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簡介：探究行為金融學理論研究及運用探究行為金融學理論研究及運用摘要行為金融學理論著重分析金融市場中由于心理因素引起的投資者的失誤偏差和市場的反常，它是現(xiàn)代金融理論的有益補充。行為金融學不僅在學術(shù)研究中得到了重視，在實踐中也得到了運用。對行為金融學與現(xiàn)代金融學的關(guān)系、行為金融學的基本理論作概述，并探討如何在證券市場投資中實際應(yīng)用行為金融學的研究成果。關(guān)鍵詞行為金融現(xiàn)代金融防御型投資策略進攻型投資策略行為金融學是從微觀個體行為以及產(chǎn)生這種行為的更深層次的心理、社會等因素來解釋、研究和預測資本市場的現(xiàn)象和問題。在美國和歐洲，行為金融學不僅在學術(shù)研究中受到越來越多的重視，它在實踐中也已經(jīng)得到了應(yīng)用。個人投資者在應(yīng)用行為金融學的知識來避免心理偏差和認知錯誤，機構(gòu)投資者也正在以行為金融學的精髓來發(fā)展以行為為中心的交易策略。迄今為止，行為金融學還沒有形成一套系統(tǒng)、完整的理論。目前絕大部分的研究成果都集中于確認那些會對資本市場產(chǎn)生系統(tǒng)性影響的投資者決策心理特點以及行為特征。第一，投資者的心理特點。處理信息的啟發(fā)法。現(xiàn)代社會信息量越來越大，傳播速度也越來越快，金融市場決價，這銷售商盡力將消費者滯留在高價格上。錨定使得投資者對新信息反應(yīng)遲鈍。第二，后悔。人類犯錯誤后的傾向是后悔，而不是從更遠的背景中去看這種錯誤，并會嚴厲自責。后悔理論有助于解釋投資者延遲賣出價值已減少的股票，加速賣出價值已增加的股票。SHEFRIN和STATMAN指出，后悔理論表明投資者避免賣出價值已減少的股票是不想使已犯的錯誤成為現(xiàn)實，從而避免后悔，投資者賣出價值已增加的股票是為了避免價格隨后可能降低而造成后悔。第三，認知不協(xié)調(diào)。認知不協(xié)調(diào)是人們被告知有證據(jù)表明其信念或假設(shè)是錯誤時，人們所體驗的心理和智力上的沖突。認知不協(xié)調(diào)理論認為，人們存在采取行動減輕未被充分理性思索的認知不協(xié)調(diào)的傾向人們可以回避新信息或開發(fā)出扭曲的論據(jù)以保持自己的信念或假設(shè)正確。如新車買主有選擇地避免閱讀他們其他車型的廣告，而去看他們所選擇車型的廣告。第四，回避損失。趨利避害是人類行為的主要動機之一，而對趨利與避害的選擇在經(jīng)濟活動中是首先考慮如何避免損失，其次才是獲取收益。研究表明，人們在從事金融交易中賦予避害因素的考慮權(quán)重是趨利因素的兩倍。第五，羊群效應(yīng)。人們的相互影響對人的偏好改變的作用是十分巨大的，追求時尚與盲從心理便是其中最突出

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簡介：運用教育心理學理論激發(fā)學生的學習動機心理學家將動機定義為激發(fā)、引導和維持行為的內(nèi)部過程。通俗地講，動機就是使你開始行動，維持行動，并且決定著你行動的方向。在教育心理學領(lǐng)域，最重要的動機就是成就動機或者說是一種力求成功并選擇朝向于成功（或失?。┠繕说幕顒拥囊话銉A向。具體到新課程改革中，動機是有效教學中最重要的因素之一。想要學習的學生能夠?qū)W會任何東西。但是，教師如何才能保證每個學生都愿意學習、都愿意努力去學習復雜的內(nèi)容呢１、對動機的教育心理學理論有所了解是基礎(chǔ)。動機是一個較古老的研究課題，人們對動機的實質(zhì)進行了多方面的探討，提出了不同的看法，形成了多種不同的理論。與學生學習息息相關(guān)的理論有①行為主義學習理論，它強調(diào)獎勵和強化以及誘因的確定。