后現(xiàn)代語(yǔ)境下的“日常生活審美化”批判.pdf

1、“日常生活審美化”，可以說(shuō)是近年來(lái)備受關(guān)注的一個(gè)論題。本文以此概念為切入點(diǎn)，關(guān)注當(dāng)今后現(xiàn)代語(yǔ)境下的審美現(xiàn)象，并試圖作出價(jià)值判斷。 首先進(jìn)行理論溯源。此概念最早是由西方學(xué)者費(fèi)瑟斯通和韋爾施針對(duì)已經(jīng)步入后工業(yè)的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家正經(jīng)歷的鋪天蓋地、令人瞠目的“審美化”現(xiàn)象而提出的。經(jīng)中國(guó)學(xué)者譯介，由陶東風(fēng)等人引入，這一理論立馬在中國(guó)學(xué)界激起千層浪。許多問(wèn)題懸而未決，因?yàn)檫@牽涉到中西語(yǔ)境錯(cuò)位、古今時(shí)間位移的問(wèn)題。 在第二章，首

2、先分析了“日常生活審美化”根植的后現(xiàn)代語(yǔ)境。大眾傳媒、消費(fèi)文化，新的藝術(shù)理念深深染指這一理論。其次進(jìn)行縱向的歷史梳理，不同于前現(xiàn)代時(shí)期的審美偏于內(nèi)在美，是少數(shù)人的特權(quán)；也不同于現(xiàn)代時(shí)期的藝術(shù)和審美偏于自律和拯救功能。當(dāng)代審美趨于追逐技術(shù)層面的物質(zhì)性，流于時(shí)尚、娛樂(lè)和快感。歷史坐標(biāo)中的當(dāng)代“日常生活審美化”實(shí)際呈現(xiàn)出大眾化、感性化、影像化、符號(hào)化的特征。最后，在“審美泛化”全息結(jié)構(gòu)圖中進(jìn)行全面的當(dāng)代“日常生活審美化”批判：物化生活的消費(fèi)批