經(jīng)典通俗化與譯者行為——韋利《西游記》英譯個案研究.pdf

1、中文典籍的翻譯研究，傳統(tǒng)上以研究譯文是否忠實于原作為重點。這與典籍本身所負(fù)載的文化意義有關(guān)，故令研究多側(cè)重于譯文文本與原文文本的對比之上，也因此忽略了對譯者行為及其背后動因的描寫。本文在描寫譯學(xué)的大框架之下，以周領(lǐng)順教授的“求真-務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)評價模式為分析工具，以亞瑟·韋利《西游記》英譯本Monkey為研究范圍，以形式和內(nèi)容上的討論為視角，細致分析韋利譯本通俗務(wù)實化翻譯的具體策略，總結(jié)其背后動因，強化以譯者行為為中心的翻譯批評視角。

2、r>　　 有關(guān)《西游記》的眾多節(jié)譯本、全譯本中，亞瑟·韋利的譯本Monkey是具有轉(zhuǎn)折意義的一部。譯者在為此譯本所作的序言中說：“《西游記》是一部長篇神話小說，我的選譯文大幅度縮減了它的長度，省略了原著插進的許多詩詞，這些詩詞是十分難譯的。書中主角‘猴’是無可匹敵的，它是荒誕與美的結(jié)合，猴所打亂的天宮世界，實際是反映著人間封建官僚的統(tǒng)治，這一點，在中國是一種公認(rèn)的看法?！?見胡適，1998)從發(fā)行到1966年，共再版5次，成為最流行的

3、版本。韋利的翻譯使中國古典小說《西游記》在歐洲大受歡迎，對《西游記》的外傳做出了巨大的貢獻。多年來，學(xué)界對于韋利翻譯的Monkey雖褒獎有加，但大多認(rèn)為在《西游記》的眾多譯本中，韋利的譯筆堪稱最佳。不過，研究界卻很少通過對Monkey文本的分析透視譯者的行為，對于在翻譯《西游記》時譯者行為這一問題以及翻譯發(fā)生時的社會背景、譯者的翻譯目的等問題更是鮮有討論。
　　 譯者行為研究是在描寫譯學(xué)的大框架下進行的。譯者的本能及其語言性要求

4、其對原文“求真”，而作為一個社會人，譯者的社會性及其所處的環(huán)境又左右著他“求真”的程度。社會大背景之下的譯者會追求一定程度上的“務(wù)實”效果。置于周領(lǐng)順教授的“求真-務(wù)實”連續(xù)統(tǒng)譯者行為評價模式下審視，譯者的行為或是偏向“原文/作者”一端，或是偏向“讀者/社會”一端，其間會有多種漸變的狀態(tài)。
　　 通過對該譯本的分析發(fā)現(xiàn)，亞瑟·韋利在翻譯《西游記》時屬于后者，表現(xiàn)為務(wù)實高于求真。從對原作結(jié)構(gòu)的調(diào)整上，對語言、文化歸化的處理上，以及

5、對原作主題和主角形象的解讀上，不難看出韋利所采取的一系列“務(wù)實”之舉是為靠近讀者、靠近譯語文化的社會(市場)務(wù)實行為。
　　 最后本文得出的結(jié)論是：從翻譯行為的社會性角度講，譯者的職責(zé)不僅僅是忠實于原作，而是在清楚地認(rèn)識到翻譯活動的復(fù)雜性的前提下將譯作進行務(wù)實的傳播。在此過程中譯者會受到不同社會因素的制約，而這些制約因素決定了譯者的“務(wù)實”程度。翻譯是兼具歷史性，社會性和文化性的活動。因此，每一個譯本都會帶上特定的時代烙印以及譯

6、者個性的痕跡，決定了譯作和原作在形式和內(nèi)容上的出入。典籍雖具有其特殊的文化及文學(xué)內(nèi)涵，但譯語讀者對這些內(nèi)涵的接受度卻有限。譯者根據(jù)目的語讀者的審美要求等市場因素而決定“求真”或“務(wù)實”的程度。
　　 本文共分5章：
　　 第一章介紹了本文的研究目的及研究方法，并提出預(yù)期解決的問題。
　　 第二章是文獻回顧，簡單介紹中國典籍英譯的現(xiàn)狀以及小說《西游記》及其各譯本，同時介紹了韋利譯本Monkey在西方社會所產(chǎn)生的影響