如對學困生閃光點及進步加以表揚和強化，就可以激發(fā)它的求知欲。②本能理論，也叫人類需要理論。馬斯洛把人類的需要劃分為缺失需要和成長需要。如對待貧困生，學校給予物質(zhì)上幫助同時，更要注重他對愛和自尊的需要，這樣才能真正堅定他“知識改變命運”的決心，因而克服生活中種種困難與挫折后努力學習。③歸因理論，它認為人體對成功和失敗的解釋都有三個特征原因是內(nèi)部（個體本身）的還是外部；原因是穩(wěn)定的還是不穩(wěn)定的；原因是可控的還是不可控的。如碰到考試沒有達到預期目標時，把原因“歸為自己沒努力”比“歸為自己笨、能力差”的學生在將來的學習中成績更有可能趕上。④期待理論，它的基本主張是個體力求成功的努力程度取決于他們對獎勵的期望。如如果學生認為“不管自己如何努力，最后的結(jié)果都是失敗。”那么他們的動機就會很弱。因此教師在編制試卷時要把握好難易題的比率，要讓所有的學生認識到“考好是可望而可及的，但也不是輕而易舉的”。２、教師如何提高學生的學習動機提高學生的學習動機就是要讓學生們認識到“要學習，就必須付出努力?！?；“只有付出了努力，才會有收獲。”至于如何提高學生的學習動機，可以從兩方面入手（１）如何提高學生學習的內(nèi)部動機內(nèi)部動機就是學習內(nèi)容本身具有激勵作用。與傳統(tǒng)課程相比，新課程在這方面做了相當大的調(diào)整，它使學習內(nèi)容與實踐聯(lián)系更緊密、更能引起學生的直接興趣。另外，教師還可以讓學習內(nèi)容的呈現(xiàn)方式更具而這也是學生的學習動機得以保持的關(guān)鍵。其次，加強校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的學習氛圍。教師運用獎勵和懲罰手段時應(yīng)注意其合理性，避免引起學生的過度焦慮和其他不良反應(yīng)。在開展競賽活動鼓勵學習競爭的同時，也要強調(diào)團結(jié)、合作以及互幫互助的重要性。讓學生能愉快的地接受教育。再次，對學生進行恰當?shù)男睦斫】到逃c輔導。讓學生能保持積極向上的心態(tài)面對學習中遇到的困難與挫折，能及時控制不良情緒，能正確看待學習中尤其是考試中的得與失。

簡介：ＨＯＬＭＥＳ對譯學理論體系劃分的指導ＨＯＬＭＥＳ對譯學理論體系劃分的指導意義意義摘要翻譯理論是否有用是翻譯界一個爭論不休的問題。本文從分析HOLMES對翻譯理論的劃分入手，具體地闡述了翻譯理論的層次性，各層次之間的辯證關(guān)系，以及它們在翻譯實踐中的不同作用和地位。關(guān)鍵詞翻譯理論；層次引言翻譯界，無論是古代還是現(xiàn)代，也不管是國內(nèi)還是國外，都存在著許多爭論，這些爭論不僅僅針對直譯與意譯，異化與歸化，科學與藝術(shù)，神似與形似等各對矛盾，事實上，更為尖銳的爭論是翻譯是否存在所謂的翻譯理論，翻譯理論是否對實踐有指導作用。古今中外存在著這樣的兩派，一派堅持翻譯有自己的理論，而另一派則認為翻譯根本無規(guī)律可言，更無從談起翻譯理論。兩派理論相持不下，并且在一定時期的爭論激烈得地似有濃烈的火藥味。且不說他們各則所持的觀點如何，單單這種爭論的提法就是不科學的，為什么呢下面我將以HOLMES對翻譯學體系的劃分為基礎(chǔ)，談一談對翻譯理論的界定問策和翻譯批評。另外，HOLMES還在他寫的論文“翻譯學的名稱和性質(zhì)”中補充指出，翻譯學的三個分支中還有兩個問題尚未提及，首先是翻譯史問題，另一個便是翻譯學里面使用什么方法和模式最好的問題。從HOLMES的劃分來看，翻譯理論是分層次的，而且這些層次還是比較復雜的。另外從他的劃分我們還應(yīng)看到，翻譯理論體系是呈明顯的金字塔狀的，上層理論會分出下層理論的許多枝節(jié)。而越是低層次的理論越是與實踐聯(lián)系密切的，并且對實踐有直接的指導意義的。但高層次的理論卻是與低層次理論緊密相連的，倘若只知道該理論系統(tǒng)的一些小的分支而不了解其上層理論體系，則必然會使這些小的分支象無源之水而顯得沒有生命力。HOLMES對翻譯理論體系的劃分因其層次性，清晰性而被廣泛地接受，許多譯學研究者循著他指引的方向進行翻譯研究，取得了豐碩的成果。轉(zhuǎn)貼于各層次理論的作用對翻譯理論體系的劃分給我們的直接的啟發(fā)是讓我們更清楚地認識到了翻譯理論的層次性，而更深層的啟發(fā)

