一的文學(xué)創(chuàng)作作者姓名劉園園指導(dǎo)教師尹變英副教授學(xué)科專業(yè)漢語(yǔ)國(guó)際教育研究方向中外文學(xué)比較培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2013年9月至2015年6月二〇一五年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2015INTHECONSTRUCTIONOFWESTERNCULTURALCOMMUNICATION“BRIDGE“ONTHELITERARYCREATIONBYXIONGSHIYISTUDENTNAMEYUANYUANLIUSUPERVISORASSOCIATEPROFBIANYINGYINMAJORCHINESEINTERNATIONALEDUCATIONSPECIALTYCOMPARATIVELITERATUREDEPARTMENTCOLLEGEOFLIBERALARTSRESEARCHDURATION201309201506JUNE,2015

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)號(hào)M201374140學(xué)校代碼10487密級(jí)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文極端的女性網(wǎng)絡(luò)女尊小說(shuō)的一種泛文學(xué)考察學(xué)位申請(qǐng)人陳玉華學(xué)科專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師王毅教授答辯日期2016年5月26日獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名陳玉華日期2016年6月3日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在____________年解密后適用本授權(quán)書。不保密?。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名陳玉華指導(dǎo)教師簽名王毅日期2016年6月3日日期2016年6月3日本論文屬

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。粒論文儲(chǔ)博冬抖嗍20F忤明蛐學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文?！唬Ｃ艿膶W(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文酣不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位敝儲(chǔ)馘豫冬簽字日期20巧年石月8日導(dǎo)師鮐刻L垌孑簽字日期加F弓年5月’8日三、經(jīng)典審美，超越范式???．?????．????79第三節(jié)儒家經(jīng)典與文學(xué)經(jīng)典審美權(quán)力的關(guān)系?????．??．．82一、儒經(jīng)權(quán)力，文章向標(biāo)????????????。。83二、審美圖式，政治愿景??．．?．??．?．?．．???．86三、審美慣例，勢(shì)為經(jīng)典??．．．．．．??．．．．．?．??．?．90第四節(jié)儒家經(jīng)典與文學(xué)經(jīng)典的權(quán)力主體同一??．．．??．．??．94一、文儒權(quán)力，勢(shì)在漢家??．??????????．95二、儒者品格，勢(shì)在文儒????????????．．98三、文儒家言，垂以不朽??．．?．?．??．?．?．?．．．101第五節(jié)儒家經(jīng)典與文學(xué)經(jīng)典的權(quán)力話語(yǔ)同一???????．．106一、序說(shuō)論文，話語(yǔ)同構(gòu)?．??．．?．??．?．?．?．．．106二、章句論文，話語(yǔ)同質(zhì)??????????．??109三、話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，重構(gòu)經(jīng)典????????????．113小結(jié)?????????????．．．．．．．?．．?．．．116第三章審美權(quán)力的歷史根性宗經(jīng)之軌與漢魏文學(xué)經(jīng)典的變遷???．．119第一節(jié)賈誼稽古鑒今?????．?．．．???．．??．．120一、知遇明君，年少成名?．?．．?．??．．．．．．．．．．．．．．?．120二、雖遇明君，不行其術(shù)?．?．．?．??．．．?．．．．??．．124三、終行其術(shù)，不獲壽待．????????????126第二節(jié)司馬相如盛世賦心?．．?．??．．?．．．．．．．???．130一、賦之為用，權(quán)力話語(yǔ)．?．?．???．．．．．．．．．．．．．．?．．131二、賦之為體，審美話語(yǔ)．????????????135三、體用合一，接受所期????????????．139第三節(jié)揚(yáng)雄損益之緒?????．．?????．??．．142一、邀名之名，實(shí)非吾愿???．??．?．．?．．．．??．．143二、不名之名，恭守默行???．??．??．?．???147三、師曠調(diào)鐘，俟知在后．．??．．．．．?????．??．．151第四節(jié)張衡禮制之輝?????????????．154一、揚(yáng)禮崇古，絕唱高蹤．．．??????．．．．．．．．．??．154二、朝隱柱史，韞櫝待價(jià)????????．????158三、文以情變，嗣響在后???．．??．．．．．．．．．，．．．．??161第五節(jié)曹丕成一家言???????????．．??165U

