簡(jiǎn)介：北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文文化哲學(xué)視角下的“科玄論戰(zhàn)”兼論“科玄論戰(zhàn)”對(duì)當(dāng)代意義危機(jī)的啟示姓名于佳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師翟媛麗20071201ABSTRACTABSTRACTMODERNCHINAHADBEENINCRISISANDREFORMING．CULTUREREFORMISTHEULTIMATECHOICEINTHEPROCESSOFCHINESEREFORM．‘THECONLROVCRSYBETW∞NMETAPHYSICSANDSCIENCE’’BROGHTTHECRITICISMANDTHERECONSTRUCTIONOFTHETRADITIONALCULTURETOPEOPLE’SEYEAFTERTHEMAY40MOVEMENT．INCONTEMPORARYTIME，REEXAMININGTHEA婦囂ECULTUREHASBEENPUTOILAGENDAWITHTHEDEEPENINGOF“THEREFORMANDOPENINGUP”ANDTHEEMERGENCYOFTHECULTURECRISIS．THISPAPERISTOANALYSETHENOTESOFTHECONSERVATIVES，LIBERTARIANSANDTHEMAXISTIN“THECON打OVE礙YBETWEENMETAPHYSICSANDSCIENCE’FROMACULTUREPHILOSOPHYPC啊硎VEINORDERTOUNDERSTANDTHECONTEMPORARYCRISISINTHEFLEWAGE．THEMAINBODYOFTHISPAPERINCLUDESFOURPARTS．THEFIRSTPARTOFTHISPAPERINTRODUCESTHEBACKGROUNDOF‘THECONTROVERSYBE柳嘲SCIENCEANDMETAPHYSICS”BOTHINTHESIDEOFINTERNATIONALANDTHEDOMESTICPURSPCETIVES．ALSOTHEPAPERTELLSTHEHISTORICINEVITABILITYOFIT．ATTHESALNETIME，THEPAPERTELLSTHATTHEDEVELOPMENTHISTORYOFMODERNCHINADECIDESTHEOOCUITELIC七OF‘‘THECONTROVERSYBETWOGNMETAPHYSICSANDSCIENCE’ANDITSSIGNIFICANCEANDPOSITIONINTHECHINESEHISTORYOFIDEA．THESECONDPANISTHEFOCUSOFTHEPAPER．INTHISPART,THEPAPERFIRSTLYINMXLUCESDETAILEDLYTHEPROCESSOF‘THECONBFOVE璐YBETWEENMETAPHYSICSANDSCIENCE’．THENTOANALYSESPECIFICLYTHETHREESCHOOLS’SIDEASANDCONCEPTSINVOLVEDIN‘THECON的VERSYBETWEENMETAPHYSICSANDSCIENCENAMELYLIBERALISM,CONSERVATISMANDTHEMAXISM,ANDFOCUSOILTHEIRVIEWOFCULTURECONNOTATIONANDMORALIMPLICATION．ALSOTHEPAPERTELLTHATTHECONSERVATIVESWANTTOSAVETRADITIONALCULTURE,T11E1IBCNARIANSWANTTOBRINGINWESTERNCULTUREANDOVERTHROWTHETRADITIONALCULTURE，ANDTHEMAXISMISTSOFCHINAWANTTOBRINGINANOTHERNEVL，CULTURE．THETHIRDPARTISTHECORE．INTHISPART,THEPAPERMAKESASMMNARYOFALLVIEWPOINTS，ANDMAKESAHISTORICALCOMME目ATOLLTHEIRADVANTAGESANDDISADVANTAGES．THEPAPERALSOANALYSESTHEBACKGROUNDOFCONTEMPORARYCRISIS，ANDWANTTOFOUNDAHELPFULWAYTOSOLVEITFROM“THECONTROVERSYBETWAMMETAPHYSICSANDSOIENCE“．THEFORTHPARTRAKEAGENERALSUMMARYOFTHEFULLTEXT,ANDGETABRIEFCONCLUSION．THEPAPERGETSTHECONCLUSIONTHATTODEALWITHTHEMODEMCRISIS,WEHAVETOGETHELP

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)200804070347分類號(hào)D90密級(jí)碩士學(xué)位論文二元人格權(quán)論二元人格權(quán)論關(guān)于人格權(quán)內(nèi)涵的法哲學(xué)解讀學(xué)位申請(qǐng)人梁晨指導(dǎo)教師胡平仁教授學(xué)院名稱法學(xué)院學(xué)科專業(yè)法學(xué)理論研究方向法哲學(xué)二○二○一一一一年四月十五十五日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解南開大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或者部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)EIJ件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部?jī)?nèi)容用于學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)位論文作者簽班7伽歸R月彳ET經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。