簡(jiǎn)介：近年來(lái)隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展人們健身意識(shí)逐步增強(qiáng)對(duì)體育藝術(shù)美的追求也在不斷增加體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目深受大家的喜愛(ài)。為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流部分高校結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)和市場(chǎng)對(duì)體育發(fā)展多元化、社會(huì)化的需求及時(shí)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)增設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)。這在拓寬體育院系專業(yè)口徑的同時(shí)也必將推動(dòng)體育舞蹈事業(yè)的健康快速發(fā)展。由于其專業(yè)在河南省開(kāi)設(shè)的時(shí)間較短盡管在教學(xué)組織、師資隊(duì)伍、硬件設(shè)施等方面具備一定的基本條件但其各方面的建設(shè)還處在一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過(guò)程中如何根據(jù)社會(huì)需求定位體育院系藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈方向的培養(yǎng)目標(biāo)以及構(gòu)建合理的課程設(shè)置是一項(xiàng)很值得探索和研究的課程。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法等研究方法對(duì)目前我省在體育院系開(kāi)設(shè)藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈方向的7所普通高校在課程設(shè)置中的培養(yǎng)目標(biāo)及輻射下位的專業(yè)課程設(shè)置、課程評(píng)價(jià)、師資力量、硬件條件和學(xué)生情況等現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析并根據(jù)全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案、國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要20102020年精神結(jié)合我省高校體育院系藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈方向?qū)嶋H情況以及當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與體育文化大發(fā)展的需求對(duì)我省高校體育院系藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈方向的課程設(shè)置提出合理化的意見(jiàn)與建議。通過(guò)對(duì)河南省高校體育院系藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈方向課程設(shè)置的調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題專業(yè)課程設(shè)置與社會(huì)需求之間存在差異專業(yè)課程設(shè)置與培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)規(guī)格之間存在差異沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱課程設(shè)置結(jié)構(gòu)歸屬雜亂教學(xué)中重技術(shù)輕理論課程評(píng)價(jià)體系單一師資力量在學(xué)校內(nèi)部配置上男女比例失衡運(yùn)動(dòng)水平、職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷方面有待提高教育實(shí)踐模式有待改善教學(xué)設(shè)施有待完善學(xué)生男女比例失衡嚴(yán)重。并針對(duì)這些問(wèn)題提出如下建議以社會(huì)需求為導(dǎo)向確定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)規(guī)格完善課程設(shè)置使其與社會(huì)需求相適應(yīng)優(yōu)化課程評(píng)價(jià)體系采取分階段的評(píng)價(jià)方式及時(shí)解決教學(xué)中存在的問(wèn)題采用分階段的教育見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)相結(jié)合的實(shí)踐模式真正做到學(xué)校教育與社會(huì)需求緊密結(jié)合加大師資力量和教學(xué)設(shè)施的投入整合學(xué)校有利資源加強(qiáng)學(xué)科之間的交叉學(xué)習(xí)專業(yè)之間的相互融合盡量在招生時(shí)平衡男女比例。希望本論文的研究能為河南省高校體育院系藝術(shù)類專業(yè)體育舞蹈方向的課程設(shè)置提供一定的參考意見(jiàn)。

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼10166碩士學(xué)位論文論文作者學(xué)科專業(yè)指導(dǎo)教師培養(yǎng)單位培養(yǎng)類別完成時(shí)間沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)滿族薩滿祭祀舞蹈的歷時(shí)性探析滿族薩滿祭祀舞蹈的歷時(shí)性探析肖瑤音樂(lè)與舞蹈學(xué)姚泳全戲劇藝術(shù)學(xué)院全日制2017年03月01日THEDIACHRONICANALYSISOFMANCHUSHAMANISMDANCEABSTRACTSHAMANDANCEISANIMPTANTPARTOFSHAMANDANCECEREMONYASAKINDOFCULTURALPHENOMENONSHAMANDANCEISTHEEXPRESSIONOFTHEWAYOFLIVINGOFTHENTHERNNATIONALITIESITPLAYSAPOSITIVEROLEINPROMOTINGTHESURVIVALADAPTATIONOFTHENTHERNNATIONALITYTOTHENATURETHETRANSFMATIONOFNATUREASALIVINGFOSSILOFMANCHUDANCETHESTUDYOFTHISSUBJECTHASANIMPTANTROLEINPROMOTINGTHESTUDYOFDANCECULTUREDANCEPRACTICEINTHISPAPERTHROUGHTHEANALYSISOFTHEHISTICALCONTEXTOFTHEMANCHUSHAMANDANCEACCDINGTOTHEHISTICALDOCUMENTSONTHESPOTINVESTIGATIONWEEXPLETHELAWOFTHEDEVELOPMENTOFSHAMANCULTUREFROMTHEPERSPECTIVEOFHISTYTHISPAPERMAKESASUMMARYANALYSISOFTHETHREEHISTICALPERIODSTHEPRIMITIVEFMOFSHAMANISMTHEQINGDYNASTYTHECONTEMPARYPERIODTHISTHESISISCOMPOSEDOFTHREEPARTSINTRODUCTIONFOURCHAPTERSCONCLUSIONINTHEINTRODUCTIONPARTWEMAINLYINTRODUCETHEPURPOSESIGNIFICANCEOFTHETOPICTHERESEARCHSTATUSATHOMEABROADTHERESEARCHMATERIALSMETHODSTHEINTERPRETATIONOFTHERELEVANTCONCEPTSTHEFIRSTCHAPTERDISCUSSESTHEIGINALFMTHEEVOLUTIONOFTHEMANCHUSHAMANISMDANCEWEANALYZETHEOCCURRENCETHEDEVELOPMENTOFTHEMANCHUSHAMANDANCETHROUGHTHEPREHISTICARCHAEOLOGICALSHAMANRELICSTHEHISTYOFTHEMANCHUSHAMANISMDANCEANCESTRYTHESECONDCHAPTERDISCUSSESTHEQINGDYNASTYMANCHUSHAMANDANCEITISCOMPOSEDOFTWOPARTSTHEPALACESHAMANISMTHEFOLKSHAMANISMTHROUGHTHESUMMARYOFTHEMPHOLOGICALACTERISTICSOFTHESACRIFICIALDANCEOFTHEPALACESHAMANTHEDIFFERENCEBETWEENTHESAMSKARATHEWILDSAMSKARAWEEXPLETHEDEVELOPMENTLAWTHETHIRDCHAPTERDISCUSSESTHESTATUSQUOOFMANCHUSHAMANDANCEWEINVESTIGATEDTHESHAMANINJIUTAIJILINSUMMARIZEDTHEOVERVIEWONITSDANCEFMINADDITIONWEPROCESSEDANINDEPTHANALYSISOFTHEHISTYTHESITUATIONOFMANCHUSHAMANISMDANCETHEFOURTHCHAPTERDISCUSSESTHECULTURALHERITAGEPROTECTIONITISCOMPOSEDOFTWOPARTSTHEESTABLISHMENTOFSHAMANMUSEUMSOMETHOUGHTSONTHEPROTECTIONOFSHAMAN’SINTANGIBLECULTURALHERITAGEWEANALYZEDTHEDIFFICULTIESFAVABLECONDITIONSOFSHAMANISMGAVESOMEADVICESTHELASTPARTISTHECONCLUSIONWHICHISTHESUMMARYGENERALIZATIONOFSOMETHEISSUEKEYWDSMACHUSAMANISTDANCE

簡(jiǎn)介：中圖分類J密級(jí)UDC分類700學(xué)校代碼1069010690碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文城市中老年人舞蹈教育狀況城市中老年人舞蹈教育狀況調(diào)查調(diào)查研究研究以山東老年大學(xué)為例院所院所云南云南藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院年級(jí)年級(jí)0909級(jí)所屬學(xué)科所屬學(xué)科舞蹈學(xué)舞蹈學(xué)專業(yè)方向?qū)I(yè)方向舞蹈教育理論與舞蹈教育理論與實(shí)踐實(shí)踐研究生姓名研究生姓名于惠于惠學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)10690900951069090095導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名于景春于景春職稱職稱教授教授獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明我聲明，我所遞交的學(xué)位論文是我本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作所取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得云南藝術(shù)學(xué)院或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的人員對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名日期使用授權(quán)使用授權(quán)聲明聲明我作為學(xué)位論文作者，完全了解云南藝術(shù)學(xué)院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版本；允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)云南藝術(shù)學(xué)院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索；可以采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其他復(fù)制手段保存、匯編、出版學(xué)位論文。保密的論文在解密后也遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：石窟寺是開(kāi)鑿在山崖間，就著山勢(shì)走向從壁面向內(nèi)部縱深的廟宇建筑，里面有宗教造像和宗教故事壁畫(huà)。我國(guó)石窟寺的開(kāi)鑿是隨著佛教的東傳，由西向東、由北向南發(fā)展而來(lái)的，這些屹立千年的石窟成為佛教傳播的路標(biāo)，見(jiàn)證了佛教在中國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)，是研究我國(guó)宗教、歷史、藝術(shù)、中外文化交流的的重要依據(jù)。敦煌莫高窟地處絲路南北三路的分合點(diǎn)，貿(mào)易興盛，寺院眾多，是我國(guó)最早接觸佛教的地方，佛教傳入初期，中外高僧在往來(lái)西域與中原之際短暫停留于此或在敦煌講經(jīng)說(shuō)法，北魏開(kāi)始，一些有名望的高僧便出自敦煌，佛教發(fā)展空前急速，寺院與石窟的開(kāi)鑿也十分盛行，敦煌成為了當(dāng)時(shí)頗具盛名的“佛教都會(huì)”。