簡介：摘要懷特海是19世紀影響深遠的哲學家、數(shù)學家、教育家，他的思想豐富而深邃。懷特海對當時教育存在的問題進行思考，形成了一系列有自己獨到見解的教育哲學思想。研究懷特海的教育思想與其哲學的關系，將幫助人們進一步理解懷特海的教育思想，使其能夠在教育理論和教育實踐中發(fā)揮其積極作用。教育的目的是一本懷特海有關教育的演講論文集，它比較全面地反映了懷特海的教育哲學思想，從內(nèi)容上大致可劃分為四類教育目的、教育的節(jié)奏與循環(huán)理論、技術教育、大學教育。懷特海認為教育的目的是造就人才，是個體的全面發(fā)展。他強調(diào)教育和生活是緊密聯(lián)系在一起的。他分別從教育的循環(huán)發(fā)展過程，自由和紀律的關系這兩個角度來闡述教育的節(jié)奏與循環(huán)理論。他指出技術教育應該使人在工作上獲得愉悅，主張通識教育即文科課程、科學課程和技術課程相融合，強調(diào)古典文化的重要性。他認為大學的任務就是將想象力和經(jīng)驗融為一體，大學的作用是促進社會進步的有效工具，大學的學術管理是促進學術進步、創(chuàng)新的關鍵因素。懷特海的教育思想是由其哲學思想衍生、發(fā)展而來的。教育是一個個體生成的過程，是一種生成性和創(chuàng)造性的過程。懷特海把有機體的攝入過程結構和特點融入到人類的學習過程中。懷特海哲學對價值觀十分重視，懷特海把道德品質(zhì)和審美價值的形成作為教育的最高目的。通過分析、比較約翰杜威和馬克思兩者的思想與懷特海的教育哲學思想的異同，對進一步理解懷特海教育思想是十分有意義的。他們的異同，揭示了以強調(diào)動態(tài)的變化、和諧的關系、個體實踐、整體思維對教育理論和教育實踐的重要性。懷特海富于哲理和啟示的教育哲學思想不僅為學校提供了充滿希望和挑戰(zhàn)的教育思想觀，而且還得到了實證研究的確認，在教育實踐中加于運用。關鍵詞教育哲學，過程思想，懷特海ANDAESTHETICVALUE，ASTHESUPREMEPURPOSEOFEDUCATION．THROUGHANALYSIS，COMPARATIVEPHILOSOPHYOFJOHNDEWEYANDMARXBOTHSIMILARITIESANDDIFFERENCESOFTHOUGHTFROMWHITEHEADTSPHILOSOPHYOFEDUCATION，ITISVERYMEANINGFULFORWHITEHEAD’SIDEAOFEDUCATIONFURTHERUNDERSTANDING．DIFFERENCESANDSIMILARITIESBETWEENTHEM，REVEALSTOEMPHASIZETHEDYNAMICOFCHANGE，HARMONIOUSRELATIONSHIPS，INDIVIDUALPRACTICE，OVERALLTHINKINGONTHETHEORYTHEIMPORTANCEOFPRACTICEOFEDUCATION．肋ITEHEAD‘SEDUCATIONPHILOSOPHYCONTAINSPHILOSOPHYANDREVELATION，NOTONLYPROVIDESSCHOOLSWITHTHECONCEPTOFEDUCATIONALTHOUGHTFULLOFHOPESANDCHALLENGES，BUTALSOCONFIRMEDBYTHEEMPIRICALRESEARCH，APPLIEDTOTHEEDUCATIONALPRACTICE．KEYWORDSPHILOSOPHYOFEDUCATION，PROCESSTHOUGHT，WHITEHEAD

簡介：分類號分類號單位代碼單位代碼1072710727密級級學號號20102222010222西安體育學院西安體育學院體育碩士體育碩士學位論文學位論文中國男籃快攻戰(zhàn)術運用研究中國男籃快攻戰(zhàn)術運用研究以第以第2626屆亞洲男子籃球錦標賽為例屆亞洲男子籃球錦標賽為例THERESEARCHONFASTBREAKOFCHINESEMENSBASKETBALLOFTHE26THASIANMENSBASKETBALLCHAMPIONSHIP學位申請人史丹指導教師徐豐專業(yè)領域體育教學申請人單位西安體育學院推薦人推薦人論文提交日期20年月學位授予單位西安體育學院年月中國男籃快攻戰(zhàn)術運用研究以第26屆亞洲男子籃球錦標賽為例II摘要第26屆亞洲男子籃球錦標賽在武漢圓滿結束，中國男籃經(jīng)過小組賽和淘汰賽9場比賽最終以全勝的成績奪得冠軍，取得了參加2012年倫敦奧運會的資格。雖然中國隊取得了冠軍，但是在決賽中只是1分險勝此前戰(zhàn)勝的約旦隊，并且伊朗隊在淘汰賽中意外輸球，沒有進入決賽。從比賽中可以發(fā)現(xiàn)中國男籃在運用快攻戰(zhàn)術的效果不佳，有待提高。為了提高中國男籃整體實力，鞏固其在亞洲的霸主地位，縮小與世界強隊的差距，本文通過文獻資料法、專家調(diào)查法、錄像統(tǒng)計分析法、數(shù)理統(tǒng)計分析法等對本屆比賽中中國男籃與比賽對手的9場比賽中運用的快攻戰(zhàn)術進行統(tǒng)計分析，結論主要有（1）快攻是現(xiàn)代籃球比賽中一種重要的得分方式，本屆亞洲男子籃球錦標賽中，相對其它隊伍而言，中國隊不擅長快攻。