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    • 簡介:山西大學(xué)2009屆碩士學(xué)位論文法哲學(xué)核心范疇的反思與重構(gòu)作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限陳會會史鳳林副教授法學(xué)理論法理學(xué)法學(xué)院2006年9月2009年6月二OO九年六月目錄|IULIIIIIIIIIIIIIIILULY2682591引言????????????????????????????????一L一、法哲學(xué)核心范疇在法哲學(xué)范疇體系中的地位和作用???????????2一法哲學(xué)范疇和范疇體系的含義??????????????????21.范疇的定義???????????????????????????22.法哲學(xué)范疇的基本內(nèi)涵??????????????????????2二法哲學(xué)核心范疇的內(nèi)涵及其特征?????????????????31.法哲學(xué)核心范疇的含義??????????????????????32.法哲學(xué)核心范疇的特征??????????????????????3三法哲學(xué)核心范疇對法學(xué)研究的意義????????????????41.法哲學(xué)核心范疇的確立是法哲學(xué)和法學(xué)研究的基礎(chǔ)課題?????????52.法哲學(xué)核心范疇的確立有利于加強(qiáng)學(xué)科問的交流????????????53.法哲學(xué)核心范疇的確立可以促進(jìn)法學(xué)學(xué)科的科學(xué)化、實踐化和國際化???5二、法哲學(xué)核心范疇的理論爭議?????????????????????6一法哲學(xué)核心范疇的“法的歷史類型說”??????????????6二法哲學(xué)核心范疇的“權(quán)利和義務(wù)說”???????????????7三法哲學(xué)核心范疇的“社會權(quán)利說”????????????????9四法哲學(xué)核心范疇的“法律規(guī)則說”????????????????12五法哲學(xué)核心范疇的“法律關(guān)系說”????????????????13三、以法律關(guān)系為法哲學(xué)核心范疇的理論構(gòu)想與證成????????????15一法律關(guān)系的基本內(nèi)涵及其被賦予的新涵義??????????????151.傳統(tǒng)法律關(guān)系理論????????????????????????152.法律關(guān)系之全新解讀???????????????????????15二以法律關(guān)系為核心范疇解構(gòu)法哲學(xué)體系的理論構(gòu)想?????????171.以法律關(guān)系為核心范疇確定法哲學(xué)的研究對象????????????.172.以法律關(guān)系為核心范疇解構(gòu)法哲學(xué)基本范疇及其體系?????????.2L3.以法律關(guān)系為核心范疇解構(gòu)法律部門及其體系????????????.26三法律關(guān)系作為法哲學(xué)核心范疇的理論證成?????????????291.法律關(guān)系范疇及其本質(zhì)是法哲學(xué)的根本問題?????????????29
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    • 簡介:南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文技術(shù)哲學(xué)視野下的技術(shù)教育化研究姓名單美賢申請學(xué)位級別博士專業(yè)教育技術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師李藝20080520ABSTRACTFROMTHEBEGINNINGOFEDUCATION,EVERYSTAGEOFEDUCATIONDEVELOPMENTCAN’TGETAWAYTECHNOLOGYEDUCATIONANDTECHNOLOGYORIGINATETHESOCIETY’SREQUIREMENTTHEYAREMANKINDSPECIALACTIVITYTOHUMANBEING’SDEVELOPMENTANDSATISFACTORYEDUCATIONNEEDUSETECHNOLOGYTHEREASONTECHNOLOGYCALLUSEFOREDUCATIONISTHATEDUCATIONANDTECHNOLOGYHAVETHESAMETHEMEHUMANBEINGTAKINGHUMANBEINGCONJOININGEDUCATIONANDTECHNOLOGYASTHETHEORETICALGROUNDS,THEDISSERTATIONSTUDIES“TECHNOLOGYINEDUCATION”FROMONTOLOGYAXIOLOGYANDPROCESSPHILOSOPHYTHEESSENCEOFTECHNOLOGYINEDUCATIONISTECHNOLOGYWHICHUSEFORTHEEDUCATIONALOBJECTIVETHEVALUEOFTECHNOLOGYINEDUCATIONPRESENTSASPECIALRELATIONSHIPBETWEENEDUCATIONANDTECHNOLOGYEDUCATIONALIZATIONOFTECHNOLOGYISAPROCESSTHATTECHNOLOGYBECOMESTHETECHNOLOGYINEDUCATIONINTHISPROCESS,THESUBJECTOFEDUCATIONACTSONTECHNOLOGYWITHTHEIRWISDOMANDAPPLYINGEXTERNALPOWERANDMAKESTHEINTRINSICPOWEROFTHESUBJECTOFEDUCATIONOBJECTIFIEDINTOTECHNOLOGYWHICHCHANGESACCORDINGLYTHEDISSERTATIONRAISESTHETHEORYOF‘EDUCATIONALIZATIONOFTECHNOLOGYGENERATIVISM”THISTHEORYISABOUTHOWTECHNOLOGYINEDUCATIONGENERATESANDDEVELOPSTHISTHEORYINVESTIGATESTHEGENERATINGPROCESSOFTECHNOLOGYINEDUCATIONTHEGENERATIONOFTECHNOLOGYINEDUCATIONMEANSTHATTECHNOLOGYCANNOTALTERTHEESSENCEOFEDUCATIONBUTPROMOTEREALMOFEDUCATIONACCORDINGTOTHEORIGINALOFEDUCATIONKEYWORDSEDUCATION;TECHNOLOGY;EDUCATIONALIZATIONOFTECHNOLOGY;GENERATING