在敦煌莫高窟壁畫(huà)中到處充滿了“天衣飛揚(yáng)”、“滿壁風(fēng)動(dòng)”的樂(lè)舞精靈，“樂(lè)舞不分”是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)舞文化的基本特點(diǎn)，并且表演樂(lè)器的同時(shí)也伴隨著翩然起舞，這也使得舞蹈本身就蘊(yùn)含著極強(qiáng)的節(jié)奏感與韻律感。莫高窟壁畫(huà)中舞蹈形象主要分為兩大類，即天樂(lè)（仙樂(lè)）和俗樂(lè)（世俗樂(lè)舞）。前者表現(xiàn)極樂(lè)世界、天國(guó)幻境，后者表現(xiàn)人間美景和歡樂(lè)場(chǎng)面。前者具有強(qiáng)烈的宗教色彩，充斥著飽和的色彩和夸張的線條，后者則是人間的真實(shí)寫(xiě)照。所以大體上舞蹈形象分為佛教與世俗兩種，而跳舞的“人”我們稱之為“伎樂(lè)天”與“伎樂(lè)人”。在眾多舞蹈形象中裸身舞蹈形象出現(xiàn)較為頻繁也最具代表性，但是隨著時(shí)代的更迭裸身舞蹈所展現(xiàn)的風(fēng)格也有所不同。沿襲敦煌學(xué)者的“分期研究”，筆者對(duì)裸身舞蹈形象的研究也分為“早期”、“中期”、“盛期”與“晚期”，并試圖從比較中發(fā)現(xiàn)裸身舞蹈體態(tài)、數(shù)量、服飾等方面的差異。佛教是禁欲的，對(duì)于男女的情欲更是有嚴(yán)格的戒律，剛?cè)腴T(mén)的僧人“十戒”首戒即為“不淫戒”，即使在家的信徒的“八戒”也對(duì)此有明文規(guī)定，然而在莫高窟中大量的裸身的天宮樂(lè)伎、飛天樂(lè)伎、供養(yǎng)菩薩樂(lè)伎等，有的半裸有的全裸，日日出現(xiàn)在出家的僧尼的面前，也出現(xiàn)在前來(lái)朝拜的善男信女們的面前，赫然出現(xiàn)在莊嚴(yán)的講經(jīng)說(shuō)法的畫(huà)面上，顯然，信徒們是不以之為禁忌的，并且也不違背佛教教義的。究其原因首先從歷史溯源開(kāi)始，沿途索驥有關(guān)裸身的藝術(shù)形象，并試圖區(qū)分傳播過(guò)程中不同地域裸身的真正含義。然后，把裸身舞蹈置身于宗教理論領(lǐng)域中，在裸與似裸非裸中尋找圣潔的宗教符號(hào)。最后進(jìn)入對(duì)裸身舞蹈圖像學(xué)與美學(xué)等交叉學(xué)科研究，試圖從新的角度與領(lǐng)域解讀裸身舞蹈出現(xiàn)在古代、中國(guó)、佛教石窟寺的真正含義。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼10585密級(jí)學(xué)號(hào)105852010400016廣州體育學(xué)院廣州體育學(xué)院體育體育碩士碩士專業(yè)專業(yè)學(xué)位論文學(xué)位論文第五屆中國(guó)學(xué)生健康活力大賽舞蹈第五屆中國(guó)學(xué)生健康活力大賽舞蹈啦啦操服裝色彩的探討啦啦操服裝色彩的探討專業(yè)學(xué)位類別體育碩士學(xué)科專業(yè)體育教學(xué)研究生張賀指導(dǎo)教師隗金水教授二○一二年六月廣州體育學(xué)院廣州體育學(xué)院學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬?gòu)V州體育學(xué)院。廣州體育學(xué)院擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)學(xué)位論文的使用權(quán)，包括（1）已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交學(xué)位論文，學(xué)?？梢圆捎糜坝?、縮印或其他復(fù)制手段保存研究生上交的學(xué)位論文；（2）為教學(xué)和科研目的，學(xué)校可以將公開(kāi)的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館、資料室等場(chǎng)所供校內(nèi)師生閱讀，或在校園網(wǎng)上供校內(nèi)師生瀏覽部分內(nèi)容；（3）學(xué)校有權(quán)向國(guó)家主管部門(mén)或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版或紙質(zhì)版，允許學(xué)位論文被檢索、查閱和借閱。本人保證遵守上述規(guī)定。（保密的論文在解密后遵守此規(guī)定）作者簽名導(dǎo)師簽名日期日期

簡(jiǎn)介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文葉淺予舞蹈人物畫(huà)研究姓名胡斌申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師汪小洋20090301葉淺予舞蹈人物面研究ABSTRACTY|EQIANYUWASTHEONLYPERSONWHOWASFAMOUSFORHISCARTOONANDFREEHANDFIGUREPAINTINGINCHINESEPAINTINGFIELDIN20THCENTURYHEWASFIGUREDOUTTHEPROBLEMWHICHSURFACESANDSHAPES’WEREINTEGRATEDTOGETHERBYHIMSELFTHENTHE。IMPROVEMENTOFCHINESEPAINTINGS’WHICHWASTHEGOALOFXUBEIHONGBECAMEL口RUESPEED’WASBROUGHTINTOTHEFREEHANDFIGUREPAINTINGBYHIM，NOTONLYREACHEDTHEREQUIREMENTTHATSHAPEMADEFROMLINEBUTALSOREACHEDTHEEFFECTTHATPENANDINKWORKEDTOGETHERITWASTHEBREAKTHROUGHATTHATTIMEANDWORTHYTOBERESEARCHEDSUBJECTNOWTHISESSAYISFOCUSONTHESUBJECTOFDANDNGMAN，WITHTHEWAYWHICHHISTORICALDATAANDWORKSINTEGRATEDTOINVESTIGATEITSCHANGINGPROCESSANDSTYLETRAITFURTHERMORETEVEALTHEREASONOFSUCCESSFULLYCHANGEDTHEREARETHREECHARTSINTHEFIRSTPARTWEWILLFOCUSONTHEDEVELOPMENTPROCESSOFYESDANCINGMANACCORDINGTOTHEHISTORICALDATAINTHESECONDPARTACCORDINGTOOTHERSCOMMENTSANDHISPAINTINGTHEORYTOANALYZETHESTYLEOFTHEDANCINGMANINTHETHIRDPARTREVEALTHEREASONWHYTHEDANCINGMANWASSUCCESSFULACCORDINGTOTHEYESLIFEEXPEDENCETHEFIRSTANDTHETHIRDPARTS，DISCUSSINGTHECHANGINGPROCESSANDREASONOFYESDANCINGMAN，MAINLYONTHEHISTORICALDATATHESECONDPARTWASBASEDONTHEFO帥ERPARTS，DISCUSSINGDEEPLYINTHESTYLEOFTHEDANCINGMANWHICHWASBASEDONTHEASPECTOFTHEPAINTINGCREATIONACCORDINGTOTHEPAINTINGTHEORYANDWORKSTHETHREEPARTSAREARRANGEDBYTHELOGICALSTRUCTURE‘HISTORICALDATAWORKSLSTYLEIFORMAUONREASON’TODISCUSITCANBEOBJECTIVEREFLECTEDTHEYESDANCINGMANPAINTINGANDESTABLISHEDHISPOSITIONINCHINESEARTFIELDKEYWORDSYEQIANYU，SKETCH，PAINTINGOFDANCINGMAN，YIBIEONGXIE