簡介：心理學理論在課堂教學中的運用心理學理論在課堂教學中的運用摘要課堂教學是一門獨特的藝術(shù)，它是師生相互聯(lián)系的有序活動，是師生之間在“課堂”這個特殊的環(huán)境中的人際認知過程。好的課堂教學其實就是師生之間人際認知和情感體驗的過程，可實現(xiàn)教師對學生情緒的控制和注意水平的調(diào)控。關(guān)鍵詞心理學；課堂教學；第一印象；角色意識；交往心態(tài)；情緒控制課堂教學是教師的情感、知識和能力水平在學生面前展示的過程，也是師生之間在“課堂”這個特殊的環(huán)境中的人際認知過程。在這個過程中，師生雙方按照自己的動機、價值觀念去感知對方，同時也根據(jù)對方對自己的看法和態(tài)度來修正自己的行為和反應(yīng)。教師在這個過程中處于主導地位，作為課堂教學的組織者，教師要駕馭好一堂課，提高學生的課堂學習效率，不只是在課堂上教授知識和技能，更重要的是通過營造平等和諧的課堂心理氛圍，有效地激發(fā)學生內(nèi)在的情感和動因，協(xié)調(diào)師生關(guān)系，形成默契；通過自身的言傳身教，對學生的學習起到潛移默化的導向和促進作用，使學生不僅學到知識和技能，而且能在學習過程中感受到快樂。只有這樣，才能真正挖掘課堂又嚴肅認真，自然而然就會產(chǎn)生一種信任感。有了這種信任感，才能促使學生積極、主動地配合教師的教學活動，形成情感融洽的師生關(guān)系?！皩W高為師，身正為范”，教師的威信應(yīng)建立在自身人格魅力的基礎(chǔ)之上，只有受學生尊敬的教師，課堂教學才能充分發(fā)揮作用。其實這種人格魅力是源于教師充分尊重每一位學生的個性并能針對其個性特點加以引導。在與學生的第一次接觸中，應(yīng)給學生留下這樣一個印象教師是真誠的，而且也是可以信賴的，我們的合作會很愉快。其次，要形象美，即注意身體語言。教態(tài)是身體語言不可忽視的一部分，也是第一印象最直接的表象。教態(tài)是指教師在教學過程中所呈現(xiàn)出的形體姿態(tài)和風度。為人師表，優(yōu)雅的舉止常常令人羨慕、贊嘆，給人留下深刻的印象。教師的教態(tài)會對學生的聽課效果產(chǎn)生很大的影響。如果教師的教態(tài)自然、大方，舉止從容、得體，就會給學生一種親切感。教師用典型直觀的手勢輔助教學，將有助于提高學生的注意力和加深學生對知識的理解與記憶。另外，眼神作為一種特殊的體態(tài)語言，能折射出語言難以表達的含義，教師善于運用眼神，也會在課堂教學組織中發(fā)揮微妙的作用用溫和親切的眼神關(guān)照全體學生，用熱情鼓勵的眼神給膽怯者以勇氣和力量，用微笑欽佩的目光給成功者以贊許和激勵，用朦朧疑惑的目光暗示發(fā)言有偏頗

簡介：心理學理論在高校管理和教育中的應(yīng)用心理學理論在高校管理和教育中的應(yīng)用摘要多年來，我國心理學在認知心理學、生物心理學、教育心理學、組織管理心理學等領(lǐng)域中，基礎(chǔ)與應(yīng)用研究都取得了較大的成就。如何有效利用這些心理學成果，更好地完成高校的各項任務(wù)，是高校管理工作者十分重視的問題之一。從高校的實踐出發(fā)，對心理學理論在高校教師管理和學生教育中的應(yīng)用提出一些初步的看法。關(guān)鍵詞心理學心理素質(zhì)高校教育當今世界科學技術(shù)突飛猛進，國力競爭日趨激烈。