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1、在哲學(xué)史上，思維與存在的關(guān)系問(wèn)題很早就進(jìn)入哲學(xué)研究者的視野。古希臘自然哲學(xué)是本體論哲學(xué)，近代哲學(xué)是認(rèn)識(shí)論哲學(xué)。近代哲學(xué)主客體兩分特征使思維與存在的對(duì)立問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)都十分關(guān)注到這個(gè)問(wèn)題，并試圖解決這個(gè)問(wèn)題。馬克思哲學(xué)用“現(xiàn)實(shí)的人”及其歷史發(fā)展的科學(xué)代替黑格爾哲學(xué)中的抽象的人和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中直觀的人，解決了思維與存在如何同一的問(wèn)題。恩格斯則在總結(jié)以往哲學(xué)的基礎(chǔ)上，明確提出了哲學(xué)基本問(wèn)題，并對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題進(jìn)行了
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