指導(dǎo)教師簽名學(xué)位論文作者簽名解密時(shí)間年月日各密級(jí)的最長(zhǎng)保密年限及書寫格式規(guī)定如下摘要摘要本文立足于馬克思主義哲學(xué)的理論立場(chǎng)，批判吸收了存在主義、現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)等哲學(xué)派別的理論成果，從哲學(xué)解釋學(xué)的視角對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)化教學(xué)進(jìn)行了反思和批判，指出傳統(tǒng)教學(xué)的弊端在于對(duì)知識(shí)的過(guò)度關(guān)注和依賴，致使知識(shí)脫離了人的生活，遺忘了人的精神世界。通過(guò)對(duì)哲學(xué)解釋學(xué)理論發(fā)展及其主要觀點(diǎn)的考察、分析，探討了以哲學(xué)解釋學(xué)視角觀照教學(xué)的必要性、可能性和可行性，并通由這種觀照初步建立了教學(xué)理解論的理論框架并得出對(duì)教學(xué)中存在問(wèn)題的新的解答。論文第一章考察了當(dāng)下的知識(shí)化教學(xué)的特征及其困境，指出知識(shí)化教學(xué)的困境在于人的“生存意義”的迷失，根源在于人們受傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的影響而在教學(xué)問(wèn)題上所形成的有限視域教學(xué)認(rèn)識(shí)論。第二章對(duì)哲學(xué)解釋學(xué)的形成、發(fā)展及其主要觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理和考察，指出哲學(xué)解釋學(xué)以研究對(duì)意義的理解和解釋為主要目標(biāo)，關(guān)注入的“生活世界”，論證了哲學(xué)解釋學(xué)思維范式超越于認(rèn)識(shí)論思維范式而具有“實(shí)踐性”、“關(guān)系性”和“生成性”特征，并通過(guò)對(duì)哲學(xué)解釋學(xué)核心范疇“理解“之于人生意義的生成以及教學(xué)意義的生成兩個(gè)層面的探討，分析了從教學(xué)認(rèn)識(shí)論到哲學(xué)解釋學(xué)這一觀照教學(xué)之視角轉(zhuǎn)換的可能性和可行性，并在此基礎(chǔ)上提出教學(xué)理解論的主張。第三章探討了哲學(xué)解釋學(xué)視域中的教學(xué)存在，指出在本體意味上，教學(xué)是作為一種“理解”活動(dòng)在師生之間、師生與文本之間的理解中以及師生的自我理解中顯現(xiàn)，是師生的一種存在方式是師生各自視域與教學(xué)文本視域之間不斷發(fā)生的相互的視域融合；是一個(gè)由師生共同參與的充滿“游戲’’性質(zhì)和“游戲”精神的過(guò)程。理解的“前見(jiàn)“性、有限性和歷史性使得教學(xué)具有生成性特征；教學(xué)的生成不是預(yù)成的，而是指向無(wú)限的可能性，使教學(xué)具有復(fù)雜性特征；教學(xué)中教師、學(xué)生及教學(xué)文本之間相互聯(lián)系、相互作用，共生共存，使教學(xué)具有生態(tài)性特征；由于理解的語(yǔ)言性，“整個(gè)理解過(guò)程乃是一種語(yǔ)言過(guò)程”，使得教學(xué)具有語(yǔ)言性特征。第四章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論真理困境的揭露和批判，闡釋了哲學(xué)解釋學(xué)的真

簡(jiǎn)介：摘要“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。建議明確提出公共管理已經(jīng)成為社會(huì)治理和影響人類政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，在創(chuàng)造和提升國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力方面具有不可替代的積極作用。一個(gè)公開的、透明的、高效的、民主的，且以公共利益為導(dǎo)向的服務(wù)型現(xiàn)代管理體系的建構(gòu)，無(wú)論對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是對(duì)和諧社會(huì)的建構(gòu)都是不可或缺的重要因素。本文第一章，對(duì)中西方公共性思想進(jìn)行了歷史溯源?？疾煳鞣焦残运枷?，首先追溯了古代希臘、羅馬公共性思想，接著對(duì)近代英法美德等國(guó)公共性思想進(jìn)行考察，重點(diǎn)是現(xiàn)代公共性思想。在中國(guó)古代公共性思想考察時(shí)，提出先秦“滅私立公“思想是邏輯起點(diǎn)，而兩漢至唐代以來(lái)公共性思想繼續(xù)發(fā)展，社會(huì)政治由兩漢至唐代以來(lái)以后，與天理、人欲的觀念相結(jié)合，從“崇公抑私“發(fā)展到“立公滅私“，公私觀念發(fā)展對(duì)人的桎梏。明清至民國(guó)以來(lái)公共性思想則醞釀著延續(xù)和變革的軌跡。第二章研究當(dāng)代公共性思想與公共領(lǐng)域重建問(wèn)題。探討了什么是政府權(quán)力與公共權(quán)力理論，其中界定了公共管理的公共性，提出了公共領(lǐng)域的重建問(wèn)題。