而國力的強弱越來越取決于人才的質(zhì)量和數(shù)量，這對于培養(yǎng)和造就我國21世紀的一代新型大學生提出了更加迫切的要求。因此，我們在高等教育的建設(shè)中必須有新的探索，運用心理學理論拓展新思路、探索新模式和新方法。高校管理是一個系統(tǒng)工程，它包含了教學管理、科研管理、教師管理、學生管理、后勤管理等子系統(tǒng)，要提高校管理工作的績效，就必須提高校工作中人的積極性，而積極性受眾多的心理因素的影響，現(xiàn)代管理把心理學的研究成果應(yīng)用于管理領(lǐng)域，決策者、管理者通過分析并掌握管理過程中人的心理活動規(guī)律，以實現(xiàn)對人的科學管理，促進現(xiàn)代管理的科學化。心理學理論主要應(yīng)用于發(fā)展自己?？茖W技術(shù)的飛速發(fā)展，知識的不斷更新，迫使教師要不斷的學習、研究，擴大自己的知識范圍，提高自己的科研水平，這是教師職業(yè)最顯著的特征之一。因此，高校管理者要充分考慮到這一需要，創(chuàng)造各種機會、條件，營造必要的環(huán)境，為教師的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。自尊需要的敏感性。教師要求人們對自己的權(quán)利、業(yè)績、形象、社會生活中的地位給予重視。高校管理者如果對屬于教師合理的自主工作范圍內(nèi)的事情強加干涉，對教師業(yè)績給予不公正的評價，則最容易傷害教師的自尊心而應(yīng)用恰當?shù)募?，使教師體驗到其自尊心受到充分的尊重，往往會更好地激發(fā)其積極性。成就需要的強烈性。教師強烈的責任感和使命感，往往使得他們兢兢業(yè)業(yè)于教學、科研工作之中。他們在教學的同時力求在自己專攻的領(lǐng)域有所建樹，對科學有著長期、穩(wěn)定、執(zhí)著的追求。這種成就需要激發(fā)的積極性，往往比較強烈、持久。依據(jù)這一理論滿足教師正當、合理要求；采取多種途徑開展教師的培訓；實行青年教師導師制度；鼓勵教師多做奉獻；在動態(tài)的平衡中求得教師隊伍結(jié)構(gòu)優(yōu)化等措施被大多數(shù)高校采用。12應(yīng)用“公平理論”營造良好心理環(huán)境公平理論是美國心理學家亞當斯創(chuàng)立的。他認為人

簡介：從股價偏差問題看金融研究方法的演進從股價偏差問題看金融研究方法的演進_金融學理論金融學理論股市價格除了具有波動劇烈和波動集群（VOLATILITYCLUSTERING）的特點外，還常常表現(xiàn)出在波動規(guī)律上的非理性特征，這種非理性價格波動造成了經(jīng)典金融理論所無法解釋的現(xiàn)象（ANMALIES），即股票價格對自身內(nèi)在價值的偏離，我們將其稱之為股價偏差。股價偏差現(xiàn)象普遍而大量的存在，據(jù)趙志君（2003）測算，我國滬深兩市股票剩余收益存續(xù)期5年、10年、15年、20年對應(yīng)的內(nèi)凈率分別為109、119、129、14，參考相應(yīng)的市凈率標準，股票價格比內(nèi)在價值高13到195倍1。有研究者甚至認為我國股票的市場價格在較多時期內(nèi)都背離了它本身的內(nèi)在價值（徐愛農(nóng)，2007）。股價偏差會加強股票收益率分布出現(xiàn)的尖峰厚尾現(xiàn)象，違背了有效市場假說所認為的正態(tài)分布假定；同時伴隨股價偏差在現(xiàn)實金融市場上廣泛存在了股市投機泡沫現(xiàn)象。而與股價偏差相對應(yīng)，一個股價波動平穩(wěn)，股價蘊含了更多基本面信息的股票市場能發(fā)揮出更有效率的資源配置作用。因此股價偏差問題成為金融理論理論研究和資本市場實踐發(fā)展均普遍關(guān)心的問題。二、從資產(chǎn)定價角度進行的研究根據(jù)股票資產(chǎn)組合不同，股價偏差問題擁有多種研究層面。