簡(jiǎn)介：分類編號(hào)密級(jí)單位代碼QQ魚學(xué)號(hào)12112三QQ壘壘天滓I幣厄大堂研究生學(xué)位論文論文題目央廣中國(guó)之聲新聞縱橫改版研究學(xué)生姓名揚(yáng)虹申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟±申請(qǐng)專業(yè)名稱塹閶當(dāng)佳搔研究方向丕區(qū)盆硒宜友囪指導(dǎo)教師姓名塞9里丕專業(yè)技術(shù)職稱教拯提交論文日期2Q壘生§月天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)聲明本人鄭重聲明此處所提交的碩士學(xué)位論文央廣中國(guó)之聲改版研究，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在天津師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書鄉(xiāng)月Z日央廣中國(guó)之聲改版研究系本人在天津師范大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的碩士學(xué)位論文。本論文的研究成果歸天津師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解天津師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱，同意學(xué)校將論文加入中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)和編入中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)。本人授權(quán)天津師范大學(xué)，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于請(qǐng)?jiān)谝韵孪鄳?yīng)方框內(nèi)打“4”J保密口，在年解密后適用本授權(quán)書不保密日作者簽名輒日期溯多年廠月弓日導(dǎo)師簽期≯CI年莎月占日

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文太平經(jīng)哲學(xué)思想探微姓名史婷婷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師丁原明20090406山東大學(xué)博士學(xué)位論文說(shuō)、儒家倫理、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)以及墨家思想的關(guān)系，深入挖掘了太平經(jīng)產(chǎn)生的思想來(lái)源，從而揭示了早期道教包羅萬(wàn)象、龐雜多端的學(xué)術(shù)品格。本文第三部分即第二章，主要論述了太平經(jīng)“道”、“氣”、“神”的宇宙論。認(rèn)為在其宇宙論中，“道”是最高的哲學(xué)范疇，它不僅表征宇宙本體，而且更被詮釋為客觀世界的總規(guī)律。與此同時(shí)，太平經(jīng)還吸收了漢代流行的氣化論觀點(diǎn)，在把元?dú)庖暈橛钪嬖跷镔|(zhì)的基礎(chǔ)上，推衍出“三統(tǒng)共生”的宇宙生成模式。但是，太平經(jīng)納氣入道所構(gòu)造的道氣合一的宇宙論，其理論著眼點(diǎn)并不在于揭示宇宙萬(wàn)物生成變化的奧秘，而是要為自然世界尋求一個(gè)形而上的神學(xué)性終極根據(jù)，以為其宗教神學(xué)理論張目?；诖?，太平經(jīng)從道論出發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了“神”對(duì)“道辦的作用，使“道”的理論宗教化、神秘化，并進(jìn)而建構(gòu)起道教獨(dú)有的神靈信仰體系。太平經(jīng)的神靈系統(tǒng)包括神、仙、鬼三個(gè)層面，它將古代泛神論推到前所未有的致極，并首次確立起道教崇拜的核心對(duì)象，因而在道教史上有發(fā)端之功。本文第四部分即第三章，主要闡釋了太平經(jīng)宗教神學(xué)的天人觀。首先界定“天“的內(nèi)涵不僅包括陰陽(yáng)、四時(shí)、五行等自然實(shí)體，而且還指自然界的運(yùn)行規(guī)律。與此相關(guān)聯(lián)，在天人關(guān)系上得出既要遵循天道又要發(fā)揮人之主觀能‘動(dòng)性的結(jié)論。但作為一部宗教著作，太平經(jīng)并沒(méi)有把天人關(guān)系上所表現(xiàn)出來(lái)的理性精神貫徹到底，而是最終將“天“神化、宗教化，從而確定了天神的絕對(duì)權(quán)威性，并由此鑄造了天人感應(yīng)、天人一體的神道理論。