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簡(jiǎn)介：AH20062秋_期末報(bào)告世界建築欣賞導(dǎo)師郭錦津師學(xué)生黃燕珠,『現(xiàn)代主義建築』的主要倡導(dǎo)者柯比意大師之薩伏瓦別墅,柯比意的生平,生於1887年10月6日于瑞士西北靠近法國(guó)邊界製造鐘錶的小鎮(zhèn)LACHAUXDEFONDS，父親為鐘錶盤的設(shè)計(jì)師，母親為鋼琴家他是作家（旅行筆記和建築論著）、思想家、畫家（素描、油畫）、建築師（別墅、住宅、教堂、修道院等）以及市鎮(zhèn)規(guī)劃師透過(guò)繪畫與建築的實(shí)驗(yàn)，注意「新技術(shù)」的動(dòng)向，試圖在都市的層面，尋找新的形式，解決人的居住問(wèn)題，他也是一位社會(huì)關(guān)懷者。是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”和瓦爾特格羅皮烏斯、密斯凡德羅并稱為現(xiàn)代建筑派或國(guó)際形式建筑派的主要代表,柯比意的生平,少內(nèi)時(shí)曾在故鄉(xiāng)的鐘表技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)青年時(shí)對(duì)美術(shù)感興趣進(jìn)入LACHAUXDEFONDS當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)與工藝學(xué)校接受設(shè)計(jì)師與雕刻師的訓(xùn)練1907年到布達(dá)佩斯和巴黎學(xué)習(xí)建筑，這一年為柯比意一生的轉(zhuǎn)類點(diǎn)，在這裡他會(huì)見了GARNIER，並在旅途中訪問(wèn)了EMA修道院，使他產(chǎn)生了社會(huì)學(xué)家思想1908年在巴黎跟隨以運(yùn)用鋼筋混凝土著名的建筑師奧古斯特斐瑞APERRET處學(xué)習(xí)，開始接觸混凝土並接受了鋼筋混凝土技術(shù)的基本訓(xùn)練1928年與格羅皮烏斯、密斯開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑思潮，組織了國(guó)際現(xiàn)代建築協(xié)會(huì)1965年8月27日在美國(guó)裏維埃拉逝世。,薩伏瓦別墅的設(shè)計(jì)理念,首先是“立方幾何型體”的運(yùn)用次而“包被空間之牆與承重結(jié)構(gòu)”的分離,將獨(dú)立柱自地面直伸向二樓,使建築物離開了地面,而懸浮於半空中。庭院則舒展於其挑空的懸浮空間同時(shí)將綠色空間導(dǎo)入建築物下方，而與自然建立了新的關(guān)係立方體住宅採(cǎi)用平屋頂構(gòu)想,保護(hù)屋頂免於濕氣之害，開闢了屋頂花園,將雨水經(jīng)由中央集中排水開口部分,延續(xù)對(duì)幾何型體的呼應(yīng)所採(cǎi)用的形式,便設(shè)計(jì)為水平帶狀的窗戶,於此更能增進(jìn)外部平面之整體感,四種住宅組合,柯比意為自己的創(chuàng)造活動(dòng)提供一個(gè)統(tǒng)一的理論體系，同時(shí)也為所有的機(jī)械時(shí)代社會(huì)的空間構(gòu)築活動(dòng)提供一個(gè)統(tǒng)一的理論體系。因此柯比意為這四棟住宅所做的草圖在這些作品中，柯比意以令人驚訝不帶情感的邏輯來(lái)追求其對(duì)現(xiàn)代建築所作的觀察。他說(shuō)“住宅應(yīng)該是提供現(xiàn)代都市人→一種自由且富彈性的居住容器”,山羅許住宅,薩伏瓦別墅,,,,司徒加特住宅,嘉榭住宅,薩伏瓦別墅,薩伏瓦別墅,建於1928年至1931年之間，是柯比意那被稱為「四種住宅組合」中的最後一個(gè)作品，它非常清楚說(shuō)明了這是他所有作品中最能忠實(shí)表現(xiàn)其「新建築五點(diǎn)原則」的一個(gè)作品。以現(xiàn)代建築的自由平面表現(xiàn)手法呈現(xiàn)採(cǎi)用框架結(jié)構(gòu)，牆體不再承重所產(chǎn)生的建築特點(diǎn)?？卤纫獬浞职l(fā)揮這些特點(diǎn)，在二十年代設(shè)計(jì)了一些與傳統(tǒng)建築完全異去的住宅建築。而薩瓦墅就是一個(gè)著名的代表作。,對(duì)現(xiàn)代主義有莫大貢獻(xiàn)的五點(diǎn)原則是,1底層挑空房屋的主要使用部分放在二層以上，下面全部或部分地騰空，留出獨(dú)立的支柱；利用柱列將建物實(shí)體先懸浮並空出底層,並將綠色空間與停車空間配置在此一挑空的底層,2自由平面隔間與曲線屏風(fēng)狀的隔牆系統(tǒng),將平面的計(jì)劃做有變化的配置,處?kù)犊臻g的感覺較動(dòng)態(tài)而不再是生硬制式的,3自由立面立面卻除了規(guī)律的裝飾,而反映平面的延續(xù),其立面的構(gòu)成,必然有由平面推演的痕跡,4水平帶窗橫向長(zhǎng)窗能增進(jìn)外觀的調(diào)和，合理的呈現(xiàn)在其對(duì)幾何形運(yùn)用的執(zhí)念上,5屋頂花園其設(shè)計(jì)的手法,延續(xù)了平屋頂?shù)睦?也呼應(yīng)了底層與綠色空間的結(jié)合的手法,,薩伏瓦別墅共三層,底層三面透空，由獨(dú)立的柱子架起，中心部分有門廳、車庫(kù)、樓梯和坡道，以及僕人房間,GROUNDPLAN,第二層,有客廳、餐廳、廚房、臥室和屋頂花園,FIRSTPLAN,第三層,有主人臥室及屋頂陽(yáng)臺(tái),SECONDPLAN,薩伏瓦別墅的建築手法分析,大門的進(jìn)口處有一個(gè)小門房，門房的設(shè)計(jì)與正屋一致，主要建築是在由柱子撐起的第二層上，乃一座白灰漿粉刷的封閉量體。