簡(jiǎn)介：中國(guó)藝術(shù)研究院碩士學(xué)位論文第一屆全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演的調(diào)查與研究姓名彭閃閃申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)音樂(lè)學(xué)指導(dǎo)教師喬建中20070301ABSTRACTON1APRIL1953，UNDERTHEAUSPICESOFTHECENTRALGOVERNMENTANDWITHTHEPATRONAGEOFTHEMINISTRYOFCULTURE．CHINA“SF訂髓NATIONALFOLKDANCEFESTIVALTOOKPLACE．ITWASTHEFIRSTTIME，NOTONLYSINCETHEFOUNDINGOFTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINA,BUTALSOINHISTORY,THATAFOLKDANCEFESTIVALOFSUCHMAGNITUDEWASORGANIZEDBYAGOVERNMENT．THATEVENTDISPLAYEDVERYWELLTHESPECIALAUENTIONTHATTHENEWLEADERSHIPOFTHECOUNTRYPAIDTOTHEHEFIMGEOFFOLKDANCEMUSICANDTOITSLIVINGREPOSITORIES．ITALSOREFLECTEDTHEPOFICYMAKERS’RESOLUTIONTOPRESCL“VETRADITIONANDCONSTRUCTUPONTHATVERYTRADITIONNEWSOCIALISTDANCEMUSIC．INTHISRESPECT,THEFIRSTNATIONALFESTIVALWASASUCCESSFULHAPPENINGTHATACCOMPLISHEDITSHISTORICALPURPOSE．NEVERTHELESS．IFWEREEXAMINEANDREEVALUATETHATEPISODEFXOMTHEPERSPECTIVEOFTHEDEVELOPMENTOFALLCHINESEARTSDURINGTHE20TBCENTURYI．E．BYCONSIDERINGITACENTRALLINKINTHECHAINOFEVENTSWHEREBY2鏟CENTURYCHIN墩TRADITIONALMUSICANDPROFESSIONALMUSICINFLUENCEDEACHOTHER,ANDTHEPROCESS“FROMTRADITIONTOMODERNITY’OCCURREDWESHALLDISCOVERTHATITSSIGNIFICANCEANDBEARINGONCHINESEDANCEMUSICDURINGTHESECONDHALFOFTHE20。CENTURYWENTBEYONDTHEINTENTIONSOFITSPROMOTERS．ONEBASICREASONISTHATMOSTOFTHEPARTICIPANTSINTHEFESTIVALWEREFOLL【DANCERSWHOHADALREADYGAINEDACERTAINPROFESSIONALSTATUSANDWEREWELLESTABLISHEDANDBRILLIANTMASTERS．INTHEWAKEOFTHEFESTIVAL，ALARGEGROUPOFTHEMWASASSIMILATEDINPROFESSIONALPERFORMINGTROUPESANDACADEMIES．ITWASTHIS‘‘GREATSHIFT”O(jiān)FFOLKPERFORMERSTHATDEEPLYENRICHEDTHEPANORAMAOFCHINESEDANCEMUSICINTHESECONDHALFOFTHE20山CENTURY．THEPRESENTDISSERTATIONISBASEDONACOMPREHENSIVECOLLECTIONOFTHEHISTORICALMATERIALREGARDINGTHEFESTIVAL．ITPROVIDESADETAILEDDESCRIPTIONOFTHESEQUENCEOFTHEFESTIVAL，ASWELLASTHECHANGESINTHELIVESOFPEOPLEANDTHEEVENTSTHATOCCURREDASARESULTOFIT．THEAUTHORDISCUSSESINDEPTHTHEMAINCULTURALBACKGROUNDAGAINSTWHICHTHEFESTIVALORIGINATED,ANDAPPRAISESTHEHISTORICALPOSITIONANDSIGNIFICANCEOFTHISHAPPENINGTHATWASSETINMOTIONASAN“ACTIONOFTHEGOVERNMENT”WITHA“FOLK”TITLE．THEULTIMATEPURPOSEISTOBORROWTHE“LENS”O(jiān)FHISTORYSOASTOCRITICALLYEVALUATETHEPROSANDCOLAS，THEBENEFITSANDTHELOSSESOFTHEPOLICYCALLEDPRESERVATIONPLANOFFOLKCULTURALHERITAGETHATISCURRENTLYGAININGWIDESPREADSUPPORT．KEYWORDSFIRSTFESTIVALNATIONALFOLKFESTIVALOFMUSICANDDANCETRANSMISSIONOFTRADITIONPRESERVATIONOFCULTURALHERITAGEIL

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼Q2QQ分類號(hào)旦研究生學(xué)號(hào)曼』巡△Q至QQD力JS53密級(jí)玉⑧東北JIF予葒大莩碩士學(xué)位論文中國(guó)芭蕾舞劇作品中音樂(lè)與舞蹈的民族性融合NATIONALFUSIONOFMUSICANDDANCEINCHINESEBALLET侈勿RKS作者孫俏指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型劉綿綿副教授音樂(lè)學(xué)音樂(lè)基礎(chǔ)理論同等學(xué)力碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2010年5月學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名＆幺鑿日期籠逛鰱圖墊回學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向指導(dǎo)教師簽名日期通訊地址郵編遼室省整出壺王幽匡達(dá)道渣毯塑路Q皇曼驅(qū)熬邀盤(pán)墼瞳114016