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    • 簡介:山西大學(xué)2008屆碩士學(xué)位論文新型農(nóng)民法律意識培育的法哲學(xué)思考作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位J日口R千I二L學(xué)習(xí)年限李杰趙肖筠教授法學(xué)理論法理學(xué)法學(xué)院2005年9月一2008年6月二OO八年六月目錄ⅢⅢ㈣4刪ⅢMLⅢLⅢⅧLY2679117引言1一、新型農(nóng)民法律意識的內(nèi)涵解讀2一新型農(nóng)民的界定2二新型農(nóng)民所處背景闡釋2三傳統(tǒng)因素在農(nóng)民法律意識中的滲透4四新型元素在農(nóng)民法律意識中的凸顯61新型農(nóng)民對法律知識需求強(qiáng)烈62當(dāng)代農(nóng)村民主進(jìn)程漸進(jìn)發(fā)展63微型情景折射法律意識的轉(zhuǎn)變6二、新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民法律意識特點(diǎn)的多元視角分析9一市場經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的沖擊9二傳統(tǒng)文化與西方法治文明的沖突1L三民間法在農(nóng)村法治建設(shè)中的作用12四農(nóng)村法治理論研究缺陷的影響14三、新型農(nóng)民法律意識培育的法理基礎(chǔ)16一法律權(quán)威的重塑一161法律權(quán)威重塑之基礎(chǔ)162法律權(quán)威塑造之因素17二權(quán)利意識的培育181權(quán)利意識的辨析182新型農(nóng)民權(quán)利意識的定位19三創(chuàng)新意識的提升一201新型農(nóng)民創(chuàng)新主體的確立202新型農(nóng)民創(chuàng)新意識的法律環(huán)境2L四幸福觀的樹立21五法律信仰的養(yǎng)成一23
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    • 簡介:Y14095C8蠶粥戈誓高等學(xué)校教師碩士學(xué)位論文2008屆和諧校園建設(shè)的哲學(xué)思考以高校學(xué)生宿舍管理為例THEPHILOSOPHICALREFLECTIONOFBETIDINGAHARMONIOUSCAMPUSCOLLEGESTUDENTHOSTELMANAGEMENTASANEXAMPLE研究生姓名指導(dǎo)教師姓名專業(yè)名稱研究方向論文提交日期陳忠馬克思主義哲學(xué)管理哲擘2008年10月和諧校園建設(shè)的哲學(xué)思考以高校學(xué)生宿舍管理為例英文摘要THEPHILOSOPHICALREFLECTIONOFBUILDINGAHARMONIOUSCAMPUSCOLLEGESTUDENTHOSTELMANAGEMENTASANEXAMPLEABSTRACTTHEBUILDINGOFAHARMONIOUSCAMPUSISAPARTOFTHEINTEGRALHARMONIOUSSOCIETYBUILDINGANDTHEYAREINCLOSECONTACTMARXISTPHILOSOPHYPROVIDEACORRECTWORLDOUTLOOKANDMETHODOLOGYOFGUIDANCEFORUSTOUNDERSTANDANDTRANSFORMTHEWORLDREFLECTINGTHEHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGANDCOLLEGEDORMITORYMANAGEMENTFROMAPHILOSOPHICALPOINTOFVIEWANDTHEN,PROMOTINGTHECONSTRUCTIONPROCESS,ARETOADAPTTOTHETIMESANDSOCIALDEVELOPMENTTHEFIRSTPREREQUISITEOFHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGISTOUSEMARXISTMATERIALISMTOUNDERSTANDITSNATUREANDFEATURESTHEESSENCEANDTHECORECONTENTOFHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGISTOACHIEVETHEALLROUNDHARMONIOUSDEVELOPMENTTHEFOUNDATIONFORHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGISTOREVEALTHEMAINPROBLEMSBYMARXISTTHEORYATPRESENT,THEDEVELOPMENTOFCOLLEGESSHOWEDTHEMANAGEMENTLAGGINGCLEARLYWESHOULDMAKEFULLUSEOFTHEPRINCIPLEOFMARXISTPHILOSOPHYTOCONSTRUCTTHESYSTEMOFHARMONIOUSCAMPUSANDTOPROMOTEITSSCIENTIFICMANAGEMENTFIRSTOFALL,WESHOULDESTABLISHPROPERMANAGEMENTCONCEPTSDISCOVERNEWMANAGEMENTMETHODBYINNOVATION,IMPROVEEFFICIENCYBYSCIENTIFICMANAGEMENTAND,CONNECTTHESERVICE,MANAGEMENTANDEDUCATIONTOGETHERSECONDLYWESHOULDSTRENGTHENTHESYSTEMSANDMECHANISMSBUILDINGOFHARMONIOUSCAMPUSTHIRDLYWESHOULDCONSTRUCTHARMONIOUSHUMANRELATIONSHIPS,CREATEAFAIRORDERLYANDHARMONIOUSATMOSPHERE,SHAPETHEHARMONIOUSPOSITIVEMAINBODY,TOEMBODYTHEESSENTIALSPIRITOFHARRNONIOUSCAMPUSREFLECTIONANDASSESSMENTTHENEWSITUATIONANDCONFLICTSINCOLLEGESTUDENTHOSTELMANAGEMENTFROMTHEALLROUNDHIGHDEGREEOFPHILOSOPHYTAKINGTHERATIONALSTRATEGIESANDMEASURESTOPROMOTEMANAGEMENT,F(xiàn)ITTINGTHEIDEAOFHARMONIOUSMANAGEMENTPHILOSOPHYASTHECOREOFTHERESTRUCTURINGSTRATEGYTOSTRENGTHENCOLLEGES’PERSISTENTDEVELOPINGCAPACITYANDTOTAKENEWVITALITYTOHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGAND1I
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    • 簡介:姓名于世艷聯(lián)系電話15863371163電子郵箱LITTLEFISH1314學(xué)院政治與國際關(guān)系學(xué)院獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知,除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外,論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果,也不包含為獲得(注如沒有其他需要特別聲明的,本欄可空)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤,允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)??梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽字簽字日期2011年月日簽字日期2011年月日
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    • 簡介:山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文語言哲學(xué)視閾中的語文教育姓名潘慶玉申請學(xué)位級別博士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師趙承福20070420山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文了詩意創(chuàng)造的生命活力,蛻變?yōu)榭谔柺降?、?biāo)簽化的、假大空的符號垃圾。語文教育的“在場不在場”存在論立場是對主客二分立場的一種超越。但它并不完全否定語文教育的認(rèn)識論功能,也不完全否定邏輯在構(gòu)造知識世界時的決定性力量,而是要努力把這種關(guān)于世界的對象性認(rèn)識植入人與世界的對話關(guān)系之中來把握,把被知識的客觀性所排擠到哲學(xué)邊緣的人的主觀創(chuàng)造精神召喚回來,把存在者從片面的知識鏡像中帶入到人的整體意識的能動的顯現(xiàn)之中,帶入到語言的無限敞開之中。在語文教育的“交往實踐”論視野里,語文的知識世界不只是靜止的命題陳述,而更是人的情感與意志的生動表達(dá);語文的想像世界不只是預(yù)設(shè)好的可能性,更是被實踐不斷創(chuàng)造并超越自身的可能性,不只是個人思想內(nèi)部的超越,而且還是主體問的共同超越。中西哲學(xué)大異其趣,從哲學(xué)精神、觀念方法到語言表述都存在著根本性的差別。從哲學(xué)史的角度看,中西哲學(xué)最重要的差別乃在于中國傳統(tǒng)哲學(xué)沒有產(chǎn)生西方哲學(xué)的概念形而上學(xué)觀念,亦即中國哲學(xué)沒有西方哲學(xué)所特有的“本體論”。漢語哲學(xué)缺乏本體論,不僅體現(xiàn)了中西語言特點(diǎn)的差異,更反映了中西思維方式的差別。西方思維重視推理,中國思維重視直覺。中國哲學(xué)“受指主義”的精神氣質(zhì),深刻地影響了我國語文教育的傳統(tǒng)和氣質(zhì)。在哲學(xué)氣質(zhì)上,中國古代語文教育缺乏對彼岸的真理世界的渴望與追求意識,相對于刻板的邏輯規(guī)定,更關(guān)注對現(xiàn)實人生的體驗性思考;在語文教育功能上,對語文教育的情感的喚醒與倫理的規(guī)范力量有著更為深刻的意識,因而更關(guān)注語文教育的社會教化與倫理傳承價值,忽視了語文教育的認(rèn)識論價值;在語文教育方法上,反對理性主義的分析精神與精確觀念,采用反芻的、模仿的、感悟的、實踐的學(xué)習(xí)方法??v覽語文教育數(shù)千年發(fā)展演變的歷史,有兩個關(guān)鍵的歷史時期尤其引人注目。一是被稱為中國文化軸心期的先秦百家爭鳴,二是中國現(xiàn)代社會的開端五四新文化運(yùn)動。先秦百家爭鳴奠定了中國古代語文教育思想發(fā)展的方向和道路,它不僅為后世提供了理想的語文教育內(nèi)容范本,而且打開了語文教育通向璀璨的人文世界的窗口,決定了后世語文教育的基本價值取向及審美趣味。五四新文化運(yùn)動,基本上在較短的時期內(nèi)顛覆了整個古代語文教育的傳統(tǒng),導(dǎo)致了現(xiàn)代語文教育的真正發(fā)生。白話文運(yùn)動不僅為現(xiàn)代語文教育提供了新的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)工具,而且奠定了現(xiàn)代語文教育的基本價值追求和思想方法,以迅速普及的啟蒙力量推動了中國社會從封建舊文化向現(xiàn)代新文化的艱難轉(zhuǎn)型。2