,門廳,房子的主要部份由柱子撐起；而柱子則立在草原上，所以車子在柱子之下進(jìn)入屋內(nèi)，繞過(guò)服務(wù)空閒到達(dá)建築物中軸的玄關(guān)門口，然後進(jìn)入一封閉的車房?jī)?nèi)，回程同樣是經(jīng)歷此一過(guò)程。,薩伏瓦別墅的建築手法分析,正面入口,房子的設(shè)計(jì)要求有一個(gè)「前面」，所以這就是基本正面。在地面層的半圓形牆是引導(dǎo)並表現(xiàn)出車子前進(jìn)的動(dòng)線，其尺度乃根據(jù)車子繞著車房轉(zhuǎn)彎時(shí)的最小迴轉(zhuǎn)半徑來(lái)決定的。,薩伏瓦別墅的建築手法分析,南面柱列,正面入口,薩伏瓦別墅的建築手法分析,作為「構(gòu)造的基礎(chǔ)」的規(guī)線決定了柱列與柱間跨度的尺度，並建立出結(jié)構(gòu)系統(tǒng)與空間量的關(guān)係、結(jié)構(gòu)與幾何的關(guān)係、結(jié)構(gòu)與四周包被的空間以及結(jié)構(gòu)與動(dòng)線的關(guān)係。薩伏瓦別墅有許多黃金分割的比例，其中重要應(yīng)加以分析的地方是在由入口方向主要交通動(dòng)線的坡道所作的延伸，使得原本方形的平面產(chǎn)生了變化，改變了中央軸，而又沒有破壞原有結(jié)構(gòu)柱位的秩序。入口與動(dòng)線的處理使前後立面得以從柱列中解放出來(lái)，並建立了具有支配性的中央軸線，這個(gè)中央軸線被一組室內(nèi)斜坡所在的窄小中央柱間強(qiáng)調(diào)出來(lái)。包圍結(jié)構(gòu)的外牆為一個(gè)相當(dāng)簡(jiǎn)單對(duì)稱的形式，與內(nèi)部的非對(duì)稱組織成為對(duì)比。,薩伏瓦別墅的建築手法分析,第二層有一個(gè)由主要房間延伸出來(lái)的屋頂花園平臺(tái)，將其置於柱列上主要的目的是為了能看到更遠(yuǎn)的地平線。,由客廳所見的平臺(tái),薩伏瓦別墅的建築手法分析,由屋頂所見的二樓平臺(tái),薩伏瓦別墅的建築手法分析,二樓平臺(tái),薩伏瓦別墅的建築手法分析,二層包括了所有的重要生活空間；起居室兼餐廳、廚房、主臥室和浴室。,由二樓平臺(tái)所見之客廳,浴室,薩伏瓦別墅的建築手法分析,起居空間朝南面向花園的方向可以經(jīng)由落地玻璃拉門進(jìn)出，其位置之選擇除了可以使太陽(yáng)光從花園射進(jìn)來(lái)外，亦可向北取得優(yōu)越而廣闊的視野。在柯此意式的方形空間內(nèi)；他的「非對(duì)稱，旋轉(zhuǎn)及擴(kuò)張等的迴旋狀空間特質(zhì)」由斜坡表達(dá)出來(lái)，此斜坡是設(shè)置在底層玄關(guān)入口的中央軸上，但在登上二樓之後，斜坡就成為從二樓的花園平臺(tái)到屋頂層日光浴室之間的室外散步場(chǎng)所。這散步場(chǎng)所非常重要，它連繫了一層與另一層問(wèn)的關(guān)係。關(guān)於薩伏瓦別墅，柯比意很清楚的闡明他的創(chuàng)作企圖「居住者是因?yàn)檫@裡的田園風(fēng)景與鄉(xiāng)村生活才來(lái)的。,薩伏瓦別墅的建築手法分析,由客廳所見的平臺(tái)和通往屋頂?shù)男逼?薩伏瓦別墅的建築手法分析,通往屋頂?shù)男逼?薩伏瓦別墅的建築手法分析,最上層是供日光浴之用，它向天空開敞，其構(gòu)成元素在均使風(fēng)景進(jìn)入生活之中，並提供一個(gè)有充分陽(yáng)光與草地的半戶外環(huán)境。,由屋頂所見的客廳,總論,薩伏瓦別墅是柯比意提出的新建築五個(gè)特點(diǎn)的具體體現(xiàn)薩伏瓦別墅採(cǎi)用了鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，平面和空間佈局自由，空間相互穿插，內(nèi)外彼此貫通。建築的室內(nèi)和室外都沒有裝飾線腳，為增添變化，柯比意用了一些曲線形的牆體薩伏瓦別墅的外型輪廓是比較簡(jiǎn)單，它的各種體型都是採(cǎi)用簡(jiǎn)單的幾何形體,房屋總的體型是簡(jiǎn)單的而內(nèi)部空間是比較複雜，如同一個(gè)內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一假複雜的機(jī)器，如柯比意所說(shuō)的“居住機(jī)器”的觀念。薩伏瓦別墅可謂是早期的綠色建築。薩伏瓦別墅成功地成為柯比意新建築的“範(fàn)例“，對(duì)建立和宣傳現(xiàn)代主義建築風(fēng)格影響很大。,薩伏瓦別墅,薩伏瓦別墅,薩伏瓦別墅,,THEEND,

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簡(jiǎn)介：專題四雅爾塔體制下的“冷戰(zhàn)”與和平,“戰(zhàn)時(shí),要保持團(tuán)結(jié)并不太難,因?yàn)橛幸粋€(gè)打敗共同敵人的目標(biāo),這一點(diǎn)誰(shuí)都清楚。艱難的工作在戰(zhàn)后,那時(shí),各種不同的利害關(guān)系往往會(huì)使同盟分裂?！彼勾罅?945于雅爾塔,第一節(jié)戰(zhàn)后初期的世界政治形勢(shì),一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景（西歐各國(guó)的衰弱，美蘇的強(qiáng)盛）,二、雅爾塔體系的形成,一戰(zhàn)后，英法等大國(guó)按照凡爾賽華盛頓會(huì)議等國(guó)際會(huì)議確立的基本原則，重新劃分世界版圖和勢(shì)力范圍，建立的以歐洲為中心的新的國(guó)際關(guān)系體系。