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簡(jiǎn)介：13世界上第一個(gè)聽(tīng)診器,異常如果緩步仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)研究效果沿著診斷這些聽(tīng)診器雷奈克喇叭狀空心木管,請(qǐng)自由朗讀第一自然段，思考（１）雷奈克醫(yī)生為什么要發(fā)明聽(tīng)診器（２）你覺(jué)得雷奈克醫(yī)生是一個(gè)怎樣的人你是從哪些詞語(yǔ)中看出來(lái)的,請(qǐng)讀一讀第二自然段，思考（１）雷奈克醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了什么（２）用自己的話說(shuō)說(shuō)，雷奈克醫(yī)生發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)。,啊呼吸聲、心跳聲都聽(tīng)到了,通過(guò)木板，在另一頭能清楚地聽(tīng)到劃木頭的聲音,請(qǐng)讀一讀第二自然段，思考（１）雷奈克醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了什么（２）用自己的話說(shuō)說(shuō)，雷奈克醫(yī)生發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)。,請(qǐng)?jiān)僮x一讀第二自然段，了解事情的詳細(xì)經(jīng)過(guò)。想象一下，雷奈克醫(yī)生會(huì)說(shuō)些什么，做些什么。然后四人一小組，分別扮演醫(yī)生、孩子、病人，加入動(dòng)作和語(yǔ)言，把事情的經(jīng)過(guò)演一演。,一個(gè)人如果有了疾病，他的內(nèi)臟運(yùn)動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)異常。,如果明天下雨，_____就_________。,蒲公英的種子如果落在__________，它們就_____________。,如果就,果然,通過(guò)木板，在另一頭能清楚地聽(tīng)到劃木頭的聲音雷奈克試了試，聲音果然沿著木板傳了過(guò)來(lái)。,“天氣預(yù)報(bào)”說(shuō)今天要下雨，放學(xué)時(shí)果然____________。,13世界上第一個(gè)聽(tīng)診器,

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)審批書(shū)精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：首屆中國(guó)教師培訓(xùn)論壇2006年10月31日教師發(fā)展學(xué)校在職教師培訓(xùn)的一種探索（提綱）,王長(zhǎng)純,一、背景2000年，我在同事們的支持下，根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)功能的變遷，并在進(jìn)行比較教育研究的基礎(chǔ)上提出了建設(shè)教育發(fā)展服務(wù)區(qū)，探索區(qū)域教育發(fā)展新模式，以及通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)高師院校為基礎(chǔ)教育服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，借鑒美國(guó)教師教育經(jīng)驗(yàn)建立教師發(fā)展學(xué)校的思想，這是為切實(shí)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)教育改革眾多嘗試中的一種。結(jié)論教師發(fā)展學(xué)校不是美國(guó)PDS模仿或翻版，是我國(guó)教師教育改革的一種探索。,,●東北師大等高師院校為基礎(chǔ)教育服務(wù)的思想和寶貴經(jīng)驗(yàn),,,2001年6月1日光明日?qǐng)?bào),,●2001年1月21日首師大教科院與豐臺(tái)教委合作建立豐臺(tái)教育發(fā)展服務(wù)區(qū)●2001年5月17日首師大教科院在豐臺(tái)教育發(fā)展服務(wù)區(qū)建立了首批4所教師發(fā)展學(xué)校。●2004年10月14日中國(guó)教育學(xué)會(huì)河南師大附中教師發(fā)展學(xué)校建立。,,,二、基本概念教師發(fā)展學(xué)校是大學(xué)、教育科研機(jī)構(gòu)、教育學(xué)術(shù)團(tuán)體、教研培訓(xùn)部門以下均以大學(xué)表示）和中小學(xué)合作建立的，以人為本、以教育教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以教學(xué)相長(zhǎng)為意義取向，旨在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)與發(fā)展的共同體。