浩然：一個緊張的話語場——浩然的文學道路及其發(fā)生語境.pdf

1、浩然是一個創(chuàng)作生命力十分頑強的作家，他的創(chuàng)作歷經當代文學史三大時期。而且，在每個時期他都是時代流行話語的積極參與者，他的創(chuàng)作在每個時期都引起了廣泛關注，具有重大影響。因此，可以說，他的創(chuàng)作演變是當代文學創(chuàng)作路途的一個縮影，對浩然創(chuàng)作道路的研究可以增加我們對當代文學的理解和把握。 同時，由于浩然創(chuàng)作與時代生活、政治話語的復雜關系，他以文學介入現實的獨特方式，以及他的文學文本的敘述及形態(tài)特征，使他成為一個爭議的焦點。圍繞這樣一個焦點

2、，各種文學話語以及政治、社會話語相互沖撞、交織、聚合，形成一個緊張的話語場。對這個話語場的研究，既是對浩然文學話語的清理，同時也是對浩然文學創(chuàng)作發(fā)生語境的還原與再現。借助這一研究，個體創(chuàng)作者與語境的關系、文學與政治的關系、當代文學獨特的生產機制等，部分地得以重現。因此，這一選題既是對浩然創(chuàng)作的個案研究，從某種意義上說，也是從一個側面展開的當代文學史、文化史的研究。 本文主體內容分四章，加上緒論和結語共六個部分。 緒論部分

3、。本文首先回顧了新時期以來，文學史教材中對浩然評述的演變，以及報刊文章上關于浩然問題的激烈爭論，初步再現了浩然話語場的緊張局面。從中總結了幾個代表性的問題：浩然的文人人格問題；浩然作品的真實性問題；浩然文學道路的評價問題。針對這些爭論不休的問題，本文主張從下述幾個角度深入分析：在批評的依據上，對浩然的文學批評還能不能要政治標準?在作品的內容上，浩然鼓吹合作化運動和階級斗爭(路線斗爭)到底對與錯?在文學道路上，浩然為政治服務的文學道路走對

4、了還是相反?對浩然話語場中核心問題的定位，目的是使圍繞浩然的爭論明晰化，同時把浩然研究和文學史研究，以及文學理論研究聯系起來。 第一章分析浩然初期的創(chuàng)作及其文化語境。本章首先回顧了浩然從農民到革命者再到職業(yè)作家的過程，對這個過程的分析表明，浩然是以一個革命者的文化身份走入文學的。近而，本章總結了他步入文學的三大特殊性：理想主義的認知個性；顛沛流離的童年經歷，從政治看文學的價值觀念。以《喜鵲登枝》為代表的初期短篇小說創(chuàng)作，基本上是

5、以歌頌新人物、宣揚新精神為主要內容，具有輕喜劇的色彩。加之，其創(chuàng)作大都是出自生活中的原始感受，使其作品具有濃重的“泥土味和露水氣”。“新人”主題與濃郁的“泥土味”，既吻合了文藝為政治服務的文學觀念，。同時也滿足了批評家對文學性的期待。浩然一進入文壇，即獲得了批評界的熱烈歡迎。從他身上，批評者似乎看到了期待已久的希望——工農兵不但是敘述的對象，不但是讀者，而且也有了自己的作者。對他的熱烈期待，以及幫助他迅速成長的美好愿望，使浩然成為各種不

6、同話語的聚焦點。 第二章分析浩然巔峰期的創(chuàng)作及其政治語境(文革前的階段)。“新人新事”以及“泥土味和露水氣”為浩然贏得了一時的英名，但形勢的發(fā)展使人們對他有了更高的期許，而他本人也對不停的自我重復感到不滿。他需要提升自己，他需要一種新的理論提高自己的認知水平、更新認知角度，而階級斗爭理論的出現與強化使浩然如獲至寶。在階級斗爭理念的指導下，浩然創(chuàng)作了其代表作之一《艷陽天》。與初期創(chuàng)作相比較，《艷陽天》的文本因素，諸如主人公的身份、