天人感應(yīng)是太平經(jīng)天人觀的核心觀念，它在天人同類的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)天人之間存在著相互感應(yīng)的關(guān)系。感應(yīng)的方式即“天“監(jiān)察人的行為，通過(guò)自然界的災(zāi)異祥瑞來(lái)表達(dá)自己的意志，對(duì)人間的統(tǒng)治者進(jìn)行獎(jiǎng)懲。不僅如此，“天師之言“、“氣”以及人體內(nèi)“身中神”也是天人感通的重要途徑。此外，太平經(jīng)還利用天道循環(huán)的理論作為哲學(xué)依據(jù)，系統(tǒng)闡發(fā)了“承負(fù)“說(shuō)，深化了善惡報(bào)應(yīng)的宗教觀念。本文第五部分即第四章，主要剖析了太平經(jīng)的生命觀、修養(yǎng)觀與煉養(yǎng)觀。指出如同道家論“道”，最終將其移向現(xiàn)實(shí)人生層面一樣，太平經(jīng)在建構(gòu)氣化論的宇宙論的同時(shí)，也把自己的哲學(xué)關(guān)照點(diǎn)投向形而下的層面，并由此論述了“重人貴生”的生命觀、行善積德的修養(yǎng)觀以及“愛(ài)氣、尊神、重精”的煉養(yǎng)觀。太平經(jīng)的生命觀汲取了思想史上、特別是道家學(xué)派的“重生”傳’

簡(jiǎn)介：廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范試行。另外，該學(xué)位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在實(shí)驗(yàn)室完成。請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。WF爭(zhēng)名R＼徘勺“月明事柵辟伊≥論文摘要主體性“中國(guó)形象”的建構(gòu)是中國(guó)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與中國(guó)現(xiàn)代性自我設(shè)計(jì)的一個(gè)核心問(wèn)題，關(guān)涉到在現(xiàn)代性框架下的自我身份認(rèn)同與文化自覺(jué)問(wèn)題。本文認(rèn)為，傳統(tǒng)的天下主義想象的喪失與中心主義、文化主義傳統(tǒng)的執(zhí)迷是引發(fā)主體性“中國(guó)形象”建構(gòu)焦慮的重要因素之一。本文主張，在現(xiàn)代中國(guó)自我形象的想象與建構(gòu)中，除了應(yīng)該對(duì)西方現(xiàn)代性話語(yǔ)霸權(quán)的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行揭示與批判外，還必須警惕在中心主義與文化主義的傳統(tǒng)心態(tài)下建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)自我形象的偏頗，同時(shí)，在對(duì)西方現(xiàn)代世界秩序原理的批判話語(yǔ)中，應(yīng)該引入傳統(tǒng)中國(guó)的天下秩序原理，并通過(guò)對(duì)差異性秩序原理的比勘校讎，從中發(fā)現(xiàn)重建主體性自我的有效資源。論文的第一章以空間感知作為傳統(tǒng)中國(guó)自我形象生成的重要源頭，從分析中國(guó)古人的“中心一四方”空間感知入手，由此展開(kāi)對(duì)“中國(guó)形象”想象傳統(tǒng)的梳理，并在其生成、發(fā)展與潰塌的歷史流脈中，探討中西雙方在建構(gòu)自我形象、他者形象以及自我與他者、自我與世界的關(guān)系模型中的相異性問(wèn)題，認(rèn)為“中國(guó)形象”想象傳統(tǒng)的基本架構(gòu)，是建立在“中心一四方”的空間感知、“天圓地方”的空間想象、“禹跡“和“九州”的空間命名和“畿服”制的空間模型上的天下主義空間秩序上的，傳統(tǒng)中國(guó)的自我形象正是在圈層形的、整體性的空間秩序中，通過(guò)對(duì)自我與他者在文化與權(quán)力的程度上進(jìn)行價(jià)值區(qū)分，從而建構(gòu)了包含著強(qiáng)烈的中心主義旨趣并具有天下主義視野的自我形象。論文的第二章重點(diǎn)論述了華夏自我與四方夷狄、華夏自我與遙遠(yuǎn)異域的“我一他”關(guān)系。通過(guò)表述他者，華夏世界確立了以文化主義為核心的自我形象，建立了非對(duì)立的等級(jí)性自我與他者的關(guān)系，形成了以文化主義為核心的天下主義的“我一他”秩序。傳統(tǒng)中國(guó)正是在天下主義的“我一他”秩序中，建構(gòu)了包含著強(qiáng)烈文化主義旨趣并具有天下主義視野的自我形象。論文的第三章主要從天下主義的空間秩序與天下主義的“我一他”秩序的潰塌入手，重點(diǎn)思考與梳理了傳統(tǒng)的“中國(guó)形象”想象的潰塌過(guò)程，認(rèn)為“中國(guó)形象”想象傳統(tǒng)潰塌是從空間失序走向“我一他”關(guān)系失序。明清之際的西