從個股、產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)組合的價格偏差，到市場指數(shù)、跨市場的價格差異，各有其鮮明的研究主題。同市場價格偏差問題，學術(shù)界主要從兩個方面對其進行了考察和研究。其一，是從資產(chǎn)定價的角度來研究價格偏差異象，通過對偏差的解釋來發(fā)展有關(guān)的資產(chǎn)定價理論；偏差，即股票資產(chǎn)價值與其上市公司價值（包含各項收益等）預期之間所存在的差異。另一維度是指資產(chǎn)所存在的橫截面價格差異，比如股票資產(chǎn)相對股票資產(chǎn)組合的價格波動差異。這兩維價格偏差具有正向的相互影響關(guān)系。CAPM、APT等定價模型包含了第二類價格偏差。CAPM模型由TREYN（1961，1962）、SHARPE（1964）、LINTNER（1965A，B）和MOSSIN（1966）在MARKOWITZ分散投資和現(xiàn)代資產(chǎn)組合理論的基礎(chǔ)上分別獨立發(fā)展起來。CAPM模型描述了股票資產(chǎn)（組合）的橫截面價格差異，但它認為市場中可分散風險（如規(guī)模因子、BM比值）不能產(chǎn)生收益。為彌補CAPM的缺陷，F(xiàn)AMAFRENCH（1992）提出了資產(chǎn)定價三因素模型，其用市場風險、規(guī)模因子和BM比值共同解釋資產(chǎn)所獲得的溢價。三因素模型雖然改進了CAPM模型的解釋能力，但由于其依據(jù)的是經(jīng)驗性研究思路，因此三因素模型無法排除還存在其他解釋因素的可能性。伴隨著對CAPM系列模型難以進行事實檢驗的批評，ROSS（1976）提出了APT模型。APT運用無套利均衡原理，強調(diào)資產(chǎn)收益率受多個因素的影響，由此APT獲得了比CAPM更具現(xiàn)實意義的理論背景。APT模型的不足在于，APT模型本身不能確定到底有多少風險因素及每個風險因素的經(jīng)濟含義，這種不確定性問題限制了APT模型的廣泛應(yīng)用?？偟膩砜矗m然各種資產(chǎn)定價模型都難以避免價格偏差現(xiàn)象的出現(xiàn)，但隨著資產(chǎn)定價模型的演進，原有定價模型認為是異常偏

簡介：人類學理論方法研究的考研復習資料人類學理論方法研究的考研復習資料人類學理論方法研究考研復習資料文化人類學理論方法研究筆記第一章人類學的產(chǎn)生和發(fā)展P1一、人類學的產(chǎn)生1、人類學的含義人類學是研究人類的體質(zhì)和社會文化的學科。人類學，英語ANTHROPOLOGY，源于希臘文二字ANTHROPOS（人）和LOGIA（研究），意思是人的科學研究。2、人類學作為一門獨立學科是近代才形成的。但有關(guān)人類學的知識資料則發(fā)源很早。在我國浩如煙海的典籍中，人類學資料源遠流長，極為豐富。我國的學者、航海家、旅行家很早就把眼光投射到中國以外的世界。世界各國從古代到近代所積累的豐富的人類學資料，反映了各個時期人們對不同人類集團的觀察和認識，這些認識又啟發(fā)著人們?nèi)ニ妓魅祟惖钠鹪匆约叭祟惿鐣幕男再|(zhì)和發(fā)展等問題。西方所謂“地理大發(fā)現(xiàn)”時代就是指對殖民地的拓殖。人類學作為獨立學科在19世紀中葉遂告形成。有些人類學家認為從科學史上看，人們最先研究的是距級）形態(tài)的發(fā)展會導致不同結(jié)果”。包括戈德利亞、瓦西里耶夫在內(nèi)的不少學者，有一個共同的意見，即認為原始社會崩潰時，可能有三種模式奴隸占有制、封建制或這兩種發(fā)展趨向的結(jié)合。（2）BH尼基福羅夫在東方和世界史中，論證了“五階段”分期。（3）在我國，亞細亞生產(chǎn)方式問題在20世紀30年代上半期的社會史論戰(zhàn)中是一個重要問題。