（2）中國隊隊員身高優(yōu)勢明顯，處在世界前列。大型化的同時卻忽視了速度在比賽中的重要作用。如何在身高與國際接軌的同時重視我們自己本身原有的“小”、“快”、“靈”的特點是需要認真考慮的。中國隊年齡小，但是比賽中年輕隊員經(jīng)驗不足，還不能取代老隊員的作用。年輕球員潛力巨大，有較高的提升空間。（3）中國男籃在籃板球方面搶到的防守籃板球數(shù)目多，但是轉(zhuǎn)化成快攻的比例低。整體搶籃板球的積極性、意識不足，快攻的發(fā)動意識不強烈，需要加強訓練。（4）在與亞洲球隊比賽中，中國隊搶斷球能力以及蓋帽能力突出，主要是依靠全隊積極的防守來把握的機會。防守整體意識突出，作風頑強，需要保持。（5）比賽中，中國隊失誤偏多。主要原因是戰(zhàn)術單一，進攻中閱讀對手防守變化的能力不強，面對壓迫性防守時年輕隊員容易慌亂，不能合理正確的處理球。（6）中國男籃在比賽中發(fā)動快攻的次數(shù)相對較少，隊員的快攻意識不強。單從快攻這一方面來說，中國男籃在亞洲沒有優(yōu)勢，相反在一些時候是劣勢。建議（1）教練員在平時的訓練中要強調(diào)快攻的重要性，加強快攻戰(zhàn)術各個階段的訓練，提高隊員在比賽中運用快攻的意識。（2）中國男籃的選材要科學化，不能盲目的一味追求大型化，在高大話的同時要重視速度，正確處理好兩者的關系。（3）立足于防守的同時，加強自己的進攻技戰(zhàn)術訓練，減少失誤，提高快攻成功率。（4）重視力量訓練，增強身體的對抗性訓練，加強心理素質(zhì)的訓練。（5）加強與世界強隊之間的交流，多與歐洲或美洲球隊進行比賽，在比賽

簡介：學校代號10532學密號S09231002級湖南大學碩士學位論文中國職業(yè)足球腐敗的哲學思考詮文握童目期；2Q12生壘月主目一迨文簽避旦期；2Q12生魚目3目一PHILOSOPHICALTHINKINGOFTHECORRUPTIONINCHINESEPROFESSIONALSOCCERBEHUNANUNIVERSITY2009ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONPHYSICALEDUCATIONGRADUATESCH001OFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORHANXIANGPINGPROFESSORAPRIL，2012

簡介：分類號魚三LUDC密級卑碩士學位論文亞洲日報中國新聞報道中的中國國家形象建構分析紀勇敢論文答辯日期三垡}￡車學位授予日期盈止生』』生薹耄霧莖主要一氣‰。埸論文評閱人乏A呀刎／【伽。殤廣西大學學位論文原創(chuàng)性和使用授權聲明U1LLLL1LLLILLLIILULLUY2154751的研究成果。除已特別加以標注和致謝的地方外，論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得廣西大學或其它單位的學位而使用過的材料。與我一同工作的同事對本論文的研本人在導師指導下所完成的學位論文及相關的職務作品，知識產(chǎn)權歸屬廣西大學。本人授權廣西大學擁有學位論文的部分使用權，即學校有權保存并向國家有關部門或機構送交學位論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。口保密，在年解密后適用授權。請在以上相應方框內(nèi)打“√”論文作者硌P蠆靜眺MI，名。一指導獅簽名孝動日期艫’名一膨作者聯(lián)系電話／桫}5L叫．／7電子郵箱JY98028126．COM

簡介：分類號學校代碼Q墨壘2密級學號200813020072亞洲高緯地區(qū)不同高度溫、濕度的變化比較CHANGESANDCOMPARISONOFTEMPERATUREANDHUMIDITYATDIFFERENTLEVELSOVERHIGHLATITUDESOFASIA指導教師姓名、職稱章新平教授湖南師范大學學位評定委員會辦公室二零一一年四月摘要過去的一百年，全球氣候以超過其自然速率迅速變化著。這種變化給人類帶來的影響是非常深刻地。在全球氣候變化的大背景下，區(qū)域氣候的變化特征、響應機制及其帶來的影響成為了人類關注的重點。亞洲高緯度地區(qū)作為亞洲寒冷氣流的發(fā)源地，其氣候變化對東亞低緯國家和地區(qū)的氣候影響顯著。本文根據(jù)亞洲高緯度地區(qū)的946個地面氣象站點19732005年逐月的氣溫、降水量資料和NOAA中心提供的同期溫、濕度資料，基于線性回歸、小波分析等方法分析了近33A來亞洲高緯地區(qū)溫、濕度的時空變化特征，并對比分析了地面、850HPA、500HPA的溫、濕度變化。主要研究結果包括1通過分析地面氣溫資料長度大于20年的546個氣象站觀測的多年平均溫度的變化趨勢，得出33A來亞洲高緯地區(qū)大部分地區(qū)的多年平均溫度表現(xiàn)為上升趨勢，只有極少數(shù)站有下降的趨勢。在105。E110。E，55。N_65。N之間的中緯度地區(qū)是增溫最快的地區(qū)，而年平均溫度較高的東西伯利亞的西南部分地區(qū)和北冰洋沿岸的溫度則存在降低趨勢。就季節(jié)變化趨勢來看，1月、10月的升溫幅度較大。此外，在時間上，亞洲高緯地區(qū)33A中始終存在68A的周期。2亞洲高緯度地區(qū)850HPA多年平均溫度就其空間變化趨勢而言，全區(qū)的西部和北部呈現(xiàn)升溫趨勢，升溫較快的地區(qū)出現(xiàn)在西北北冰洋沿岸的部分區(qū)域，但在南西伯利亞山地和東南部鄂霍茨克海沿岸的區(qū)域呈現(xiàn)出降溫趨勢，且降溫區(qū)域氣溫的變化較快。就季節(jié)分布而T

