晉國(guó)宗教文化研究.pdf

1、晉國(guó)是西周初期分封于今山西境內(nèi)的諸侯小國(guó)，從叔虞封唐（約公元前1033年）至?xí)x靜公二年（公元前376年）韓、趙、魏三家分晉，晉國(guó)共傳世三十多位君主，經(jīng)歷了六百多年的歷史發(fā)展。其間，在晉文公時(shí)期（公元前636-公元前628）晉國(guó)就已經(jīng)成長(zhǎng)為春秋五霸之一，并稱(chēng)霸長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)之久。由此，晉國(guó)歷史文化在中國(guó)先秦歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了極其重要的影響。晉國(guó)在這六百多年的發(fā)展歷程中，特別是春秋時(shí)期形成了獨(dú)特的區(qū)域文化，即晉國(guó)文化。作為晉國(guó)文化的重要構(gòu)

2、成，晉國(guó)的宗教文化也是反映晉國(guó)文明發(fā)展史的一個(gè)及其重要的窗口，系統(tǒng)研究和揭示晉國(guó)宗教文化面貌，是全面了解和認(rèn)識(shí)晉國(guó)文化的重要環(huán)節(jié)。
　　 首先，本文論述了晉國(guó)宗教文化的形成基礎(chǔ)，認(rèn)為晉國(guó)宗教文化的形成是多種文化碰撞的結(jié)果。其一是受周人宗教文化傳統(tǒng)的影響，形成了晉國(guó)宗教文化的基本形態(tài)，是晉國(guó)宗教文化的主流。如周人宗教觀(guān)念中以天為代表的至上神崇拜和祖先神靈崇拜等文化內(nèi)容是晉國(guó)宗教崇拜的核心;其二是受晉國(guó)封地所在的山西地區(qū)史前時(shí)代以來(lái)

3、宗教文化的影響即區(qū)域歷史文化，也是晉國(guó)宗教文化具有變異性和融合性的原因之一。如晉國(guó)宗教文化中的日神崇拜、絳山神崇拜、汾河神崇拜等，是受到山西地區(qū)固有的日月星辰、山川崇拜等原始宗教文化影響，而融合成了具有地方特色的宗教文化;其三是受晉國(guó)周邊的戎狄等少數(shù)民族宗教文化的影響，這是晉國(guó)宗教文化具有變異性和融合性的又一重要原因所在，也是晉國(guó)宗教文化原始性的文化氛圍所在。如晉國(guó)重視占卜、詛咒的內(nèi)容就是這一方面的集中體現(xiàn)。
　　 其次，本文對(duì)

4、晉國(guó)宗教文化現(xiàn)象進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，并對(duì)各種宗教文化現(xiàn)象在晉國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的變化做了論述。如晉人存在至上神崇拜，但隨著社會(huì)的發(fā)展晉人的宗教觀(guān)念逐漸由至上神崇拜衍生出的天命信仰轉(zhuǎn)變?yōu)樘斓烙^(guān)念;祖先神崇拜也出現(xiàn)了功利性?xún)A向和道德教化的含義，其結(jié)果就是至上神不再崇高，祖先神不再神秘。
　　 其三，本文對(duì)晉國(guó)宗教文化的特征進(jìn)行了論述。晉國(guó)宗教來(lái)源的多樣性、內(nèi)容的繼承性、形態(tài)的融合性與變異性以及晉人宗教態(tài)度的實(shí)用性是晉國(guó)宗教文化最顯著