在對(duì)“公共領(lǐng)域”概念的形成考察基礎(chǔ)上，對(duì)公共性的本質(zhì)及其交往實(shí)踐結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探討，并探討了全球化時(shí)代馬克思交往實(shí)踐觀的當(dāng)代意義。本章重點(diǎn)探討了當(dāng)今世界公共管理的本I點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。塑造積極公民，認(rèn)真對(duì)待共同治理，培育公民的現(xiàn)代公共精神。本文在哲學(xué)層面上探求公共管理理論體系發(fā)展的客觀規(guī)律，把握其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，充分論述建構(gòu)服務(wù)型現(xiàn)代管理體系的理論價(jià)值與實(shí)際意義，并為公共管理模式的轉(zhuǎn)型提供理論基礎(chǔ)。旨于在“公共性”視角下對(duì)以公共利益為導(dǎo)向的現(xiàn)代公共管理問(wèn)題的研究，呼吁社會(huì)以“公共性“的回歸，和公民公共意識(shí)的強(qiáng)化。倡導(dǎo)政府向服務(wù)型公共管理轉(zhuǎn)型，切實(shí)實(shí)現(xiàn)國(guó)民公共利益最大化。在國(guó)家“十二五規(guī)劃“加大公共教育、醫(yī)療、服務(wù)建設(shè)力度的大形勢(shì)下，對(duì)闡述構(gòu)建和諧的公共管理關(guān)系，和建設(shè)和諧的公共管理體系提供可借鑒的理論基礎(chǔ)和研究角度。關(guān)鍵詞公共性，公共管理，公共關(guān)系III

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)UDC學(xué)校代碼10055密級(jí)公開高蕊夫淫博士學(xué)位論文西方政治哲學(xué)視野中的公共性問(wèn)題。THEQUESTIONOFPUBLINESSINWESTEMPOLITICALPHILOSOPHY答辯委員會(huì)主席奎焦題評(píng)閱人南開大學(xué)研究生院二O一一年五月南開大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)南開大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向南開大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解南開大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。南開大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版，學(xué)?？梢圆捎糜坝　⒖s印或其他復(fù)制手段保存研究生學(xué)位論文，并編入南開大學(xué)博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)校可以將公開的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場(chǎng)所提供校內(nèi)師生閱讀，在校園網(wǎng)上提供論文目錄檢索、文摘以及論文全文瀏覽、下載等免費(fèi)信息服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，南開大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文；4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國(guó)科技信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。非公開學(xué)位論文，保密期限內(nèi)不向外提交和提供服務(wù)，解密后提交和服務(wù)同公開論文。論文電子版提交至校圖書館網(wǎng)站HTTP／／202．113．20．1618001／INDEX．HTM。本人承諾本人的學(xué)位論文是在南開大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過(guò)論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。本授權(quán)書簽署一式兩份，由研究生院和圖書館留存。作者暨授權(quán)人簽字拯至2011年4月20日南開大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息論文題目西方政治哲學(xué)視野中的公共性問(wèn)題姓名楊軍學(xué)號(hào)1120080465答辯日期2011年5月26日論文類別博士■學(xué)歷碩士口碩士專業(yè)學(xué)位口高校教師口同等學(xué)力碩士口院／系／所哲學(xué)院專業(yè)馬克思主義哲學(xué)聯(lián)系電話13730258904EMAILYANGJUN7211163．COM通信地址郵編河北省保定市七一東路3027號(hào)保定學(xué)院政治系071000備注是否批準(zhǔn)為非公開論文否注本授權(quán)書適用我校授予的所有博士、碩士的學(xué)位論文。由作者填寫一式兩份簽字后交校圖書館，非公開學(xué)位論文須附南開大學(xué)研究生申請(qǐng)非公開學(xué)位論文審批表。