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      上傳時間:2024-03-07
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    • 簡介:南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文回歸原初之“恖”語文教育哲學(xué)基礎(chǔ)的建構(gòu)姓名尚會強(qiáng)申請學(xué)位級別碩士專業(yè)教育學(xué);課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師張中原20090428IIABSTRACTTHERELATIONSHIPBETWEENTHOUGHTLANGUAGEISAVERYIMPTANTPHILOSOPHICALISSUEPEOPLEARECONCERNEDALOTALSOANIMPTANTDOMAINTHATLANGUAGEEDUCATIONTHEYCANNOTAVOIDWETHISISSUEASTHEBASICTHEETICALCESOFTHEPAPERSTARTINGFROMTHEIGINALIMAGEOFCHINESEACTER“恖SI”WEREEXAMINEDTHERELATIONSHIPBETWEENWDSTHINKINGWECITEDTHEWD“意義YIYI”FROMDAYTODAYCHINESEDIVIDEDITINTOTWOPARTS“義YI”“意YI”TOCRESPONDTOVYGOTSKYSDISTINCTION“MEANING”“SENSE”BASEDONTHISLOGICALSTARTINGPOINTWEHAVEPUTFTHSOMEPAIREDCONCEPTSSUCHAS“囟XN”METAPHOF“MIND”“心XīN”METAPHOF“MIND”INTELLECTUALLANGUAGEPOETICLANGUAGE“SI(思)THINKING”“XIANG(想)IMAGINATION”SOONATTHESAMETIMEWEDISCUSSEDTHELANGUAGETRAITS“義YI”“意YI”“SITHINKING”“XIANGIMAGINATION”INDERTODECONSTRUCTTHE“MYTH”NAMELYENTHUSIASTICINTALKINGABOUT“DIALOGUE”THEPAPERPOINTEDOUTTHATTHE“DIALOGUE”IGINATESFROMTHESTRUCTUREOFLANGUAGEITSELF“DIALOGUE”ISTHENATUREOFLANGUAGETHENTHEAUTHDISCUSSEDTHEVALUEMEASURESOFLANGUAGEEDUCATIONFINALLYAPRELIMINARYIDEAABOUTLANGUAGETEACHINGKEYWDSCHINESELANGUAGEEDUCATIONPHILOSOPHICALFOUNDATIONCONSTRUCTIONRETURN恖SI
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    • 簡介:分類號密級學(xué)校代碼學(xué)號10165200710277逢掌虛可筢犬擎碩士學(xué)位論文⑨語文教學(xué)中哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向齊娜語文課程與教學(xué)論導(dǎo)師姓名韓向東副教授2010年05月創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外,不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果,其他同志的研究成果對本人的啟示和所提供的幫助,均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名』啦學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,及學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤,允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué),可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫并進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文,并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書。學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名竺查塹壟二簽名日期函,17年,月E1