,1、雅爾塔體系的含義,什么是雅爾塔體系,二戰(zhàn)后期,美蘇英,雅爾塔波茨坦會(huì)議,美蘇兩強(qiáng)為首,凡爾賽華盛頓體系,歐洲為中心的世界格局,,兩極格局雅爾塔體系,,多極化,2、近代以來(lái)世界格局演變過(guò)程,（15001914、1945）,（1991）,特點(diǎn)1、主導(dǎo)，2、主要對(duì)抗形式，,雅爾塔體系,COLDWAR,45,91,47,50’S,美蘇爭(zhēng)霸,一超多強(qiáng),一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景,閱讀下面材料丘吉爾在1943年的德黑蘭會(huì)議期間就已意識(shí)到“英國(guó)是一個(gè)多么小的國(guó)家”，他曾這樣描繪“我的一邊坐著把一條腿搭在另一條腿上的巨大的俄國(guó)熊，另一邊是巨大的北美野牛，中間坐的是一頭可憐的英國(guó)小毛驢?！彼伎紡亩?zhàn)后期開始，在國(guó)際舞臺(tái)上，大國(guó)之間的力量對(duì)比發(fā)生了怎樣的巨大變化這種變化對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了怎樣的影響,,德國(guó)柏林,西歐元?dú)獯髠?被徹底摧毀,一蹶不振,成了“小伙伴”,德國(guó)法國(guó)英國(guó),一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景,,西歐衰落,英,海外貿(mào)易、黃金儲(chǔ)備、工業(yè)生產(chǎn),2）法,殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展,殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重倒退、貨幣貶值、外匯儲(chǔ)備,,,,,英戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的是“勝利與悲劇”。大量的軍事開支和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞使之失去了以往的富有和在世界經(jīng)濟(jì)中的顯赫地位。戰(zhàn)后，英國(guó)國(guó)債高達(dá)2374億英鎊。其國(guó)民財(cái)富減少了1/4，外貿(mào)削減2/3，工業(yè)生產(chǎn)在整個(gè)資本主義世界所占比重日益降低。,法戰(zhàn)爭(zhēng)使法國(guó)經(jīng)濟(jì)損失達(dá)到14萬(wàn)多億法郎，相當(dāng)于戰(zhàn)前3年的全部生產(chǎn)總值。工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)等于1938年的20，法郎價(jià)值是戰(zhàn)前的1/6。人民生活非常困苦，每人每天只配給200克面包，還要摻入2030的玉米面。全國(guó)有60萬(wàn)失業(yè)大軍在忍饑挨餓。,,,,衰落,削弱,世界中心,戰(zhàn)后初期美國(guó)經(jīng)濟(jì)在資本主義世界中所占比重,工業(yè)生產(chǎn)量外貿(mào)出口額黃金儲(chǔ)備,憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，確立了以美元為中心的資本主義世界貨幣體系，即“布雷頓森林體系”,“美元與黃金掛鉤，其他貨幣與美元掛鉤”,“二戰(zhàn)”期間美國(guó)軍事實(shí)力的發(fā)展,,美國(guó)白宮,美國(guó)獨(dú)占鰲頭,政治經(jīng)濟(jì)軍事,,雄厚的工業(yè)實(shí)力和黃金儲(chǔ)備；以美元為中心的資本主義貨幣體系和國(guó)際貿(mào)易體系的建立,擁有最強(qiáng)大的常規(guī)軍；壟斷原子彈；在世界各地建立了數(shù)百個(gè)軍事基地,成為資本主義世界的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，西歐、日本唯美國(guó)馬首是瞻，操縱聯(lián)合國(guó),一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景,,思考美國(guó)強(qiáng)盛的原因,①地理優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)②經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)向盟國(guó)提供大量軍用物資及貸款③科技優(yōu)勢(shì)接納大量受納粹迫害的歐洲科學(xué)家流亡美國(guó)，使美國(guó)擁有了空前的智力優(yōu)勢(shì)，并迅速轉(zhuǎn)化為技術(shù)優(yōu)勢(shì)；,美國(guó)今天是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，沒有任何一個(gè)國(guó)家比它更強(qiáng)大。這意味著，我們擁有這樣的力量就得挑起領(lǐng)導(dǎo)的擔(dān)子并承擔(dān)責(zé)任。全世界應(yīng)該采取美國(guó)制度，不管我們喜歡與否，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)格局將取決于我們杜魯門,,,美國(guó)對(duì)戰(zhàn)后世界的構(gòu)想,,美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的、符合美國(guó)利益的世界政治與經(jīng)濟(jì)秩序,政治美國(guó)起主導(dǎo)作用的普遍性的國(guó)際組織聯(lián)合國(guó),經(jīng)濟(jì)建立美國(guó)為核心的世界經(jīng)濟(jì)體系,戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系（三大支柱）,,,,,國(guó)際貨幣基金組織,關(