簡介：中圖分類號中圖分類號C93密級級學科分類號學科分類號6305030論文編碼論文編碼37_125101_1045632017300270_LW碩士學位論文碩士學位論文（專業(yè)學位）泰安市郵政公司代理金融業(yè)務農(nóng)村市場的競爭戰(zhàn)略研究作者姓名吳天翔學科專業(yè)工商管理指導教師李秀榮培養(yǎng)學院MBA學院二〇一七年五月RESEARCHONCOMPETITIVESTRATEGYOFFINANCEAGENCYBUSINESSINRURALMARKETOFTAIANPOSTALCOMPANYADISSERTATIONSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERCANDIDATEWUTIANXIANGSUPERVISORLIXIURONGSCHOOLOFMBASHANDONGUNIVERSITYOFFINANCEANDECONOMICS

簡介：Y9‘8739分類號UDC學位論文密級編號新時代理性的倫理思考THEETHICTHOUGHTORLRATIONAIITYINTHENEWTIMES姚站軍指導教師姓名曾建平教授江西師范大學政法學院申請學位級別碩士專業(yè)名稱倫理學論文提交日期20{}6年4月答辯日期2006年5月日學位授予單位和日期江西師范大學2006年月日答辯委員會主席評閱人二OO六年四月新時代理性舶絕理思考H‘RRR．一ABSTRACTNLEETHICTHOUIGHTOFRATIONALITYISCONSTANTLYEXTENDINGANDDEEPENINGWHENTHEOLDTIMESGOINGINTOTHENEWONES；MEANTIME,THENEWTIMESISCHARACTERIZEDBYTHE’’HUMANITY’’AND”KNOWLEDGE”．THEETHICISTHECOREOFTHEHUMANISTICIDEAANDTHESPIRITOFTHEHUMANISTICTIMES．THEETHICSOILPERSONALITYOFFREEANDOVERALLDEVELOPINGISTHETENDENCYOFINDIVIDUALRATIONALITY，WHILEINTHENEWTIMESRATIONALITYOFLIFE，THEREISTHETHOUGHTOFETHICANYWHEREANDANYTIME．11HEINTERACTIONANDRELATIVEPROMOTIONBETWEENTHEINDEPENDENTRATIONALITYANDTHECOOPERATIVEETHICSHASGONEBEYONDTHETRADITIONAL．SOCIALRATIONALITYANDCIVILIZATIONHASBEENPRODUCEDWHENRATIONALITYPROCEEDSFROMTHEINDIVIDUALTOTHEGROUP，WHICHSIGNSTHEFORMATIONOFCULTUREOFRATIONALITY．THETHOUGHTOFETHICOFTHENEWTIMESCULTUREOFRATIONALITYISMARKEDBYTHEIDEAABOUT“SERVICE”．THEPUBLICANDNATIONALRATIONALITYDELVESFROMANDDRIVESABOVETHESOCIALRATIONALITYBUTSELVESTHESOCIETYATLASTJUSTASTHERATIONALITYOFGROUPDOESTHEINDIVIDUAL．THENEWTIMESRATIONALITYOFMANAGEMENTMEANSTHEETHICTHOUGHT，WHILETHELAWORRULEDOESN’TEXISTINTHEETHIC．FROMTHESELFTOTHEGROUPUNTILTOTHEFORMALORGANIZATION，F(xiàn)ROMTHEMICROORGANIZATIONTOMACROORGANIZATION，THEREISFULLOFTHERATIONALITYCONNOTINGTHEETHICOFJUSTICE一SYSTEMATICCOOPERATIONBETWEENTHEEQUALITYANDEFFICIENCY．NEUEWTIMESRATIONALITYCONNOTINGTHEJUSTICEISREALIZEDTHROUGHTHECONCRETEDRULEANDBEHAVIOR；ONTHECONTRARY,THERATIONALRESOURCEOFRULEANDBEHAVIORISTHEPREMISEOFVALUEORETHICTHEYCONNOTE．THENEWTIMESRATIONALITYNOTONLYTHINKSABOUTREALEXISTENCEBUTALSOPOSSESSESTHEETHICIMPLICATIONOFHUMANITYTHATSEEKSTHEUNIONWITHTHEROMANTICIDEAL．KEYWORDTHENEWTIMESRATIONALITYETHICETHICALTHOUGHT2