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    • 簡介:中山大學(xué)博士學(xué)位論文2010編號07110112人文世界之開顯唐君毅文化哲學(xué)研究0019529THETAKINGONOFHUMANISTICWORID一ASTUDYONTANGJUNYI’SCULTUREPHILOSOPHY專業(yè)中國哲學(xué)學(xué)位申請人張倩指導(dǎo)教師李宗桂教授答辯委員會簽名主席委員濺夕矗印泐2010年4月25日論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文,是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下,獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體,均己在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名冰氣泰日期列口年占月31日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版,有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館、院系資料室被查閱,有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,可以采用復(fù)印、縮印或其他方法保存學(xué)位論文。學(xué)位論文作者簽名致1蔫日期訕I(yè)口年5月弓LEL導(dǎo)師躲圣妄媸日期劫JO年歲月3J日
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      上傳時間:2024-03-06
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    • 簡介:傅山作為明清之際一位集醫(yī)學(xué)、哲學(xué)于一身的特殊學(xué)者,他的整體思想本身就是中醫(yī)哲學(xué)與中國哲學(xué)思想糅合的結(jié)晶,對傅山中醫(yī)哲學(xué)思想內(nèi)容的研究,首要建立在整體性的解讀及把握核心觀念之上。整體觀,就是看待問題考慮全局的觀念,認(rèn)為世界本身是一個有機(jī)的整體,由形態(tài)各異的多個個體組成,個體在一定的規(guī)律中發(fā)揮出各自的功能并相互影響和制約。整體觀是我國傳統(tǒng)哲學(xué)的理論精髓,也是構(gòu)建中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ),在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系中占有指導(dǎo)性地位。我國傳統(tǒng)哲學(xué)整體觀貫穿于儒、釋、道等各門派的思想體系中,引導(dǎo)著我國傳統(tǒng)思想史的發(fā)展演變。而傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,受到傳統(tǒng)哲學(xué)的影響深遠(yuǎn),與傳統(tǒng)哲學(xué)唇齒相依,密切相關(guān)。本文從中國哲學(xué)和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中,找到傅山中醫(yī)哲學(xué)整體思想的淵源,以這兩種思想的整體觀內(nèi)容為路徑,對傅山中醫(yī)哲學(xué)整體思想作出詳細(xì)闡述。文章的重點(diǎn)在于解析出傅山繼承傳統(tǒng)文化的同時,以他的醫(yī)療養(yǎng)生實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn),對哲學(xué)和醫(yī)學(xué)整體觀內(nèi)容的再融合和超越,將兩者做出對比之后,從中看到傅山思想的獨(dú)特之處。將氣本原論作為出發(fā)點(diǎn),重新解析傅山哲學(xué)思想中“天”、“人”概念的內(nèi)涵,從而引申出他對人自身整體性、人與外部環(huán)境的統(tǒng)一性的獨(dú)特理解,整體的看他天人合一的思想境界。最后以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論為基礎(chǔ),從傅山對辯證、治療和成方三個部分的理論與實踐應(yīng)用中,總結(jié)出整體觀念對于他醫(yī)療養(yǎng)生實踐的指導(dǎo)性作用及影響。從傅山醫(yī)學(xué)實踐和理論中探尋他的哲學(xué)思維,才能最接近他的“本心”。
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      上傳時間:2024-03-07
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    • 簡介:山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中學(xué)生物學(xué)生命哲學(xué)教育的內(nèi)容與方法姓名黃勇申請學(xué)位級別碩士專業(yè)課程與教學(xué)論(生物)指導(dǎo)教師曹道平20080408山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文THECONTENTANDT1EACHINGMETHODSOFTHEEDUCATIONOFLIFEPHILOSOPHYINMIDDLESCHOOLBIOLOGYABSTRACTTLLEEDUCATIONOFLIFEPⅫOSOPHYIILMIDDLESCHOOLBIOLOGYELPMBISTHEPROCESSOFBUILDING咖DENTS’VIEWSONTHEWORLD,LIFE,VALUES,MORAJS鋤DETLLICS,ANDALSOTHEPROCESSOFTEACLLINGTHEKNO、VLEDGEOFP11ILOSOPHYOFBIOLOGICALSCIENCEDURINGTHETEACMNGPROCESSOFT11ECOURSEBIOLOGYTHEDIMCUL付LIESIILHOWTOCOMPOSETHET、V0PROCESSESINTOAWHOLESOT11ERESEARCHONMAHNGELPMBT0BEAMETHODOFTHEAFFECTIVEEDUCATIONISOFGREAT、VONHTHISSTUDYTRIESTOFINDAMOREREASONABLEANDEA、ECTIVEEDUCATINGMETLLODTOACCOMPLISHTHEABOVEAIMD嘶NGTLLETEACLLINGPROCESSOFBIOLOGYBASEDONTHERESEARCHOFT11ECONTENTSARLDTEACHINGMETHODSOFELPMB,WHICHISCONSIDEREDASTHEOBJECTOFTLLISSTUDYTHESTUDYMAJIDYADOPTSTLLELITE陽NLREIIⅣESTIGATIONMETHOD,ASSISTEDWITHQUESTIOIU】【AIRE,IMEⅣIEWANDCASESTUDYANI11DEPTHSTUDYANDANALYSISHASBEENMADEONTHEOBJECTTHEPAPERCONSISTSOFSEVENPARTSTHEFIRSTPANISTHEINTRODUCTION,WHICHISABOUTTHEREASONOFCHOOSINGTHISSUBIECTASTHETHESIS,T11ESTUDYPURPOSE,THERESEARCMNGMETHODSAILDTHES訛SQUOTHESECONDPANGIVESTHEDEFIMTIONOFELPMB,鋤DALSOPUTSFONVARDT11EBASICREQUESTOFITTHETBIRDPANSETSFIONLLⅡLECLASSIFICATION,SELECTION,猢GEMENTARLDINDUCTIONOFTHECONTEMOFELPMBTHEFOURMDANDISCUSSESTHETEACHJNGMETHODSFITFORELPMBTHEFIFTLLPANINTRODUCESELPMBASSISTEDWITHMULTIMEDIAANDNET、VORKTHELASTPANISTHECONCLUSIONARERASERIESOFDISCUSSIONANDANALYSIS,TLLEAUTHOR枷VESATACONCLUSIONTLLATELPMBISAILIMPONANTMETLLODIILBUILDINGTLLE咖DENTS’EMOTIONALATTITUDESAILDVIEWSONVALUESANDMORALS,AILDTTLATCONTINUALS啪UPAILDARRAILGINGTHECONTENTSOFELPMBTOEXPLORETHESUITABLEMETHODSISOFGREATIMPONANCEINACHIEVINGTTLEAFFECTIVEEDUCATIONGOALSIILⅡLETEACHINGPROCESSOFBIOLOGYBASEDONTHEFOMERRESEARCH,THESTUDYAJMSATTHECONTENTSARLDTEACKNGMETLLODSOFELPMB,BRINGSFONⅣARDCONCIETEPRACTISINGADVICEINTLLEORY,ANDGIVESSUGGESTIONONCONSTMCTINGACONUNUILICATINGPLATFORTEACHERSA11DSTUDENTSWITHT11EASSISTANCEOFMULTIMEDIAANDNELMDRKITISEXPECTEDTO鋤OUSETHERECOG【NITIONOFTHEVASTNUMBEROFTEACLLINGANDRESE挪CHINGSTA圩OFMIDDLESCHOOLBIOLO霉ⅣANDTO如LLYACHIEVETHEAFFECTIVEEDUCATIONGOALSKEYWORDMIDDLESCHOOLBIOLOGYLIFEPLLILOSOPHYCONTENTTEACMNGMEMODSMULTIMEDIAANDNE帆ORKII
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      上傳時間:2024-03-07
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    • 簡介:VK109I641學(xué)號密級公開分類號G6333學(xué)校代碼10636四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文進(jìn)入主體間狀態(tài)非構(gòu)思寫作學(xué)的后現(xiàn)代哲學(xué)精神研究周立培養(yǎng)單位四川師范大學(xué)文學(xué)院指導(dǎo)教師馬正平職稱教授專業(yè)名稱課程與教學(xué)論寫作研究方向當(dāng)代寫作理論與實踐論文完成日期2007年4月10曰寫作學(xué)體系的建立。在非構(gòu)思寫作學(xué)一整套寫作理論體系中,十分關(guān)注作者之外的其他主體即寫作對象、時代精神以及文本的自身邏輯。它通過不斷的建立各種主體間的對話關(guān)系,讓寫作變得真實有效、自由開放。寫作動力論為探索寫作者的動力源泉作出了重要貢獻(xiàn)。寫作生長論,消解了構(gòu)思,解放了作者,通過各種主體間的對話,把寫作帶入了自由的狀態(tài)。寫作思維學(xué)和寫作措辭學(xué)則解決了寫作的操作性問題,寫作文化學(xué)、寫作智慧學(xué)、寫作美學(xué)則解決了寫作理想目標(biāo)及其的控制性問題。寫作美學(xué)是一種主體間性的寫作理想。寫作文化學(xué)認(rèn)為寫作是作者同時代文化精神、時空情緒對話的過程。寫作智慧學(xué)認(rèn)為作者只有充分實現(xiàn)與對象和語境對話,才能寫出受人歡迎優(yōu)秀的作品來。它們共同把寫作帶入了真實的狀態(tài),從而讓寫作變得可以學(xué)會可以教會。從此,寫作成為現(xiàn)實,寫作學(xué)走進(jìn)了真實的自由境界。關(guān)鍵詞當(dāng)代寫作學(xué);主體間性;非構(gòu)思寫作學(xué);后現(xiàn)代哲學(xué)精神2
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      上傳時間:2024-03-07