簡(jiǎn)介：南昌大學(xué)碩士學(xué)位論文虛擬實(shí)驗(yàn)的哲學(xué)反思姓名陳利珍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師胡小安20091201ABSTRACTABSTRACTTHEHISTORYSHOWSTHATTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYISBASEDUPONTHESCIENTIFICEXPERIMENTSCIENCE，TECHNOLOGYANDEXPERIMENTSSHOULDBECOMPLEMENTARYTOEACHOTHERWITHTHEDEVELOPMENTOFSCIENCEANDTECHNOLOGYTHEMETHODSOFEXPERIMENTSATERENEWINGANDIMPROVINGANDINDIFFERENTPERIODS，THEEXPERIMENTSHAVESOMEDIFFERENTCHARACTERISTICSVIRTUALEXPERIMENTISALLABSOLUTELYNEWEXPERIMENTALMETHODWHICHCAMEINTOBEINGWITHTHEPROGRESSOFSOMETECHNOLOGIES，SUCHASCOMPUTERTECHNOLOGYNETWORKTECHNOLOGYMULTIMEDIATECHNOLOGYANDVIRTUALREALITYTECHNOLOGYCOMPAREDWITHTRADITIONALEXPERIMENTS，VIRTUALEXPERIMENTHASMANYNEWCHARACTERISTICS，SUCHASVIRTUAL，IMMERSION，INTERACTION，MULTIPERCEPTION，IMAGINATIONANDSOONTHEDIFFERENCESBETWEENVIRTUALEXPERIMENTANDTRADITIONALEXPERIMENTSEMBODYEXPERIMENTALSUBJECTOBJECT，METHODS，PROCESS，ENVIRONMENTANDOUTCOMEINAWORD，VIRTUALEXPERIMENTISAGREATBREAKTHROUGHSEEFROMTHEPHILOSOPHICALPERSPECTIVE，THEOBJECTOFVIRTUALEXPERIMENTDOESNOTEXISTINTHEREALWORLDITISVIRTUALREALITYANDITISNOTMATTERORMINDBUTITISBETWEENMATTER‘ANDMINDVIRTUALREALITYBREAKSTHROUGHTHETRADITIONALDUALISMANDMATERIALISMANDIMPROVESTHECONNOTATIONOFMATTERASAWAYOFPRACTICE，VIRTUALEXPERIMENTISCALLEDVIRTUALPRACTICEWHICHANGLESTOWARDCOMMUNICATIVEPRACTICEMORETHEPRACTICALSUBJCOTANDOBJECTAREVIRTUAL，ANDWAYSOFPRACTICEOVERRUNTHEREALITYANDTHENENRICHTHECONCEPTOFPRACTICEKNOWLEDGEORIGINATESINPRACTICESOKNOWLEDGECANALSOBEACQUIREDTHROUGHVIRTUALPRACTICEVIRTUALTHINGSARENOTREAL，BUTTHEYARETRUETHUSTHEKNOWLEDGEFORMVIRTUALPRACTICEISRELIABLEBESIDES，VIRTUALEXPERIMENTGIVESBIRTHTOANEWWORLDVIRTUALWORLDWHICHISTHESTRETCHINGOFPOPPER’SWORLDTHREE，ANEWWORLDTHREEAFTERREFLECTIONS，WEKNOWVIRTUALEXPERIMENTISTHEINEVITABLEOUTCOMEOFCOMPUTERTECHNOLOGYANDITHASAFIRMPHILOSOPHICALELEMENTVIRTUALEXPERIMENTWILLBECOMEAPRINCIPLEEXPERIMENTALMETHODINTHEFUTUREKEYWORDSXRHTUALEXPERIMENT；VAXUALREALITY；PHI／OSOPHICALREFLECTIONSⅡ

簡(jiǎn)介：江西農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文論部門法哲學(xué)的屬性及發(fā)展趨勢(shì)姓名唐厚珍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)思想政治教育（邊緣法學(xué)理論與實(shí)踐）指導(dǎo)教師李振宇201106摘要法律哲學(xué)從宏觀上分為理論法律哲學(xué)和部門法哲學(xué)兩部門。理論法哲學(xué)有理論法律哲學(xué)、法律哲學(xué)史、法律哲學(xué)方法論、比較法律哲學(xué)四個(gè)方面；部門法律哲學(xué)包括憲法哲學(xué)、民法哲學(xué)、刑法哲學(xué)、訴訟法哲學(xué)等領(lǐng)域。部門法哲學(xué)是法律哲學(xué)的下位研究領(lǐng)域。四、部門法哲學(xué)的發(fā)展路徑本文運(yùn)用反思、批判和構(gòu)建的方法，從不同角度對(duì)部門法哲學(xué)的構(gòu)建進(jìn)行闡述。在沒(méi)有前人對(duì)法律哲學(xué)和部門法哲學(xué)理論體系的構(gòu)建前提下，創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的理論體系。部門法哲學(xué)理論體系的構(gòu)建，有著重要的現(xiàn)實(shí)性意義一促進(jìn)了部門法哲學(xué)法學(xué)研究。體系化有利于法律研習(xí)。沿著法律哲學(xué)體系的，從一般到具體，循序漸進(jìn)研習(xí)法律哲學(xué)，有利于人們整體把握法律哲學(xué)，進(jìn)而為法律實(shí)踐服務(wù)。促進(jìn)了邊緣法學(xué)的研究。我們作為邊緣法學(xué)的倡導(dǎo)者和積極推動(dòng)者，我們認(rèn)為法律哲學(xué)是邊緣法學(xué)具體學(xué)科，部門法哲學(xué)是法律哲學(xué)的一個(gè)研究領(lǐng)域。這樣的邏輯思想下的部門法哲學(xué)研究，實(shí)質(zhì)上遵循的是交叉性的思維。本文進(jìn)一步深化和豐富了邊緣法學(xué)理論。關(guān)鍵詞法律哲學(xué)、部門法哲學(xué)、發(fā)展趨勢(shì)IL