簡介：學校代號10532學號S12261054分類號密級碩士學位論文新聞圖片代理制研究學位申請人姓名蔣汝軒培養(yǎng)單位新聞傳播與影視藝術學院導師姓名及職稱王再副教授學科專業(yè)新聞傳播學研究方向新聞實務論文提交日期2015年04月NEWSPICTURESAGENTSYSTEMRESEARCHBYJIANGRUXUANBAHUNANBUSINESSCOLLEGE2012ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLITERATUREINJOURNALISMANDCOMMUNICATIONINTHEGRADUATESCHOOLOFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORASSOCIATEPROFESSORWANGZAIMAY，2015

簡介：中圖分類號中圖分類號密級公密級公開學科分類號學科分類號論文編號論文編號37_125200_Z1045632015000257_LW碩士學位論文（專業(yè)學位）（專業(yè)學位）我國稅務代理行業(yè)的問題與對策研究我國稅務代理行業(yè)的問題與對策研究以淄博市為例以淄博市為例作者姓名張紅玉學科專業(yè)公共管理碩士（MPA）指導教師叢建閣教授合作導師劉玉棟培養(yǎng)學院MPA學院二〇一五一五年四月中圖分類號中圖分類號密級公密級公開學科分類號學科分類號論文編號論文編號37_125200_Z1045632015000257_LW碩士學位論文我國稅務代理行業(yè)的問題與對策研究我國稅務代理行業(yè)的問題與對策研究以淄博市為例以淄博市為例作者姓名張紅玉申請學位級別管理學碩士指導教師姓名叢建閣職稱教授學科專業(yè)公共管理碩士MPA研究方向公共財政與稅收管理學習時間自2013年4月17日起至2015年6月30日止學位授予單位山東財經(jīng)大學學位授予日期2015年6月

簡介：斡磐≥§醚鍵”≯”≯涎ULB仨。1951學校代碼10036碩士學位論文我國在線旅游服務代理商與金融業(yè)態(tài)融合策略研究學位類型同等學力論文作者劉瑩琪培養(yǎng)學院國際經(jīng)濟與貿(mào)易學院專業(yè)名稱金融學指導教師胡鐘中講師2017年5月學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文所涉及的研究工作做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律責任由本人承擔。特此聲明學位論文作者簽名刪、1沙‘_F年／廠月『了日

簡介：本人鄭重進行研究工作不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學或其它教育機構的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。論文作者簽名縫堇鲞EL期2里立翌皇堡蘇州大學學位論文使用授權聲明本人完全了解蘇州大學關于收集、保存和使用學位論文的規(guī)定，即學位論文著作權歸屬蘇州大學。本學位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學有權向國家圖書館、中國社科院文獻信息情報中心、中國科學技術信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國學術期刊光盤版電子雜志社送交本學位論文的復印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存和匯編學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索。經(jīng)校保密辦審核批準，本學位論文屬保密論文，在年解密后適用本規(guī)定。論文作者簽名導師簽名期型翌苧矽期竺互蘭

簡介：ILLLIILLLLILLILLLLLLLLLIIIJIIIIIIY3333395隸初大訾會計碩士學位論文⑨工廠型代理記賬企業(yè)的商業(yè)模式研究一以NJJZ代理記賬公司為例學位論文形式應用研究研究生姓名王瀅導師姓名隨良堡申請學位類別金J土亟±專業(yè)名稱金I土童些堂僮2研究方向洼避金鹽婭室讓答辯委員會豐席盤墨燮學位授予單位塞畝太堂論文答辯日期至QI至魚且竺旦學位授予日期至Q生且目評閱人至些杰重201年6月場日THERESEARCHONTHEBUSINESSMODEL0FFACTORYTYPEAGENCYACCOUNTINGTAKINGNJJZAGENCYACCOUNTINGCOMPANYASANEXAMPLEMASTERTHESISADISSERTATIONSUBMITTEDTOSOUTHEASTUNIVERSITYFORTHEACADEMICDEGREEOFMASTEROFBUSINESSADMINISTRATIONBYWANGYINGSUPERVISEDBYCHENLIANGHUASCHOOLOFECONOMICSANDMANAGEMENTSOUTHEASTUNIVERSITYMAY2017

