鮑德里亞符號政治經(jīng)濟學(xué)研究.pdf

1、讓·鮑德里亞是法國著名的哲學(xué)家、社會學(xué)家，也被認(rèn)為是法國旗幟最為鮮明、著作最為晦澀、創(chuàng)作力最為豐富的后現(xiàn)代理論家，是“現(xiàn)時代最重要和最具煽動性的作者”。鮑德里亞知識廣博，他的作品涉及哲學(xué)、分析學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、符號學(xué)等諸多領(lǐng)域。鮑德里亞對當(dāng)代西方資本主義社會有著十分深刻的思考，在這種思考之下，鮑德里亞取得了豐碩的理論成果。他一生出版著作50余部，這些著作幾乎涵蓋了現(xiàn)代社會所有的熱點問題。正因如此，他被學(xué)術(shù)界譽為現(xiàn)代社會思

2、想大師，知識的“恐怖主義者”。從二十世紀(jì)五六十年代開始，西方資本主義國家從工業(yè)社會向后工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不僅使勞動和生產(chǎn)性質(zhì)發(fā)生改變，更深深地影響著大眾的日常消費領(lǐng)域。鮑德里亞敏銳的捕捉到了這種變化，從西方馬克思主義的主流觀點中突圍出來。從分析物品和消費入手，他把符號學(xué)引入其研究領(lǐng)域，開創(chuàng)出獨樹一幟的符號消費思想，將對資本主義“消費社會”的考察和批判引領(lǐng)到新的境界。
　　本文以鮑德里亞早期的著作為依據(jù)，以揭示符號政治經(jīng)濟學(xué)理

3、論對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的理論貢獻和誤讀作為寫作“主要目的”，通過比較馬克思政治經(jīng)濟學(xué)和鮑德里亞符號經(jīng)濟學(xué)兩大體系之間的關(guān)系，研究鮑德里亞符號政治經(jīng)濟學(xué)向馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的“過渡”和“轉(zhuǎn)換”。在這一轉(zhuǎn)換過程中凸顯出許多值得深入思考的問題:鮑德里亞進行這一轉(zhuǎn)換的目的，進行轉(zhuǎn)換的條件，完成轉(zhuǎn)換的方法，以及這一轉(zhuǎn)換的實質(zhì)是和理論與現(xiàn)實意義等。論文要緊緊圍繞這些問題設(shè)置自己論文的架構(gòu)和問題結(jié)構(gòu)。
　　從手頭的研究資料來看，鮑德里亞的符號政

4、治經(jīng)濟學(xué)理論和馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)既有千絲萬縷的聯(lián)系，又有著本質(zhì)性的區(qū)別:一方面，鮑德里亞是在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的問題域下進行的思考。另一方面，兩者又因為所處時代，研究方法，理論依據(jù)等方面的不同，使兩者的理論呈現(xiàn)出一種若即若離的微妙關(guān)系。時代的發(fā)展使資本主義社會在政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的變化，這些變化主要體現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)展的條件下社會物質(zhì)生產(chǎn)水平有了極大地提高，社會從物質(zhì)匱乏的時代進入到豐裕社會時代，這一轉(zhuǎn)變構(gòu)成了鮑德里亞理論轉(zhuǎn)

5、變的現(xiàn)實基礎(chǔ)。社會發(fā)展推動了理論界的研究，法蘭克福學(xué)派對啟蒙思想的反思，對科學(xué)技術(shù)、意識形態(tài)、大眾文化的研究成果為鮑德里亞的轉(zhuǎn)化提供了堅實的理論基礎(chǔ)。鮑德里亞沿襲了馬克思的異化思維模式，在列斐伏爾大眾文化理論、拉康精神分析學(xué)和羅蘭巴特的神話學(xué)的綜合影響之下建立起來一套符號學(xué)，精神分析學(xué)，異化思維模式交織在一起的獨特研究方法。從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)向符號政治經(jīng)濟學(xué)轉(zhuǎn)變的過程中，鮑德里亞對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)既有理論貢獻，這種貢獻主要體現(xiàn)在