幽默：生命的支點——魯迅、老舍、林語堂的幽默觀和幽默藝術.pdf

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3、 y v 心 . r . 了 0幽默:生命的支點 一 - 一 也迅、老舍、 林語堂的幽默觀和幽默藝術一種揭示手法，即 反語。 反 語是 在故 憊肯定或貌似贊揚某種 現(xiàn)象的 掩蓋下， 瞄準事物最 敏感之處， 進行 嘲諷。 反語本身能 0 夠 加深加強 作 者的 質(zhì) 怒的 嘲 笑， 但也 存在 著在幽默的 基礎上所發(fā) 展的 所謂善良 的 反 語， 它能 夠與幽 默配合。 這 種玩笑式的 反 語， 善意的 夸 張， 雖然不存在惡意， 但也

4、不無 刺激地嘲 笑了 正面 人物的 缺點 和不足。 讓· 保爾也曾 對 幽 默進行了 界 定， 他說幽 默是 “ 變成內(nèi) 含著寬 容的 處世 哲學和嚴肅的 世界 概念愈味的一 種 獨特的 喜劇性形式: 既 洞見到 世界的 重 重矛盾又 原宵 世界的 種種愚 行” ， 可說是 “ 最開闊 最明 達的 世界觀” 。 W上述只是一般性的理解，獸迅、老舍、 林語堂的幽默觀則分別有自 己 獨到之處，既 有一 致，又 有分歧， 而 他們?nèi)?/p>

5、個人的分 歧與差異主要 表現(xiàn)在兩個方面:( 一)對幽默的社會性的不同觀點幽默是否應具有社會性，關于這一問 題， 魯迅的幽默觀在2 0 年代到3 0 年代有一個 發(fā)展變化的 過程。 在2 0 年代， 獸迅 對幽 默的 理 論主張并 無反 感， 反 而頗多同 情，在 某種 程度上也曾 經(jīng)與 他當 時的 友人 林語堂同 聲相應。 在這一時 期， 獸迅 之視 幽默，主 要從文 藝要素、 文藝 規(guī)律角 度考 察它， 看重 它 對文藝作品產(chǎn)生 健

6、康雋 永的 趣味的 特殊功能。 及至3 0 年代，由 于當時的社會現(xiàn)實愈加嚴酷， 政治專制、 文網(wǎng)愈 密使魯迅認為 社會環(huán)境是幽默存在和風行的前提，黑暗的社會現(xiàn)實和尖銳的社會矛盾使人們無意去講什么 幽默。吳組湘先生認為魯迅之論幽默， “ 要緊的是依據(jù)時代社會的 特點， 就事 物的復雜性及 其可能的發(fā)展變化，作了實 事求是的具體分析。 他絕不一概而論， 認為所謂 ‘ 幽默’ 、‘ 諷 劉’等等都是互不相干、截然異趣的。另外， 對林語堂倡導

7、的一套，開始也還有所許4，給 予了 支持， 他出而 批評反 對， 是 惡性發(fā) 展以 后的事。 ”2 1 他 認為 “ 中國 人也不是長于 ‘ 幽 默’ 的 人 民 ， 而 現(xiàn) 在 又 實 在 是 難以 幽 默 的 時 候’ ， ， ‘ 習 “ 在 大 家 都 不 適 意 的 時 候， 恐 怕 終于 是 。 山 國 沒 有 幽 默， 的了 ’ ， 。 『 ‘ ， 當 有 人 攻 擊 魯 迅 坐 著 有 版 稅 可 抽， 而 一 年 之中，

8、 竟 “ 只問其騷音怨音以 及刻薄刁 毒之音” ， 魯 迅反擊說: “ 有 版稅的尚 且如 此， 還能 希望那些炸彈 滿空， 河 水漫野之處的 人們來說 ‘ 幽 默’ 么? 恐 怕連 ‘ 騷 音怨 音’ 也 不 會有， ‘ 盛 世元音’自 然 更 其 談 不 到 。 ”“作為一名思想戰(zhàn)士。魯迅從社會性的角 度去分析幽默，體現(xiàn)了 他一貫的直面現(xiàn)實的戰(zhàn)斗精神。社會歷史運動不僅是他思想的源泉， 而且更是一種強大的原動力，魯迅也從 不偉 言 他

9、的 思維實踐的 社會功利目 的 性。 他十分重 視喜劇藝 術對于 社 會生活的 能 動作月， 他認為“ 喜 劇 將 那無 價 值 的 撕 破 給人 看” ，。 ， 也 就是 要 去 “ 針 硬社 會的 7 W 疾’ ， ， “ 指出 確當 的 方向 、 引 導 社會’ ， 。 ‘ ， ， 魯 迅一 再 強 調(diào) 喜 劇的 社 會 意 義， 強調(diào) 真正的 喜 劇 性 和 可 笑性 曠 區(qū)別。 他再三申明，喜劇作品絕不應當是簡單的 招笑，一定

10、要在 “ 笑后總還剩下什么”而要做到這一點就不能回避社會的重大矛盾。他說 “ 在中國要尋求滑稽，不可看所謂滑 槽文， 倒要看所謂正 經(jīng)事。 ” 因 此魯 迅主張諷 刺和嘲弄的 尖銳、 徹底、 剝 脫和 不留 情面， 目 的 在于使能 夠反省的 人 “ 由 此開出 反 省的 道路’ :引 而 對那些冥 頑不化 的人，則 要 “ 使 麒 麟皮 下 露出 馬 腳” ， ' I U I “ 使 不是東 西 之 流 縮頭” ， “令 其

11、受 到 應 有的 懲 戒。老舍出身于社會 下 層， 所以對下層人民有很深的同情， 他自 幼飽嘗國恥、家難， ’ ‘ 五四”新文化運動又使他具有了 反帝反封建的現(xiàn)代理想， 所以 他要 “ 借著自己 一點點社會 經(jīng) 驗 和 心中自 幼 積累 下 的 委屈， 反 抗 那 壓 迫 人的 個人 或國 家’ ， ，} ] 1 他 不 能 也 不 愿 逃避 ‘ · 炸彈滿空，河水漫野 ”的殘酷現(xiàn)實，因此，他在對幽默進行理論認知時。亦從客體角