簡(jiǎn)介：學(xué)博士／碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性說(shuō)明003880王在口劃“√”本人鄭重聲明此處所提交的博士口碩士團(tuán)論文大時(shí)代中的青春身影中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的大學(xué)生形象研究，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士口碩士團(tuán)學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中己明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名威業(yè)菲睨Z咖～．弓P曲阜師范大學(xué)博士／碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書在口劃“√“大時(shí)代中的青春身影中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的大學(xué)生形象研究系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士口碩士團(tuán)學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士口碩士團(tuán)學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開(kāi)發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名導(dǎo)師簽名日期7__0／0．5．刃日期ZD／D．S．弓D嵌荻成泌筍’眩K備◆盧■●ABSTRACTITBELONGSTOTHE”BIG”YOUNGPEOPLEFROM”MAY4TH”TOTHELATE1940S．BECAUSEOFTHEYOUNGPIONEERSTOSUNUNON,THEDUSTFROMTHEHISTORY,TOCOMEOUTOFTHEDESTROYERANDBUILDEROFTHESOCIALANDHISTORICALGESTUREONSTAGE．HIGHEREDUCATIONAMONGYOUNGEDUCATEDSTUDENTS，ITISTOIMAGINENEWFUTURELEADERSOFTHESOCIETYISBROKEN,THEMOSTPROMISING．CARRYINGSUCHAHEAVYPRAISEANDEXPECTATIONS，COLLEGESTUDENTSONTHECONSTRUCTIONANDTHEYDESTROYTHEROAD．ASTHEMOSTADVANCEDSOCIALGROUP，ONEOFTHEWHOLESOCIETIES，THEYWILLMAKETHEMOSTDIRECT，THEDYNAMICRESPONSEOFTHECOLLEGESTUDENTSISTOSTUDYTHESOCIALTHOUGHTOFTHEMOSTADVANCEDDYNAMIC．SINCETHESTUDENTSABOUTTHELITERATURERESEARCHINTHEIMAGEISAWRITERSPOINTOFVIEW,SUCHASLAOSTUDENTS，ORJLASTASAKINDOFIDENTITYINTHEAREA,ANDTHEREWERENOOVERALLSYSTEMOFMODEMLITERATUREOFTHEIMAGEOFACOLLEGE．THISINNOVATIONISFROMTHECOLLEGESTUDENTS’IDENTITY,”MAY4TH”O(jiān)FTHEYOUNGPIONEERSOFEXPECTATIONFORINVESTIGATIONBYTHISVISION，INDEPTHANALYSISOFSPECIALSTATUSINTHEYOUNGSTUDENTSINLIFE．THISPAPERWILLMAINLYTHREEASPECTSOFTHEFAMILY,LOVE，CAREER,ACCORDINGTOTHETIMESEQUENCEOFWORKS，ANDLONGITUDINALCLASSIFIEDACCORDINGTOTHESAMETYPES，ANALYSISOFTHELITERATUREINTHETHREEYEARSINCOLLEGEIMAGECHANGESANDDEVELOPMENT,TOCONFIRMTHEIRROUGHLYWHETHERANCESTORSFORTHEIREXPECTATIONSANDREQUIREMENTS．ALTHOUGHTHEPROCESSISSUCCESSHASFAILED,BUTGENERALLYSPEAKING，THEMODERNCHINESELITERATURESTUDENTS，LETUSSEETHEIMAGEINDIFFERENTHISTORICALSTAGES，DIFFERENTLIFEDIMENSIONSTOREALIZETHEANCESTORSOFYOUTH,ENTRUSTFIGUREFELLDOWN，ANDTHEIREFFORTSTOEXPLOREORSUCCESS、析TLLTHEBODYISTHEMOSTMOVINGINTHEGREATAGEOFTHELANDSCAPE．KEYWORDSBIGTIME；UNDERGRADUATEIMAGE；YOUTHFIGURE