簡介：學校代碼10125專業(yè)代碼125100碩士學位論文題目山西A保險公司保險代理人員流失問題研究姓名王鵬專業(yè)工商管理研究方向人力資源所屬學院MBA學院指導教師閆向連二〇一七年五月十三日UNIVERSITYCODE10125MAJORCODE125100SHANXIUNIVERSITYOFFINANCEECONOMICSTHESISFORMASTER’SDEGREETITLERESEARCHONTHELOSSOFINSURANCEAGENTINSHANXIALIFEINSURANCECOMPANYNAMEWANGPENGMAJORBUSINESSADMINISTRATIONRESEARCHORIENTATIONHUMANRESOURCESSCHOOLMBATUTORYANXIANGLIANMAY13,2017

簡介：華中師范大學碩士學位論文尋樂之教與宋代理學姓名余淵明申請學位級別碩士專業(yè)課程與教學論（歷史）指導教師王玉德20070501ABSTRACT“7KONGYANLECHU”ISACONCEPTOFREVOLUTIONARYSIGNIFICANCEINCHINESETHOUGHTHISTORY．FROMTHETHREEKINGDORESPERIODANDJ／NDYNASTYTOSUNGDYNASTY,“幻增YON”WASNOTLINKEDWITHPLEASURE．INOTHERWORDS，THECONFUCIANSWASNOTMENTIONEDWITHCULTIVATINGTHEMINDANDBODY,NOTWITHENDRESULTYET，WHEREAS，ITEXISTEDBYTHEBENEFITSANDCONSTITUTIONARRANGEMENT．HUYUAN，SHIJIEANDSUNFUWERETHEREPRESENTATIVESRETURNINGTOCONFUCIANS．BUTITISNOTTHEREPEATOFTHECONFUCIANS，MANYNEWTHEORIES，NEWSPIRITS，NEWVALUESWEREDIGOUTFROMTHECLASSICS．ITISAREACTIONTOTHEBUDDHISMANDTAOISM，ALSOAREVIVEOFCONFUCIANS，WHICHCOMBINEDTHEGOVERNMENTTECHNIQUESANDTHECODEOFCONDUCTINEVERYDAYLIFE．ALLTHETHEORIESWEREFURTHERILLUSTRATEDBYFANZHONGYANANDWANGANSHI．“KONGYAHKCHU”WASFIRSTPROPOSEDBYZHOUDUNYI．WHOINITIATEDTHEGREATTURNINGINCONFUCIANSFROMTHEEXPLANATIONOFWORDSTOTHEINTERPRETATIONOFTHECONCEPTS．WITHTHEINTERPRETATIONOFTHISCONCEPT，ZHOUDUNYIMOULDATRINITYNEOCONFUCIANSPARADIGMOFONTOLOGY，THEBOURNANDMETHODOLOGYINCULTIVATINGTHEBODYANDMIND．ANDTHECONCEPTWASIMPARTEDTOCHENHAOANDCHENYIBYZHOUDUNYI，WHICHMADETHEMINTERESTTHECONFUCIANSANDPLAYEDANIMPORTANTROLEINTHEIRLIVESTILLTODEATH．ZHOUDUNYIIMPARTEDCHENHAOANDCHENYITHATTHEPLEASUREEXISTEDINTHEHEARTSOFCONFUCIANSANDHISSTUDENTSYONHUI，BESIDES，ASKEDTHEMTOCOMPREHENDTHEPLEASUREANDTHEHEARTSOFCONFUCIANSANDYANHUI．THISISAEMPATHY，WHICHINEVITABLYMADECHENHAOANDCHENYIINTERESTTHEINTERPRETATIONOFTHECONCEPTS，NOTTHEEXPLANATIONOFWORDS．SINCETHEDIFFERENCESINCHARACTERISTICANDEXPERIENCESINEVERYDAYLIFE，CHENHAOANDCHENYIGOTDIFFERENTCOMPREHENSIONTOTHECONCEPTOF‘‘KONGYANIECHU”．BUTTHEIRSTUDENTSCAN’TGETTHECOMPREHENSIONFROMTHEM．THEPROPOSITIONOFCONFININGYOURSELVESANDREVIVINGTHECUSTOMSOFCHENYIWASCHANGEDINTOCONFININGYOURSELVESONLY,ANDTHEPROPOSITIONOFCHENHAOCULTIVATINGYOURBODYANDMINDALIKETOTHENATUREWASTURNINGINTOZEN．THECASEOF“KONGYAN彪CHU”CONCLUDEDAMINORCASE．THECASEOF“WUYUDIANYE”．LUJIUYUANANDWANGYANGMINGAPPRECIATEDANDSUCCEEDEDTHECHARACTERISTICOFZENGII