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2014屆碩士學(xué)位論文朱自清與中國(guó)文學(xué)批評(píng)史學(xué)科的建立朱自清與中國(guó)文學(xué)批評(píng)史學(xué)科的建立作者姓名史麗坤指導(dǎo)教師侯文宜教授學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向文藝美學(xué)培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月承諾書61承諾書本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立完成的，學(xué)位論文的知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于山西大學(xué)。如果今后以其他單位名義發(fā)表與在讀期間學(xué)位論文相關(guān)的內(nèi)容，將承擔(dān)法律責(zé)任。除文中已經(jīng)注明引用的文獻(xiàn)資料外，本學(xué)位論文不包括任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的成果。作者簽名20年月日

簡(jiǎn)介：論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名論文評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席委員1委員2委員3委員4委員5W．1F、．I．37{{{7I、㈡舊煳嬲’杭州師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得揎劌垣范盤堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名和滾移簽字日期川年C，月7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解拯劃垣范太堂有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)拭劌垣范盤堂．可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名鱸蟪高簽字日期．函。1引月日導(dǎo)師簽名．至砰簽字日期參N1年，月日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)●■■■●■●■■■■■■一編號(hào)●■■■●■■●■■■■■一事尹黍爹黲六號(hào)碩士學(xué)位論文撾王疊絲壘魚土絲塞絲塞堂墼芏笙笪壘撾墊塑墼查亟查學(xué)位申請(qǐng)人姓名魚墜墜申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全旦劌塑±申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)士魚塾查垡童鱟指導(dǎo)教師姓名壅童壘型耋筮⑨碩士學(xué)位論文MASTER‘STHESISTHEVILLAGEHEADIMAGEANDTHECULTUREOFTHECENTRALPLAINSSRURALPOWEROFNARRATIVERESEARCHATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A．DEGREEINLITERATUREBYFULINGLINGPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFCHINESELANGUAGELITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORZHANGYANQUANACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDAPRIL，2012

