劉一明三教合一思想研究.pdf

1、劉一明，全真道龍門派第十一代傳人，清代乾隆、嘉慶年間著名道教思想家、活動家，在晉、陜、甘、寧一帶頗具影響。劉一明由儒入道，在繼承全真道思想的基礎(chǔ)上對道教理論進行闡發(fā)。他兼容以張伯端為代表的清修派南宗理論，吸收借鑒儒釋二家，建立了其獨特的內(nèi)丹理論，使得全真道的道法理論更為完善，發(fā)展了傳統(tǒng)道教丹道煉養(yǎng)學(xué)說。劉一明在后世丹家中有著極大的影響力，公認的清代道教理論大家，其學(xué)說典型的體現(xiàn)了明清時期道教的三教合一思想以及內(nèi)丹理論。
　　 劉

2、一明三教合一思想的特色，是其以對“道’’的體悟為基礎(chǔ)，以此作為出發(fā)點，統(tǒng)一三家的（儒釋道）思想，并分別從本體論及生成論的角度對三教合一思想展開論述。他強調(diào)三教的無差別性和在理論上的共同點，在此基礎(chǔ)上引出在修煉方法中的三教要相輔相合，相互補足的觀點。劉一明在修道的實踐方面倡導(dǎo)三教合一式的修煉方法，以“后天返先天”為路徑，提出了“神室八法”、“五十關(guān)口”的修煉理論，借鑒了儒釋兩家的相關(guān)理論，擴大了道教的受眾范圍。
　　 本文目的在于

3、依據(jù)劉一明著作的文本，對其三教合一思想進行分析梳理，運用文獻研究的方法，探析劉一明三教合一思想的內(nèi)涵。在行文結(jié)構(gòu)上，本文首先研究的是劉一明三教合一思想形成的背景，分別從劉一明所處時代的社會思想潮流、建觀傳道的地緣因素以及其個人生平經(jīng)歷入手，分析這一思想產(chǎn)生的緣起。接著探討三教合一思想在劉一明本人學(xué)說中的體現(xiàn)，主要是從其思想的理論形態(tài)和實踐體現(xiàn)兩個方面分別進行論述。在理論形態(tài)方面，對其學(xué)說中的“道體”、“性命”以及修道過程中的“中道”原則