宗教財產(chǎn)權(quán)制度研究.pdf

1、宗教財產(chǎn)關(guān)系到宗教組織的存續(xù)與發(fā)展問題，關(guān)系到宗教教職人員的基本生存問題，關(guān)系到廣大信教群眾的利益問題，進(jìn)而影響到我國宗教信仰自由政策的落實問題。因而對宗教財產(chǎn)加以規(guī)制具有重要的意義。然而鑒于宗教財產(chǎn)所負(fù)擔(dān)的公益目的，其有著不同于一般財產(chǎn)的特殊性，對其的規(guī)制不能簡單的適用一般的民事法律，這也是我國民事立法在宗教財產(chǎn)方面出現(xiàn)空白的原因之一，此外，我國的宗教教派眾多，外來宗教的存在使得宗教財產(chǎn)問題的處理往往會涉及敏感的政治問題，通過政策治理

2、宗教事務(wù)就成為了我國宗教財產(chǎn)權(quán)制度的特征之一。隨著時代的發(fā)展，再加上宗教政策的原則性和不穩(wěn)定性，在面對紛繁復(fù)雜的各種宗教事務(wù)時，政策的規(guī)制顯得蒼白無力，而法律對于宗教財產(chǎn)規(guī)制的疏漏使得我國的宗教財產(chǎn)得不到完整的保護，宗教財產(chǎn)流失嚴(yán)重。依法治國的方略要求我們用法律治理國家的各項事務(wù)，包括宗教事務(wù)，構(gòu)建完善的宗教財產(chǎn)制度，賦予宗教組織法律主體資格，明確宗教財產(chǎn)的歸屬，對宗教財產(chǎn)權(quán)體系進(jìn)行完善，設(shè)計一套完整的宗教財產(chǎn)權(quán)保障措施，這些都是我國宗

3、教立法必須要解決的問題。全文分為四個部分：
　　第一章介紹了我國宗教財產(chǎn)權(quán)制度的現(xiàn)狀，對我國的宗教政策及現(xiàn)行立法中關(guān)于宗教財產(chǎn)權(quán)的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行梳理，指出其缺陷所在，以期構(gòu)建更為完善的宗教財產(chǎn)權(quán)制度。
　　第二章闡述了重構(gòu)我國宗教財產(chǎn)權(quán)制度的總體思路，介紹了我國學(xué)界關(guān)于宗教財產(chǎn)權(quán)的三種不同學(xué)說，即法人財產(chǎn)權(quán)說、目的財產(chǎn)說、區(qū)分所有權(quán)說，在對三種學(xué)說進(jìn)行比較和分析的基礎(chǔ)上，提出了本文對于宗教財產(chǎn)權(quán)制度的思路，即明確宗教組織對其合

4、法所有的宗教財產(chǎn)享有所有權(quán)，依法賦予符合法人成立要件的宗教組織以法人資格，同時根據(jù)宗教法人的性質(zhì)及其宗教教義采取不同的治理機制。
　　第三章簡述了宗教財產(chǎn)權(quán)體系的基本內(nèi)容，也是本文的重點章節(jié)，首先介紹了宗教財產(chǎn)權(quán)中的物權(quán)，包括所有權(quán)和用益物權(quán)，介紹所有權(quán)的客體和內(nèi)容、所有權(quán)權(quán)能所受到的限制以及宗教組織的土地使用權(quán)；其次對宗教無形財產(chǎn)權(quán)進(jìn)行簡述，包括法人名稱權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)；最后對宗教財產(chǎn)權(quán)制度的幾個具體問題進(jìn)行分析研究，包括僧人遺產(chǎn)繼