1理念中小學(xué)不只是培養(yǎng)學(xué)生的地方，還是教師發(fā)展的場(chǎng)所，大學(xué)要與中小學(xué)合作開(kāi)展教師教育，共同擔(dān)負(fù)起教師教育的歷史責(zé)任。教師專業(yè)發(fā)展要以人文本，以人的一般發(fā)展為基礎(chǔ)，植根于教育教學(xué)實(shí)踐，以教學(xué)相長(zhǎng)為意義取向。,●教師專業(yè)發(fā)展對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)是終身的事業(yè)，對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)則是貫穿始終的工作。學(xué)校是教育發(fā)生的地方，脫離學(xué)校實(shí)際的培訓(xùn)或不了解學(xué)校實(shí)際的培訓(xùn)解決不了教師專業(yè)發(fā)展的問(wèn)題，學(xué)校的臨時(shí)性工作也完成不了這一教師終身的事業(yè)。在職教師的繼續(xù)教育需要?jiǎng)?chuàng)新，需要新的模式的支撐?！窠處煱l(fā)展學(xué)校建設(shè)是在重新理解教育過(guò)程中，對(duì)教師教育改革與基礎(chǔ)教育發(fā)展在思想與實(shí)踐上的新探索，是教育專業(yè)化、終身化和一體化的新途徑，是建立在大學(xué)與中小學(xué)平等合作基礎(chǔ)上的新的教師培訓(xùn)模式。這種合作將從根本上提高教師專業(yè)發(fā)展水平?！窠ㄔO(shè)“教師發(fā)展學(xué)?！?，合作促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，正是體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和要求，建設(shè)好教師發(fā)展學(xué)校，要樹(shù)立新的教育理念，,2性質(zhì)●教師發(fā)展的事業(yè)促成了雙方合作伙伴關(guān)系和共同體的形成，研究者參與是這種功能結(jié)構(gòu)性建設(shè)的標(biāo)志，教師發(fā)展學(xué)校是一種功能結(jié)構(gòu)性建設(shè)；●學(xué)習(xí)與發(fā)展共同體；●培訓(xùn)新形式；●教師教育專業(yè)化、終身化、一體化的新途徑；●教師教育改革的探索。3目的教師專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，推動(dòng)學(xué)校改進(jìn)，服務(wù)于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教師的生命意義。,4意義●教師發(fā)展學(xué)校將教師培訓(xùn)以教師專業(yè)發(fā)展為宗旨，突出時(shí)代性、主體性、專業(yè)性和發(fā)展性?！窠處煱l(fā)展學(xué)校將教師培訓(xùn)納入學(xué)校發(fā)展的視野，使教師的發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展緊密相聯(lián)，提高了中小學(xué)校促進(jìn)教師發(fā)展的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。●教師發(fā)展學(xué)校將教師培訓(xùn)置放于學(xué)校的教育教學(xué)實(shí)際中，將教師發(fā)展與學(xué)生成長(zhǎng)緊密相聯(lián)，有助于提高培訓(xùn)的有效性，有助于激發(fā)教師自主發(fā)展的熱情?！窠處煱l(fā)展學(xué)校在教師培訓(xùn)中將理論引領(lǐng)與經(jīng)驗(yàn)分享相結(jié)合，知行合一，有助于實(shí)踐智慧的形成與發(fā)展。,,三、工作哲學(xué)重視教育自身的生命和生活，這是作為培訓(xùn)新形式的教師發(fā)展學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要特征。面向教育生命活動(dòng)本身的教師發(fā)展學(xué)校建設(shè)具有自己的精神和靈魂，這就是教師發(fā)展學(xué)校的共有屬性，即工作哲學(xué)。這是能對(duì)教師發(fā)展有指導(dǎo)作用的，有利于發(fā)揮理論的技術(shù)力量的東西。我們提出教師發(fā)展學(xué)校的工作哲學(xué)是因?yàn)榻處煱l(fā)展學(xué)校建設(shè)不是追求構(gòu)建教育理論新體系或新學(xué)派，也不是提供解決中小學(xué)教育問(wèn)題的答案和藥方，不是想做驚世駭俗的壯舉，而是投身于入具體生動(dòng)復(fù)雜的中小學(xué)的工作場(chǎng)。這種工作場(chǎng)不是在概念統(tǒng)治下冷冰冰的工具性勞動(dòng)，而是中小學(xué)教師充滿歷史主體激情的教育的社會(huì)性實(shí)踐探索。