guān)貿(mào)總協(xié)定,世界銀行,,,,布雷頓森林體系,（金融）,（貨幣）,（貿(mào)易）,世貿(mào)組織,,IMF,WB,WTO,1945年,1947年,1995年,以美元為中心的資本主義世界貨幣體系,以美國(guó)為主導(dǎo)的資本主義世界貿(mào)易體系,GATT,,蘇聯(lián)克里姆林宮,蘇聯(lián)空前強(qiáng)大,,政治,,東歐一系列國(guó)家在蘇聯(lián)的直接間接援助下，從德、意法西斯的桎梏下獲得解放，并先后建立了人民民主政權(quán)，政治威望空前提高,一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景,蘇聯(lián)克里姆林宮,蘇聯(lián)空前強(qiáng)大,,軍事,,擁有世界上最強(qiáng)大的陸軍，整個(gè)軍事實(shí)力僅次于美國(guó)；駐軍歐亞許多地區(qū)擴(kuò)展了60萬(wàn)平方公里疆土，1949年蘇聯(lián)爆炸了第一顆原子彈,一、兩極格局（雅爾塔體系）形成背景,經(jīng)濟(jì),蘇聯(lián)實(shí)力大增,1）表現(xiàn),是抗擊法西斯（德日）的主力，國(guó)際威望大增,軍事實(shí)力大增，成為僅次于美國(guó)的世界軍事強(qiáng)國(guó),領(lǐng)土也有擴(kuò)大,成為唯一能與美國(guó)相抗衡的國(guó)家,對(duì)于蘇聯(lián)來(lái)說(shuō)，其軍隊(duì)是抗擊法西斯德國(guó)的主力軍，德軍在蘇德戰(zhàn)場(chǎng)上損失了1000萬(wàn)人，戰(zhàn)其二戰(zhàn)期間總傷亡的73。且在結(jié)束歐洲戰(zhàn)事后，蘇聯(lián)還參加了對(duì)日作戰(zhàn)。因此，戰(zhàn)后蘇聯(lián)的國(guó)際威望大增。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)給蘇聯(lián)帶來(lái)了近2000萬(wàn)人的傷亡，1700多個(gè)城市和7萬(wàn)多個(gè)村莊被夷為平地。但是其軍事力量卻獲得長(zhǎng)足進(jìn)展。戰(zhàn)后蘇聯(lián)軍隊(duì)擁有11365萬(wàn)人，19431945年年平均生產(chǎn)12萬(wàn)門炮、19390萬(wàn)發(fā)炮彈、3萬(wàn)輛坦克、4萬(wàn)架飛機(jī)，這些數(shù)字僅次于美國(guó)。蘇聯(lián)已成為世界上頭等軍事強(qiáng)國(guó)。且戰(zhàn)爭(zhēng)使蘇聯(lián)領(lǐng)土擴(kuò)大了60萬(wàn)平方千米。,蘇聯(lián)戰(zhàn)后世界的構(gòu)想,與西方大國(guó)平等，共同主宰世界,得到戰(zhàn)后最大補(bǔ)償,建立“安全緩沖帶”,推行社會(huì)主義革命,,,戰(zhàn)后初期蘇聯(lián)的政治構(gòu)想,,,問(wèn)題二戰(zhàn)后初期的世界政治形勢(shì)如何,西歐,美國(guó),美國(guó)成為世界頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó),蘇聯(lián)成為唯一能夠與美國(guó)抗衡的政治軍事大國(guó)。,英法淪為二流資本主義國(guó)家,,,德國(guó)被徹底摧毀,日本,遭到重創(chuàng),蘇聯(lián),,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，盟友關(guān)系破裂（原因）,（意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、國(guó)家利益的對(duì)立）,不同的國(guó)家利益二戰(zhàn)后兩國(guó)的力量都空前壯大，各自成為資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)袖，兩國(guó)的勢(shì)力范圍大幅擴(kuò)張，雙方都認(rèn)為對(duì)方是直接的最大威脅。,,,不同的社會(huì)制度1946年2月，美國(guó)駐蘇外交官向美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)回分析報(bào)告，認(rèn)為資本主義與社會(huì)主義是水火不相容的。,共產(chǎn)主義成為世界上一切邪惡的根源，在任何地方發(fā)生的每一變動(dòng)中，我們總是看到“莫斯科共產(chǎn)主義”的插手象章魚那樣身在莫斯科，觸角則伸到世界最遠(yuǎn)的各個(gè)角落。,這次戰(zhàn)爭(zhēng)和過(guò)去不同了無(wú)論誰(shuí)占領(lǐng)了土地，也就在那里強(qiáng)加它自己的社會(huì)制度。不可能有別的情況。斯大林,1、英法衰落。,2、德、意、日法西斯集團(tuán)被打垮。,3、美國(guó)在戰(zhàn)后成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。,4、蘇聯(lián)在戰(zhàn)后政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增，成為唯一能抗衡美國(guó)的國(guó)家。,“二戰(zhàn)”極大地改變了世界范圍的力量對(duì)比。這是雅爾塔體系得以確立的背景、條件。,二、雅爾塔體系的形成,1、概念2、內(nèi)容和性質(zhì),⑴成立聯(lián)合國(guó)⑵鏟除日本、德國(guó)軍國(guó)主義和納粹主義，懲辦戰(zhàn)犯⑶重新劃分歐亞政治版圖①分區(qū)占領(lǐng)德國(guó)及首都柏林，劃分在巴爾干的勢(shì)力范圍②美國(guó)獨(dú)占日本本土。