簡(jiǎn)介：所以的分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)T2009022南昌大學(xué)同等學(xué)力人員研究生學(xué)位論文大地基督教文化視域中的中國(guó)傳統(tǒng)生活及社會(huì)意識(shí)THEGOODEARTHCHINESETRADITIONALLIFEANDSOCIALCONSCIOUSNESSINTHEPERSPECTIVEOFCHRISTIANCULTURE曹人龍培養(yǎng)單位（院、系）人文學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱孟廣明副教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類文學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱比較文學(xué)與世界文學(xué)論文答辯日期2015年12月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2015年12月日摘要I摘要摘要賽珍珠的大地創(chuàng)作于1931年，1938年她憑借該部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品一經(jīng)問(wèn)世便引起了世人的廣泛關(guān)注，直至今日，仍有許多學(xué)者在研究這部經(jīng)典著作。前人對(duì)賽珍珠的研究有多種見(jiàn)解,有接受亦有批判，西方人認(rèn)為美化了中國(guó)而中國(guó)人卻認(rèn)為丑化了中國(guó)，其人其作亦幾經(jīng)沉浮，飽受爭(zhēng)議，呈現(xiàn)較為復(fù)雜的局面。本人認(rèn)為大地的隱性讀者為西方讀者，賽珍珠在介紹中國(guó)傳統(tǒng)生活及其社會(huì)意識(shí)的過(guò)程中，潛意識(shí)地從她隸屬的基督教文化意識(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)生活及社會(huì)意識(shí)加以描寫。因此，盡管賽珍珠本人認(rèn)為她是從中國(guó)人的角度在描寫真實(shí)客觀的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，但其實(shí)背后卻不自然地透露出她的西方深層文化意識(shí)。大地是一部不完全符合中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和意識(shí)的現(xiàn)實(shí)主義作品。這種西方深層文化意識(shí)首先體現(xiàn)在大地中賽珍珠基督深層文化意識(shí)觀照下的傳統(tǒng)中國(guó)家庭倫理意識(shí)，具體包括婚姻與家庭意識(shí)、父道與孝道意識(shí)、情欲與倫理意識(shí)及苦難與生死意識(shí)。再者體現(xiàn)在基督深層文化意識(shí)折射出的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)等級(jí)意識(shí)，如主仆尊卑、貧富貴賤、面子問(wèn)題及神靈崇拜。另外體現(xiàn)在基督深層文化意識(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)女性地位意識(shí)，具體為男尊女卑意識(shí)、“三從四德”觀念及纏足習(xí)俗。最后，賽珍珠西方深層文化意識(shí)體現(xiàn)在主要由農(nóng)民構(gòu)成的中國(guó)社會(huì)由于農(nóng)民的小農(nóng)意識(shí)及前途渺茫的中國(guó)革命而出路迷茫。本研究將站在辯證的角度，針對(duì)以上賽珍珠在大地這部作品中體現(xiàn)的西方深層文化意識(shí)分別給予分析。本論文分為六部分。第一部分為緒論，分析賽珍珠的雙重文化意識(shí)及基督教深層文化意識(shí)。第二部分即第一章研究大地中基督深層文化意識(shí)觀照下的傳統(tǒng)中國(guó)家庭倫理意識(shí)。包括婚姻與家庭意識(shí)、父道與孝道意識(shí)、情欲與倫理意識(shí)及苦難與生死意識(shí)。第三部分即第二章研究基督深層文化意識(shí)折射出的傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)等級(jí)意識(shí)。主要討論主仆尊卑、貧富貴賤、面子問(wèn)題及神靈崇拜。第四部分即第三章研究基督深層文化意識(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)女性地位意識(shí)。討論大

