宋代理學(xué)語境中的宋代美學(xué)

1、分類號：密級{單位代碼l 1 0 4 2 2學(xué) 號?！? 萎只呈碩士學(xué)位論文S h a n d o n g U n i v e r s i t y M a s t e r ’sT h e s i s蛇文題目：I 狄媳孝磚彩f 西蚣復(fù)享作者蛀名盛漁翼 作者蛀名I i 迪罷專 生垂笙童指導(dǎo)藪尊姓名 專生技術(shù)曩務(wù)魚璽雍趑‘≥艫歹年爭月為日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要在中國美學(xué)的發(fā)展和演變進程中，宋代是一個極其重要的轉(zhuǎn)折時期，它蘊含了封建社會后

2、期新的審美意識、審美風(fēng)尚和審美理想．理學(xué)是宋代的主流化思潮，它以儒家特有的強大的教化感染力量，潛移默化地浸潤著宋代文化的各個領(lǐng)域，美學(xué)也必會受其影響．那么理學(xué)是如何影響美學(xué)發(fā)展的，影響程度如何、結(jié)果怎樣，這些都將是文中關(guān)注的焦點．本文將宋代美學(xué)的發(fā)展變遷置于宋代理學(xué)的語境中，從宋代理學(xué)的整體理論特點出發(fā)，運用歷史與邏輯相結(jié)合的方法，研究理學(xué)對美學(xué)的影響．并希望這一研究能對深入認識中國古代美學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系問題具有一定的價值和意義．通過研究

3、，本文認為宋代理學(xué)對美學(xué)產(chǎn)生了以下三方面的影響：第一，宋代理學(xué)通過對佛、道辯證的揚棄與融合，使自身發(fā)展成為細密嚴謹?shù)乃急胬碚擉w系，其理性的思維深刻影響著包括美學(xué)在內(nèi)的各個領(lǐng)域，而這正是宋代美學(xué)發(fā)展的內(nèi)在的深層的支配力量，它對于士人的審美情趣產(chǎn)生了直接而深刻的影響：它使文人士大夫不再僅僅局限于感t 生l ! t 界的一隅，而是自覺地對理性的、形而上的世界進行追索，從而造就了宋代理性美學(xué)精神的空前高漲。第二，由于宋代理學(xué)追究形而上的。理”，

4、而這。理”又是空設(shè)而無法驗證的，因此理學(xué)家在求理方法上吸收了釋、道的向心內(nèi)求、內(nèi)向反省的方法，注重內(nèi)在慘持和自我參悟．與此相應(yīng)，宋代美學(xué)不再以摹擬客觀審美對象、再現(xiàn)現(xiàn)實為第一要務(wù)，而是重涵泳玩味、體認了悟，把外界事物看作是自己主觀心境的傳達形式，看作是表達內(nèi)心情感，抒發(fā)胸中意氣，張揚個性品質(zhì)的中介．因而宋代美學(xué)不再注重形似，而主。韻”、尚。意”、重。氣象”，追求以神造形、韻外之致、味外之旨．第三，。雅”歷來為文人士大夫所傾慕，宋人尤其崇

5、雅忌俗。就中國古代美學(xué)思想而言，雅的內(nèi)在觀照主要有兩個走向，即以儒家思想為核心的雅正和以道釋思想為主體的淡雅．而在宋代，這兩種走向卻同時存在，甚至在同一美學(xué)家那里表現(xiàn)出來．因為在理學(xué)那里，儒家。達則兼濟天下，窮則獨善其身”的態(tài)度與佛老率性自然、主靜去欲的人生哲學(xué)已經(jīng)融為一體．這種精神波及整個宋代文人士大夫，使他們既有一個積極濟世、忠君愛國、建功立業(yè)的入世靈魂，又有一種閑適清逸、淡泊名利的出世精神，并能在入世與出世之問圓融自處．因此，宋人