,教師發(fā)展學(xué)校工作哲學(xué)就是由包括●和而不同●把握方向●回歸實(shí)踐●合作發(fā)展●賦權(quán)教師●倚重制度●教、學(xué)、研合一●文化互動(dòng)●著眼具體●操作多元等話語(yǔ)構(gòu)成的。,1和而不同我國(guó)的教育是世界教育的有機(jī)組成部分，但不是西方教育的一部分，也不是美國(guó)教育的一部分。我國(guó)教育開(kāi)放性體現(xiàn)在積極學(xué)習(xí)各國(guó)的先進(jìn)理論和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。但這種學(xué)習(xí)是有分析有批判的，不是同一的過(guò)程，而是和而不同的過(guò)程。我們提出教師發(fā)展學(xué)校借鑒了美國(guó)專業(yè)發(fā)展學(xué)校（PDS）的經(jīng)驗(yàn)，但是我們?cè)谠S多方面又有我們自己的學(xué)術(shù)思想，從提出建設(shè)教師發(fā)展學(xué)校一開(kāi)始，我們就強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)外教育理論與經(jīng)驗(yàn)要采取和而不同的態(tài)度。我們于2002年9月28日在應(yīng)邀參加美國(guó)全國(guó)教師鑒定委員會(huì)會(huì)議期間與美國(guó)教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校的資深顧問(wèn)萊文（MARSHALEVEN）女士舉行了小規(guī)模的座談。我們?cè)趪?guó)內(nèi)建設(shè)的教師發(fā)展學(xué)校吸收了美國(guó)教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校所倡導(dǎo)的大學(xué)與中小學(xué)合作推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的思想，但又與美國(guó)的教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校主要有以下幾方面的不同。,,1哲學(xué)基礎(chǔ)不同美國(guó)PDS杜威的實(shí)用主義教育哲學(xué)和蕭恩關(guān)于學(xué)習(xí)和反思的理論觀點(diǎn)。中國(guó)教師發(fā)展學(xué)校馬克思的實(shí)踐哲學(xué)，并且吸收了現(xiàn)代西方哲學(xué)的研究成果，特別注意吸收了“和而不同”“知行合一”“教學(xué)相長(zhǎng)”等我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神營(yíng)養(yǎng)。2建設(shè)思想不同美國(guó)PDS用教師的發(fā)展促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師仍然有工具之嫌。中國(guó)教師發(fā)展學(xué)校高度尊重教師的主體性地位，在教師一般發(fā)展基礎(chǔ)上積極促進(jìn)教師專業(yè)的成長(zhǎng)，重視師生的主體際性，把教師的發(fā)展看成是教師發(fā)展學(xué)校的一個(gè)目的，努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性和工具理性的結(jié)合。3發(fā)端和重點(diǎn)不同美國(guó)PDS的發(fā)端是教師的職前教育，即所謂師范生培養(yǎng)，兼顧在職教師繼續(xù)教育；我國(guó)教師發(fā)展學(xué)校則發(fā)端于在職教師的繼續(xù)教育，主要關(guān)注教師的在職培訓(xùn)。但是其根本的目的是連接職前與職后的教師教育，實(shí)現(xiàn)其終身化、一體化和專業(yè)化。4對(duì)建設(shè)性質(zhì)理解不同美國(guó)PDS功能性建設(shè)我國(guó)教師發(fā)展學(xué)校功能結(jié)構(gòu)性建設(shè),●把握方向●回歸實(shí)踐●合作發(fā)展●賦權(quán)教師●倚重制度●教、學(xué)、研合一●文化互動(dòng)●著眼具體●操作多元,作為反映共有屬性的這種話語(yǔ)體系決定了這些學(xué)校是教師發(fā)展學(xué)校，而不是其他。以上所陳述的正是這種話語(yǔ)體系，構(gòu)成了不斷發(fā)展著的教師發(fā)展學(xué)校的工作哲學(xué)。這種工作哲學(xué)將各種不同類型的教師發(fā)展學(xué)校建設(shè)的最后發(fā)言權(quán)交給事實(shí)本身和對(duì)事實(shí)的研究，它所提供的只是一個(gè)行動(dòng)的思想?yún)⒄蘸蛯?duì)事實(shí)進(jìn)行研究的初步嘗試。