簡介：分類號I20722密級公開論文編號2007021209貴州大學2010屆碩士研究生學位論文宋代理學家詞研究學科專業(yè)中國古代文學研究方向唐宋文學導師黃海研究生臧鵬程中國﹒﹒﹒﹒貴州﹒﹒﹒﹒貴陽2010年5月分類號密級公開論文編號2007021209貴州大學2010屆碩士研究生學位論文宋代理學家詞研究學科專業(yè)中國古代文學研究方向唐宋文學導師黃海研究生臧鵬程中國﹒﹒﹒﹒貴州﹒﹒﹒﹒貴陽2010年5月

簡介：分類號密級{單位代碼L10422學號?！?萎只呈碩士學位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTER’STHESIS蛇文題目I狄媳孝磚彩F西蚣復享作者蛀名盛漁翼作者蛀名II迪罷專生垂笙童指導藪尊姓名專生技術曩務魚璽雍趑‘≥艫歹年爭月為日山東大學碩士學位論文中文摘要在中國美學的發(fā)展和演變進程中，宋代是一個極其重要的轉折時期，它蘊含了封建社會后期新的審美意識、審美風尚和審美理想．理學是宋代的主流化思潮，它以儒家特有的強大的教化感染力量，潛移默化地浸潤著宋代文化的各個領域，美學也必會受其影響．那么理學是如何影響美學發(fā)展的，影響程度如何、結果怎樣，這些都將是文中關注的焦點．本文將宋代美學的發(fā)展變遷置于宋代理學的語境中，從宋代理學的整體理論特點出發(fā)，運用歷史與邏輯相結合的方法，研究理學對美學的影響．并希望這一研究能對深入認識中國古代美學與哲學的關系問題具有一定的價值和意義．通過研究，本文認為宋代理學對美學產(chǎn)生了以下三方面的影響第一，宋代理學通過對佛、道辯證的揚棄與融合，使自身發(fā)展成為細密嚴謹?shù)乃急胬碚擉w系，其理性的思維深刻影響著包括美學在內(nèi)的各個領域，而這正是宋代美學發(fā)展的內(nèi)在的深層的支配力量，它對于士人的審美情趣產(chǎn)生了直接而深刻的影響它使文人士大夫不再僅僅局限于感T生LT界的一隅，而是自覺地對理性的、形而上的世界進行追索，從而造就了宋代理性美學精神的空前高漲。第二，由于宋代理學追究形而上的。理”，而這。理”又是空設而無法驗證的，因此理學家在求理方法上吸收了釋、道的向心內(nèi)求、內(nèi)向反省的方法，注重內(nèi)在慘持和自我參悟．與此相應，宋代美學不再以摹擬客觀審美對象、再現(xiàn)現(xiàn)實為第一要務，而是重涵泳玩味、體認了悟，把外界事物看作是自己主觀心境的傳達形式，看作是表達內(nèi)心情感，抒發(fā)胸中意氣，張揚個性品質(zhì)的中介．因而宋代美學不再注重形似，而主。韻”、尚。意”、重。氣象”，追求以神造形、韻外之致、味外之旨．第三，。雅”歷來為文人士大夫所傾慕，宋人尤其崇雅忌俗。就中國古代美學思想而言，雅的內(nèi)在觀照主要有兩個走向，即以儒家思想為核心的雅正和以道釋思想為主體的淡雅．而在宋代，這兩種走向卻同時存在，甚至在同一美學家那里表現(xiàn)出來．因為在理學那里，儒家。達則兼濟天下，窮則獨善其身”的態(tài)度與佛老率性自然、主靜去欲的人生哲學已經(jīng)融為一體．這種精神波及整個宋代文人士大夫，使他們既有一個積極濟世、忠君愛國、建功立業(yè)的入世靈魂，又有一種閑適清逸、淡泊名利的出世精神，并能在入世與出世之問圓融自處．因此，宋人既追求。雅正”的美學理想，又渴望。淡雅。的審美境界．綜上所述，宋代理學對宋代美學產(chǎn)生的影響是深遠的．關鍵詞宋代理學理性美學精神韻意氣象雅