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果，盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，I也不包含本人為獲得內(nèi)蒙古師范大學或其它教育機構的學位或證書『而使用過的材料。本人保證所呈交的論文不侵犯國家機密、商業(yè)秘密及其他合法權益。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示感謝。簽名了浙儀日期函／／年玉月矽日J關于論文使用授權的說明本學位論文作者完全了解內(nèi)蒙古師范大學有關保留、使用L學位論文的規(guī)定內(nèi)蒙古師范大學有權保留并向國家有關部門或機，構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學位論文在解密后也遵守此規(guī)定。簽名了萬紉儀導師簽名Z牙∥殤枷日期矽／／年≮月矽日I’‘內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文刪舢||I』||I『『I『FI||II|JJ『|I|||L|F|IIFF|ⅢY1920770中文摘要運用結構圖表從事教學活動能夠?qū)⒈緦W科最基本、最重要的知識，以最經(jīng)濟、最簡捷的方式傳授給學生，從而減輕學生的學習負擔，提高哲學常識課程的學習效果。本文就在哲學常識課中結構圖表法的運用進行了研究，運用分析與綜合相結合的方法，分別探討了哲學常識課中結構圖表的形式、特點、作用及運用結構圖表進行教學的必要性、可能性、條件性，重點分析了結構圖表的運用。在高中哲學常識課教學的各個階段，注重讓學生逐步掌握制作結構圖表的方法，使結構圖表教學法作為一種學習理念貫穿于高中學生思想政治課的學習中，以提高教學效果，培養(yǎng)學生的能力。關鍵詞結構圖表，哲學常識課，運用

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果，除了文中特別加以標注和致謝之處外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含獲得蘭趔童逼太堂或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。學位論文作者簽名圣匆鼢6簽字日期∞年／月咎日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解蘭趔童通太堂有關保留、使用學位論文的規(guī)定。特授權蘭叢童通太堂可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學校向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤。保密的學位論文在解密后適用本授權說明學位論文作者簽名巍黼簽字日期≥口F2年G月齲導J幣簽名簽字日期知，年6月形掃蘭州交通大學碩士學位論文碩士學位論文改革開放以來我國哲學社會科學事業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗研究HISTORICALANDEXPERIENTIALRESEARCHOFTHEDEVELOPMENTOFL■1L1●’●●L●●●』■■DLLLLOSODILYANDSOCIALSCLENCEINCHINASINCELTSRELORMANIOPENINGUP作者姓名學科、專業(yè)學號指導教師完成日期毖璐璐芻直星圭豎主墾絲盟究0209841曹富雄曰田，厶正壟Q窒生魚月蘭州交通大學LANZHOUJIAOTONGUNIVERSITY

簡介：2011屆研究生碩士學位論文學校代碼10269學號51082903054葶震即紹天嗲科學哲學視域中的科學教育探究院系蜇堂丕專業(yè)型堂撻盔蜇堂研究方向抖堂熬直蜇堂指導教師郾全民教援論文作者塞9迸儉2011年4月POSTGRADUATEOF2011MASTERDISSENATION／㈣嬲緲UNIVERSITYCODE10269STUDENTID51082903054EASTCHINANORMALUNIVERSITYSCIENCEEDUCATIONINQUI吖INTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYOFSCIENCEDEPARHTMENTQ皇巳曼叢幽呈凸QFEBIQ苧QEBYMAJOR巳BIQ三Q乜BYQ墨￡I皇凸￡皇墨D垡皇￡B0QQGY一一RESEARCHFELD乜BLLQ墨QEBYQ墨￡L皇旦墾曼皇魚垡￡墨LQ凸一SUPERVISORLIQ垡坌D幽I凸￡Q金墨QCANDIDATELI垡魚些坌NG些DAPRI2011

