“三言”入話中歷史故事的通俗化.pdf

1、入話是話本小說特有的文學樣式，入話的重要作用和發(fā)展淵源引起很多學者的關注，有學者論述入話起源于“興”并受其影響，兩者都置于正文的開篇起著引出正文和表達作者思想的目的，只是入話較“興”的表達更為直接，讀者更容易理解。此外，魯迅、胡士瑩、鄭振鐸等大家以及黃霖、陳大康等現(xiàn)當代學者也對話本小說的入話做了深入研究。閱讀學者的作品時，發(fā)現(xiàn)很多學者對入話中小故事的研究著墨較多，入話中小故事包括歷史故事、神話故事、民間故事等，話本小說的作者將歷史故事放

2、入入話時做了怎樣的改編，表現(xiàn)在哪些方面是本文要研究的重點。
　　以“三言”為例，作者馮夢龍在“三言”的入話中加入歷史故事并對歷史故事進行適合作品編撰的改編。形式上追求深入淺出，通俗易懂;內容上追求喜聞樂見，貼近群眾需求;思想上增強道德性，感染力。經(jīng)過通俗化的處理，歷史故事更加適應“三言”的編撰需要。
　　具體而言，首先，運用文獻研究法全面分析文本比較文獻中與文本中的同一歷史故事，明確入話中的歷史故事并將這些歷史故事進行整理，

3、發(fā)現(xiàn)歷史故事主要分布于入話釋論和入話故事中，接下來運用定量分析法分析數(shù)據(jù)，從數(shù)量來看，“三言”中講史話本較多、入話中入話釋論的歷史故事居多;從特點來看，入話中歷史故事主題鮮明、應用廣泛、內涵豐富;從作用來看，入話中與正話故事主題相同的歷史故事加深了正話主題思想、與正話故事主題相反的歷史故事襯托了正話主題思想、與正話故事主題錯位的歷史故事看似與正話無關，實際上從讀者接受的角度來看促進了故事的發(fā)生。經(jīng)過這三個方面的梳理，確定了“三言”入話中

4、歷史故事的數(shù)量和作用，作者運用這些內涵豐富的歷史故事來表達自己的寫作思想。其次，分析“三言”入話中歷史故事通俗化的方法，馮夢龍從四個方面對選入入話中的歷史故事進行改編，語言形式上，作者變歷史故事的文言文語言為通俗易懂的白話文語言，有助于讀者的理解和接受;人物形象上，歷史故事中的人物一改正史中嚴肅威儀的神化形象變成有血有肉的普通百姓形象，甚至帶有少許市井氣息;小說立意上，明清話本小說主要反應日常生活中的人事道理，即便是講述歷史故事，讀者也

5、可以從歷史故事中感受到與目前生活有關的思想，指導自己的生活方向及行為方式;審美趣味上，明清話本小說不再局限于某一個階級的審美品位，而是盡可能讓所有的階層都接受話本小說。作者通過改變入話中歷史故事的思想性和娛樂性來宣傳勸世諷時思想，滿足各階層的審美需要。最后，對“三言”入話中歷史故事通俗化的原因進行深入挖掘，發(fā)現(xiàn)馮夢龍之所以改編“三言”入話中的歷史故事是受到史傳文學傳統(tǒng)、話本小說發(fā)展以及馮夢龍的文人身份與文學觀念三方面的影響。中國是個重史

6、的大國，史傳的傳統(tǒng)對話本小說產(chǎn)生深刻影響，話本小說為了提高自己的地位，在發(fā)展過程中漸趨規(guī)范化。馮夢龍在文學自覺性的影響下，也自覺對話本小說進行改進。
　　宋元話本通過馮夢龍等文人的改進，逐漸擺脫了質樸粗糙的外表，呈現(xiàn)出新的文體特色。改進后的話本小說從形式上看，入話與正文銜接更加緊密，入話中小故事由原來宋元話本的可有可無、隨意穿插變得不可或缺并與正話協(xié)調一致;從內容上看，入話故事由紛繁蕪雜轉而井然有序，與作者創(chuàng)作思想密切相關;從作用