簡介：復旦大學碩士學位論文宋代理學的政治思想姓名拉斐爾申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師徐洪興2002522引言蒯I在中國古代哲學思想中，宋代理學開創(chuàng)了一個重要的哲學道路。宋代理學家們使古典儒家倫理思想成為一個完整的哲學系統(tǒng)。他們繼承了儒家的古典思想，特別是孔孟思想，而且他們也受到佛教和道家思想的影響。如果我們要真正地理解宋代儒家思想，特別是理學派思想，我們應該把它、放在中國哲學思想的歷史過程中。宋代儒家的理學思想不是一次哲學的大革命，而是一次對中國告代的哲學思想的結構重組。這個重組是秦代以后的產(chǎn)物，即漢代儒家、六朝新道家和唐代佛教的思想產(chǎn)物。理學家們從佛教的哲學中受到本體性哲學理論的影響；從儒家傳統(tǒng)思想中受到倫理性人生論ANTHROPOLOGICALETHIC的影響；從道家和周易傳統(tǒng)中辨證性宇宙論DIALECTCOSMOLOGY的髭響；這些哲學特點在褒岱的畦堪基堡了一個新啦繚含。?二二一一?～識亭勺I{玎不可以說宋代邐孥躉種雜鬣構學、說R葉諺焉翻論，因為理學諸子超越了這些限度。理學諸子使這些思想成為一個本體性的倫理學理論．ETHICONTOLOGY體系，他們在一個本體論的層面ONTOLOGICAILEVEL上對孔孟的倫理思想進行再解釋。他們認為，倫理道德韶原則不只是社會的道德基礎，而且也是在宇宙中行動的原則。宋代理學諸子J在這個觀念上繼承了漢代儒家的“天人合一”和的思想，但是他們給天人合一關系增加了一個本體論的特性。宋代理學思想還開創(chuàng)了一個新穎的人生境界，這是宋代理學和佛教思想的重要區(qū)別。先秦儒家和漢代儒家都提出以人為社會的中心，他們以人與人的關系為基礎建立了自己的哲學思想，認為通過分析人的社會和政治特性，可以了解人類的倫理作用，所以他們提出一個政治性、社會性的倫理理論。宋代理學繼承7這個思想，也強調(diào)人的社會和政治的作用，但是他們與以前的儒家不同，、是在人為宇宙的中心的基礎上建立了自己的人生論。所以他們把入的倫理行為提升到更高的層次，人與人的社會關系、人治人的政治關系，人教人的教育關系等等，都成為普遍的倫理任務。、從政治思想看來，宋代理學諸子繼承了孔子“德治”和孟子“仁政”的政治倫理思想。由此，宋代理學的政治理論有兩個重要的特點第一，認為政治制度是倫理道德的產(chǎn)物，把它稱為“德治”或“仁政”，理學家依據(jù)孟子的人性論提出以“善”為倫理的標準，就是說每個人自然具有倫理的特性。他們提出人的倫理行為的可能性，認為人性也是“理”的表現(xiàn)，所以他們把人的善的本性作為政治和社會的倫理道德性，認為一個國家的政治制度和社會等級都本來應該繼承天理的自然規(guī)定。依據(jù)這個觀念，宋代理學諸子還認為儒家“五?！钡膫惱矸懂犈c“理”是一致的。在他們看來，儒家的倫理范疇是宇宙的原則，它們只是“理”的表現(xiàn)。所以他們認為一切自然行為、倫理觀念都應遵循這唯一基本的普遍原則，政治行為也應建立在這個原則的基礎之上。所以，他們認為政治權利依靠理解宇宙的道德原則。而且它被視為政治行為的基礎。第二，他們由此制定了一套修養(yǎng)內(nèi)心的內(nèi)省工夫來說明存在的道德性，他們認為人們只有認識到對世界、對人類的倫理責任，才能實施其政治措施；而且只有經(jīng)過一個漫長的過程，才能成為得道的人，這樣就能知道我們是誰，我們應該做什么。這是人類政治和社會行為的源泉，由此即可達到天人合一。沒