簡介：碩士專業(yè)學位論文論文題目第十五屆亞洲杯足球賽決賽階段失球情況的探析研究生姓名酒華煒指導教師姓名馬建橋?qū)I(yè)名稱體育教育訓練學研究方向足球?qū)ｍ椉夹g教學理論與實踐論文提交日期2012年9月第十五屆亞洲杯足球賽決賽階段失球情況的探析中文摘要I第十五屆亞洲杯足球賽決賽階段失球情況的探析中文摘要足球運動是當今世界上開展最廣泛、影響最大的體育運動項目，深受各國群眾的喜愛。足球運動有著“世界第一運動”的美稱，是一項對抗激烈，拼搶兇狠的體育運動，始終由進攻和防守所組成，攻防轉(zhuǎn)換快速，從地面到空中的立體角逐始終貫穿著進攻與防守、限制與反限制、制約與反制約的激烈對抗之中。在足球場上，進攻是矛，防守是盾，它們是息息相關，緊密聯(lián)系在一起的，它們相互制約也相互促進發(fā)展，從而不斷推動和提高現(xiàn)代足球技術和戰(zhàn)術的創(chuàng)新發(fā)展。本文通過對第十五屆亞洲杯足球賽32場比賽中失球的因素進行全面系統(tǒng)地分析與研究，對代表亞洲最高水平的足球比賽的失球規(guī)律進行探討，為中國足球更好的打好亞洲比賽提供參考依據(jù)。研究結果顯示（1）上、下半場失球數(shù)相對較平均，在各個時間段的失球中，1630分鐘以及上、下半場最后15分鐘的失球數(shù)最多；（2）在失球區(qū)域中，90的失球集中在中路區(qū)域，其中，罰球區(qū)的中路C區(qū)失球最多，是失球最主要的區(qū)域；（3）盯人不緊以及未封堵射門路線是防守隊員防守失誤造成失球的最主要因素；（4）防守隊員在防守各種射門方式中，防守搶點直接腳射門失誤是最主要的因素，防守接球調(diào)整射門以及頭球攻門失誤是造成失球的重要因素；（5）在防守對方進攻方式失誤造成的失球中，防守邊路進攻和中路進攻失誤造成的失球數(shù)相差無幾，而防守定位球進攻失誤造成的失球也占有很大比重；（6）在比賽中，先失球的一方，最終70以上輸?shù)袅吮荣?，能夠扳平比分的球隊比較少，而能夠反敗為勝的球隊更是鳳毛麟角。因此，在比賽中，應當先做好防守，力爭不先失球，再謀求進攻，這樣贏得比賽的機會較高。關鍵詞關鍵詞亞洲杯；失球時間；失球區(qū)域；失球因素作者者酒華煒指導老師指導老師馬建橋

簡介：寧夏大學碩士學位論文幼兒哲學精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀與問題研究姓名王文文申請學位級別碩士專業(yè)課程與教學論指導教師王安全201205ABSTRACTCONTENTCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITISSTILLANEW鋤屯ATOBEDISCOVEREDBUTITSVALUESHOULDNOTBEIGNOREDITHASMAGNITI湖TSIGNIFICANCEOFTHISAGECHINAISNOWADVOCATING刪T刪礎EDEDUCATIONANDPRESCHOOLEDUCATIONWITHALLEFFORTS，REQUIRINGUSTOSETASOLIDFOUNDATIONFORCHILDREN’SLIFETIMEDEVELOPMENTCHILDRENAREBOMWITHINTENSECURIOSITYANDATHIRSTFORKNOWLEDGETHETHIRSTFORKNOWLEDGEASTHENATUREOFALLTHEHUMANBEINGS，ORIGINATESFROMTHEENTHUSIASMFORWISDOMCURIOSITYANDTHETHIRSTFORKNOWLEDGEDRIVECHILDRENTOQUERYEXPLOREANDEVENCRITICIZETHINGSAROUNDTHESEPHILOSOPHICALSPIRITSHAVEESSENTIALINFLUENCEOILCHILDRENSFUTUREDEVELOPMENTINONEWORDFOSTERINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITCANSETASOLIDFOUNDATIONFORCHILDRENSFUTUREDEVELOPMENTINTHESETHREEASPE熵MAINTAININGTHECHILDREN’SCURIOSITYANDTHIRSTFORKNOWLEDGECULTIVATINGPROFOUNDINTERESTINSTUDYANDFORMINGGOODTHINKINGHABITSHOWEVERAFTER／NTERVIEWSURVEYSOFCHILDRENEDUCATORSANDOBSERVATIONCHILDRENSDAILYLIFEINANDOUTTHELDNDERGARTENIHAVEFOUNDMANYSUBSISTENTDISADVANTAGESFIRSTTHECHILDRENEDUCATORSTHECHILDRENEDUCATORSLACKCERTAINSUBJECTIVECOGNITIONOFTHECHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITTHEYLACKTHECONSCIOUSNESSANDDONOTKNOWHOWTOFOSTERTHECHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITTHEYA地DISTORTINGTHECONTENTOFCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSECONDTHEEDUCATIONSYSTEMINTHEKINDERGARTENS’EDUCATIONKNOWLEDGESTRUCTURESYSTEM，THEREEXISTSBARELYGLLIDINGIDEOLOGYOFNURTURINGCHILDREN’SPHILOSOPHICAL印IRITINTHEPHILOSOPHYKNOWLEDGESTRUCTURESYSTEMOFPRESCHOOLMAJORS，THEREISHARDLYANYCHILDRENSPHILOSOPHYLITERACYEITHERTHIRD，THEORGANIZATIONANDIMPLEMENTOFPRESCHOOLEDUCATIONTHEKINDERGARTENSLACKTHEAMLOSPHEREFORNURTURINGTHECHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSTHEEDUCATORSLACKTHEPHILOSOPHYQUALITYANDPARENTS鋤急DODGINGRESPONSIBILITIESTHESETHREEELEMENTSLEADTOTHEDEFIDENCYOFCHILDRENSPHILOSOPHICMSPIRITSANDOBSTRUCTITSDEVELOPMENTAFTERANALYZINGTHEINFLUENCINGFACTORS，IGOMEUPWITHTHESEBASICMETHODSTORAISETHELEVELOFNURTURINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSTHEEDUCATORSSHOULDSTRENGTHENTHERECOGNITIONOFTHECHILDREN’SPHILOSOPHICALSPIRITS，THEGUIDINGIDEOLOGYOFNURMRINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSSHOULDBECLEAREDINTHEKINDERGARTENEDUCATIONALGUIDANCEPROGRAMCHILDRENPHILOSOPHYLESSONSSHOULDBEADDEDFORTHEPRESCHOOLMAJORS，THEKINDERGARTENSSHOULDPROVIDEANATMOSPHEREOFNURMRINGCHILDRENSPHILOSOPHICALSPIRITSANDINFILTRATECHILDREN’SPHILOSOPHICALSPIRITSINTODAILYACTIVITIESKEYWORDSCHILDREN，PHILOSOPHICALSPIRITS，PHILOSOPHYFORCHILDRENUI

簡介：自近代西學東漸以來，我國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥學的合法性地位就屢屢受到?jīng)_擊，“廢醫(yī)論”此消彼長。在經(jīng)過多次中醫(yī)廢存之爭后，從學理上論證中醫(yī)存在的“合法性”和合理性至關重要。我認為，評價中醫(yī)合理性的前提是必須對中醫(yī)藥的本性有較為全面而準確的理解，這也是將來如何進一步挖掘、保護和發(fā)展中醫(yī)藥學的關鍵所在。中醫(yī)本性研究很復雜，我們試圖以一種新的視角嘗試給中醫(yī)本性一個更全面的解釋，為制定科學合理的振興中醫(yī)政策提供認識論和方法論支撐。本文在全面梳理國內(nèi)外學者對于中醫(yī)研究的基礎上，指出當前學者對于中醫(yī)本性的研究視角的偏差。當前對于中醫(yī)的研究，應該系統(tǒng)的利用現(xiàn)代科學哲學資源，全面的揭示中醫(yī)的科學本性。通過對于中醫(yī)基本理論的特點和哲學基礎的研究，我們認為中醫(yī)學理論有很好的可理解性，但也具有弱的可靠性。造成這一現(xiàn)象的根本原因在于貫穿中醫(yī)理論形成與發(fā)展始終的類比思維方法，我們需要辯證地看待類比思維在中醫(yī)理論形成、發(fā)展過程中發(fā)揮的作用，發(fā)揮其合理性一面，加強其可靠性。縱觀國內(nèi)科學技術哲學界對于中醫(yī)本性的研究主要集中于三個視角，即邏輯、社會歷史和文化。關于邏輯視角對于中醫(yī)本性的研究主要是借助經(jīng)典科學哲學的研究成果，經(jīng)典科學哲學認為科學的本性就是科學理論的本性，它們關注的科學的理論成果，依據(jù)物理科學，主張建立一種現(xiàn)代物理科學語言式的人工語言。在經(jīng)典科學哲學看來，在科學中，理論與其它相比具有無上的地位。經(jīng)典科學哲學堅持理論優(yōu)位的思想，認為通過對理論的邏輯結構的分析論證及經(jīng)驗證實來確定理論的科學性。