簡(jiǎn)介：廣西巴馬瑤族民間舞蹈的敘事功能研究專業(yè)名稱音樂(lè)與舞蹈學(xué)申請(qǐng)人萬(wàn)千指導(dǎo)教師黃小明論文答辯委員會(huì)主席委員塹西盎必蠡靜和銀項(xiàng)圈等舞蹈服飾、銅鼓和簸箕等舞蹈道具等進(jìn)行其輔助敘事話語(yǔ)分析。從中總結(jié)出了民間舞蹈的敘事動(dòng)作、敘事修辭等本體敘事話語(yǔ)特征，也就是舞蹈敘事話語(yǔ)的符號(hào)層和結(jié)構(gòu)層，從而回答“民間舞蹈如何敘事”的問(wèn)題；第三章，通過(guò)之前的論證總結(jié)出了巴馬瑤族民間舞蹈的五個(gè)敘事功能特征作為研究成果，即敘事性民間舞蹈在民間的族群神話中尋找敘事文本、在儀式的時(shí)空背景下?tīng)I(yíng)造敘事環(huán)境、在舞蹈的語(yǔ)言動(dòng)律中構(gòu)建文化符號(hào)、在圖式的程序套路中展開(kāi)敘述結(jié)構(gòu)、在獨(dú)特的服飾道具中彰顯內(nèi)心表達(dá)等五種敘事話語(yǔ)特征。論證了其在中國(guó)美學(xué)思想和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)的文化蘊(yùn)含，從而闡述回答了“民間舞蹈為何敘事”的深層含義；最后結(jié)束語(yǔ)部分，通過(guò)運(yùn)用敘事學(xué)分析民間舞蹈，對(duì)民間舞蹈敘事功能進(jìn)行科學(xué)的、全面的挖掘、總結(jié)和提煉，從而得出有利于我們避免當(dāng)前民間舞蹈研究中存在的舞蹈動(dòng)作與舞蹈意義分離和舞蹈語(yǔ)言與民族文化分離的這一現(xiàn)象，有利于我們做好民間舞蹈的保護(hù)與傳承的這一觀點(diǎn)。對(duì)本文民間舞蹈的敘事功能進(jìn)行了全面的、科學(xué)的概括和總結(jié)，表達(dá)了筆者對(duì)當(dāng)前民間舞蹈研究中存在舞蹈動(dòng)作與舞蹈意義分離和舞蹈語(yǔ)言與民族文化分離的現(xiàn)象，從而使得很多優(yōu)秀的敘事性民間舞蹈只能在文字中看到，而實(shí)際卻可能或已經(jīng)消失，從而得出通過(guò)運(yùn)用敘事學(xué)分析民間舞蹈，對(duì)民間舞蹈敘事功能的挖掘、總結(jié)和提煉，有利于我們“復(fù)原”、保護(hù)和傳承民問(wèn)舞蹈，弘揚(yáng)民族文化和精神的這一觀點(diǎn)。民間舞蹈作為民族文化本身是具有敘事功能的，本文民間舞蹈的敘事功能研究，是將民間舞蹈當(dāng)作一門(mén)千年流傳下來(lái)的“語(yǔ)言”來(lái)研究的。換言之，就是研究分析民間舞蹈這門(mén)語(yǔ)言是如何運(yùn)用自己獨(dú)特的、極具魅力的、不可替代的言語(yǔ)方式敘述關(guān)于本民族的故事的。然而，由于我們很長(zhǎng)時(shí)期認(rèn)為“舞蹈善于抒情而拙于敘事”使得我們忽視了其敘事性。所以，對(duì)民間舞蹈的敘事功能研究確有其必要性和緊迫性。關(guān)鍵詞巴馬瑤族；密洛陀；民間舞蹈；敘事話語(yǔ)IL

簡(jiǎn)介：廈門(mén)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫(xiě)作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和廈門(mén)大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范試行。另外，該學(xué)位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在實(shí)驗(yàn)室完成。請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫(xiě)課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。聲竺茹寶氣A6侈年多眵日。摘要摘要計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，帶來(lái)了教育方式的變革，遠(yuǎn)程教育逐漸為人們接受。特別是，網(wǎng)絡(luò)教育信息量大、更新快，對(duì)受教育者的限制較少，而且受教育者可根據(jù)實(shí)際需求靈活接受知識(shí)，從而享受更加優(yōu)質(zhì)的教育資源。然而，教學(xué)方式單一和教育科目的局限嚴(yán)重制約了遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，特別是對(duì)于舞蹈、藝術(shù)設(shè)計(jì)等特殊專業(yè)，教學(xué)系統(tǒng)缺乏的現(xiàn)象更為突出明顯。本課題在對(duì)高校的舞蹈專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查分析下，旨在將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)和舞蹈教學(xué)理論相結(jié)合，引入新思路，實(shí)現(xiàn)了舞蹈動(dòng)作的編輯存儲(chǔ)和舞蹈動(dòng)作的組合創(chuàng)新，建立了專業(yè)的遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈可視化和數(shù)字化教學(xué)。論文的主要研究?jī)?nèi)容如下1、歸納并總結(jié)了國(guó)內(nèi)外遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合我國(guó)高校舞蹈專業(yè)遠(yuǎn)程教育的實(shí)際情況，對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行了需求分析和概要設(shè)計(jì)。2、研究學(xué)習(xí)視頻壓縮技術(shù)和數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)，采用動(dòng)態(tài)多媒體傳輸策略，充分利用網(wǎng)絡(luò)帶寬。3、為節(jié)省存儲(chǔ)空間，本系統(tǒng)采用位圖的形式存儲(chǔ)舞蹈動(dòng)作，節(jié)約存儲(chǔ)空間。同時(shí)，利用三維模型和鏈表實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈動(dòng)作的編輯和組合。4、結(jié)合功能需求和性能需求，對(duì)系統(tǒng)的各模塊、操作權(quán)限、數(shù)據(jù)庫(kù)等進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)系統(tǒng)的各模塊。