簡(jiǎn)介：豢{UNC編號(hào)聱中研鬣尺等碩士學(xué)位論文二至至墊塞童四拯墨魚塵童亟盎學(xué)位申請(qǐng)人姓名蒸堡申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別壘里劌塑±申請(qǐng)學(xué)位專業(yè)方向盤圍至指導(dǎo)教師姓名到血?jiǎng)Π巨辎岽T士學(xué)位論丈MASTER。STHESISABSTRACTTHESTRUCTUREOFPERSONALITYINCLUDESID，SUPEREGOANDEGO．THETHEORYOFPERSONALITYDIVISIONSHOWSTHATTHEPERFECTCOLLECTIVEREPRESENTATIONSHAPEDBYMASSMEDIAISALLIDEALIZEDSTANDARDASWELLASAPARTOFTHECOLLECTIVEPERSONALITYSYSTEM；REALCOLLECTIVEREPRESENTATIONCOULDONLYFORMFROMTHECONSONANCEOFALLTHEINDIVIDUALSANDTHEIRPERFECTIMAGES．PERFECTIMAGES，DISTINCTINDIVIDUALSANDREALIMAGESTOGETHERCONSTITUTETHEETHICALCOLLECTIVEREPRESENTATIONSYSTEMINMODEMCHINA．GROUPPERSONALITYISTHATAKINDSOCIETYCULTUREDEPOSITACCEPTEDBYMOSTPEOPLE，ORTHATTHEGROUPIDENTIFICATIONTOMAINCULTURE．INTHEPROCESSOFESTABLISHINGAGROUPPERSONALITY,THEREARESEVERALCONDITIONSINDISPENSABLELIKETHISTHEMAINCURRENT，THISISTHECONTENTOFGROUPPERSONALITY；CHARACTERIDENTIFICATION，ITGIVEBIRTHTOTHEFEELINGOFBELONGWHICHISTHEPREMISEOFACCEPTINGMAINCULTUREANDCHANGINGITTOBEOWN；THEMOREADVANCEDANDABUNDANCETHECOMMUNICATIONMEDIAIS，THEOPENERANDMORETRANSPARENTTHECOMMUNICATIONPROCESSWOULDBE，INADDITION，THERANGEOFTHECOMMUNICATIONOFMAINSTREAMCULTUREWOULDBEVASTER,ANDMOREPUBLICSYMPATHYANDRECOGNITIONCOULDBEAROUSED，WHICHINTOTALWOULDBEBENEFICIALFORFORMINGTHECOLLECTIVEREPRESENTATION．AFTER“5．12”EARTHQUAKE，THEMASSMEDIASHOWSITSQUICKREACTION．ASWELLASINTIMATEATTENTIONONTHISAFFAIR一UNINTERRUPTEDHUGEAMOUNTOFINFORMATION，OVERWHELMINGREPORTAGESFROMNEWSPAPERS，TVANDINTEMET．UNDOUBTEDLY，MASSMEDIAPLAYSACRUCIALROLEINFORMINGCOLLECTIVEREPRESENTATION，HOWEVER，THEWAYHOWTHEMEDIAINFLUENCETHEPUBLICSEEMSNOTASSIMPLEANDMECHANICASTHEWAYGUIDANCEOFOPINIONSANDAGENDASETTINGDO．HOWTHINGSWHICHCONGSTITUTECOLLECTIVEREPRESENTATIONSUCHAS“NATIONALWILL”，“TEAMWORKSPIRIT’’AND“SOCIALPURPOSE’’FORMEDONTHEMICROLEVELONCEWECLARIFYTHEINTERNALMECHANISMHOWMEDIAREPORTAGEINFLUENCETHEPUBLIC，ITWOULDBEBENEFICIALFORTHEMEDIAONFORMINGTHEULTIMATEOBJECTIVEOFREPORTINGINTHEPROCESSOFCOVERINGBREAKINGNEWS，ESTABLISHINGBESTREPORTINGPLANANDDULYEFFECTIVECOMMUNICATIONASWELLASLEADING．THEKEYPOINTOFTHISARTICLEISREFERRINGTOTHENEWSREPORTAGEOFTHE“5．12”EARTHQUAKE，RESEARCHINGONTHETWOLEVELSOFNEWSREPORTAGEINII