有的學者強調(diào)中醫(yī)學理論缺乏邏輯的嚴謹性、明晰性和經(jīng)驗的可檢驗性。社會歷史視角對于中醫(yī)本性研究主要是借助非經(jīng)典科學哲學的理論來分析中醫(yī)。集中于科學知識社會學和科學實踐哲學從實踐視角對于中醫(yī)本性的新闡釋，其強調(diào)中醫(yī)的治療實效和“地方性”，還有學者從文化立場，強調(diào)中醫(yī)藥治病的文化性。這三個研究視角依據(jù)不同的科學哲學理論，而實際上它們各自的理論指出的是不同的科學內(nèi)涵。邏輯視角視科學為科學理論，因此科學的本性就是科學理論的本性，社會歷史視角視科學為科學活動（或?qū)嵺`）；而文化視有視科學為整個人類文化的一個子類。對于中醫(yī)的研究需要我們系統(tǒng)的應用三個視角的科學哲學資源，從三個層次全面說明中醫(yī)本性。原因在于，就整個醫(yī)學或者科學的發(fā)展而言，有的是理論，有的是實踐，有的是文化，而醫(yī)學具有三個方面的特性，是理論、實踐和文化三位一體的。本人認為，科學哲學理論經(jīng)過上百年的發(fā)展，其積累的理論與方法到了可以將中醫(yī)學理論作系統(tǒng)分析的時候了。

簡介：湘潭大學碩士學位論文赫爾姆霍茨的數(shù)學哲學思想研究姓名何湘玲申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師袁建新20080515IIABSTRACTMATHEMATICALEPISTEMOLOGYINVOLVESTHERELATIONOFTHOUGHTEXISTENCEINPHILOSOPHYBECAUSETHEMATHEMATICALOBJECTSHAVESOMETHINGOFABSTRACTIONSPECIALITYITSMETHODMATHEMATICALDEDUCTIONISDIFFERENTFROMTHATINNATURALSCIENCEITSSPECIALITYOFMETHODLEADSTOSOMEEPISTEMOLOGICALISSUESWHATISTHENATUREOFMATHEMATICWHETHERISMATHEMATICASCIENCEOFDEDUCTIONEMPIRICALTRANSCENDENTALSCIENCETHISBECAMEABASICQUESTIONOFMATHEMATICALPHILOSOPHYINHISCRITIQUEOFPUREREASONKANTCLAIMSTHATMATHEMATICALPROPOSITIONSARESYNTHETICJUDGMENTSAPRIITHEIGINOFGEOMETRICAXIOMSARETRANSCENDENTALHECLAIMSINHISSPATIALTHEYTHATNOTONLYEMPIRICALSPACEISTHEEUCLIDEANBASESONTHEEUCLIDEANDEMONSTRATIONSBUTTHATWECANTHEREFEKNOWAPRIITHATPHYSICALSPACEPHYSICALOBJECTSAREDESCRIBEDBYEUCLID’SGEOMETRYWITHAPODICTICCERTAINTYASAFAMOUSPHYSIOLOGISTPHYSICISTHELMHOLTZCHALLENGEDKANT’SPOSITIONHEARGUEDFEMPIRICALTHEYRATHERTHANTRANSCENDENTALTHEYHEQUOTEDTHEMOBILITYCONCEPTINHISABSTRUSEAXIOMSYSTEMIMPROVEDTHENONEUCLIDEANGEOMETRIESINTOAMATUREMATHEMATICALSCIENCEWITHMATHEMATICALEXPERIMENTTHOUGHTEXPERIMENTRICHIMAGINABILITYHELMHOLTZARGUEDTHATKANTWASSIMPLYWRONGTOTAKESPECIFICALLYEUCLIDEANGEOMETRYASTHENECESSARYFMOFOURSPATIALINTUITIONPERCEPTIONTHENEWNONEUCLIDEANGEOMETRIESARENOTONLYLOGICALLYPOSSIBLETHEYAREALSOPERCEPTUALLYINTUITIVELYPOSSIBLEASWELLINTHATWECANVERYWELLIMAGINEWHATOURPERCEPTUALEXPERIENCEWOULDBEIFWELIVEDINANONEUCLIDEANWLDTHENECESSARYFMOFOURSPATIALINTUITIONWASTHEREFETHEMUCHMEGENERALSTRUCTURECOMMONTOTHETHREECLASSICALGEOMETRIESOFCONSTANTCURVATUREEUCLIDEANHYPERBOLICELLIPTICTHISSTRUCTUREWASDESCRIBEDACCDINGLYNOTBYTHESPECIFICAXIOMSOFEUCLIDBUTRATHERBYTHEMUCHMEGENERALPRINCIPLEOF“FREEMOBILITY”PERMITTINGARBITRARYCONTINUOUSMOTIONSOFRIGIDBODIESTHEEXISTENCEOFNONEUCLIDEANGEOMETRIESTHEFACTTHATWEMIGHTMAKEMEASUREMENTSWOULDYIELDTHECONCLUSIONTHATSPACEISNONEUCLIDEANTHENTHEQUESTIONOFTHESTRUCTUREOFPHYSICALSPACEBECOMESAMATTEROFEMPIRICALINVESTIGATIONHELMHOLTZ’PRINCIPLEOFPERCEPTIONFMINGSHOWSTHATTHESPACEISNOTONLYTHEFMOFTRANSCENDENTALINTUITIONBUTCANBEINTUITEDTHROUGHTOUCHSIGHTREGAININGTHESYSTEMOFGEOMETRICAXIOMSSHOULDBEDIFFERENTACCDINGTHEDIFFERENTKINDSOFSPACEINWHICHCREATURESLIVETHEREFETHEIGINOFGEOMETRICAXIOMSISEMPIRICALRATHERTHANTRANSCENDENTALALLTRANSCENDENTALGEOMETRICSYSTEMISSHTOFEMPIRICALCONTENTSONLYGEOMETRICAXIOMSHAVEBEENCOMBINEDWITHCERTAINMECHANICALPRINCIPLECANWEGETA

簡介：學科門類一級學科學科、專業(yè)研究方向申請人姓名指導教師姓名哲學哲學哲學管理哲學劉吉格孟和教授二O一一年五月三十一日內(nèi)蒙古師范大學同等學力碩士學位論文刪㈣㈣㈣刪Y18919RLLLRIILIII“7ILLLL。中文摘要素質(zhì)教育一詞是20世紀80年代中后期由國內(nèi)學者首先提出的，是一個具有鮮明中國特色的新概念。它是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，素質(zhì)教育重視入的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性培養(yǎng)、身體健康和心理健康；以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征。在廣泛吸收了國內(nèi)外有益的教育思想理念的基礎上，現(xiàn)今教育界對素質(zhì)教育的內(nèi)容進行了七個方面的歸納論述身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、技能素質(zhì)、藝術素質(zhì)。這七大方面概括了素質(zhì)教育的主要方面，在貫徹大學生素質(zhì)教育的過程中，我們應該始終圍繞這七大方面對大學生進行教育，但是這些方面并不是機械地拼湊在一起，而是內(nèi)在地有邏輯性地聯(lián)系在一起，分析這些方面的內(nèi)在關系，有助于在教育過程中分清主次先后，做到有的放矢，循序漸進，由此才能使教育事業(yè)更上新臺階。為此，筆者將運用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看待這些要素，運用馬克思主義哲學的分析方法，力求對素質(zhì)教育的主要方面進行梳理分析，以求摸索規(guī)律性的經(jīng)驗，用于指導教育實踐?？v觀我國教育改革的歷史，素質(zhì)教育取得了一定的成功，但是存在的問題仍舊不少，本文將首先分析素質(zhì)教育產(chǎn)生的社會背景，然后具體分析素質(zhì)教育的內(nèi)涵及其歷史演變，最后，對大學生素質(zhì)教育的

簡介：1■◆獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果，盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含本人為獲得內(nèi)蒙古師范大學或其它教育機構的學位■一一或證書而使用過的材料。本人保證所呈交的論文不侵犯國家機密、商業(yè)秘密及其他合法權益。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示感謝。簽名理盔盎日期20IF年鄉(xiāng)月2弓日關于論文使用授權的說明本學位論文作者完全了解內(nèi)蒙古師范大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定內(nèi)蒙古師范大學有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學位論文在解密后也遵守此規(guī)定。簽名鄧久春鋤簽名囊／1磅辭日期≯OJ1年籮月工，鄉(xiāng)日，，◆I◆內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文剛FLFFI|IIIFI|IFFIFFIFFII|L|III|F|IIIIIIFL舳Y192077S，中文摘要1968年，美國著名學者杰唐納華特士首次明確提出生命教育的思想，隨后主題多樣的生命教育在各國廣泛展開，我國從國家到地方對生命教育也有所重視，本文擬從哲學課中如何滲透生命教育角度進行研究和實踐。筆者首先對生命、生命教育的概念做簡要闡釋，并對國內(nèi)外生命教育的演變過程及我國生命教育的現(xiàn)狀作出分析。緊接著從高中哲學課的性質(zhì)和目標、高中生的特點和生命意識、新課標的基本要求三個角度論述在哲學課中滲透生命教育的必要性和可行性，通過利用和挖掘教材資源，落實和拓展生命教育內(nèi)涵；借鑒哲理名句充實生命教育資源，強化和提升生命教育效度；運用多種教學方式豐富生命教育形式，體驗和感悟生命教育真諦。同時在哲學課中滲透生命教育要堅持實效性、針對性、適度性和藝術性原則。關鍵詞高中哲學滲透生命教育實踐研究