本系統(tǒng)結(jié)合先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立專業(yè)的遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)舞蹈可視化和數(shù)字化教學(xué)；突破了傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)，系統(tǒng)應(yīng)用者可對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行編輯和重新組合，提高了學(xué)習(xí)的興趣和積極性，并對(duì)今后遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)提供實(shí)際的實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞舞蹈教學(xué)；數(shù)據(jù)傳輸；動(dòng)作組合

簡(jiǎn)介：個(gè)性化教學(xué)理論的研究核心是以培養(yǎng)具備創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力的全面發(fā)展人才，是當(dāng)代教育改革的主要方向，通過(guò)發(fā)揮教師的創(chuàng)造力，將學(xué)生帶入自我探索式的學(xué)習(xí)氛圍中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性，使得課堂氣氛活躍而生動(dòng)，在了解體育舞蹈起源與文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，自主掌握知識(shí)與技能，提高教學(xué)質(zhì)量。因此在體育舞蹈的教學(xué)過(guò)程中引進(jìn)新的教學(xué)理念與模式。教師既注重體育舞蹈的個(gè)性魅力與技術(shù)相結(jié)合，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，貫徹因材施教的教學(xué)理念，使得每個(gè)人發(fā)揮所長(zhǎng)，不僅使學(xué)生正確深入的了解和學(xué)習(xí)體育舞蹈文化與技術(shù)，更是發(fā)展學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力和多種能力的發(fā)展?，F(xiàn)今我國(guó)教育追求的是全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，核心強(qiáng)調(diào)的是突出學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，尊重人和人的個(gè)性，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，挖掘?qū)W生身上的個(gè)性潛能、承認(rèn)和尊重個(gè)體差異的教學(xué)方式已被教育界普遍接受與認(rèn)同。本文根據(jù)體育舞蹈?jìng)€(gè)性化教學(xué)的理論基礎(chǔ)和實(shí)施原則，探討出體育舞蹈?jìng)€(gè)性化教學(xué)的優(yōu)化策略。即老師需要尊重學(xué)生的個(gè)體差異促進(jìn)發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，保證有效的師生互動(dòng)為學(xué)生營(yíng)造出良好的教學(xué)氛圍，在課堂內(nèi)不斷創(chuàng)新體育舞蹈教學(xué)方法來(lái)拓展教師教學(xué)的思維，同時(shí)加強(qiáng)教師的自我風(fēng)格以培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，鼓勵(lì)教師個(gè)性化從而建立獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，教師還需熟練運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以輔助提高教學(xué)質(zhì)量。在體育舞蹈?jìng)€(gè)性化教學(xué)實(shí)踐中，教師運(yùn)用分層教學(xué)法、個(gè)別教學(xué)法以及體有舞蹈風(fēng)格特色教學(xué)法來(lái)發(fā)展學(xué)生個(gè)性。即便教學(xué)組織形式多樣，但依舊都有其優(yōu)劣勢(shì)，教師還需把課堂時(shí)間和空間多留予學(xué)生，任其發(fā)揮自主能動(dòng)性，根據(jù)自己的喜好來(lái)挖掘自己個(gè)性的可能性。如今在體育舞蹈發(fā)展的如此火熱盛況之下，為促進(jìn)本項(xiàng)目更好更快的發(fā)展，體育舞蹈教師需更加強(qiáng)對(duì)技術(shù)的提高和理論的深入研究，認(rèn)真面對(duì)教學(xué)和實(shí)踐嚴(yán)格遵循體育舞蹈?jìng)€(gè)性化教學(xué)的原則指導(dǎo)認(rèn)識(shí)和尊重學(xué)生的主體性，盡可能顧及學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。以學(xué)科發(fā)展來(lái)迎合學(xué)生個(gè)性發(fā)展，以學(xué)生個(gè)性發(fā)展來(lái)促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。

簡(jiǎn)介：JIIIIILRLLIJLLL／111IIIIIIIIIIIFIIIIIIIIIIIIIIIY3311493南京師勉犬掌翻譯碩士學(xué)位論文窿匿■塵竺竺一英國(guó)黑池舞蹈節(jié)比賽排練課堂口譯項(xiàng)目AREPORTONTHEBIACKPOOIINTERNATIONAIDANCECOMPETITIONREHEARSAJCIASSINTERPRETINGPROJECT研究生陵璐璇羔一二指導(dǎo)教師圖朝霞培養(yǎng)單位處國(guó)語(yǔ)堂院專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域蔓語(yǔ)旦逄二一完成時(shí)間|二2魚(yú)Z笙墨目晝目答辯時(shí)間12QZ璽墨目旦宦學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他入或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名餓熙瞞／日期沙R7ST≥≥學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部?jī)?nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀?guó)家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。保密論文在解密后遵守此規(guī)定保密論文注釋本學(xué)位論文屬于保密論文，密級(jí)竺蘭保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名／弘鋤杉日期加IS、可丫艚溯簽名＼習(xí)痢荔日期知，7R7／Z，

