德魯日寧“純藝術(shù)”論研究.pdf

1、分類編號：——密 級：——單位代碼：—1 0 0 —6 5學(xué) 號：0 5 2 0 1 0 0 5天淬：| 幣苊大掌研究生學(xué)位論文學(xué)生姓名：劉胤逵——申請學(xué)位級別：塞堂亟±申請專業(yè)名稱：文苧堂 一——研究方 向： 文堂理論 一 指導(dǎo)教師姓名：李逸津——專業(yè)技術(shù)職稱 數(shù)援—一提交論文日期： 2 Q Q 晝生三月2 晝目1 9 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在俄國的興盛是同啟蒙思想的發(fā)展緊密聯(lián)系著的。由于俄國知識分子——從拉吉舍夫到別林斯基，再到

2、車爾尼雪夫斯基——在啟蒙大眾的過程中，充分意識到文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的重要作用，這樣他們便將現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)視為傳播啟蒙思想的重要工具。為啟蒙服務(wù)是他們對待文學(xué)的態(tài)度。由此，現(xiàn)實(shí)主義的作用經(jīng)歷了一個有揭露現(xiàn)實(shí)到認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，再到“對生活下判斷’’的發(fā)展過程。在此過程中，上述知識分子對文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)立價(jià)值基本持否定態(tài)度，車爾尼雪夫斯基更是直接稱文學(xué)為“生活的替代品”。而此時以德魯日寧為代表的純藝術(shù)論者發(fā)出了另～種聲音，純藝術(shù)論作為一種對抗性理論登上俄國文壇