簡(jiǎn)介：積極主義與消極主義司法哲學(xué)呈現(xiàn)相互更迭、此消彼長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，在一定程度上，這是為了適應(yīng)司法審查制度的改變。司法積極主義是一種動(dòng)態(tài)哲學(xué)，它包括這樣幾個(gè)核心特點(diǎn)它以司法審查制度為方法論背景，并且伴隨著司法審查由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型而進(jìn)行自我調(diào)整，經(jīng)歷了保守和自由兩大典型時(shí)期。這種司法哲學(xué)的實(shí)踐主體是美國(guó)聯(lián)邦法院法官，在個(gè)案中表現(xiàn)為推翻先例、擴(kuò)大解釋憲法甚至法官造法，其司法目標(biāo)在于保障公民權(quán)利，實(shí)現(xiàn)實(shí)體上的公平正義。以洛克納案為代表的司法積極主義時(shí)期，法律上主張契約自由、信奉法律形式主義理念；政治上推崇新教倫理下的個(gè)人自由主義精神，主張“有限政府”理論；在經(jīng)濟(jì)上奉行自由放任主義和社會(huì)達(dá)爾文主義，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而形成了極端保守和僵化的司法哲學(xué)，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在羅斯福新政時(shí)期逐步走向衰亡。二十世紀(jì)五、六十年代，布朗訴教育委員會(huì)案開啟了沃倫法院為代表的自由司法積極主義時(shí)期。二戰(zhàn)為民權(quán)運(yùn)動(dòng)提供了機(jī)會(huì)，在法律現(xiàn)實(shí)主義和新自由主義思潮的影響下，公民權(quán)利意識(shí)和平等觀念逐步增強(qiáng)。與此同時(shí)，大量民權(quán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)和民權(quán)法案的頒布造就了司法積極主義哲學(xué)的民主特點(diǎn)，即聯(lián)邦法院積極干預(yù)政治問(wèn)題；為弱勢(shì)群體爭(zhēng)取民主權(quán)利；以保障平等正義為價(jià)值追求，這使沃倫法院贏得了“人民的法院”美譽(yù)。在倫奎斯特法院后期，由于自由主義精神產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題增多、法院人員的更替、保守派登上政治舞臺(tái)等多方面原因，司法積極主義逐步走向保守。在司法積極主義占據(jù)統(tǒng)治地位的兩大典型時(shí)期，都伴隨著反對(duì)者的爭(zhēng)議與質(zhì)疑。但是，其正當(dāng)性與合理性也是不可否認(rèn)的。它有效地消解了判例制度保守性；可以克服原意主義固有的理論弊端；并且是新時(shí)期下邁向回應(yīng)型法的需要。在梳理和分析美國(guó)司法積極主義的典型階段和鮮明特點(diǎn)之后，文章采用比較法視角，將目光投向我國(guó)“能動(dòng)司法”理念的提出與特點(diǎn)。進(jìn)而指出兩者在實(shí)踐主體、實(shí)踐前提、表現(xiàn)形式、價(jià)值追求四個(gè)方面均有不同。據(jù)此，我國(guó)司法理念應(yīng)當(dāng)借鑒美國(guó)司法哲學(xué)并自我完善。通過(guò)轉(zhuǎn)換法學(xué)研究范式、約束政府行政權(quán)力、把握能動(dòng)司法限度等措施來(lái)提升“能動(dòng)司法”的生命力和持續(xù)性。

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文“憲治”基于政治哲學(xué)視角的解讀姓名于涵申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)憲法學(xué)與行政法學(xué)指導(dǎo)教師王俊峰郭紹敏201105II怪的不要臉的大妖怪，我們的理論要預(yù)留一些旁白的空間，我們的概念和詞語(yǔ)也最好多一些韌勁兒和彈性。全文的最后，欲言又止而又隱藏至深的，大概就是這層意思。關(guān)鍵詞憲法，憲治，法治，民主