簡介：青海師范大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得青海師范大學或其它教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中做了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名JFI綹魄勱沁六名L，青海師范大學學位論文使用授權聲明青海師范大學、中國科學技術信息研究所、國家圖書館有權保留本人所送交學位論文的復印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括刊登論文的全部或部分內(nèi)容。論文的公布包括刊登授權由青海師范大學研究生部辦理。研究生簽名再觸導師簽名鉀怛知．日期A。?B．16，_____I_L_____IIIIIIILIII卜}}【I‰FL／㈣煳孟子人性思想與我國現(xiàn)代理想人格的塑造中文摘要人性論是中國哲學的中心論題之一，人性的討論開源甚早，到孟子時期才將之系統(tǒng)化，成為獨立的學說。之后，人性論又尤以茍子的人性惡影響最大。自中國進入近代史以來，又引進了西方近代的人性觀，強調(diào)人類進化及人性自利，進而主張自由、平等、民主與民權。中國傳統(tǒng)思想文化本質(zhì)上是一種關于“人”的學問，重視現(xiàn)實的人與人生問題是其最根本的特質(zhì)。作為中國文化之主流的儒學，更是重視探討人之所以為人的本質(zhì)、人性、人的價值、人的理想、理想人格的實現(xiàn)以及人的生死與自由等。儒家文化正是在對這些問題的探討中形成了其富有特色的關注現(xiàn)世人生的人文精神，顯然“人性”問題是貫穿儒學的一根紅線。孟子的人性思想對后世產(chǎn)生了深遠影響，本文分析了孟子人性論的性質(zhì)，根據(jù)現(xiàn)代中國現(xiàn)實，理出人性論思想對現(xiàn)代的理論價值和實踐價值。以孟子的人性論思想為基礎，以人格隨著中國發(fā)展而發(fā)展，簡要分析古代的理想人格，并在此基礎上，進一步分析了現(xiàn)代中國理想人格的特征。在新的歷史形勢下，扎根于新的社會文化土壤，揚棄孟子人性思想傳統(tǒng)中已經(jīng)失去歷史合理性的價值觀念，深入挖掘孟子人性論思想對現(xiàn)代社會理想人格塑造的積極借鑒作用，致力于構建新型的社會形態(tài)，是我們應該積極面對的一個重大歷史課題。因此，本文就旨在從儒家傳統(tǒng)文化中梳理出孟子人性論思想，找出其與現(xiàn)代我國理想人格構建的契合點。本文試圖從一個比價新穎的維度對孟子的人性論考察，遵循傳統(tǒng)人性論的分析方法，對“人性”這一本質(zhì)的分析入手，理出人性論思想對現(xiàn)代的理論價值和實踐價值。當前，人性研究中樹立了人的本質(zhì)、人的解放、人的自由、人的個性等等。這些樹立的“人”的觀念，在全社會形成了一種關注人、尊重人、塑造人的積極氛圍，進而轉為進行人生哲理的研究，其根本目的在于造就高尚的人格。每個時代的理想人格追求都不同，它體現(xiàn)著這個時代的人生追求、人生價值取向，是垂范他人的人物形象。當今和諧社會的人格建構問題也因此被提出，在構建和諧社會的今天，我們應該擁有什么樣的價值取向作為促生剛健文明的人格形成的典范，構建理想人格的思想、理論資源應該尋自何處，這些都是我們不得不考慮的問題。我們應該立足我國現(xiàn)代社會的需要，在考察傳統(tǒng)理想人格流變、分析人格現(xiàn)狀及成因的基礎上，提出現(xiàn)代理想人格具有的特征和實現(xiàn)途徑，為我國國民人格的形成和發(fā)展提供理論參考和支撐。本著這一宗旨和目的，本文對從以下幾方面進行了論述