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    • 簡介:目的針對美洲大蠊體內(nèi)所含多糖,通過多種不同提取、篩選和優(yōu)化的方法進(jìn)行多糖的提取工藝,為創(chuàng)建高效的美洲大蠊多糖提取途徑提供技術(shù)支持;使用葡萄糖參照,苯酚硫酸分光法測定樣品中的多糖量,比較各個條件下所提多糖量;觀察小鼠在美洲大蠊多糖作用下免疫功能的影響,測定美洲大蠊多糖對S180抑瘤作用下多項指標(biāo)的改變,并為美洲大蠊在食品、藥品方面的拓展研究提供可參依據(jù)。方法采用鹽提法、稀堿提法和木瓜蛋白酶水解法對美洲大蠊中的多糖進(jìn)行提取,對比各個提取方法對提取率的影響,確定美洲大蠊多糖最佳提取條件。實驗經(jīng)苯酚硫酸分光光度法對實驗用美洲大蠊所提取出多糖量進(jìn)行鑒定。利用試驗分離得到多糖進(jìn)行提高實驗動物免疫功能及對S180腫瘤生長抑制性的試驗。結(jié)果實驗證明,木瓜蛋白酶水解法對美洲大蠊多糖的提取率是2125%,高于其他方法。最佳的提取工藝條件為A2B3C1,在60℃下,使用200ΜGG1作用酶持續(xù)進(jìn)行1H為美洲大蠊多糖提取的最優(yōu)法。動物試驗表明,美洲大蠊多糖可以適當(dāng)增加免疫器官的重量,促進(jìn)胸腺指數(shù)和脾臟指數(shù)略有提高,小鼠的廓清指數(shù)和校正吞噬指數(shù)也有所增強(qiáng)。并且,美洲大蠊多糖在調(diào)節(jié)生物機(jī)體免疫力,增加非特異性免疫功能方也變現(xiàn)出一定的作用。治療組中,S180肉瘤小鼠經(jīng)多糖注射后,腫瘤生長受到影響,并且抑瘤率與用藥量會居于200~600MGKGD數(shù)據(jù)內(nèi)遞增。實驗比較,美洲大蠊多糖的用量固定于每天600MGKG,對腫瘤細(xì)胞的抑制作用可達(dá)最優(yōu)值4713。結(jié)論通過對美洲大蠊多糖的提取實驗表明,不同提取條件的提取率存在各方面差異。使用木瓜蛋白酶水解法是美洲大蠊多糖提取的最好方法,并且實驗條件可以控制。木瓜蛋白酶水解法是一種易于工業(yè)化生產(chǎn)的提取工藝方法,提取得到的美洲大蠊多糖可有效提高實驗動物小鼠的免疫功能,具有藥用產(chǎn)品開發(fā)前景,在抗腫瘤方面的作用也是可以值得預(yù)期的。
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      上傳時間:2024-03-07
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    • 簡介:大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文陳昌曙技術(shù)哲學(xué)思想述評從科學(xué)技術(shù)劃界思想的角度談姓名甄百玲申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師丁云龍20070701陳昌曙技術(shù)哲學(xué)思想述評一從科學(xué)技術(shù)劃界思想的角度談ACOMMENTTOPROFESSORCHENCHANGSHU’SPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYAPERSPECTIVEOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYABSTRACTPROFESSORCHENOHANGSHNISADOMESTICFAMO璐SCHOLARWHORESEARCHESTECHNOLOGICALPHILOSOPHY;HEALSOISONEOFTHEFOUNDERSOFCHINA’STECHNOLOGICALPHILOSOPHY.ASASCHOLAR,HEUNCEASINGEXAMINESTHEQUESTIONWHICHDISCOVEREDINTHESTUDY.ANDDISPLAYSTHEINTENSEQUESTIONABLECONSCIOUSNESS.ASATECHNOLOGICALPHILOSOPHER,HEDEVOTESTORESEARCHPHILOSOPHYQUESTIONSWHICHRELEVANTWITHTECHNOLOGY,ANDUNIFIESTHETHEORYANDTHEPRACTICE.CHENCHANGSHUEARLYSTARTEDTOPAYATTENTIONTOTHEQUESTION011PHILOSOPHYOFSCIENCE鋤DTECHNOLOGY;HETHOUGHTITWASNECESSARYTOESTABLISHTHEINDEPENDENTTECHNOLOGICALPHILOSOPHYSYSTEMINOURCOUNTRY.ATTHEBEGINNINGOF1982,THEYDISCUSSEDTHEPOLICYONTHEBASICRESEARCHANDTHEENHANCEMENTAPPLIEDRESEARCH.ESPECIALLY,WHENHETHOUGHTABOUTAPPLICATIONVIEW,HEEXPLICITLYREALIZEDTHEIMPORTANTLYANDESSENTIALDIFFERENCEBETWEARLTHETECHNOLOGYANDTHESCIENCE.SOHESTARTEDTORESEARCHFROMTECHNOLOGYHISTORY,PROPOSEDEXPLICITLYTHEVIEWOFDEMARCATIONBET、Ⅳ啪SCIENCEANDTECHNOLOGY.ESTABLISHEDPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYSINDEPENDENTSTATUSINOURCOUNTRY.SIMULTANEOUSLYHEEMPHASIZEDITWASIMPORTANTTOS∞THEUNIFICATIONBD、】煳SCIENCEANDTECHNOLOGYONTHEBASEOFDIFFERENCEBETWEENTHEM,ANDANALYZEDTHEPROCESSOFTHESCIENCETOTHETECHNOLOGY,HIGHLIGHTEDTHETECHNOLOGICALINTERMEDIARYFUNCTION.THEVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYHASTHEIMPORTANTGLLIDMGSENSETOTRANSFORMTHESCIENCEINTOTHEPRODUCTIVEFORCES.HEREFUTEDTHEVIEWPOINTTHATTECHNOLOGYISTHEAPPLIEDSCIENCE,PROPOSEDTHATWECANNOTTHINKTHETECHNOLOGYISSIMPLYTHEKNOWLEDGEORONEKINDOFKNOWLEDGESYSTEM,ITALSOINCLUDESTHEINTELLIGENTESSENTIALFACTORANDTHEREALITYESSENTIALFACTOR,ANDITISTHATTHESEESSENTIALFACTORUNIONACTIVITYANDTHEDYNAMICPROCESS.HISVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYPROVIDESATHEORETICALBASISFORFORMULATIONOFTHECORRECTPOLICYONTECHNOLOGY,ESPECIALLYPROVIDEDTHETHEORETICALGUIDANCEFORHANDLINGFORTHECURRENTRELATIONSHIPBETW嘲LBASICRESEARCHANDAPPLIEDRESEARCH。