當(dāng)代日常生活之“立美”研究.pdf

1、日常生活本是人們生長(zhǎng)、生存、生活的活動(dòng)世界。日常生活正因?yàn)槭侨藗兓顒?dòng)世界必不可少的活動(dòng)，反而人們逐漸對(duì)生活世界的內(nèi)涵以及社會(huì)功能有所忽略。在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，西方國(guó)家人們?nèi)粘Ｉ钐幵谧栽谧园l(fā)狀態(tài)，西方學(xué)者認(rèn)為這種自在自發(fā)狀態(tài)對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程具有極強(qiáng)的阻礙作用。由此，西方國(guó)家對(duì)日常生活的關(guān)注逐漸提高，開(kāi)始了對(duì)日常生活的批判與重建過(guò)程。隨著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，中國(guó)也在自己的社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，開(kāi)始了對(duì)日常生活的批判與重建。
　　本

2、文試圖以“日常生活”為總體線(xiàn)索，通過(guò)對(duì)日常生活理論的進(jìn)一步澄清，從西方世界最初對(duì)日常生活傳統(tǒng)形而上的界定，到資本主義工業(yè)文明快速發(fā)展而向現(xiàn)實(shí)日常生活世界的回歸，用鮮活的日常生活批判取代片面抽象的形而上學(xué)思考成為現(xiàn)代西方哲學(xué)的一個(gè)重要理論轉(zhuǎn)向。文章首先從討論日常生活理論入手，分析了日常生活的內(nèi)涵及特征，追溯了日常生活的理論源頭。其次，從審美化呈現(xiàn)的視角，考察了中西方日常生活審美化的發(fā)展進(jìn)程，通過(guò)對(duì)比分析二者的不同，汲取西方日常生活審美批判

3、的有益成果，構(gòu)建“立美宜人”的實(shí)踐樣式，探索一條具有中國(guó)特色的日常生活發(fā)展之路。
　　本研究旨在提出日常生活的全新實(shí)踐理念，即以馬克思主義日常生活批判理論和實(shí)踐觀為理論基礎(chǔ)，構(gòu)建“立美宜人”的日常生活實(shí)踐樣式，以促進(jìn)人的全面自由發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)。朱愛(ài)軍教授在國(guó)內(nèi)首次提出“立美宜人”的實(shí)踐樣式，本文作者認(rèn)為該理論非常適合解構(gòu)日常生活中涌現(xiàn)出的各種問(wèn)題，把日常生活引向“立美宜人”的意蘊(yùn)中才符合中國(guó)當(dāng)代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體要求，也只