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1、設(shè)計(jì)是一門需要理性感悟的學(xué)問。如果設(shè)計(jì)真的能帶給人便利與快樂,那么究竟它是以何種方式展現(xiàn)的呢?設(shè)計(jì)其實(shí)是因人思維方式的轉(zhuǎn)變從而引發(fā)的一類有目的性的實(shí)踐活動(dòng)。它的初衷本應(yīng)是供給人們更多生活方式上的選擇,進(jìn)而滿足不同人們對(duì)生活的期盼。
本文論述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)中理性思維過程的重要性,同時(shí)為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生提供了一種更遵循客觀規(guī)律的設(shè)計(jì)思路。
著重探討了理性作為人的一種重要認(rèn)知方式在設(shè)計(jì)中的作用。對(duì)比了當(dāng)今幾類典型的設(shè)計(jì)形式,并探
2、討了其中感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的差別,從而提出在生活和工作中人們對(duì)理性分析的欠缺。進(jìn)而分析了形態(tài)在自然界和人工作用下的形成方式,從客觀上為形態(tài)的產(chǎn)生進(jìn)行說明。本文中段以傳統(tǒng)器物與現(xiàn)代器物的造型成因?yàn)橹匾碚撘罁?jù),著重分析了器物在人類文明的演化過程里形態(tài)的形成基礎(chǔ),進(jìn)而為本文的理論核心做出詮釋。論文末段將文章討論的主線牽回人們實(shí)踐中對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與反思,通過對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系統(tǒng)性與實(shí)踐性特點(diǎn)的總結(jié)與梳理,將針對(duì)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域內(nèi)所需具備的能力與思維方法上
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