人口遷徙對(duì)宗教生態(tài)格局的影響——以涇源縣再次回族遷徙為例.pdf

1、人口遷移對(duì)人口分布、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域文化交流、族群的產(chǎn)生與融合等都會(huì)起到重要的影響。本文試圖以“宗教生態(tài)學(xué)”角度考察人口遷徙對(duì)宗教生態(tài)的動(dòng)態(tài)影響，通過對(duì)比涇源縣兩次大的移民活動(dòng)，探討在相對(duì)封閉環(huán)境中，同一宗教內(nèi)部生態(tài)結(jié)構(gòu)演變、調(diào)適的特點(diǎn)，以及在相對(duì)開放的環(huán)境中，宗教生態(tài)結(jié)構(gòu)演變、調(diào)適的特點(diǎn)。
　　 本文將清同治年間以及20世紀(jì)80年代發(fā)生在涇源縣兩次人口遷徙活動(dòng)作為研究對(duì)象，分別從人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、文化等層面對(duì)人口遷徙對(duì)宗教生態(tài)的影

2、響進(jìn)行了分析。同治年間的回族遷徙，改變了原有的人口結(jié)構(gòu)（民族構(gòu)成），從而令信仰者的比例發(fā)生了巨大的變化，使原以佛教、道教、祖先崇拜為主的宗教生態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸了固m教為主。同時(shí)受環(huán)境閉塞的影響，宗教生態(tài)呈現(xiàn)出:內(nèi)部教派勢(shì)力相對(duì)穩(wěn)定，劃分明顯并帶有區(qū)域性;世俗經(jīng)濟(jì)與宗教經(jīng)濟(jì)相交織;經(jīng)堂教育興盛，而儒家官學(xué)則日益衰微的特點(diǎn)。
　　 20世紀(jì)80年代的“吊莊”遷徙，則具有相對(duì)開放的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，文化交流日漸頻繁。在這一條件下，宗教

3、生態(tài)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn):教派間雖有矛盾沖突，但更傾向于“求同共存”;經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)宗教的影響增強(qiáng)，人們的生活重心逐漸從宗教生活轉(zhuǎn)移至世俗生活當(dāng)中。
　　 通過對(duì)比研究這兩次遷徙可以得出這樣的結(jié)論:人口遷徙可以通過改變?nèi)藗兯幍淖匀画h(huán)境進(jìn)而影響到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化等層面，形成對(duì)宗教而言相對(duì)封閉或開放的外部環(huán)境，在不同環(huán)境中，宗教生態(tài)并非單一、固定，而是根據(jù)環(huán)境而轉(zhuǎn)變，通過調(diào)適呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在相對(duì)封閉的環(huán)境中，雖然外部條件有限，但受人

4、們觀念的影響，宗教格局較為穩(wěn)定，宗教經(jīng)濟(jì)與世俗經(jīng)濟(jì)交織、且宗教文教發(fā)展遠(yuǎn)勝于世俗教育;其內(nèi)部的調(diào)適主要由宗教上層做出;在相對(duì)開放的環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們觀念的改變使得宗教生態(tài)發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)等因素對(duì)宗教的影響加強(qiáng);宗教內(nèi)部的調(diào)適權(quán)亦從宗教上層轉(zhuǎn)移到了普通信徒手中。
　　 此外，由人口遷徙造成的人口比例、分布的變化亦會(huì)對(duì)宗教生態(tài)結(jié)構(gòu)（教派比例、分布格局等）產(chǎn)生重要的影響，特別是如回族這種近乎全民信仰的族群中，這一特點(diǎn)會(huì)更加明