簡(jiǎn)介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文黎曼的幾何思想的萌芽數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)的交融姓名閻晨光申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)指導(dǎo)教師鄧明立20050910河北師范人學(xué)碩土論文英文摘要THERUDIMEMSOFTHEIDEAOFMEMANNFORGEOM啷RNEFILSIONOFMA出咖ATICS，PHYSICSAILDPHILOSOPHYABSTRACTM鋤秈ISTBEMOSTGREAT啦ONGT11EMATHEMATICIANSOFL9MCENTURY，ANDTHEIDEAOFHIMFORGEOME仃YISMEMOSTP破CTLYINTHEWHOLE19山CENMRYTHEARISINGANDDEVELOPINENTTESEARCHGREATIDEAHAVENOTMERELYDEEPLYHISTORICSIGILI6CAⅡCE，柚DTO也ENOWDAYSDEVELOPMENTOFMATHEMATICS，ONECANABSORBEXP嘶ENCEF硒MITBASEDUPONSTUD姐NGITSRELATIONSHIPSWI協(xié)OMERSU功ECTS，MISPAPERPOINTSOUTTHREEORIGINSOFTHEIDEAOFMEMANNFORGEOMETRYMATHEMATICS，PHYSICSANDPHILOSOPHYTHEGEOMETRYINTHEHALFOF19血CENTUIYHADADIRECTINNUENCEONRIEMANN’STBJDKJNGTHERESEARCHOFPHYSICS，ESPECIALLYGRANDUNIFLELDTHEORIES，WASALSJEMAIM’SINTERESTTHATMADEHIMSTUDYMANIFOLDSBYINFINITESIMALANALYSISANDREVIEWMEFOUNDATIONOFSPACEGEOMETRYHERBART’SSTUDYINPHILOSOPHYWASINSPIRATIONSOURCEOFRIEMANN’SKNOWLEDGEABOUTTHESPACE，ANDMAYBELEDTOTHECONCEPTOFM撒LIFOLDTHISPAPERPOINTSOUTFINALLYTHATTHESTUDYOFTHEIDEAOFRIEMANNFORGEOMET科SHOULDBECONSIDEREDTHOROUGLLLYKEYWORDS瑙EMANNGEOMETRICALTHOUGHT；PHYSICS；PHILOSOPHY；HISTO】YOFMATHEMATICS；HISTORYOFSCIENCEANDTECHN0109Y2

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文對(duì)素質(zhì)教育的哲學(xué)思考姓名唐愛(ài)民申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師王金福20080401PLLIL儺OPHICALNINLDNG徹THEQ刪時(shí)OFED堅(jiān)墮塑ABS仃ACTPHILOSOPHICALTHINKINGONTHEQUAIITYOFEDUCATIONABSTRACTILLCHINA，INT11EIILID一1980S，“QUALITYEDUCATION’IS缸“EXALLLINATION0RIEN伽EDUCATION”，鋤呻OILT鋤TWAYTOMEDCSTINATION鋤DEDUCATIONWLLICHHASBEENPROPOSED柚DIMPLEMENTED．HOWEVER，ITHASBE曲QU明EL了EDFORMORETLL齟20YEARSWHATTLLE‘‘QUALITYEDUCATION‘‘ISREALLYLIKE．MAILLLYONITSPHILOSOPLLICALLEVEL，ⅡLEREARETWODI行LERENTPERSPECTIVES，ONEISHUMANISM觚DTLLEOMERISILISTORICALMATERIALISM．HUMALLISMⅡ圮鋤STLLEIML咖CE0FEDUCATIONSHOULDBE“PEOPLEORIENTCD’’觚D伽叩HASIZESMATEDUCATIONSHOULDBEREMMEDT0“PEOPLEⅡLEIILSELVES’’，TOMEDEVELOPMENTOF廿LEHUM鋤BCINGSPOTENTIALLY，TOINCRE勰ING廿LEQUALITYOFTLLEPEOPLE，柚DTLLEPROMOTIONOFCOMPREHENSIVEDEVELOPMENTOFMEHUM觚BEINGS行EELY．THE“QUALITYEDUCATION’’NOWWEARCADVOCATINGANDIMPLEME而NGISNOTTLLEONEFBRPEOPLE’S舶EDOILLFORTLLEPU叩0SEOFⅡLECO叫REHENSIVEDEVELOPMENT，BUTFORREALLIFESERVICE，F(xiàn)ORREALCAPACIT，OFTHESERVICEWLLICHSOCIALDCVELOPMENTNEEDS．F的MTLLEINDIVIDUAL’S砌NTOFVIEW’ITISMEEDUCATIONOFHOWT0MAKEAHVING．11LISISMCLLISTORICALMATERIALISM0FⅡLEQUALITYOFEDUCATION．WEBELIEVEMATTHEQUALITYOFEDUCATIONINVOLVESNOTONLYWIMINCDUCATION，BUTIILVOLVINGCMMRALNADITIONS，ECONOINICAREAS，SUCH嬲VARIOUSASPECTSOFMESOCIALS仃UCTILRE，NLUSITISASYSTEMATICPROJECT．KEYWORDSQUALITYQUALI哆EDUCATIONHUMAILISMHISTORICALMAT砸ALISMⅡWN訛NBYTANGAIIILINGSUPEN，ISEDBYWRANGJIILFH