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文未完成的主體性新時(shí)期以來(lái)中國(guó)文學(xué)理論對(duì)主體性的思考姓名方亭申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師孫文憲20090301⑨博士學(xué)位論文DOCTORALDISSERRATION了主體性，又遮蔽了主體性。后現(xiàn)代思潮作為對(duì)現(xiàn)代性的反思，致力于消解現(xiàn)代主體，主體不是先驗(yàn)的，而是生成的?？偟恼f(shuō)來(lái)，現(xiàn)代性作為一種與現(xiàn)代化進(jìn)程相生相伴的理論范疇，使中國(guó)文學(xué)主體性研究由主體／客體二元對(duì)立進(jìn)階到主體內(nèi)部研究的范疇。從現(xiàn)代性尤其是審美現(xiàn)代性的角度思考主體性，中國(guó)的現(xiàn)代主體表現(xiàn)為理性的、獨(dú)立的、無(wú)限的主體，而與審美現(xiàn)代性相關(guān)的現(xiàn)代派和先鋒派成為文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的嘗試，在審美取向上表現(xiàn)為從極端的個(gè)人主體確立到非主體、反主體寫作傾向之轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)代性與文學(xué)主體性研究較多地受到西方理論的影響和制約，理論的思辯性和系統(tǒng)性極大增強(qiáng)，但同時(shí)呈現(xiàn)出實(shí)踐操作性的削弱。現(xiàn)代主體與后現(xiàn)代主體之爭(zhēng)使得當(dāng)時(shí)的新理論、新術(shù)語(yǔ)層出不窮，研究至此，呈現(xiàn)出離散化的傾向，現(xiàn)代性衍生為反思現(xiàn)代性，并發(fā)散為三條路徑解構(gòu)路徑、主體間性路徑和文化研究路徑。解構(gòu)路徑以后現(xiàn)代思潮為代表，其中對(duì)“主體的消解”等相關(guān)的論述在中國(guó)學(xué)界共鳴與誤解共存，同時(shí)語(yǔ)言成為主體性研究的重要維度。第三章、主體間性與文學(xué)主體性。主體間性是反思現(xiàn)代性的路徑之一，旨在以對(duì)話、交流的方式打通主體之間的關(guān)系，是對(duì)現(xiàn)代形而上的理性主體研究思路的反駁。西方的主體間性理論可以細(xì)化為哲學(xué)、社會(huì)學(xué)階段和文學(xué)、美學(xué)階段，以對(duì)中國(guó)文論界的影響來(lái)斟選，前一階段以海德格爾“此在和共同此在”理論與哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論為代表，而后一階段則較多地涉及到巴赫金的對(duì)話理論和伽達(dá)默爾的文本闡釋學(xué)理論。中國(guó)的主體間性理論極具特色，具體表現(xiàn)在1、主體間性理論既打通了中西方理論，從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中可以發(fā)掘主體間性的因子，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中注重和諧以及天人合一的思維方式重新煥發(fā)了生機(jī)。2、接受美學(xué)和文本間性溝通了主體間性理論和文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了從主體間性到文本間性的轉(zhuǎn)向，文本間性成為晚近最重要的批評(píng)術(shù)語(yǔ)之一。3、同時(shí)引發(fā)了實(shí)踐和后實(shí)踐美學(xué)的論爭(zhēng)，不僅深化了主體和主體間性的相關(guān)美學(xué)理論和術(shù)語(yǔ)界定，更重要的是使主體性重新成為文學(xué)理論界關(guān)注的焦點(diǎn)。主體間性理論充分表達(dá)了中國(guó)文學(xué)主體性研究回歸本土和實(shí)踐的訴求，但同時(shí)必須警惕泛主體化的傾向，而且語(yǔ)言的間性特征還有待進(jìn)一步關(guān)注。第四章、多元化的文學(xué)主體性研究。全球化語(yǔ)境帶來(lái)新的主體性研究方式，通過(guò)對(duì)文學(xué)主體性研究做階段性的分析和審視，在價(jià)值評(píng)估上應(yīng)肯定研究對(duì)于新時(shí)期以來(lái)文論的重要意義，認(rèn)可研究成果巨大；在問(wèn)題審理上將文學(xué)主體性研究視為考察中西方文論關(guān)系的切入點(diǎn)，從主體性研究的嬗變可以窺見(jiàn)西方文論影響和制約下的本土文論建設(shè)；并結(jié)合當(dāng)下的全球化語(yǔ)境和文化研究，以突出的問(wèn)題意識(shí)提供主體性研究的三條進(jìn)路1、主體研究的思路從主體本身轉(zhuǎn)向?qū)χ黧w存在狀態(tài)的研究，主體是受社會(huì)、歷史、文化、話語(yǔ)等多方因素制約的受限制的存在。主體如何構(gòu)成是未知的、形而上的、懸而未決的，而主體的存在狀態(tài)是可知的、具體的。2、主體在文學(xué)研究是不可能被消解的，理論需要支點(diǎn)，話語(yǔ)需要構(gòu)架。文學(xué)主體性研究中應(yīng)將主體視為一種文本的功能性存在，主體從實(shí)體向功能轉(zhuǎn)化，成為文本展示的工具。3、在文化研究的N

簡(jiǎn)介：密級(jí)分類號(hào)單位代碼學(xué)號(hào)蔡辦謄碩士學(xué)位論文論文題目李煜的悖論10422200713356政治的悲劇與文學(xué)的輝煌PARADOXOFLIYUPOLITICALTRAGEDYANDLITERARYBRILLIANCE作者姓名鏨魈專業(yè)這適言窒主堂指導(dǎo)教師姓名亟堡堂專業(yè)技術(shù)職務(wù)熬撞2010年5月9日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名童芻蛆日期竺F曼芏翌關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名J迥導(dǎo)師簽名鄉(xiāng)堡壘垡蘭日期竺』塑