7、正面人物的精神特征、敘事空間、敘述語氣和風格等都發(fā)生重大變化。浩然創(chuàng)作的新變化應合了當時政治對文藝的要求，因而產生了很大的文學反響。 第三章分析浩然巔峰期的創(chuàng)作及其政治語境(文革階段)。本章首先回顧了文革文學理論的形成以及浩然的接受態(tài)度。盡管浩然對文革文學表現出積極的應合姿態(tài)，但他創(chuàng)作的《金光大道》，卻并非如想象的那樣，是純粹的階級斗爭話語的概念演繹。通過比較浩然的兩大代表文本《艷陽天》與《金光大道》，驚奇地發(fā)現了二者在文本主體

8、特征上的相似之處。因此，本文傾向于依據小說文本的形態(tài)，把《金光大道》判定為文革前的階級斗爭文學。而《西沙兒女》和《百花川》才是浩然文革文學的典型文本。其特征是：文學方式與政治內容的雙重樣板化。表現在敘述語言和敘述方式的規(guī)范化，具體分為情節(jié)模式化、人物定型化、語言的政論化和激情化、細節(jié)形象的影射性等幾個方面。當浩然的創(chuàng)作全面開花的同時，政治霸權話語以及政治話語控制下的輿論界、出版界、評論界等社會文化各個方面步驟統(tǒng)一地支持浩然、擴充浩然的文

9、學影響，抬高浩然的文化地位和政治地位。使浩然在文革后期盛極一時，成為“八個樣板戲一個作家”時期的唯一作家。 第四章分析浩然轉折期的創(chuàng)作及政治語境。新時期以來，由于政治語境的重大變化，浩然的文學語境也發(fā)生了徹底的改變。在這種形勢下，浩然被迫重新思考文學和社會，邁入了創(chuàng)作道路上的轉折期。在轉折期的作品《山水情》、《老人和樹》、《浮云》中，浩然誠心誠意地改正了以前創(chuàng)作上的重大錯誤，在創(chuàng)作風貌上發(fā)生了重大的變化。但是，浩然并沒有全盤推翻

10、過去的思維方式，在改變自己的同時，還保留了原來的很多東西：對合作化運動的正面敘事態(tài)度，對合作化干部的英雄崇拜，對地主富農的階級觀念等?！渡n生》是其中代表。對《蒼生》的文本分析表明，浩然仍然在堅持他原來看世界的立場。他關注土改翻身戶的命運，提倡合作經營、集體致富等。他的創(chuàng)作和言論引發(fā)的爭論，形成了開放的浩然話語場。這個話語場是新時期各種文學觀念的集中展覽，各種觀念圍繞浩然的論爭，對文學理論的提升有重大意義。 結語部分。本文得出兩點

11、結論：浩然是自我形成的，更是被規(guī)范而成的。逐漸被規(guī)范的浩然，文學形態(tài)上同現實政治形勢有密切的關系；變動不具的浩然有其不變的一面，被政治規(guī)定的浩然有自己的生命核心。農村生活、合作化時期的革命生涯和記者生涯是他文學創(chuàng)作的精神聚焦點。這個聚焦點是他的主要作品反復挖掘的素材發(fā)源地。因而，有鑒于政治對浩然創(chuàng)作道路的重大影響，應該繼續(xù)思考政治與文藝的復雜關系。在政治的強烈影響下，文學特別要思考自己對政治的態(tài)度，思考時代流行思潮中文學的參與方式。浩然

12、的教訓不只是因為他服務了錯誤的政治，更深層的原因，是他不能堅持自己的生命體驗，而跟著社會思潮隨波逐流。本文認為，無論在什么語境下，作家都要堅守自己的生命根據地和精神聚焦點。文學創(chuàng)作要從切實的生命感受出發(fā)，而不是從時代流行話語出發(fā)；生命中積淀的感受是創(chuàng)作之母，她自然孕育文學作品，不能被簡單的視為素材任受流行主題的改造和加工。 本文嘗試使用了?？碌淖V系學方法，即“以一種局部的微小話語分析反抗科學整體性的、知識等級性的知識”，“使受壓

13、制的話語得以釋放出來”。而且，認同他的“權力來自下面”的話語觀點。試圖通過對浩然的朋友、同事、個人生活，特別是讀者、批評者的分析，來追溯“‘非文學話語’是怎樣通過一系列的運作過程進入到文學領域去的”。<'①>但是，本文不想陷入某一種西方理論之中，總體上還是運用了傳統(tǒng)的文本分析和史料分析相結合的方法，論述浩然文學的階段性存在方式和背景的關系。在對不同時代語境的還原中，主要用史料分析的方法。然后，通過不同階段的文本分析，同語境進行比較和相互