簡(jiǎn)介：分類號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4M1108001碩士學(xué)位論文論音樂(lè)舞蹈史詩(shī)中的女性舞蹈形象研究生姓名李玫潔李玫潔導(dǎo)師姓名劉同春劉同春副教授副教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士碩士學(xué)科專業(yè)名稱舞蹈學(xué)舞蹈學(xué)論文提交日期2020年月日論文答辯日期2020年月日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人20年月日論文摘要論文摘要新中國(guó)創(chuàng)作的音樂(lè)舞蹈史詩(shī)從東方紅到復(fù)興之路，無(wú)人稱其為“音樂(lè)舞蹈史詩(shī)”的三級(jí)跳。三部以史詩(shī)性宏大敘事成就的鴻篇巨制，在藝術(shù)創(chuàng)造上可以說(shuō)具有極大的時(shí)代性，分別代表了我國(guó)建國(guó)后十七年與改革開(kāi)放三十年來(lái)的主要藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。舞蹈在音樂(lè)舞蹈史詩(shī)中所占比例較大，對(duì)女性舞蹈形象的塑造在舞蹈創(chuàng)作中占據(jù)非常重要的位置。音樂(lè)舞蹈史詩(shī)中塑造的女性舞蹈形象反映出新的歷史語(yǔ)境下藝術(shù)創(chuàng)作在塑造女性舞蹈形象的過(guò)程中新的審美要求。論文從女性舞蹈藝術(shù)形象的角度，研究大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)中的舞蹈創(chuàng)作，挖掘三部音樂(lè)舞蹈史詩(shī)在不同時(shí)期對(duì)各類女性舞蹈藝術(shù)形象的創(chuàng)作手法，為今后的大型音樂(lè)舞蹈活動(dòng)提供女性形象塑造的借鑒。關(guān)鍵詞音樂(lè)舞蹈史詩(shī)女性舞蹈形象創(chuàng)作

簡(jiǎn)介：啦啦操運(yùn)動(dòng)從美國(guó)傳入中國(guó)以來(lái)一直深受高校學(xué)生的喜愛(ài)。隨著啦啦操的普及，普通高校將啦啦操項(xiàng)目引入到大學(xué)生的課堂中，為了更好的把啦啦操項(xiàng)目推行下去就需要教師從教學(xué)模式，方法等進(jìn)行深入探究。高校以往的術(shù)科類課程教學(xué)模式以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，雖然傳統(tǒng)教學(xué)模式一直以來(lái)是教學(xué)界的主流模式，但其也有一定的弊端。近年來(lái)，教育界學(xué)者開(kāi)始了教學(xué)模式的新探索，當(dāng)下比較受關(guān)注的是混合教學(xué)模式，其特點(diǎn)是將兩種或兩種以上的教學(xué)模式相結(jié)合，取其精華，去其糟粕。在前人已研究的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，總結(jié)其優(yōu)點(diǎn)及傳統(tǒng)教學(xué)模式自身的優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建兩者結(jié)合的新混合教學(xué)模式，在普通高校舞蹈啦啦操的教學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、實(shí)驗(yàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)據(jù)分析法等方法，在前人已研究的傳統(tǒng)教學(xué)模式、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，總結(jié)其優(yōu)點(diǎn)及傳統(tǒng)教學(xué)模式自身的優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建兩者相結(jié)合的混合教學(xué)模式，在普通高校舞蹈啦啦操的教學(xué)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。首先通過(guò)搜索文獻(xiàn)查找傳統(tǒng)教學(xué)模式、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的概念及優(yōu)缺點(diǎn)，并將兩種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行整合，構(gòu)建兩者相結(jié)合的混合教學(xué)模式，同時(shí)根據(jù)混合教學(xué)模式的構(gòu)想提出實(shí)驗(yàn)假設(shè)其次通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究法設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)及做好前測(cè)后測(cè)工作，將混合教學(xué)模式應(yīng)用到高校舞蹈啦啦操的課堂中，進(jìn)行高校舞蹈啦啦操混合教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)研究隨后在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查及專家訪談最后在實(shí)驗(yàn)后將實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的技能成績(jī)及問(wèn)卷調(diào)查情況進(jìn)行對(duì)比分析、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果。通過(guò)混合教學(xué)模式的教學(xué)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明混合教學(xué)模式能夠提高學(xué)生的主動(dòng)參與度及學(xué)習(xí)滿意度混合教學(xué)模式的教學(xué)理念能夠被學(xué)生所接受，但是需要教師轉(zhuǎn)換教學(xué)理念、深入理解混合教學(xué)模式的創(chuàng)新性，提高自身的教學(xué)能力、進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好。通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究得出以下結(jié)論1混合教學(xué)模式能夠提高學(xué)生的技能成績(jī)?