簡介：論文作者簽名顴鑄指導教師、鴻劍卑一一論文評閱人評閱人評閱人3答辯委員會主席委員1委員2貞貞\教{{瞪\浙江大學叫叫答辯日期摘要奧卡姆的指代理論代表了中世紀指代理論研究的最高水平。他將語言分為說出的語言、寫下的語言和心靈語言。前兩者稱為自然語言，后者我們簡稱心靈語言。奧卡姆對自然語言和心靈語言中的指代都做了詳細的論述。本文試圖對奧卡姆的指代理論作一個概念性的重構，展示他對指代的細致劃分，討論他關于指代的語義規(guī)則及其與現(xiàn)代邏輯的完美結合。同時也指出這一理論中存在的一些困難，包括對一些概念定義的不明確，研究對象的限制以及心靈語言中的指代帶給我們的困擾等等。本文的最后，筆者探討了奧卡姆指代理論對現(xiàn)代語言邏輯的影響，并將這一理論延伸到現(xiàn)代語言邏輯之中，用形式語言對其作了邏輯刻畫。關健詞奧卡姆指代心靈語言自然語言語言邏輯

簡介：夫妻日常家事代理權探析專業(yè)名稱法律碩士非法學申請人張世龍指導教師李艷梅論文答辯委員會主席委員也及于夫妻另一方；對外效力指的是第三人能否向與其為法律行為一方的配偶主張承擔連帶責任方面，對外效力在不同的情形下能產(chǎn)生不同的法律后果。第三部分分析了夫妻日常家事代理權限制和消滅。夫妻日常家事代理權應當受到限制，其限制的原因是法定的，主要包括夫妻日常家事代理權的濫用以及不堪行使兩種。各國對夫妻日常家事代理權限制的方式也是多種多樣，但均有向第三人通知的規(guī)定。夫妻日常家事代理權被限制后也應當有相應的方法將限制撤銷，這是關于夫妻日常家事代理制度必須重視的方面。如果夫妻雙方因為各種理由而導致其共同生活的事實不再存在，夫妻日常家事代理權也就歸于消滅，根據(jù)夫妻日常家事代理權消滅后是否能夠恢復，可以劃分為一時的消滅和永久的消滅兩個方面，即使夫妻日常家事代理權歸于消滅，也不得以此為理由來對抗善意且無過失的第三人。第四部分分析了夫妻日常家事代理權的檢討與立法思考，在結合前文論述的基礎上闡明了我國有關夫妻日常家事代理權的立法現(xiàn)狀，并且分析了我國未規(guī)定夫妻日常家事代理權的原因和構建夫妻日常家事代理制度的必要性，最后結合我國的實際情況，為完善我國夫妻日常家事代理權提出了若干立法建議，這些建議包括應當盡快明確夫妻日常家事代理權的法律地位，確定主體和日常家事的范圍，規(guī)定其行使的原則、形式、效力及限制和消滅等方面，并且應當完善夫妻日常家事代理權的相關配套制度。關鍵詞夫妻日常家事代理權；日常家事代理；立法建議IL