簡(jiǎn)介：山東農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文實(shí)踐人本主義當(dāng)代中國(guó)政治哲學(xué)價(jià)值構(gòu)建的路向選擇姓名吳加輝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師孫彥泉201105202的儒家哲學(xué)中的人本主義意蘊(yùn)給筆者提供了本土的理論資源；馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治學(xué)的顯著特征是“實(shí)踐”，這也是馬克思主義理論體系中人本主義政治哲學(xué)的根本理論特征?；谶@種綜合性的思考，“實(shí)踐人本主義”這一新的馬克思主義政治哲學(xué)名詞即得以提出?！袄碚摰呢堫^鷹總會(huì)在傍晚才會(huì)起飛?”。實(shí)踐人本主義不是產(chǎn)生于一場(chǎng)書齋里的“革命”，它是時(shí)代的需要，它是實(shí)踐的需要，如果要更加深度地分析，實(shí)踐人本主義，是科學(xué)技術(shù)的需要，是商品經(jīng)濟(jì)的需要，是全球化的需要，是浩浩蕩蕩的歷史潮流的需要，更重要的是，它是中華民族未來(lái)的需要?關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞科學(xué)技術(shù)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；全球化；人的自由與全面發(fā)展；儒家思想；實(shí)踐人本主義實(shí)踐人本主義當(dāng)代中國(guó)政治哲學(xué)價(jià)值構(gòu)建的路向選擇

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)發(fā)展觀下高校德育變革的哲學(xué)思考姓名胡清申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師姜建成20071101科學(xué)發(fā)展觀下高校德育變革的哲學(xué)思考英文摘要PHILOSOPHICALTHINKNGONREFORMATIONOFCOUEGEMORALEDUCATIONUNDERTHEDIRECTIONOFSCIENTIFICCONCEPTONDEVELOPMENTABSTRACTMORALEDLLCATIONISANIII印RTANTPARTOFLLIGLLEDUCATION；ITCONELATES粗DINTCRACTS、ⅣINLMLLE咖ALANDPHYSICALEDUCATIO幾NH嬲LAID也EF0蚰DATIONFOROUR∞CIALISTCAU∞T0CMTIVATEADV鋤CEDS劂ALI豇WH0A塢WELLDEVELOPEDMORALLY，I11TELLECTUALLYPHYSICALLYANDAMEISTICALLYOVERFI塒YE躺SME也EFBULLD噸OFNEWC幽嗚MORALEDUCATI∞H弱PLAYED趾IMPONA皿TROLEIN仃AINII培QUALIFIEDPE瑚皿ELHOWCVERW池NLECH觚GEIILTLLEWODDPATT鋤ANDTLLEDE印EIIINGOFC11INA’S∞OM加LICALANDPOLITICAL陀F0MLINTLLENEWAGE，TLLE他E【IST砥淝雛IILGDI伍CULTICSINTLLECON_TE】吒MEⅡ10D，PRO訕RE趾D‘酬謝ONSYSTEMOFMORALEDLLCATIONTHEDIANGEINSOCIALCONTEXTH弱DIRECTII】1PACTONOⅢ缸ADITION_ALCOLLEGEMOMLEDLLCATIONO場(chǎng)ECTIVELYSPEAKING，仃ADI心NALMORALEDLLCA缸ONH雒也EPROBLEMSOFSIINPLEXOBJECTIVE，0L呶№DCONTEI也觚DLINLITEDPR猶TICE觚DTLL吣T11EMORAL甙IUICALIONF址LT0值KEMLDENTS勰ITS叫OCTIII也EP耐ICEITS矗M鰣ONL娜血ETCNDENCYT0BE面SLEDBYAUTILI謝AN、，IEWPOILLT觚DITSE、詞刪ONMEDLANI鋤H笛曲舊PROBL鋤OFBEILLGOVE猖IⅡLPLIFIEDANDTLL吣ISUNILATERAL1K∞PROBLER璐MAL【E啪他ALIZEBETTCR也EI如舯RTANCE，NECESSI夠ANDU瑪ERLCYOFMORALEDUCATION陀F0MIILCOLLEGEINTHETT血舊PLE姍叮SE豁IONOF血ESI【TEEN也CEN缸ALCOMMITT∞OFCC只MEMA皿0MN鋤，ALL拍ULLD，C00RDII腳EANDC0璐ISTEILT∞I訓(xùn)FICCO∞印T0NDEVELOPMENTHASBE％LAIDDOWNTLLISL坷峪PROVIDCD髑、IVITLLTIIECONC印T；ITH嬲百VEN吣THED溉60塢觚D廿L吣BECOME血E咄UTINGPOIIIT鋤D緬THOLDOFC0LLEGEMORALEDUC撕0NTHEREFL0陀，T0DISC吣S鋤DT0DOSOME他SEARCH∞Ⅱ圮REF0咖撕0NOFMOMLEDUCATIONⅡ110U曲A∞IE娟丘CVIEWPO血HASAREALISTICMEANING鋤DP觚ICEVALUETHROUGH強(qiáng)I11VESTIGATIONINT0MIEESSENCEOFPMLOSOPHY鋤DTOGEMER塒M缸IILSPECTIONOFTILEHI咖D，OFTLLE廿LE0巧觚DPRACTICEOFCOLLEGEINORALEDUC撕ON，IN廿LISⅡ