③蘇聯(lián)占有日本部分島嶼保證蘇聯(lián)在中國(guó)東北鐵路港口等方面擁有特權(quán)。,對(duì)新的世界格局產(chǎn)生決定性影響,雅爾塔體系的主要內(nèi)容,雅爾塔體系的性質(zhì)是什么,具有反法西斯、實(shí)行民主政治以及大國(guó)稱霸多重性質(zhì)。,思考凡爾賽華盛頓體系是帝國(guó)主義性質(zhì)的，那么雅爾塔體系呢,二、雅爾塔體系的形成,3、評(píng)價(jià),1積極影響①雅爾塔體制維護(hù)并擴(kuò)大了___________原則，對(duì)最后打敗法西斯國(guó)家、結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮了巨大的作用。②它倡議建立的_________促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化交流，在維護(hù)世界和平與安全方面發(fā)揮了積極的作用。,集體安全,聯(lián)合國(guó),二、雅爾塔體系的形成,3、評(píng)價(jià),2消極影響雅爾塔體制帶有明顯的____________色彩，為戰(zhàn)后的形成奠定了基礎(chǔ)。,大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治,對(duì)比雅爾塔體系和凡爾賽華盛頓體系，談?wù)勊鼈兊南嗤c(diǎn)與不同點(diǎn),思路引領(lǐng)通過(guò)比較，兩個(gè)體系的共同點(diǎn)有哪些兩個(gè)體系的主導(dǎo)力量是否相同主要調(diào)整的關(guān)系分別是什么兩個(gè)體系分別是以哪里作為中心建立的體現(xiàn)的主要矛盾是什么在維護(hù)和平的作用方面是否相同,探究,比較雅爾塔體系和凡爾賽華盛頓體系,一戰(zhàn),二戰(zhàn),19191922年,19431945年,巴黎和會(huì)、華盛頓會(huì)議,開、德、雅、波等會(huì)議,國(guó)際聯(lián)盟,聯(lián)合國(guó),形成一戰(zhàn)后兩年內(nèi)動(dòng)搖德日法西斯崛起崩潰二戰(zhàn)爆發(fā),形成二戰(zhàn)后期瓦解蘇東劇變1991,帝義重分世界大國(guó)強(qiáng)權(quán),美蘇兩分天下、大國(guó)強(qiáng)權(quán),①分贓反蘇，強(qiáng)盜聯(lián)盟②維護(hù)了資本主義世界的相對(duì)穩(wěn)定,①符合和平發(fā)展潮流②世界中心轉(zhuǎn)移，兩極格局初步形成③大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治,帝義與帝義,帝義與社義,世界大戰(zhàn)破壞原有世界體系,都通過(guò)國(guó)際會(huì)議確立基本原則,都建立了維和組織,都體現(xiàn)大國(guó)意志大國(guó)強(qiáng)權(quán),都因主導(dǎo)國(guó)力量消失而瓦解,都暫時(shí)緩和大國(guó)矛盾，不能解決根本矛盾,1．二戰(zhàn)后初期，英法等西歐國(guó)家唯美國(guó)馬首是瞻的主要原因是A．美國(guó)擁有世界上最強(qiáng)大的常規(guī)軍事力量B．布雷頓森林體系形成C．美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)D．美國(guó)是惟一擁有原子彈的國(guó)家2．與雅爾塔體系形成無(wú)關(guān)的是A．西歐各國(guó)普遍衰落B．美國(guó)成為資本主義世界的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)C．民族解放運(yùn)動(dòng)高漲D．蘇聯(lián)成為惟一能與美國(guó)抗衡的大國(guó)3、聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)常任理事國(guó)不包括Ａ、英國(guó)Ｂ、法國(guó)Ｃ、德國(guó)Ｄ、中國(guó),C,C,C,4．二戰(zhàn)后對(duì)日本法西斯懲處不徹底的主要原因是A．蘇聯(lián)的利益考慮B．美國(guó)的利益考慮C．日本認(rèn)罪態(tài)度好D中國(guó)政府的寬容5、日本投降前夕，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門說(shuō)“我決定，對(duì)日本的占領(lǐng)不能重蹈德國(guó)的覆轍，我不想分割地管制或劃分占領(lǐng)區(qū)。我不想給俄國(guó)人以任何機(jī)會(huì)?！睂?duì)上述材料的理解不正確的是Ａ、美國(guó)要單獨(dú)占領(lǐng)日本Ｂ、美國(guó)反對(duì)蘇聯(lián)實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)，以維護(hù)日本領(lǐng)土完整Ｃ、美蘇在處理戰(zhàn)后日本問(wèn)題上產(chǎn)生分歧Ｄ、美國(guó)企圖稱霸東亞,B,B,6、雅爾塔體系的實(shí)質(zhì)是A．世界版圖的重新劃分B．資本主義與社會(huì)主義兩大陣營(yíng)的對(duì)峙C．美蘇爭(zhēng)霸的結(jié)果D．美蘇對(duì)世界格局兩分天下的劃分7、“馬歇爾計(jì)劃”的實(shí)質(zhì)是A．是“金元外交”政策的延續(xù)B．幫助歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興C．引誘東歐各國(guó)擺脫蘇聯(lián)控制D．以經(jīng)濟(jì)手段控制西歐8、二戰(zhàn)后兩極格局形成的標(biāo)志是A、德國(guó)的分裂B、邱吉爾的反蘇演說(shuō)C、北約組織和華約組織的形成D、馬歇爾計(jì)劃的提出,D,D,C,

