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1、獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果據(jù)我所知,除了文中特別加以標注和致謝的地方外,論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果,也不包含為獲得安徽大學或其他教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意數(shù)敝儲張喈抖嘲:弘心釓月心日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解安徽大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定,有權(quán)保留并向國家有
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3、運的不公經(jīng)常是逆來順受,受盡屈辱壓迫之后,被迫去抗爭命運。西方古典悲劇崇尚、恐懼命運,悲劇作品更多的顯示主人公對命運沖突進行積極的抗爭,表現(xiàn)出明知不可為而為之的悲劇效果。并且,與中國古典悲劇藝術(shù)主人公“完美”的道德形象不同,后來一些古希臘悲劇作品描繪的是因為悲劇主人公自身性格缺陷而造成的悲劇。其次,西方古典悲劇作品認為悲劇是對行動的摹仿,十分強調(diào)情節(jié)的起伏沖突,而中國古典悲劇藝術(shù)強調(diào)意境,更加側(cè)重描摹情感激情。第三,西方古典悲劇經(jīng)常是莊
4、嚴肅穆,從頭悲傷都尾。而中國古典悲劇則不同,悲喜經(jīng)常融合在一起,結(jié)局經(jīng)常是美好的,顯出“哀而不傷”的特征。第三部分是分析中國古典悲劇藝術(shù)的現(xiàn)實主義品質(zhì),一是“詩可以怨’’,從《詩經(jīng)》、《離騷》開始分析中國古典悲劇意識的萌芽,中國古代文人用詩歌詞句表現(xiàn)自己的哀怨情感和勞動人民的疾苦,表現(xiàn)對封建統(tǒng)治者的批判。二是悲劇主角的“平民化”傾向。悲劇作品的主人公大多是下層勞動人民,尤其是有德的女性,創(chuàng)作者用筆墨來替勞動人民說話。三是悲劇作品的“批判
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