人格符號(hào)財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的構(gòu)建.pdf

1、作為一項(xiàng)重要的民事權(quán)利，人格權(quán)被認(rèn)為是一項(xiàng)與財(cái)產(chǎn)權(quán)相對(duì)應(yīng)的精神性權(quán)利，然而商品經(jīng)濟(jì)和大眾傳媒的快速發(fā)展，使得人格權(quán)上的許多人格要素逐漸開(kāi)始具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也越來(lái)越多的被商業(yè)化利用。人格符號(hào)作為自然人人格要素符號(hào)化的結(jié)果，具有識(shí)別性與個(gè)性化的特點(diǎn)，在社會(huì)交往中又同時(shí)具有精神利益與財(cái)產(chǎn)利益，也正是這種特點(diǎn)使得傳統(tǒng)意義上的人格權(quán)體系已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)人格符號(hào)上經(jīng)濟(jì)利益的不斷擴(kuò)大的現(xiàn)狀，使得從法學(xué)理論與制度上為這種商經(jīng)濟(jì)利益尋求正當(dāng)性理論基礎(chǔ)以及提供對(duì)

2、其的法律保護(hù)已成為現(xiàn)實(shí)的迫切需求。故本文以該題作為研究對(duì)象，在分析借鑒國(guó)外相關(guān)制度基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為對(duì)于人格符號(hào)上經(jīng)濟(jì)利益的利用問(wèn)題，法律應(yīng)當(dāng)設(shè)立人格符號(hào)財(cái)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)民事主體的這一權(quán)利。
　　本文從四個(gè)部分對(duì)人格符號(hào)財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的構(gòu)建進(jìn)行論述。
　　第一部分為提出問(wèn)題與分析問(wèn)題現(xiàn)狀。本部分主要介紹人格符號(hào)上經(jīng)濟(jì)價(jià)值利用面臨的困境，具體到我國(guó)則存在理論上無(wú)法提出適合的學(xué)說(shuō)、立法上缺乏對(duì)這種利益的重視與保護(hù)。通過(guò)分析規(guī)范人格符號(hào)上經(jīng)

3、濟(jì)利益的價(jià)值，突出保護(hù)這種權(quán)利的重要性，如何在法律上去確保權(quán)利主體的合法權(quán)益，協(xié)調(diào)社會(huì)各方利益已成為當(dāng)務(wù)之急。
　　第二部分為人格符號(hào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的基本理論。人格符號(hào)上的經(jīng)濟(jì)利益的保護(hù)需要尋求一個(gè)正當(dāng)與合理的理論基礎(chǔ)。作為人格權(quán)的客體，人格要素的利益屬性為符號(hào)利益，這種符號(hào)利益則是人格符號(hào)商業(yè)化利用的基礎(chǔ)。對(duì)這種人格符號(hào)上經(jīng)濟(jì)利益的正當(dāng)化理論基礎(chǔ)存在倫理上與經(jīng)濟(jì)上的解釋，針對(duì)人格符號(hào)財(cái)產(chǎn)權(quán)中經(jīng)濟(jì)性利益歸屬于人格權(quán)主體的正當(dāng)化基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是什

4、么學(xué)者提出了不同觀點(diǎn)，本部分分析了人格符號(hào)上經(jīng)濟(jì)利益保護(hù)的理論，并從人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系出發(fā)認(rèn)為我國(guó)應(yīng)當(dāng)建立人格符號(hào)財(cái)產(chǎn)權(quán)制度。
　　第三部分為比較法研究。從比較法的角度來(lái)看，作為兩大法系的代表性國(guó)家，對(duì)此種權(quán)利的保護(hù)存在著德國(guó)法的一元論保護(hù)模式與美國(guó)法的二元論保護(hù)模式，本部分分別考察了兩國(guó)對(duì)于人格符號(hào)上經(jīng)濟(jì)利益的承認(rèn)與保護(hù)以及學(xué)說(shuō)，并比較分析兩種保護(hù)模式的優(yōu)缺點(diǎn)，以期對(duì)我國(guó)相關(guān)法律制度的建設(shè)有所裨益。
　　第四部分為我國(guó)人