,四、教師發(fā)展學(xué)校的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)1教師發(fā)展學(xué)校實(shí)現(xiàn)大學(xué)參與的中小學(xué)校功能結(jié)構(gòu)性改變，成為促進(jìn)教師教育一體化、終身化、專業(yè)化，促進(jìn)教師發(fā)展和學(xué)生健康成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)共同體；2建有雙方參與的務(wù)實(shí)有效的教師專業(yè)發(fā)展制度；3確立建立教學(xué)研合一教師工作方式為核心的目標(biāo)系統(tǒng)，在教育教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，不斷促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，學(xué)生健康成長(zhǎng)，并帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展；4在實(shí)踐中貫徹教師發(fā)展學(xué)校建設(shè)所遵循的基本原理；,5具有區(qū)別于一般中小學(xué)的教師專業(yè)發(fā)展的運(yùn)行方式；6確立研究、理解學(xué)生和學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為教師發(fā)展學(xué)校的教師專業(yè)學(xué)習(xí)的中心；7擁有多學(xué)科教育專家隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)在教育現(xiàn)場(chǎng)學(xué)術(shù)文化和實(shí)踐文化的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)與中小學(xué)教師的共同發(fā)展；8重視教師的評(píng)價(jià)，探索明確的以教學(xué)相長(zhǎng)為目的教師專業(yè)發(fā)展的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和具體的學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)方法，編制具體實(shí)施的措施。,五、相關(guān)參考文獻(xiàn)1．王長(zhǎng)純、寧虹、丁邦平建設(shè)教育發(fā)展服務(wù)區(qū)，探索教育發(fā)展新模式，教育研究，2001年第1期。2．王長(zhǎng)純教師專業(yè)化發(fā)展教師的重新發(fā)現(xiàn)，教育研究，2001年第11期。3．王長(zhǎng)純建設(shè)教師發(fā)展學(xué)校的基本思想，中小學(xué)師資培訓(xùn)，2002年第5期。4．王長(zhǎng)純、寧紅、丁邦平比較教育研究主體和接受主體的知行合一，教育研究，2002年第6期。5．王長(zhǎng)純、寧紅重新理解教育重新發(fā)現(xiàn)教師重新認(rèn)識(shí)學(xué)校建設(shè)教師發(fā)展學(xué)校的思考，中國(guó)教育報(bào)，2001年9月22日，第4版。6．王長(zhǎng)純教師發(fā)展學(xué)校建設(shè)和現(xiàn)代教育思想，北京教育，2002年增刊。7、王長(zhǎng)純區(qū)域教育新模式的探索，光明日?qǐng)?bào)，2003年7月24日，第6版。8、王長(zhǎng)純教師發(fā)展學(xué)校的構(gòu)想，中小學(xué)師資培訓(xùn)，2003年第12期，。9、王長(zhǎng)純教學(xué)相長(zhǎng)中國(guó)教師發(fā)展的核心話語(yǔ)，中小學(xué)師資培訓(xùn)，2006年第8期。10、王長(zhǎng)純教師發(fā)展學(xué)校的工作哲學(xué)，北京大學(xué)教育評(píng)論，2005年第3期。11、王長(zhǎng)純教師發(fā)展學(xué)校建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)參考提綱，教師教育研究，2005年第9期。,請(qǐng)批評(píng)謝謝大家,

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簡(jiǎn)介：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道在19世紀(jì)與20世紀(jì)之交（1900年前后），許多人認(rèn)為物理學(xué)這座莊嚴(yán)雄偉、動(dòng)人心弦的科學(xué)殿堂已經(jīng)基本建成了。只是“物理學(xué)晴朗天空的遠(yuǎn)處，漂浮著兩朵小小的令人不安的烏云?！眱啥錇踉七~克爾孫莫雷實(shí)驗(yàn)熱輻射實(shí)驗(yàn),,相對(duì)論,,光速是相對(duì)的，在不同的參照系上測(cè)量，光速可能不同。,,在任何慣性系中，測(cè)量的光速都相等。,絕對(duì)的時(shí)間與絕對(duì)的空間，時(shí)間與空間和物體的運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān),時(shí)間與空間是相對(duì)的與物體的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，（時(shí)間延緩效應(yīng)、長(zhǎng)度收縮效應(yīng)）,物體的質(zhì)量是恒定的。