歷史與生命——狄爾泰的精神科學理論.pdf

1、復旦大學碩士學位論文歷史與生命——狄爾泰的精神科學理論姓名：謝燕申請學位級別：碩士專業(yè)：外國哲學指導教師：張慶熊20040525歷史與生命——狄爾泰的精神科學理論一．精神科學的提出及其理論背景自1 7 世紀始，尤其到了1 9 世紀，自然科學取得了明顯的進步，與之相比，人文科學和社會科學卻顯得停步不前。人文科學和社會科學不僅需要解答新出現的社會、政治、經濟和一切與人相關的問題，而且還面臨著自身學科的理論、方法論和學科地位的問題。許多研究者

2、向自己提出了這樣一個問題：人文科學和社會科學能否自然科學那樣系統(tǒng)、那樣可靠，換言之，人文科學和社會科學能否成為“科學”? 隨之而來的另一個問題是：如何看待自然科學與人文科學與社會科學之間的差別，它們究竟有什么意義? 狄爾泰尤其關心這～問題，他給自己提出的首要任務就是證明：精神科學在其基本原理方面雖然不象自然科學那樣得到了清楚的界定，但就其結果而言，它們具有同樣的根本性、綜合性和客觀性。狄爾泰指出，從中世紀開始，人們對各種特定的科學的解放

3、就開始了，然而，直至1 8 世紀，有關社會和歷史的各種科學都對形而上學保持著一貫的俯首帖耳的關系；另一方面，隨著自然科學的迅速發(fā)展，自然科學又以某種新的方式，迫使社會和歷史科學俯首帖耳。歷史學派，包括溫克爾曼、赫爾德、別克、薩維民、浪漫主義學派等，都為解放歷史意識和對歷史的學術研究作出了貢獻。但在狄爾泰看來，歷史學派依然沒有突破那些必然會限制它的理論發(fā)展、限制它對生活的影響的方面而取得成功，“它對于各種歷史現象的研究和評價仍然與對于各種

4、意識事實的分析毫不相干，因此，它在那歸根結底是惟一可靠的知識之中不具有任何根基；簡而言之，它不具有任何哲學基礎。由于缺乏與認識論和心理學的健康的聯系，所以這個學派一直沒有獲得某種說明的方法?！?另一方面，狄爾泰也對孔德等人按照自然科學的模式建立精神科學的做法提出了批評，他說：“在我看來，無論孔德和實證主義者對這個問題( 指一個新的、把各種具體科學聯結起來，并使它們獲得確定性的一個原理體系的支撐點的問題——筆者注) ，還是J ．s ．密爾