簡(jiǎn)介：宙斯ZEUS眾神之主,主神（因武器為閃電又被稱為雷神）,一、世界的物質(zhì)性,第四課探究世界的本質(zhì),雅典娜ATHENA智慧女神、勝利女神、女戰(zhàn)神、三處女神之一（阿瑞斯代表的是暴力與血腥之戰(zhàn)，雅典娜則代表正義之戰(zhàn)）,赫拉HERA天后、婦女的保護(hù)神、掌管婚姻和生育又被羅馬人稱作朱諾莫納麗達(dá)（克洛諾斯和瑞亞的長(zhǎng)女，宙斯的姐姐和妻子）,希臘神話,希臘神話源于古老的愛琴文明。在那原始時(shí)代，他們對(duì)自然現(xiàn)象，對(duì)人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬(wàn)物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因?yàn)樗畹南ＥD半島人口過(guò)剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時(shí)候他們崇拜英雄豪杰，因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事，經(jīng)由時(shí)間的淬鏈，就被史家統(tǒng)稱為“希臘神話”。,上帝創(chuàng)世說(shuō),一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說(shuō)“諸位兄弟姐妹，你們對(duì)于上帝還有什么懷疑之處嗎”一名學(xué)生舉手問(wèn)道“一切都是上帝安排好的,為什么我們教堂頂上要裝避雷針呢”,教堂與避雷針,思考假如你是那個(gè)牧師你怎么回答,上帝創(chuàng)造了世界么,盤古開天,女媧造人,我們現(xiàn)在所處的這個(gè)世界真的是由盤古開天辟地而來(lái)嗎人類真的是由女媧制造出來(lái)的嗎自然界究竟是怎么產(chǎn)生的,不管人們看的見看不見、承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識(shí)而客觀存在著。有些存在我們可能看不見，但我們能感覺得到，能檢測(cè)得到。,2、那看不見又真實(shí)存在的磁場(chǎng)、超聲波、紅外線是物質(zhì)嗎它們有什么共性,探究,1、桌子就是物質(zhì),不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。,客觀實(shí)在性,客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。,一、世界的物質(zhì)性,我們?cè)谖锢砩蠈W(xué)習(xí)了“電荷”的相關(guān)知識(shí)，電荷和我們所知道的磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等這些我們看不見摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇,探究思考,結(jié)論1物質(zhì)不等于看得見摸得著的東西,我們說(shuō)電荷、磁場(chǎng)、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但是能不能說(shuō)它們就是物質(zhì)呢為什么,結(jié)論2物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài),一、物質(zhì)的概念,第一框、世界的物質(zhì)性,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移,物質(zhì)具有可知性能被人們所認(rèn)識(shí),物質(zhì)是指不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,客觀性,可知性,共同屬性唯一特性,,,,與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限,與不可知論劃清了界限,A物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在，不論人們是否喜歡，是否承認(rèn)，是否認(rèn)識(shí)，它都一直存在著，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。,B客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，這一特性是把萬(wàn)事萬(wàn)物同意識(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較時(shí)抽象概括出來(lái)的，是所有具體物質(zhì)形態(tài)的共同點(diǎn)，是唯一能夠吧物質(zhì)和意識(shí)區(qū)別開來(lái)的特性。,C能為人的意識(shí)所反映，物質(zhì)具有可知性。人們能夠認(rèn)識(shí)其形態(tài)、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。,準(zhǔn)確把握物質(zhì)概念,物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)中最基礎(chǔ)的概念，是馬克思主義哲學(xué)的基石。,,區(qū)別,客觀存在與客觀實(shí)在的關(guān)系,聯(lián)系,客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。,,區(qū)別,物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系,聯(lián)系,物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。