黑非洲面具造型元素在立體主義雕塑中的運(yùn)用.pdf

1、本文通過(guò)文獻(xiàn)、實(shí)證、記載等研究方法，結(jié)合黑非洲面具的背景文化，對(duì)面具雕刻的造型形式、語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行歸類剖析，在剖析的基礎(chǔ)上結(jié)合立體主義藝術(shù)作品加以解讀，以證實(shí)黑非洲面具中的元素是立體主義雕塑的思想源泉。立體主義藝術(shù)家在創(chuàng)作中借鑒了吸收了黑非洲藝術(shù)的語(yǔ)言特點(diǎn)，為什么黑非洲面具藝術(shù)能給立體主義的風(fēng)格形成造成影響，黑非洲面具本身藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)，擁有與西方傳統(tǒng)藝術(shù)的規(guī)則完全不同的表達(dá)形式，這便是本文的主要論點(diǎn)。論文的第一章先對(duì)黑非洲歷史文化做一個(gè)簡(jiǎn)

2、潔地概述，闡明黑非洲面具產(chǎn)生的文化背景，以及立體主義中的造型元素的溯源。第二章將黑非洲面具從造型語(yǔ)言的角度上進(jìn)行分類，以面具表面地刻畫深淺為標(biāo)準(zhǔn)，分為平面面具、浮雕式面具、三維立體式面具。從這三個(gè)角度入手，分析黑非洲面具里普遍存在的表現(xiàn)形式。第三章，在立體主義的背景下，對(duì)比黑非洲面具與西方傳統(tǒng)藝術(shù)準(zhǔn)則，證明其成立與立體主義產(chǎn)生存在著共同性。以立體主義雕塑為實(shí)例，證明黑非洲面具元素在立體主義中的實(shí)用。最后結(jié)論部分，通過(guò)概述，提出論點(diǎn)，結(jié)合