葛蘭西的文化霸權(quán)理論及其啟示.pdf

1、文化霸權(quán)問題是當今學(xué)術(shù)界的熱點問題之一。葛蘭西作為西方馬克思主義的先驅(qū)，最為人們所熟知的就是他的文化霸權(quán)理論。本文從他的文化霸權(quán)理論入手，剖析了其產(chǎn)生的理論背景、主要內(nèi)涵等，并深入分析這個理論的價值與局限。緒論主要介紹了本文的研究現(xiàn)狀與本文的框架，第一章：葛蘭西文化霸權(quán)理論的背景。共分兩節(jié)，從語源學(xué)考究了文化、霸權(quán)與文化霸權(quán)的概念，在此基礎(chǔ)上介紹了葛蘭西文化霸權(quán)理論的提出，以及理論淵源。第二章：葛蘭西文化霸權(quán)理論的基本內(nèi)容。葛蘭西認為文

2、化霸權(quán)的實質(zhì)在于通過被統(tǒng)治階級的自愿的贊同來實現(xiàn)統(tǒng)治集團對市民社會的互動的主導(dǎo)和控制權(quán)，它具有以市民社會為實踐場所、以大眾文化及其傳播媒介為實踐途徑、以知識分子為主要的實踐載體、以“陣地戰(zhàn)”為實踐策略和以“談判”為實踐的方式的幾大主要特征。第三章：葛蘭西文化霸權(quán)理論的意義研究，指出該理論對西方馬克思主義以及后殖民主義的文化研究具有一定的影響，指出要警惕西方一元化的文化霸權(quán)、培育公共領(lǐng)域，發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的文化批判作用，并采取措施促進總體文化