簡(jiǎn)介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文對(duì)06年世界杯及07美洲杯、亞洲杯足球賽決賽階段進(jìn)球前由守轉(zhuǎn)攻處理球情況的研究姓名劉樺楠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)指導(dǎo)教師周新華20080401論文摘要上世紀(jì)70年代荷蘭足球理念提出足球運(yùn)動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，影響比賽勝負(fù)的因素是多種多樣的，紛繁復(fù)雜的足球比賽可以簡(jiǎn)化為三種時(shí)刻或者既局面本方控球時(shí)、對(duì)方控球時(shí)、攻守轉(zhuǎn)換球權(quán)轉(zhuǎn)換時(shí)，現(xiàn)代足球比賽是一個(gè)攻守不斷轉(zhuǎn)換的過(guò)程，球權(quán)轉(zhuǎn)換的一瞬間是關(guān)鍵時(shí)刻，由守轉(zhuǎn)攻一方應(yīng)該高度重視，由守轉(zhuǎn)攻對(duì)于每次進(jìn)攻而言是非常重要的，能否成功、順利地由守轉(zhuǎn)攻將極大地影響著本隊(duì)進(jìn)攻的成效，成功地由守轉(zhuǎn)攻是取得比賽勝利的重要因素之一?，F(xiàn)代足球比賽日趨激烈，局面紛繁復(fù)雜，局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，所以如何在比賽中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題成為教練員和運(yùn)動(dòng)員關(guān)注的焦點(diǎn)，給予由守轉(zhuǎn)攻時(shí)刻應(yīng)有的重視可以幫助我們?nèi)婵陀^的分析比賽?！氨荣愂怯?xùn)練的導(dǎo)師”，本研究運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、專家訪談法、錄象觀察法等科研方法，借助2006年世界杯、2007年美洲杯以及亞洲杯全部進(jìn)球戰(zhàn)例，對(duì)由守轉(zhuǎn)攻類型、場(chǎng)區(qū)、對(duì)抗強(qiáng)度、時(shí)間、技術(shù)組合方式、技術(shù)手段、技術(shù)運(yùn)用方向與距離一系列由守轉(zhuǎn)攻處理球情況進(jìn)行分析研究，并對(duì)一些因素進(jìn)行多因素分析，試圖探索出各個(gè)杯賽成功由守轉(zhuǎn)攻處理球的方式，并總結(jié)歸納出杯賽之間的異同點(diǎn)，揭示亞洲杯球隊(duì)與世界杯、美洲杯球隊(duì)在由守轉(zhuǎn)攻這一時(shí)刻處理球上的差距。本研究發(fā)現(xiàn)美洲杯要比另外兩大杯賽更加依賴直接由守轉(zhuǎn)攻來(lái)策動(dòng)進(jìn)攻；三大杯賽之間在進(jìn)球前直接由守轉(zhuǎn)攻處理球縱向場(chǎng)區(qū)分布上各不相同，但橫向場(chǎng)區(qū)分布都集中在中路；三大杯賽之間在直接由守轉(zhuǎn)攻處理球場(chǎng)區(qū)跨度情況上沒(méi)有本質(zhì)差異三大杯賽在進(jìn)球前直接由守轉(zhuǎn)攻處理球時(shí)間特征上均能體現(xiàn)出快速的特點(diǎn)；三大杯賽之間在不改變對(duì)抗強(qiáng)度因素上沒(méi)有差異；各個(gè)杯賽最常用一元短傳技術(shù)處理球，“運(yùn)一短傳”技術(shù)是最常用的二元技術(shù)；各個(gè)杯賽之間在直接由守轉(zhuǎn)攻時(shí)刻處理球技術(shù)運(yùn)用方向與距離上各不相同，但運(yùn)用回傳、回運(yùn)技術(shù)處理球比較消極在不同的比賽場(chǎng)區(qū)內(nèi)獲得球權(quán)直接由守轉(zhuǎn)攻，策動(dòng)進(jìn)攻的意義不一樣，運(yùn)用的處理球技術(shù)手段也不盡相同；現(xiàn)在足球比賽直接由守轉(zhuǎn)攻時(shí)刻，如果持球隊(duì)員受到改變的對(duì)抗強(qiáng)度，主要運(yùn)用復(fù)合技術(shù)處理球，以“運(yùn)一短傳“為主；如果受到未改變對(duì)抗強(qiáng)度，處理球運(yùn)用技術(shù)手段情況恰恰相反。在比賽中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題應(yīng)該在實(shí)際的訓(xùn)練當(dāng)中解決，訓(xùn)練時(shí)借鑒高水平球隊(duì)的長(zhǎng)處，針對(duì)自身的不足，有的放矢地進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，因此本研究最后針對(duì)由守轉(zhuǎn)攻處理球提出了一些球隊(duì)日常訓(xùn)練以及賽前訓(xùn)練中應(yīng)該注意的問(wèn)題。關(guān)鍵詞三大杯賽足球比賽；由守轉(zhuǎn)攻持球隊(duì)員；策動(dòng)進(jìn)攻進(jìn)球前；處理球

簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)常識(shí)課程借鑒中國(guó)古代哲學(xué)思想精華初探姓名于國(guó)華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)學(xué)科教學(xué)思想政治指導(dǎo)教師阿明布和20080520內(nèi)蒙古師范大學(xué)教再匍J士學(xué)位論文，事吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的求知欲和興趣，開拓學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生思考。筆者以為在哲學(xué)常識(shí)教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行中國(guó)古代哲學(xué)思想的滲透，不僅可以活躍課堂氣氛，而且還可以幫助學(xué)生拓寬視野，鍛煉和提高理性思維能力，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀。不失為講授馬克思主義哲學(xué)常識(shí)的一條值得嘗試的教學(xué)途徑。關(guān)鍵詞哲學(xué)常識(shí)，借鑒中國(guó)古代哲學(xué)思想精華，初探