,結(jié)論二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。,,,,,,,,,,動(dòng)物,,抽象,具體表現(xiàn),物質(zhì)物質(zhì)的具體形式抽象具體,,,下列屬于物質(zhì)范疇的是（）A、日月星晨B、黨的路線、方針、政策C、學(xué)習(xí)計(jì)劃D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系E、電、磁場(chǎng)F、動(dòng)植物H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,ADEFH,判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇,１、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽(yáng)光‥‥‥２、有形的實(shí)體就是物質(zhì)。３、物質(zhì)是基本粒子。４、物質(zhì)就是自然界和人類社會(huì)中存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。,從哲學(xué)看，下列觀點(diǎn)是否正確,物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學(xué)的物質(zhì)概念,思考為什么說(shuō)世界是物質(zhì)的,思考為什么說(shuō)世界是物質(zhì)的,古語(yǔ)說(shuō)上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙。,人們可觀測(cè)到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年，可觀測(cè)到的星系約10億個(gè)。,地球的年齡約46億歲,太陽(yáng)約在50億年前形成,宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的,深空宇宙,天體的起源與變化,太陽(yáng)輻射光譜,天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是一致的,天問(wèn)問(wèn)道晝夜為什么要交替陰陽(yáng)二者誰(shuí)更根本九天之間是怎樣聯(lián)結(jié)的,柳宗元的天對(duì)回答世界由元?dú)鈽?gòu)成；萬(wàn)物變化是陰陽(yáng)二氣相互作用的結(jié)果；根本沒有天帝和神仙。,東漢杰出的唯物主義者王充,天地合氣，萬(wàn)物自生。,世界的本質(zhì)是什么,唯物論認(rèn)為,,,是物質(zhì)的,唯心論認(rèn)為,,,是意識(shí)的，或者是由神仙上帝決定的,,,對(duì)立,,,馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出自然界是客觀的。,一、自然界的物質(zhì)性客觀性,2自然界的事物都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，有自己的起源和發(fā)展史,1自然界先于人的意識(shí)產(chǎn)生，產(chǎn)生后也不受人的意識(shí)所支配,人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。,,二、世界是物質(zhì)的,生命起源和進(jìn)化的自然過(guò)程無(wú)機(jī)物有機(jī)物蛋白質(zhì)、核酸生命體低等生命體高等生命體鳥類脊椎動(dòng)物的進(jìn)化魚類兩棲類型爬行類哺乳類靈長(zhǎng)類,,,,,,,,,,生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,蝶戀花,鬼湖,核裂變,我國(guó)和平利用原子能秦山核電站,破壞雨林,水土流失,沙塵暴,人不能隨心所欲,保護(hù)環(huán)境，保護(hù)人類。,3．自然界客觀性原理自然界的存在與發(fā)展是客觀的，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。這就要求我們我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。這一原理主要用于分析人與自然關(guān)系的具體事例。。,基因魚,克隆羊,思考人類社會(huì)是不是也是客觀的呢,原始社會(huì)人類生活情景圖,二、人類社會(huì)的物質(zhì)性,（1）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)（從產(chǎn)生）,勞動(dòng),創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí),使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系,A,,B,C,勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì),古猿猿人新人現(xiàn)代人,人類的進(jìn)化史,地理環(huán)境,（2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（從存在）,,基本要素,地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。,地理環(huán)境,客觀實(shí)在性（物質(zhì)性）,地理環(huán)境因素有什么特點(diǎn),地理環(huán)境,人口因素,（2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（從存在）,,基本要素,包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會(huì)生活的主體。