自由貿(mào)易及其辯護(hù)：英國(guó)谷物法爭(zhēng)論與古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展.pdf

1、2008年金融危機(jī)使得經(jīng)濟(jì)自由主義以及主流經(jīng)濟(jì)學(xué)遭受嚴(yán)重質(zhì)疑，2016年英國(guó)公投支持脫離歐盟，更被認(rèn)為是開啟了逆全球化的時(shí)代。無(wú)論經(jīng)濟(jì)自由主義，還是全球化，自由貿(mào)易都是其中的核心要素。自由貿(mào)易不僅是政策主張，還是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。作為一項(xiàng)理論，自由貿(mào)易由亞當(dāng)·斯密1776年在《國(guó)富論》中基于市場(chǎng)運(yùn)作原理首先系統(tǒng)地予以了論證。而1817年李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及賦稅》出版后，這一理論甚至逐漸成為了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的同義語(yǔ)，并被認(rèn)為是一項(xiàng)“科學(xué)真理

2、”。作為政策主張，就近代最早推行這一政策的英國(guó)而言，自由貿(mào)易早在斯密之前就被許多小冊(cè)子作家所主張，但直到1820年代才開始被大范圍地采用，至1846年谷物法的廢除而達(dá)至頂峰，取得了首次勝利。
　　谷物貿(mào)易成為重商主義保護(hù)政策的最后一個(gè)堡壘并非偶然，而是因?yàn)楣任锛仁撬饺讼M(fèi)商品又是生活必需品的雙重屬性。這種雙重屬性使得谷物貿(mào)易被視為自由貿(mào)易理論的“試金石”。在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，正是斯密和李嘉圖使得自由貿(mào)易通過(guò)了谷物這塊試金石的檢驗(yàn)。

3、本文的主旨即為以谷物貿(mào)易為例，研究作為政策主張的自由貿(mào)易和作為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的自由貿(mào)易共同取得它們的第一次勝利的過(guò)程，及此過(guò)程中二者之間的互動(dòng)方式和機(jī)制。
　　首先，本研究在梳理了從16世紀(jì)中期至1846年間英國(guó)谷物法的發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，分別以斯密和李嘉圖為主考察了他們所處時(shí)代關(guān)于谷物自由貿(mào)易的爭(zhēng)論及他們?yōu)橹鞒龅霓q護(hù)。從18世紀(jì)中期至1846年谷物法廢除，英國(guó)出現(xiàn)了兩次激烈的關(guān)于谷物法的公共辯論，斯密和李嘉圖分別是前后兩次論辯中反對(duì)

4、谷物法、支持谷物自由貿(mào)易的主要代表。但他們?yōu)橹岢龅睦碛珊驼摀?jù)卻大相徑庭。
　　1750年代至1770年代期間，也即斯密所處的時(shí)代，谷物法首次成為英國(guó)公共討論的重要話題。此一時(shí)期，英國(guó)主要的谷物貿(mào)易政策是管制國(guó)內(nèi)谷物市場(chǎng)、獎(jiǎng)勵(lì)谷物出口。對(duì)此，斯密先是將其關(guān)于自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的一般原理應(yīng)用于國(guó)內(nèi)谷物市場(chǎng)，證明開放市場(chǎng)不僅有助于緩解谷物短缺、防止饑荒，同時(shí)還會(huì)促進(jìn)本國(guó)土地改良和谷物耕種。同時(shí)，斯密通過(guò)賦予谷物不同于所有其他商品的特殊經(jīng)濟(jì)性

5、質(zhì)而論證了出口獎(jiǎng)勵(lì)金制度的失策。由于斯密賦予了農(nóng)業(yè)相比于其他產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)、道德和政治上的重要地位，因此，他實(shí)際上是用“谷物特殊論”而回避了他的兩個(gè)重要主張——谷物自由貿(mào)易和農(nóng)業(yè)特殊論——之間可能會(huì)出現(xiàn)的沖突，但這卻使得他的經(jīng)濟(jì)分析內(nèi)部出現(xiàn)了邏輯矛盾。因而，斯密實(shí)際上只是成功攻破了谷物為重商主義堡壘設(shè)置的第一道屏障。
　　1814年前后，谷物法再次成為英國(guó)公共討論的熱點(diǎn)，并一直持續(xù)到1846年谷物法廢除。此一時(shí)期，英國(guó)主要的谷物貿(mào)易政