學者們一致強調(diào)人類社會的發(fā)展有共同的規(guī)律，但在理解上有分歧。一致認為原始公社制是人類歷史的第一個社會形態(tài)。（4）我們認為，原始社會作為人類社會發(fā)展史上的第一階段不容置疑，至于亞細亞生產(chǎn)方式的內(nèi)涵、資本主義以前的階級社會經(jīng)歷了幾種形態(tài)，可以進行討論。（5）根據(jù)馬克思的論述，亞細亞生產(chǎn)方式以農(nóng)村公社土地所有制為基礎(chǔ)，存在著雙重的土地所有制，即農(nóng)村公社的公有制和凌駕于村社之上的以專制君主為代表的國有制，國家是的所有者，不存在土地私有制，公社和社員只有土地的占有權(quán)和使用權(quán)。從農(nóng)村公社具有由公有向私有過渡性質(zhì)的意義上說，它是次生形態(tài)的原始公社，是在階級社會里保留了源于原始社會的農(nóng)村公社形式。

簡介：關(guān)于瑞典學派對西方經(jīng)濟學理論貢獻的思考關(guān)于瑞典學派對西方經(jīng)濟學理論貢獻的思考DOC關(guān)于瑞典學派對西方經(jīng)濟學理論貢獻的思考DOC1關(guān)于瑞典學派對西方經(jīng)濟學理論貢獻的思考摘要瑞典學派是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學派之一其宏觀動態(tài)經(jīng)濟理論、生產(chǎn)要素稟賦理論和混合經(jīng)濟理論對西方經(jīng)濟學的發(fā)展有重要影響。因此有必要就瑞典學派對西方經(jīng)濟學的理論貢獻進行評述并對成因加以分析。關(guān)鍵詞瑞典學派宏觀動態(tài)經(jīng)濟理論生產(chǎn)要素稟賦理論混合經(jīng)濟理論瑞典學派又稱北歐學派或斯德哥爾摩學派是對當今西方世界尤其是北歐有重要影響的經(jīng)濟學流派之一。該學派起源于19世紀末20世紀初形成于20世紀20～30年代。當時國家壟斷資本主義統(tǒng)治已經(jīng)建立資本主義基本矛盾十分尖銳又爆發(fā)了給資本主義世界以毀滅性打擊的1929～1933年大危機。面對長期的經(jīng)濟蕭條和嚴重失業(yè)傳統(tǒng)的新古典理論既不能在理論上給予解釋又不能提出相應(yīng)的對策。在這種歷史背景下瑞典學派形成了并且在戰(zhàn)后得到迅速發(fā)展。瑞典學派的創(chuàng)始人是威克塞爾、卡塞爾和戴維森為該學派的真正建立做出貢獻的代表人物是繆爾達爾、林達爾和俄林作為后繼者的第三代主要代表是林德伯克。瑞典學派既不同于新古典學派也有別于凱恩斯學派有自己獨特張、信用膨脹、投資大于儲蓄、貨幣所得增長從而導致物價水平累積性上漲的經(jīng)濟擴張過程。反之則出現(xiàn)物價水平累積性下降的經(jīng)濟緊縮過程。當自然利息率與貨幣利息率相一致時經(jīng)濟處于均衡狀態(tài)此時的自然利率也稱正常利率或均衡利率。因此只有使兩種利率保持一致才能實現(xiàn)物價穩(wěn)定和社會經(jīng)濟的正常發(fā)展。最后威克塞爾認為貨幣利率對于價格變動的影響要大于自然利息率因此主張政府應(yīng)通過利息率的調(diào)整來干預物價變動和經(jīng)濟波動從而為政府干預經(jīng)濟提供了理論和政策依據(jù)。當然從上述分析中我們可以看到積累過程原理具有一定的局限性首先只強調(diào)貨幣因素對經(jīng)濟周期運動的影響完全忽略了資本主義經(jīng)濟制度的基本矛盾這一根本因素的作用因此無法對經(jīng)濟危機的根源加以科學的解釋。其次受傳統(tǒng)經(jīng)3濟學的影響將充分就業(yè)作為假設(shè)前提進而把經(jīng)濟危機看作是價格波動而不是就業(yè)和產(chǎn)量的波動具有一定的局限性。針對威克塞爾理論的上述缺陷林達爾1891～1960年和繆爾達爾1898～1987年不斷對其加以修正為宏觀動態(tài)經(jīng)濟理論的進一步發(fā)展和瑞典學派的真正建立做出了貢獻。1林達爾在把失業(yè)均衡當作“特例”的前提下進一步發(fā)展了總量分析法。