簡(jiǎn)介：廣西民族大學(xué)碩士學(xué)位論文多重文化圓融整合下的“一個(gè)中國(guó)”的身份認(rèn)同林海音創(chuàng)作論姓名王銳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師陸卓寧20090501關(guān)鍵詞林海音多重文化一個(gè)中國(guó)身份認(rèn)同

簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)2013020442分類號(hào)G206研究生類別全日制碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目大眾傳播視閾下中國(guó)大眾傳播視閾下中國(guó)IP電影現(xiàn)狀研究電影現(xiàn)狀研究學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱新聞學(xué)申請(qǐng)人姓名陳瑞導(dǎo)師姓名常慶常慶副教授副教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間2016年5月22日目錄目錄摘要IABSTRACTIII緒論1一、研究背景和意義1二、研究現(xiàn)狀2三、研究對(duì)象4（一）何謂IP5（二）何謂IP電影5四、研究難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)8五、研究方法8第一章中國(guó)IP電影的特征述論9第一節(jié)品牌化力度大9第二節(jié)粉絲效應(yīng)顯著13第三節(jié)用戶參與度高14第四節(jié)營(yíng)銷方式多元化17第二章中國(guó)IP電影興起的原因探究21第一節(jié)流行文化的崛起21第二節(jié)消費(fèi)文化的異化22第三節(jié)受眾地位的變遷23第四節(jié)傳播技術(shù)的進(jìn)步28第五節(jié)商業(yè)資本的涌入31第六節(jié)電影原創(chuàng)力的缺乏33第三章中國(guó)IP電影的理性審視36第一節(jié)中國(guó)IP電影的現(xiàn)實(shí)瓶頸36一、IP電影概念的界定模糊36二、IP電影技術(shù)的運(yùn)用“名大于實(shí)”37三、IP電影品牌的過(guò)度消費(fèi)38四、IP電影質(zhì)量的狀況不佳39

簡(jiǎn)介：分類號(hào)K092密級(jí)公開(kāi)ＵＤＣ________單位代碼11646碩士學(xué)位論文論文題目多維視角當(dāng)代中國(guó)公眾網(wǎng)絡(luò)寫史研究學(xué)號(hào)1211061055姓名桂尚書專業(yè)名稱史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)院人文與傳媒學(xué)院指導(dǎo)教師錢茂偉教授論文提交日期2015年6月15日寧波大學(xué)碩士學(xué)位論文2獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得寧波大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的說(shuō)明并表示了謝意。若有不實(shí)之處，本人愿意承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。簽名日期關(guān)于論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解寧波大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。（保密的論文在解密后應(yīng)遵循此規(guī)定）簽名導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文多屏?xí)r代下中國(guó)城市英文多屏?xí)r代下中國(guó)城市英文電視電視媒體媒體的內(nèi)容內(nèi)容定位定位研究研究以上海外語(yǔ)頻道（上海外語(yǔ)頻道（ICS）為例為例碩士研究生李琳學(xué)號(hào)1112009056導(dǎo)師王昊青申請(qǐng)學(xué)位碩士學(xué)科新聞傳播學(xué)所在單位媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院答辯日期2014年1月6日授予學(xué)位單位上海交通大學(xué)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)416917314057南昌大學(xué)專業(yè)學(xué)位碩士研究生學(xué)位論文大學(xué)生“另類就業(yè)”報(bào)道及其形象構(gòu)建研究大學(xué)生“另類就業(yè)”報(bào)道及其形象構(gòu)建研究以中國(guó)青年報(bào)為例以中國(guó)青年報(bào)為例STUDYONUNIVERSITYGRADUATES’SPECIALEMPLOYMENTREPORTANDITSIMAGEBUILDINGTAKECHINAYOUTHDAILYASANEXAMPLE張媛培養(yǎng)單位（院、系）新聞與傳播學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱鄭智斌教授練蒙蒙正高專業(yè)學(xué)位種類新聞與傳播專業(yè)學(xué)位專業(yè)領(lǐng)域名稱新聞與傳播專業(yè)論文答辯日期2016年5月22日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2016年5月摘要I摘要摘要近年來(lái)，隨著全國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)不斷創(chuàng)出新高，大學(xué)生“就業(yè)難”問(wèn)題愈加突出，廣受社會(huì)關(guān)注。與此同時(shí)，媒體中有關(guān)大學(xué)生“另類”擇業(yè)、就業(yè)或工作報(bào)道也不斷增多，屢屢引起社會(huì)熱議。本文以中國(guó)青年報(bào)為樣本框，對(duì)其“另類就業(yè)”報(bào)道進(jìn)行了數(shù)量、體裁、版面等相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析。發(fā)現(xiàn)，“另類就業(yè)”報(bào)道中以觀念另類為主流，以“創(chuàng)業(yè)”、“農(nóng)業(yè)”、“返鄉(xiāng)”等為關(guān)鍵詞。通過(guò)一系列成功事例的報(bào)道，中國(guó)青年報(bào)塑造出了一群觀念開(kāi)放、吃苦耐勞、富有毅力、虛心好學(xué)、具有創(chuàng)造力的青年人正能量群像。但是，“另類就業(yè)”報(bào)道也存在報(bào)道平衡性不足等一些問(wèn)題，其背后與媒體定位、行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等有關(guān)?；谏鲜鲅芯?，本文提出了改進(jìn)大學(xué)生“另類就業(yè)”報(bào)道的幾點(diǎn)建議。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞“另類就業(yè)”；大學(xué)生；媒介形象；中國(guó)青年報(bào)

簡(jiǎn)介：論文作者簽名他觳指導(dǎo)教師簽名疆毯旌論文評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4．評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席委員1委員2委員3委員4．委員5杭州師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得揎J州婭整盤堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者躲住板簽字日期洲F年朋7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解揎劌垣范盤堂有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)揎劌婭范盤堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書尹黿蘇張簽字日期力莎年J2月7日簽字日期矽，／年，L月，乞日

簡(jiǎn)介：廣西師范學(xué)院碩士學(xué)位論文I廣西師范學(xué)院碩士學(xué)位論文III

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我學(xué)位論文作者簽名I『吃簽字日期∽，廠年，’月；／日學(xué)位論文作者簽名L吃簽字日期∽，廠年，月，日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名LF≯上簽字日期加，，年I川日鋤撓名彳簽字日期．．紗／囊廠月鄉(xiāng)／日ABSTRACTTHEIMPLEMENTINGRULESFORTHEFOREIGNBANKSMANAGEMENTREGULATIONOFTHEPEOPLE’SREPUBLICOFCHINAWASPROMULGATEDONJUNE5，2006，DECLARINGTHEFULLLIBERALIZATIONOFCHINASBANKINGSECTORSINCE2007，F(xiàn)OREIGNBANKSWILLRECEIVENATIONALTREATMENT，ASLOCALCHINESEBANKSDO，INTHECHINESEMARKET．