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目笪奎霎墅塞堂坌9佳蔓壘迅整響滏本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中己加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作孝瓣簽字日期≯，廠年華月勿日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名A枷導(dǎo)師簽名嚕10簽字日期勘∥年妒月妒日簽S日期加形啤彭月以角摘要李霽野文學(xué)創(chuàng)作與魯迅影響中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生姚丹妮指導(dǎo)教師王本朝教授摘要李霽野是我國(guó)著名的文學(xué)家、翻譯家、教育家，同時(shí)也是魯迅研究的專家，他以魯迅學(xué)生的身份走入文壇，并逐漸被人們熟知。他在幾十年的文學(xué)創(chuàng)作生涯期問(wèn)，翻譯了大量外文著作，創(chuàng)作了不少文學(xué)作品。其間，因與魯迅的師徒關(guān)系，李霽野也搜集并記錄了許多關(guān)于魯迅的個(gè)人資料，為魯迅研究做出了重要貢獻(xiàn)。在與魯迅長(zhǎng)達(dá)十多年的交往中，李霽野以魯迅學(xué)生的身份，得到了魯迅無(wú)私的關(guān)懷、幫助與提攜?？梢哉f(shuō)，李霽野能走上文學(xué)之路與老師魯迅有著密不可分的關(guān)系?？v觀李霽野的文學(xué)生涯，魯迅在文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作方面都帶給了他深遠(yuǎn)的影響。魯迅的人道主義思想與愛(ài)國(guó)主義情懷更是讓李霽野深受感動(dòng)，并立志向其學(xué)習(xí)。在師徒關(guān)系這種潛移默化的影響下，李霽野文學(xué)創(chuàng)作中的很多作品都能看到與老師魯迅一般的愛(ài)國(guó)主義思想與人道主義情懷?？梢哉f(shuō)，李霽野在思想方面與魯迅保持了高度的一致。除此之外，魯迅帶給李霽野的影響，還表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作方面，在文學(xué)文體選擇上李霽野也受到了魯迅影響，執(zhí)著于散文和舊體詩(shī)歌的寫作。在李霽野文集全九卷中，第三卷集中收錄了李霽野創(chuàng)作的詩(shī)歌，其中舊體詩(shī)歌占有很大篇幅，也寫得頗具特色，成為了李霽野文學(xué)創(chuàng)作中不可缺少的部分，這一方面與魯迅影響是密不可分的。不僅如此，李霽野在文學(xué)手法與語(yǔ)言特色上也與魯迅極為相似。李霽野受魯迅影響，一方面是因?yàn)槔铎V野敬佩魯迅的精神，喜愛(ài)其文學(xué)作品，以魯迅為榜樣長(zhǎng)期加以模仿；另一方面，李霽野作為魯迅的學(xué)生，經(jīng)常接受魯迅有意無(wú)意的點(diǎn)撥，在這一次又一次的幫助與提攜中二人之間的師徒情誼得以升華。正是這兩方面的同時(shí)作用，使得李霽野的文學(xué)作品能夠讀出與魯迅相似的風(fēng)格與意味。在接受魯迅影響的同時(shí)李霽野也有一定的超越性。作為魯迅的學(xué)生，李霽野開(kāi)創(chuàng)了一種影響的新模式“師徒模式”。在這種“師徒模式”的影響之下，李霽野既有與同時(shí)代其他作家受魯迅影響的共性特征，又體現(xiàn)出一種“師徒模式”影響下的個(gè)性特征，這種個(gè)性特征成為了李霽野文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)亮點(diǎn)，也是研究李霽野與魯迅影響不可缺少的部分。魯迅逝世以后，李霽野以其學(xué)生的身份延續(xù)魯迅思想，傳承魯迅精神，通過(guò)不斷搜集與回憶魯迅事

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文朱東潤(rùn)傳紀(jì)文學(xué)理論研究姓名余果申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師卞兆明201104ABSTRACTTHERESEARCHOFZHUDONGRUN’SBIOGRAPHICLITERATURE’STHEORYTHERESEARCHOFZHUDONGRUN’SBIOGRAPHICLITERATURE’STHEORYABSTRACTTHERESEARCHOFZHUDONGRUN’SBIOGRAPHICLITERATURE’STHEORYABSTRACTTHISPAPEREXAMINESALLPUBLISHEDBIOGRAPHIESANDOTHERWORKSWRITTENBYZHUDONGRUNOVERTHIRTIESYEARSWIMACOMPREHENSIVEDISCUSSIONOFZHUDONGRUN’SUNIQUECONTRIBUTIONTOLITERARYTHEORY．ONONEHAND，ZHUDONGRUN’SSEDULOUSPURSUITSOFCONFUCIANISMLEADTOHISKEENINTERESTOFJOININGSOCIETY；ONTHEOTHERHAND，ZHUDONGRUN’SLITERARYATTAINMENTSINBOTHLITERARYANDHISTORYMAKEHIMPLAYANUNIQUEROLEINBIOGRAPHYTHEORY，ANDTHUSFORMHISOWNPERSPECTIVEINTHISFIELD．ZHUDONGRUNBIOGRAPHYPROMOTESTHELITERARYELEMENTSINBIOGRAPHYFIELDINTERMSOFTHEPERSPECTIVEOFPOETRYANDCULTURE．HEREVIEWEDEVERYFORMOFBIOGRAPHYINHISTORY,SOTHATHECANSEETHEEVOLUTIONOFBIOGRAPHYLITERATUREINLATTERDAY．HEPOINTEDOUTTHATBIOGRAPHYLITERATUREISCATEGORYOFLITERATURE．ZHUDONGRUNHASABUNDANCEEXPERIENCEOFWRITING．INTHEASPECTOFWRITINGBIOGRAPHICLFFERATURE，HEHADTHOUGHTANDDISCUSSEDINSOMEDE?。甖HUDONGRUNCONFORMSTOCOREREQUIREMENTSINBIOGRAPHYADOPTTHESTRICTTRUTHANDREALITYPOLICY．BYSINCERELYFOLLOWINGTHISPOLICY,HECONSCIOUSLYPURSUEDTHEAUTHENTICITYDURINGTHEDEVELOPMENTOFHISBIOGRAPHICALLITERATURESOTHATTHELITERARYBIOGRAPHYWOULDNOTLOSEITSLITERARYSTYLEORFEARLESSLYDROPPINGINTOTHEABYSS．ZHUDONGRUNCLEARLYPOINTSOUTTHEINHERENTESSEMIALITYOFMORALITYINBIOGRAPHICALLITERATURE，WHICHENDOWSBIOGRAPHYWITHITSSOUL．ALLREFLECTTHEPERSISTENTPURSUIT，WHICHIMEUECTUALSOFHISDAYSSHOULDHAVE，INBIOGRAPHYFIELD，INTERMSOFNARRATIVESTYLESINHISBIOGRAPHICALLITERATURE；ITEMPHASIZESTHENATURALHUMANISMWHICHALMSTOEXPLORETHEULTIMATEINNEROFHUMANBEINGS．WHAT’SMORECOMMENDABLE，HESTANDSINTHEFOREFRONTOFAESTHETICSTRUCTURE，INQUIRESINTOTHESTRUCTUREOFTHELANGUAGEUSEDINBIOGRAPHYLITERARYTOACERTAINEXTENT，WHICHMAKEBIOGRAPHYFULLOFTECHNICALFEATURESWHILEGETRIDOFITSTRADITIONALHISTORICALCHARACTERISTICS．U

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC論文題目1012630702002密級(jí)編號(hào)研究生包興星指導(dǎo)教師專業(yè)研究方向所在學(xué)院2010年6月6日內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論對(duì)中國(guó)文學(xué)理論的影響摘要本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論為我國(guó)文學(xué)理論的轉(zhuǎn)型和發(fā)展提供了重要的理論資源。本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)論是他對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)及其賴以生存的資本主義工業(yè)社會(huì)考察和思考的思想產(chǎn)物，他肯定了機(jī)械復(fù)制時(shí)代以電影為代表的現(xiàn)代藝術(shù)取代古典藝術(shù)地位的歷史必然性，揭示出現(xiàn)代藝術(shù)存在不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的屬性特征。本雅明一方面基于對(duì)資本主義社會(huì)批判的立場(chǎng)，出于對(duì)歐洲古典藝術(shù)深深地眷戀，將大眾文化視為資本主義意識(shí)形態(tài)的形式，對(duì)大眾施以軟性統(tǒng)治的方式，因而否定大眾文化；另一方面，本雅明在運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典作家歷史唯物主義考察文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)實(shí)時(shí)，從客觀經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展?fàn)顩r以及文化發(fā)展的特征出發(fā)，采取更為超越的理論姿態(tài)，肯定了大眾文化中藝術(shù)生產(chǎn)的必然性。1990年代中期以來(lái)，隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，大眾文化日益崛起和普及，生產(chǎn)與消費(fèi)成為人們的主要生活方式，藝術(shù)日益趨向消費(fèi)化。與此同時(shí)，理論界研究方法和觀念更加多元化。本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論能夠?qū)χ袊?guó)文學(xué)基礎(chǔ)理論產(chǎn)生深刻的影響，是他客觀的科學(xué)態(tài)度適應(yīng)了我們的文學(xué)藝術(shù)變革的要求，他的理論對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及滿足這種現(xiàn)實(shí)吁求的文學(xué)基礎(chǔ)理論建構(gòu)來(lái)說(shuō)，是一種有效的理論。隨著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程和文學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展，本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論仍然有著許多啟示意義。關(guān)鍵詞本雅明；藝術(shù)生產(chǎn)論；大眾文化；文學(xué)理論；影響