中國(guó)表現(xiàn)性油畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言的探索——寫(xiě)意精神的表現(xiàn)形式研究.pdf

1、表現(xiàn)主義繪畫(huà)作品重在崇揚(yáng)自我，揭示靈魂，表現(xiàn)主義畫(huà)家認(rèn)為，“世界存在著，僅僅復(fù)制世界是毫無(wú)意義的?！闭嬲乃囆g(shù)應(yīng)該“不是現(xiàn)實(shí)，而是精神”，“是表現(xiàn)，不是再現(xiàn)”。藝術(shù)家的整個(gè)用武之地就在于主觀(guān)幻象之中，抓住了幻象也就把握了世界的意義。表現(xiàn)派油畫(huà)摒棄傳統(tǒng)的藝術(shù)原則，追求一種變形的真實(shí)，表現(xiàn)派要求在主觀(guān)感情的作用下，使客觀(guān)現(xiàn)實(shí)變形夸張，把現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為神奇，追求一種幽靈似的變形的真實(shí)，表現(xiàn)派把繪畫(huà)作為表達(dá)純粹感情、內(nèi)心世界的工具。他們強(qiáng)調(diào)自我感覺(jué)

2、的絕對(duì)性，否認(rèn)理性，把直覺(jué)看作認(rèn)識(shí)世界的唯一方法，他們希望借助于藝術(shù)品來(lái)宣泄心中的憤懣和激情，力求表現(xiàn)出當(dāng)代人的內(nèi)心矛盾。表現(xiàn)性油畫(huà)在中國(guó)形成以來(lái)，幾乎還沒(méi)有形成自己的文化本位立場(chǎng)，要想?yún)^(qū)別于西方的表現(xiàn)主義油畫(huà)，確立于本民族的審美價(jià)值體系，借鑒寫(xiě)意畫(huà)中的表現(xiàn)性繪畫(huà)語(yǔ)言是非常必要的。寫(xiě)意畫(huà)中的表現(xiàn)性繪畫(huà)語(yǔ)言，脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神資源。是構(gòu)成中國(guó)繪畫(huà)獨(dú)立性和獨(dú)特性的重要因素。本文通過(guò)對(duì)中國(guó)的寫(xiě)意性繪畫(huà)語(yǔ)言的提出，目的在于確立中國(guó)文化本位

3、立場(chǎng)，在表現(xiàn)性油畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言探索中，建立與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承有血脈聯(lián)系的文化精神。中國(guó)油畫(huà)表現(xiàn)主義傾向關(guān)注人的本質(zhì)與價(jià)值，重視人的精神信仰與人性尊嚴(yán)。筆者相信在表現(xiàn)性油畫(huà)里融入具有中國(guó)人的精神內(nèi)在氣質(zhì)的寫(xiě)意性繪畫(huà)語(yǔ)言，是中國(guó)表現(xiàn)主義油畫(huà)的有利因素。本文從歷史的角度入手，結(jié)合當(dāng)前的理論，擴(kuò)展美術(shù)史的邊緣范圍為主要方法，深入擴(kuò)展中國(guó)表現(xiàn)性油畫(huà)的演變和存在狀態(tài)，如藝術(shù)史學(xué)家潘耀昌在對(duì)待美術(shù)史問(wèn)題中提到：美術(shù)史是研究美術(shù)發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程，從中吸