；旌辖虒W(xué)模式適用于普通高校舞蹈啦啦操公共體育課選項(xiàng)課的教學(xué)，此模式有利于提高普通大學(xué)生技能動(dòng)作的掌握，對(duì)技術(shù)動(dòng)作的重難點(diǎn)理解更深入，動(dòng)作更標(biāo)準(zhǔn)，有利于提高學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作的效率。2混合教學(xué)模式能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度?；旌辖虒W(xué)模式下教學(xué)，學(xué)生改善其自主學(xué)習(xí)方式，在自學(xué)過(guò)程中鍛煉了其自評(píng)能力?；旌辖虒W(xué)模式課前所提供的微視頻等信息資源能夠增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力及模仿能力，因此能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度，最終提高學(xué)生的技術(shù)水平。3混合教學(xué)模式能夠提高學(xué)生整體學(xué)情滿意程度。混合教學(xué)模式不僅可以提高技能目標(biāo)，對(duì)情感目標(biāo)的提高也更加明顯。一個(gè)學(xué)期的教學(xué)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在小組交流中也提高了團(tuán)隊(duì)合作能力，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，學(xué)生從而認(rèn)同教師對(duì)高校啦啦操教學(xué)的理念。4混合教學(xué)模式能夠提高學(xué)生的綜合能力。把授課教師制作的微課教學(xué)視頻引入啦啦操課堂中起到了改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的作用。依托現(xiàn)代信息技術(shù)建立交流群，可全面系統(tǒng)掌握學(xué)生在混合教學(xué)模式下的學(xué)習(xí)情況，以此全面提高學(xué)生的各方面能力，從而能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，混合教學(xué)模式下進(jìn)行啦啦操教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，這種模式結(jié)合傳統(tǒng)模式的優(yōu)點(diǎn)又優(yōu)于傳統(tǒng)模式。我們可以依據(jù)地區(qū)特點(diǎn)（民族特色）、不同的學(xué)生特征，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，制定教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容，制定教學(xué)微視頻并上傳共享。在整個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，學(xué)生在課堂教師指導(dǎo)教學(xué)下提高技術(shù)能力，進(jìn)而提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)，鍛煉身體協(xié)調(diào)性以及提高技術(shù)動(dòng)作與音樂(lè)韻律的配合，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，通過(guò)小組合作增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神與合作交流水平，更好地處理人際關(guān)系，最終把終身體育意識(shí)傳播到每個(gè)人心中。通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)證明理論假設(shè)成立，從而論證了混合教學(xué)模式在高校舞蹈啦啦操教學(xué)中應(yīng)用可以取得較好的教學(xué)效果，為混合教學(xué)模式在體育類其它術(shù)科課程的應(yīng)用提供參考。但是，在混合教學(xué)模式應(yīng)用的過(guò)程中我們需要精化微視頻的內(nèi)容，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)微視頻的興趣提高資源共享平臺(tái)的技術(shù)，使教師更準(zhǔn)確地收到學(xué)生的反饋，并及時(shí)了解學(xué)生的課前及課后的自學(xué)情況。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)J12單位代碼11407密級(jí)公開(kāi)學(xué)號(hào)20147077北方民族大學(xué)碩士學(xué)位論文寧夏回族舞蹈演變及社會(huì)文化淵源研究ASTUDYONTHEEVOLUTIONOFNINGXIAHUIDANCEITSSOCIALCULTURALIGIN學(xué)位申請(qǐng)人梁永程指導(dǎo)教師劉莊申請(qǐng)學(xué)位門(mén)類級(jí)別法學(xué)碩士專業(yè)名稱中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)研究方向西北地區(qū)民族民間舞編創(chuàng)與研究所在學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院論文完成日期2017年3月北方民族大學(xué)2017屆碩士學(xué)位論文摘要I摘要論文的研究圍繞著寧夏回族舞蹈的演變以及社會(huì)文化的淵源展開(kāi)的研究。首先在緒論方面，對(duì)于研究的背景、研究的目的與意義以及論文的基本框架和方法進(jìn)行闡釋，對(duì)于回族舞蹈的已有研究進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。主體內(nèi)容為四個(gè)部分，第一個(gè)部分主要對(duì)于回族舞蹈進(jìn)行一個(gè)清晰的認(rèn)知，對(duì)于回族舞蹈的起源與形成，風(fēng)格與審美特征和現(xiàn)存的形態(tài)進(jìn)行分析。第二部分是對(duì)于寧夏回族舞蹈的歷史演變進(jìn)行探討，具體分析寧夏回族舞蹈的起源和形成，對(duì)于其發(fā)展演變進(jìn)行探討。第三部分寧夏回族舞蹈與社會(huì)文化的聯(lián)系，探討社會(huì)文化生活以及回族宗教文化對(duì)于寧夏回族舞蹈的影響。第四部分分析寧夏回族舞蹈的現(xiàn)狀與困境，對(duì)于目前的現(xiàn)狀以及當(dāng)代意義進(jìn)行闡釋，探討寧夏回族舞蹈發(fā)展中的主要因素，提出對(duì)于寧夏回族舞蹈發(fā)展的思考，最后進(jìn)行全文總結(jié)。同時(shí)希望借此研究能為寧夏回族舞蹈的發(fā)展盡綿薄之力。關(guān)鍵詞寧夏回族舞蹈演變社會(huì)文化