,物體的質(zhì)量與運(yùn)動(dòng)有關(guān)，運(yùn)動(dòng)時(shí)質(zhì)量變大。,低速世界（我們所生活的這個(gè)世界）,高速世界（速度接近或達(dá)到光速）,通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們知道在19世紀(jì)與20世紀(jì)之交（1900年前后），許多人認(rèn)為物理學(xué)這座莊嚴(yán)雄偉、動(dòng)人心弦的科學(xué)殿堂已經(jīng)基本建成了。只是“物理學(xué)晴朗天空的遠(yuǎn)處，漂浮著兩朵小小的令人不安的烏云?！眱啥錇踉七~克爾孫莫雷實(shí)驗(yàn)熱輻射實(shí)驗(yàn),,相對(duì)論,,量子論,我們知道，燃燒的物體都會(huì)發(fā)光，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)那是因?yàn)槿紵刮矬w溫度升高的緣故。為什么光有很多種顏色可見(jiàn)光紅橙黃綠青藍(lán)紫光是一種電磁波，波長(zhǎng)不同光的顏色就不一樣。可見(jiàn)光紅橙黃綠青藍(lán)紫波長(zhǎng)780NM380NM,燃燒與光到底有什么關(guān)系熱輻射任何物體在任何溫度下都會(huì)發(fā)射各種波長(zhǎng)的電磁波。當(dāng)溫度達(dá)到一定值時(shí)，使發(fā)射電磁波的波長(zhǎng)在可見(jiàn)光波長(zhǎng)范圍內(nèi)，就可以看到光。任何物體都可以發(fā)射熱輻射，也可以吸收吸收熱輻射。黑體一個(gè)能完全吸收熱輻射而不反射熱輻射的物體。（即光射進(jìn)去之后完全不反射出來(lái)）,科學(xué)家們通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出黑體輻射的波長(zhǎng)與溫度的關(guān)系。,,物理學(xué)家想通過(guò)經(jīng)典物理學(xué)理論推導(dǎo)出實(shí)驗(yàn)曲線。,,瑞利金斯曲線,實(shí)驗(yàn)曲線,普朗克從1894年起投入對(duì)黑體輻射的研究，奮斗了6年。在用經(jīng)典理論無(wú)法解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果的情況下，提出了嶄新的量子假說(shuō)，成功的解決了“紫外災(zāi)難”的問(wèn)題。,普朗克的量子假說(shuō)認(rèn)為物質(zhì)輻射的能量是一份一份的，就像物體是由一個(gè)一個(gè)原子構(gòu)成的一樣。一份能量就是一個(gè)量子，大小取決于波長(zhǎng)，與頻率成正比,是普適常數(shù)6631034JS，是頻率。,經(jīng)典物理學(xué)認(rèn)為，能量是連續(xù)的。,人們認(rèn)為光有兩種屬性，波動(dòng)性和粒子性。光是電磁波，具有波動(dòng)性。什么是粒子性1、牛頓是光的微粒說(shuō)的創(chuàng)始人，認(rèn)為光是高速運(yùn)動(dòng)的粒子流?？梢越忉尮獾姆瓷洹⒐獾念伾?。18世紀(jì)被大多數(shù)人說(shuō)認(rèn)可。但卻不能解釋光的干涉、衍射等。,二、光是什么,2、荷蘭物理學(xué)家惠更斯認(rèn)為，光像水波一樣，是一種波，稱為光波。19世紀(jì)60年代，英國(guó)物理學(xué)家麥克斯韋又提出光是一種電磁波。即光的波動(dòng)說(shuō)。可以解釋光的干涉、衍射等到19世紀(jì)，波動(dòng)說(shuō)就取代了微粒說(shuō)，得到大多數(shù)人的認(rèn)可。,3、但20世紀(jì)初，光電效應(yīng)的出現(xiàn)，人們發(fā)現(xiàn)電磁波又沒(méi)辦法解釋這一現(xiàn)象。這時(shí)愛(ài)因斯坦意識(shí)到普朗克量子假設(shè)的意義，即能量是量子化的。提出了光量子假設(shè)。愛(ài)因斯坦認(rèn)為光是不連續(xù)的、分成許多單元，具有一定的能量，這些單元就稱為光量子。即光也是一份一份的。光量子即光子。,4、光具有波粒二象性光在一定條件下，突出地表現(xiàn)為微粒性，實(shí)質(zhì)是不連續(xù)的。而在另一些條件下，又突出地表現(xiàn)為波動(dòng)性。,5、法國(guó)物理學(xué)家德布羅意通過(guò)研究，意識(shí)到既然光具有波粒二象性，那么質(zhì)量不為零的物質(zhì)粒子（如電子）也應(yīng)具有波動(dòng)性。提出了物質(zhì)波理論每個(gè)物質(zhì)的粒子都伴隨著波，這種波就叫做物質(zhì)波，又稱為概率波。德布羅意物質(zhì)波理論揭示了物質(zhì)（包括光和電子）的統(tǒng)一性。,

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