中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的哲學(xué)思考.pdf

1、人類進(jìn)入近代以來，現(xiàn)代化就成了世界各個國家、各個民族的共同主題，并已成為當(dāng)今時代一股不可逆轉(zhuǎn)的世界性潮流?？偨Y(jié)自近代以來中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，從理性的高度去反思其成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，對探索有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路具有重要的意義，特別是對建構(gòu)適應(yīng)中國現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)模式也起著重要作用。
　　本文立足在中國現(xiàn)代化進(jìn)程這個史學(xué)角度，去思考中國現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢和深層目標(biāo)，并以馬克思主義的發(fā)展觀和人學(xué)理論來審視現(xiàn)代化進(jìn)程，提出現(xiàn)代

2、化的核心和本質(zhì)在于人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的前提和本質(zhì)目標(biāo)。由此，從人與自然、人與社會、人與人自身三個方面的統(tǒng)一入手，對人的現(xiàn)代化目標(biāo)模式進(jìn)行了探究。
　　縱觀近現(xiàn)代中國的發(fā)展，現(xiàn)代化的探索都經(jīng)歷了一個從器物層次到制度層次，再到文化層次的過程。一個社會思想文化的面貌，往往也就是這個社會現(xiàn)代化程度的寫照，其思想文化為人們所接受的程度，即人的現(xiàn)代化程度，正是這個社會所蘊(yùn)含的活力和發(fā)展?jié)摿?。從這個意義上來說，人自身的發(fā)展和實現(xiàn)

3、人的現(xiàn)代化是實現(xiàn)社會現(xiàn)代化的前提，沒有人的現(xiàn)代化就不會有一個國家全面、徹底、長久的社會現(xiàn)代化。展望中國社會發(fā)展的未來，必將以實現(xiàn)人自身的現(xiàn)代化為根本目標(biāo)。
　　人的現(xiàn)代化是人作為主體的人對作為客體人的改造。作為主體，社會現(xiàn)代化的一切變革，都是由人推動、由人創(chuàng)造的。人在改造自然界和社會的同時，也改造著人本身。人是現(xiàn)代化的主體，又是現(xiàn)代化的客體。人創(chuàng)造著社會現(xiàn)代化，也創(chuàng)造著自我的現(xiàn)伐化，社會現(xiàn)代化的最終成果體現(xiàn)為人的素質(zhì)的全面提高。無