簡介：中文摘要本文從文化哲學的視角出發(fā)，系統(tǒng)梳理了李凱爾特的文化哲學理論，并以思想的一脈傳承為線索，論述康德、文德爾班等哲學家在價值哲學、科學分類原則和方法論等方面對李凱爾特思想的影響。本文不僅對李凱爾特的價值哲學、科學分類思想作了詳細闡述，而且標新立異地闡述了他的生命哲學構想中關于生命與文化的關系問題，系統(tǒng)地論證了他對文化哲學的理論探索，并歸納了他對韋伯、胡塞爾、海德格爾等后來哲學家的影響以及對文化哲學的發(fā)展所作出的突出貢獻本文認為，雖然李凱爾特并未正式使用“文化哲學”一詞，但他的思想與我們今天文化哲學所探討的主題相契合，體現(xiàn)了對人類生命的價值和意義的關注，并且促使很多哲學家從研究精神科學轉(zhuǎn)向研究文化科學，從而推動了實證和批判哲學向文化哲學的轉(zhuǎn)向，始終在自覺不自覺地對文化哲學進行著理論探索。雖然李凱爾特的一些觀點尚未完善，但其理論在文化思想史上仍具有很大的價值，并對處于深刻文化變革中的現(xiàn)代中國社會有積極的指導意義。關鍵詞李凱爾特；價值；文化科學；文化哲學置昌昌昌薯蕾置覃置置宣宣暑_置皇離嗣口昌葺掌墨薯暑宣高宣‘昌昌昌昌皇魯葺宣昌魯薯青暑量暑曩昌茸暑昌宣暑昌暑置罱高疊；昌墨昌昌篁昌昌號奄葺言昌皇目譬置昌__曼皇皇魯L’J舳咖N嘲躺FROMⅡLEPERSPECTIVEOFCULTURALPHILOS叩HY，TLLEPRESENTPAPERSYST咖ATICALLYORGANIZES硒CKE州SⅡLEO叮OFCULTURALPHILOSOPHYA11D誦MTLLESYSTEMATICIDEASASMECLUE，DISCUSSESNLCINNUENCEFJOMKANT，WINDELBAILDAILDONLERPHILOSOPHERSON砌CKCN’MINDINTHEASPECTSOF也EVALUEOFPHILOSOPHY、PRILLCIPLESOF廿LESCIEMIFICCLASSIFLC撕蚰、也EME也ODOLOGYALLDSOONITNOTONLYELA觸ST11EVALUEOFPHILOSOPHYANDT11ESCI明TIFICCLASSIFICATIONOFIDEASOF砌CKEN，BUTALSOELABORATESTLLEISSUEABC眥THEREL撕ON幽PBE鉚E％LIFEANDCULTUREIN岱LECONCEPTOFHISLIFEPLLILOS叩HYUNCONVEN吐0NALB弛DSYSTEMATICALLYDISCUSSESHISEXPLOR撕0NT0協(xié)E也EORYOFCULTILRALPHILOSOPHY勰D島LLNMEDUPHISIILNUENCE0NWEBER，HUSSERL，HEIDEGGER，ANDLATERPHILOSOPHERSAS、№LLASMEOUTSTANDINGCONTRIBU在ONST0TLLEDEVELOPMENT0FCULTILRALPHILOSOPHYALTLLOU曲HEDIDNOTO岱CIALLYUSE也ETCM”CULTTLRALPHILOSOPHY”，HISIDEASARECONSISTENT、ⅣI也ⅡLESU巧ECTS廿LATWEDISCUSSIILCUHHALPHILOS叩LLY伽AY，WHICHREFLECTSTHEATTE確ONTONLEVALUEAILDSIGILI蠡C觚CEOFHLIIL柚BEMG鋤DPRONLOTESM勰YPHILOSOPHERSCOILVERSET0STUDYCULTURALPHILOSOPHYFBMMESTUDYOFSPIRJHLALSCI鋤CE，THUSP10M砸NGNLEEIILPIRICALS_TIJDYANDC枷CIZETLLECOIⅣERSE廳OMC塒CALP崎LOS0PLHYTOCULTILRALPLLILOSOPHY強DALWAYSEXPLORIILGTLLENLEO哆ABOUTCULNJRALPHILOS叩HYCONSCIOUSLYORMLCONSCIOUSLYALMOUGHSOMEOFHISIDE舔ARENOTPERFECT，HISTLLEO哆IILTLLECULTLLRALHISTC眄OFTLLOU曲TISSTILLOFGREATVALUE姐DHAVEPOSITIVESI朗IFICALLCETOMEMOD鋤CHINCSESOCIE哆INAPROFOUILDCULTL】L柚RC缸MATIONKE”陽R凼砒CKERT；VALUE；CUHUMLSCIENCE；CULTURAJPHILOS叩HYⅡ