MEANWHILE，THERULESALSOREMOVETHELIMITOFPRUDENCEANDFOREIGNBANKSRMBBUSINESS，THEGEOGRAPHICALANDCUSTOMERRESTRICTIONSOFFOREIGNBANKSOPERATINGINCHINA,ENSURINGCOMPLETEMARKETACCESS．WITHTHEINCREASINGOFFINANCIALOPENNESSANDTHEGOODMOMENTUMOFECONOMICDEVELOPMENT，F(xiàn)OREIGNBANKSWILLHAVEABETTERPOTENTIALDEVELOPMENTINCHINAINTHENEARFUTURE．INTHEFULLYOPENFINANCIALMARKET，THEDEVELOPINGCHINAISABRANDNEWANDUNFAMILIARENVIRONMENTFORFOREIGNBANKS，INPARTICULAR,THEFOREIGNCAPITALBANKMANAGEMENTMODEINCAPITALISTCOUNTRIESDOESNOTAPPLYTOCHINAMAINLAND．FOREIGNBANKSFACESSERIESOFPROBLEMSLIKEHOWTOADAPTTOTHELOCALIZATIONOFDEVELOPMENTINCHINA，HOWTOGETINCHINA,HOWTOESTABLISHTHEPROFITPATTERNINTHEHUGEDOMESTICMARKET，HOWTOMEETREGULATORYREQUIREMENTSFORFOREIGNBANKSANDOTHERDOMESTICREGULATORS．THESEPROBLEMSARETHATNEWFOREIGNBANKSUNDERTHECONDITIONOFMARKETLOCALIZATIONSTRATEGYIMPLEMENTATIONMUSTSOLVE．SOCHOOSINGCORRECTEFFECTIVEINVESTMENTSTRATEGIESISPARTICULARLYIMPORTANTFORFOREIGNBANKS，THERIGHTSTRATEGYTOSHOWAMULTINATIONALBANKFINANCIALMANAGEMENTLEVEL，WHICHAFFECTSTHEBANK’SSURVIVALANDDEVELOPMENT．DURINGTHEPASTDECADES，THEWORLDECONOMYHASSHOWEDITSGLOBALIZATIONANDTHESITUATIONOFWORLDFINANCIALSYSTEMHASGRADUALLYCOMEINTOTHEDEVELOPMENTOFGLOBALIZATION．BASEDONAVASTAMOUNTOFLITERATUREANDRESEARCH，WESUMMARIZETHEINVESTMENTSTRATEGIESOFFOREIGNBANKSTOENTERCHINA’SSTAGEOFDEVELOPMENT，THEHISTORYANDSTATUS．ONTHEBASISOFEXTERNALINVESTINGENVIRONMENTONFOREIGNBANKS，WEPROVIDEATHOROUGHCOMPARISONWITHCHARACTERISTICSOFEACHPERIODOFDEVELOPMENTOFFOREIGNBANKS．ACCORDINGTOTHETHEORYOFTRANSNATIONALOPERATION，WEANALYZETHENECESSITYANDFEASIBILITYOFFOREIGNBANKSINCHINALOCALIZATIONPROCESS．FOREIGNBANKSOPERATINGINCHINALOCALIZATION，WEBELIEVETHATTHENETWORKEXPANSION，THECOMPANY’S

簡(jiǎn)介：分類號(hào)（宋體小4號(hào)）密級(jí)（宋體小4號(hào)）學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2009010549碩士研究生學(xué)位論文大地的舞者大地的舞者中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的母親形象中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)中的母親形象DANCERSODANCERSONTHEEARTHNTHEEARTHMOTHERIMAGEINTHEMOTHERIMAGEINTHEMODERNCODERNCHINESEHINESEFICTIONFICTION程瓊晶程瓊晶院所文學(xué)院導(dǎo)師姓名陳茜學(xué)科專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)二○一二年五月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日