簡介：昆明理工大學碩士研究生入學考試立法學、中國法制昆明理工大學碩士研究生入學考試立法學、中國法制史、外國法制史考試大綱史、外國法制史考試大綱適用專業(yè)適用專業(yè)030101030101法學理論法學理論第一部分考試形式和試卷結(jié)構(gòu)一、一、試卷滿分及考分及考試時間試時間試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘二、答二、答題方式方式答題方式為閉卷、筆試三、三、試卷的內(nèi)容卷的內(nèi)容結(jié)構(gòu)立法學50％中國法制史50％外國法制史50％四、四、試卷的卷的題型結(jié)構(gòu)簡答題90％案例分析或材料題60％第二部分考察的知識及范圍立法學緒論立法學概述（二）授權(quán)立法（三）我國現(xiàn)行的立法體制三、立法效力（一）法的效力位階（二）立法中的法的溯及力四、立法程序（一）立法程序概述（二）提出法案三審議法案四表決和通過法案（五）公布法律（六）其他規(guī)范性文件的立法程序第三章立法過程一、立法準備（一）立法準備的主要內(nèi)涵（二）立法預測、立法規(guī)劃與法案起草（三）我國立法準備階段的現(xiàn)狀及完善二、立法協(xié)調(diào)（一）立法協(xié)調(diào)概述（二）立法聽證制度三、立法完善

簡介：體育傳播學理論范式與研究路徑體育傳播學理論范式與研究路徑PHYSICALCULTURECOMMUNICATIONSTHEETICALPATTERNRESEARCHMETHOD許正林（上海大學影視學院教授，博士生導師）內(nèi)容提要本文主要概括了體育傳播學作為學科興起的傳播學背景和體育傳播研究歷史演進體育傳播理論的學術(shù)積淀；討論了建構(gòu)體育傳播學的理論范式、基本觀念、知識體系、學科方法、學術(shù)地位、現(xiàn)實價值等。認為體育傳播學是體育理論的一個新興研究領(lǐng)域，一個重要理論分支，也是傳播學中文化傳播中的一種重要類型，因此體育傳播學具有鮮明的學科邊沿性。傳播、尤其是大眾媒介傳播對體育理念、體育運動、體育原則、體育文化、體育組織、體育產(chǎn)業(yè)、體育生態(tài)和現(xiàn)代社會價值重構(gòu)、體育社會控制等具有重要的影響與作用。關(guān)鍵詞體育傳播理論范式研究路徑ABSTRACTTHEBACKGROUNDOFTHEPHYSICALCULTURECOMMUNICATIONSITSHISTICALPROCESSISSTATEDINTHISPAPERASWELLASITSACADEMICFOUNDATIONSBASEDONABOVETHETHEETICALPATTERNOFPHYSICALCULTURECOMMUNICATIONSITSBASICIDEASTHEINFOSYSTEMTHERESEARCHINGMETHODSTHEACADEMICPOSITIONTHEPRACTICALVALUESAREBUILTUPTHEPHYSICALCULTURECOMMUNICATIONSSTUDYISCONSIDEREDANEWLYEXPLOITAREAAVITALBRANCHOFTHETHEETICALSTUDYOFCOMMUNICATIONSTHISSTUDYISTHUSENDOWEDWITHTHEFEATURESOFFRINGINGTHECOMMUNICATIONSESPECIALLYTHECOMMUNICATIONSOFTHEPHYSICALCULTUREHASSIGNIFICANTIMPACTONTHESPTSIDEOLOGYTHESPTEVENTSTHERULESTHECULTURESTHEGANIZATIONSTHESPTINDUSTRYTHEREBUILDINGOFTHEMODERNSOCIALVALUESASWELLASTHESOCIALCONTROLRELATEDTOITKEYWDSPHYSICALCULTURECOMMUNICATIONSTHETHEETICALPATTERNTHERESEARCHMETHOD一、體育傳播學的學科背景傳播學（COMMUNICATIONSTUDIES），作為一種研究傳播行為和現(xiàn)象的分析方法或框架，其興合著的SPTFSALE一書中進一步明確了體育媒介論的學術(shù)框架體育的媒介屬性、媒介功能和用媒介行銷的理論指導體育營銷。20世紀90年代，體育傳播學已經(jīng)出現(xiàn)了大量有價值的研究成果。具有代表性的有美國學者勞倫斯溫勒爾主編的體育媒介（MEDIASPTS）、大衛(wèi)羅伊所著體育、文化與媒體SPTS，CULTURETHEMEDIA、雷蒙德鮑耶、理查德海因斯所著體育、媒介和流行文化、加里瓦內(nèi)爾所著電視體育和文化轉(zhuǎn)變的視野、英國學者洛德布魯克斯所著表現(xiàn)體育REPRESENTINGSPTS、瑞沃勒爾所著鏡頭下的比賽場FIELDINVISION等。美國舊金山大學體育與健身管理研究生院主管、傳播學教授勞倫斯溫勒爾主編的體育媒介（MEDIASPTS）是一部由多位著名專家學者參與的體育傳播學重要專著。該書論述了體育運動與21世紀國際傳媒的關(guān)系，闡述了體育運動在當代大眾傳媒中日益增長的重要地位，并闡述了現(xiàn)代體育與各類媒體以及各種文化相互交融的樣式。內(nèi)容涉及體育市場營銷與商業(yè)化、媒體對待性別、種族和體育的方式、民族主義和體育的全球化、暴力與球迷及手中體驗、后現(xiàn)代時期的體育傳播與互聯(lián)網(wǎng)、體育的全球化與世界傳播之間的關(guān)系等問題，因而是體育傳播學的一部重要奠基性著作。勞倫斯溫勒爾是當今體育傳播學研究的著名學者之一，他的其他著作有媒體、體育與社會等。當今在國外頗具影響的體育傳播學著作還有美國學者大衛(wèi)羅伊所著體育、文化與媒體SPTS，CULTURETHEMEDIA。這是一部研究體育文化傳播的專著，書中主要探討了大眾傳媒的體育制作和接收過程等問題。作者試圖以社會歷史的方法來結(jié)構(gòu)體育與媒體的關(guān)系，并將此作為體育媒體傳播的一種前提條件。作者還闡述了體育與媒體指阿金在爭奪上鏡率、轉(zhuǎn)播權(quán)與制作內(nèi)容等方面既競爭又以來的關(guān)系，對報紙、雜志，攝影、廣播、電影、錄像制品和電視等各類媒體的體育傳播特點進行了研究，重點闡述了媒體力量再現(xiàn)過程中的主流意識與當代大眾文化傳播中體育媒體的地位等問題。美國雷蒙德鮑耶、理查德海因斯所著的體育、媒介和流行文化著重對20世紀體育、媒體、流行文化三者之間的關(guān)系進行研究。作者認為在20世紀，傳媒、體育和流行文化是大眾最為關(guān)注的三種社會顯現(xiàn)。在這三種流行文化中，國家、性別、年齡、種族和政治經(jīng)濟及消費起著重要作用。書中分別論述了體育媒體的歷史、電視與體育及贊助商的關(guān)系、體育與電視的互動、體育新聞和文學、球迷與觀眾、“新媒體時代”的體育等問題。英國學者洛德布魯克斯所著表現(xiàn)體育REPRESENTINGSPTS一書，以全球媒體產(chǎn)業(yè)所經(jīng)歷的變革為背景，從文化和社會的角度探討了體育運動的重要性。作者發(fā)現(xiàn)體育新聞?wù)蔀殡娨暫蛷V播滾動新聞頻道的主要內(nèi)容，媒體公司不僅越來越多地利用體育來增加收入和建立名聲，其體育報道方式呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。與此同時，體育運動本身也從媒體的關(guān)系中獲得了巨大利益。