人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一,它在社會(huì)發(fā)展中占有重要的地位。,人口因素,生產(chǎn)方式,,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,地理環(huán)境,人口因素,（2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系（從存在）,,基本要素,生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，生產(chǎn)力的實(shí)體要素勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象都是物質(zhì)的。,生產(chǎn)關(guān)系是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配關(guān)系等，它們都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性。,,人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。,人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。,從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化,（3）人類的意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物,二、人類社會(huì)的物質(zhì)性客觀性,1從產(chǎn)生上看人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)）,2從存在上看人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,（構(gòu)成要素即地理環(huán)境、人口要素和生產(chǎn)方式是客觀的）P30,“歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”,,3從發(fā)展上看人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的,,,,,專家點(diǎn)評(píng)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,自然界,人類社會(huì),人的意識(shí),世界,,－－自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,－－是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物＋是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,－－一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的,世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性原理,結(jié)論,1、自然界是物質(zhì)的,2、人類社會(huì)是物質(zhì)的,3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,,世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,（一）物質(zhì)的概念,（二）世界是物質(zhì)的,一、世界的物質(zhì)性,小結(jié),注意1世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（原理）基本內(nèi)容①自然界是物質(zhì)的,②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性③人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。,注意2關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界,1指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是①日月星辰②馬克思主義③亭臺(tái)樓閣④教學(xué)工作計(jì)劃⑤動(dòng)植物⑥生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系⑦飛來(lái)峽工程設(shè)計(jì)方案⑧電磁場(chǎng)⑨法律和法規(guī)A①②③④⑤B②④⑦⑨C①②③⑦⑨D②③④⑦⑨,Ｂ,A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來(lái)客觀的決定。B、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。C、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力。D、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。,2馬克思說(shuō)“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話表明（）,A,

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