6、策是限制國(guó)外谷物進(jìn)口。作為此次谷物法討論正反雙方的核心，李嘉圖和馬爾薩斯二人都敏銳地認(rèn)識(shí)到了斯密谷物特殊論的錯(cuò)誤。馬爾薩斯繼續(xù)沿用斯密思路，以農(nóng)業(yè)特殊論為由而將谷物貿(mào)易作為自由貿(mào)易的例外。李嘉圖則另辟蹊徑，通過(guò)谷物模型賦予了谷物貿(mào)易影響整個(gè)國(guó)家財(cái)富增長(zhǎng)的關(guān)鍵作用，從而為谷物自由貿(mào)易作出了強(qiáng)有力辯護(hù)。這樣，李嘉圖攻破了重商主義的最后一道屏障，從理論上迎來(lái)了自由貿(mào)易的全面勝利。然而，由于政策制定是一個(gè)觀念、利益和制度等因素共起作用的復(fù)雜博弈

7、過(guò)程，因而無(wú)論是身為教授的斯密還是投身議會(huì)的李嘉圖，他們對(duì)當(dāng)時(shí)谷物法和其他貿(mào)易政策的直接影響都非常有限。
　　其次，斯密和李嘉圖雖然都主張谷物自由貿(mào)易，但卻是基于完全不同的論據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。本研究認(rèn)為，這些不同反映了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上的一次重要轉(zhuǎn)變——“斯密—李嘉圖轉(zhuǎn)折”。它主要包括如下四個(gè)方面:第一，對(duì)谷物的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的分析不同，前者認(rèn)為谷物價(jià)格支配一切其他商品的價(jià)格，而后者則認(rèn)為谷物價(jià)格決定了社會(huì)一般利潤(rùn)率。第二，對(duì)將自由貿(mào)易

8、原理應(yīng)用于實(shí)踐的態(tài)度不同，前者倡導(dǎo)自然自由，支持自由貿(mào)易，但卻拒絕依據(jù)理論體系來(lái)強(qiáng)行矯正現(xiàn)實(shí);后者有更為強(qiáng)烈的自由放任傾向，幾乎反對(duì)一切形式的政府干預(yù)，試圖創(chuàng)建一個(gè)烏托邦般的自由貿(mào)易世界。第三，對(duì)農(nóng)業(yè)和工商業(yè)在財(cái)富生產(chǎn)中的作用以及相關(guān)聯(lián)地對(duì)地主、農(nóng)場(chǎng)主和工商業(yè)者的評(píng)價(jià)不同。第四，對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的——幸福及其內(nèi)涵有著不同的理解。
　　本研究進(jìn)一步考察了轉(zhuǎn)折形成的原因，認(rèn)為其是多重因素共同作用的結(jié)果。從理論內(nèi)部而言，第一，斯密和李

9、嘉圖持有不同的知識(shí)論和方法論:斯密將理論探索視是一個(gè)演變的開放過(guò)程，新發(fā)現(xiàn)的或既有理論解釋不了的現(xiàn)象是理論發(fā)展的最主要驅(qū)動(dòng)力;李嘉圖則認(rèn)為理論應(yīng)關(guān)注事物發(fā)展的長(zhǎng)期趨勢(shì)和“自然和恒?！币蛩?，將由此得到的經(jīng)濟(jì)法則視作同確鑿無(wú)疑的真理，并拒絕通過(guò)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)對(duì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)。第二，斯密的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)、政治學(xué)相互滲透、互為基礎(chǔ);李嘉圖則僅僅關(guān)注探求經(jīng)濟(jì)法則，將道德—政治考量完全從經(jīng)濟(jì)學(xué)中剔除了出去。從理論外部來(lái)看，谷物法爭(zhēng)論在斯密—李嘉圖轉(zhuǎn)折

10、的形成和李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)成為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正統(tǒng)的過(guò)程中也起到了不可或缺的作用。一方面，李嘉圖轉(zhuǎn)變研究方向、探討分配法則的原初動(dòng)力就是為自己批判谷物法提供論據(jù)，這一目的促使他采用了“更加狹義和理性”的進(jìn)路。另一方面，正是在谷物法提供的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上，李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)因其理論和政策建議的精妙結(jié)合而從眾多理論中勝出，成為當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的正統(tǒng)和權(quán)威。這使得斯密—李嘉圖轉(zhuǎn)折成為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要事件，對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。