論我國民間文學藝術表達的法律保護.pdf

1、長期以來,在知識產權制度“鼓勵創(chuàng)新、保護創(chuàng)新”理念的影響下，人們關注的目光多集中在與科技革命專利保護有關的法律問題上。但是，隨著知識經濟時代的到來，文化多樣性的發(fā)展，人們重新意識到了作為現(xiàn)代知識之“源”的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的影響力。
　　 作為擁有五千年歷史文明的文化大國,我國擁有著豐富璀璨的優(yōu)質文化資源。民間文學藝術表達作為其中的重要組成部分之一，長期以來由于法律制度的不健全，面臨著嚴峻的法律保護問題。對民間文學藝術表達的歪曲

2、和濫用不僅損害了來源群體的財產利益，傷害了他們的民族尊嚴，同時傳統(tǒng)文化資源的大量流失使得世界文化多樣性遭到破壞。如果對這種侵害民間文學藝術表達的行為不加以制止，我們將會在不知不覺中痛失中華民族寶貴的文化遺產。
　　 縱觀世界各國對民間文學藝術表達的立法，存在著幾種不同的立法模式。其中以非洲國家為代表的大多數(shù)國家采用的是著作權保護模式，另外有少數(shù)國家采用了綜合保護模式，而大多數(shù)發(fā)達國家則推行公有領域付費制度。但隨著各國研究的深入，

3、越來越多的學者認為保護民間文學藝術表達最合適的方法是特別法保護模式。《示范條款》已經明顯體現(xiàn)出這種趨勢。我認為不論是從民間文學藝術表達本身的特殊性還是現(xiàn)有法律的不足，都應該設立一種相對獨立大的權利，采用不同于著作權的特殊方式對其加以保護。
　　 首先，盡管民間文學藝術表達與傳統(tǒng)知識產權客體有著一定共通性，但其差異也是十分明顯的。民間文學藝術表達的創(chuàng)作具有群體性、地域性、傳承性以及變異性等特征。這種特征決定了它與傳統(tǒng)知識產權在制度

4、理念上的不可調和性。如果照搬著作權的有關制度，不僅會引起已有制度的理論混亂，事實上也難以對民間文學藝術表達提供有效的法律保護。
　　 其次，從我國現(xiàn)有的法律來看，至今我國在民間文學藝術表達保護領域的立法并沒有顯著進展。盡管云南、貴州等地相繼制定了地方性民族民間傳統(tǒng)文化保護條例，但這些地方性法規(guī)法律效力層次偏低，缺乏統(tǒng)一性和權威性，影響執(zhí)法效果。我國學術界已經普遍認識到了民間文學藝術表達保護的重要性，主張尊重民間文學藝術表達來源群