ITWASEDVANMGEOUSTODEVELOPTHESCIENCEANDTHETECHNICALENTERPRISEIN0111“COUNTRY.THISARTICLEMAINLYSTATESTHEDEVELOPMENTCOULEEANDCONNOTATIONOFCHENCHANGSHUSTHEVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGY,ANDBASEDONTHISIDEATOEXPLORECHENCHANGSHNSPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY.1畸WORDSCHENCHANPHU;PHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY;DEMARCATIONII
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    • 簡介:黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的實踐走向姓名魏鳳杰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師王裕毛20090508黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTINALONGPERIODOFTIMETHEEPISTEMOLOGYOFPHILOSOPHYOFSCIENCECONSIDERSSCIENCEASAKNOWLEDGESYSTEMTOAOALYSE,THEMOBILISMOFPHILOSOPHYOFSCIENCEEXPLAINSSCIENTIFICTHEORIESANDDEVELOPMENTFROMTHEHUMANEXPLORATIONANDAPPLICATIONOFTHEKNOWLEDGE,THISPRESENTATIONALVIEWOFSCIENCEEXPOSESFULLYTHEPLIGHTOFITSOWNTHEORYUNDERTHECONTEXTTOTHEDEVELOPMENTOFMODEMSCIENCETHUSCAUSESPHILOSOPHYOFSCIENCETOPAYATTENTIONTOTHESCIENCEPRACTICE,MOVESTOWARDTOTHESCIENCEONPRACTICERESEARCHTHECONTEMPORARYTHEIRRESEARCHINDICATEDTHATINTHESCIENCEKNEWTHATPRACTICESCOMPAREDTOTHETHEORYHASESSENTIAL,ANDEMPHASIZEDPRACTICESTHESUPERIORPOSITION,BUTITNOTSAMEPRESENTAGEHUMANITYSURVIVAL’SCONCRETEPRACTICEANDTHESCIENCETECHNICALTRANSFORMATIONACTIVITYUNIFIES,ISONLYTOTHESCIENCEPRACTICEPARTEXPLANATIONANDTHEEXPLANATIONTHISARTICLEISPRECISELYTHROUGHMOVESTOWARDTHEANALYSISTOTHEPRACTICEOFCONTEMPORARYPHILOSOPHYOFSCIENCE,TRIESHARDTOEXPLAININTHESCIENCEANDTHETECHNICALINTEGRATIONPRESENTAGE,ONLYTHENCOMPLETEDTHESCIENCETECHNOLOGYTOTRANSFORMTHISPRACTICE,ITWILLBEACTUALLYTOCOMBINETHEUNDERSTANDING、I,ITLLTHETRANSFORMINGTHEWORLD,COULDFORMTOTHESCIENCECOMPLETEANDTHECOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGTHECONTEMPORARYONPRAKTIKPHILOSOPHYOFSCIENCEONLYTHENESTABLISHES,INMARX’SPRACTICESURVIVALDISCUSSESINTHEFOUNDATION,THUSCOMPLETESTHESCIENTIFICPHILOSOPHYTODISCUSSBYTHEEPISTEMOLOGYTOTHESURVIVAL、ⅣITILTHEORYOFVALUECHANGE,REALIZESTHESCIENCEHUMANNATUREBASISANDTHERICHLIFEINSIDESTORYSIMULTANEOUSLYCANALSOFURTHEREXPLAINTHESCIENCETHEVALUE,THESCIENCEANDTHETECHNOLOGYASWELLASTHESCIENCEANDTHEHUMANITIESANDSOONASERIESOFRELATIONALQUESTIONTHECONTEMPORARYPRAKTIKPHILOSOPHYOFSCIENCEISALSOMARXISM11
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      上傳時間:2024-03-07
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