徽派建筑文化對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的啟示.pdf

1、我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展，物質(zhì)條件的極大豐富，使人們生存環(huán)境得以改善，生活水平有很大的提高，人們對生存環(huán)境的要求也隨之提高。隨著人們對環(huán)境的關(guān)注，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計觀念已經(jīng)深入人心，環(huán)境設(shè)計質(zhì)量也在逐步提高。談到環(huán)境設(shè)計人們往往進入一個誤區(qū)，首先想到的是高檔的裝飾材料和復(fù)雜的施工工藝，而對于環(huán)境的生態(tài)設(shè)計、人與自然的和諧關(guān)系等則關(guān)心甚少。最近幾年，我國室內(nèi)外環(huán)境裝飾的投資在工程總投資中所占比例越來越高，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計所帶來的資源和能源的高消耗及

2、對自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞所引發(fā)的生態(tài)問題已不是一個簡單的技術(shù)問題。每天，我們身邊的環(huán)境質(zhì)量因各種環(huán)境污染和生態(tài)破壞而不斷下降，飽嘗了自然對人類的無情報復(fù)，我們應(yīng)該開始反思并采取一些力所能及的措施來應(yīng)對、防范環(huán)境污染和生態(tài)破壞的發(fā)生。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的不可持續(xù)性越來越引起業(yè)內(nèi)人士以及人們的廣泛關(guān)注，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計被提到日程上來，并且將會逐漸發(fā)展成當(dāng)今環(huán)境設(shè)計的主流。立足于現(xiàn)代人居環(huán)境所面臨的現(xiàn)實問題，把目光轉(zhuǎn)移到古老的原生態(tài)

3、徽州建筑文化，它所蘊含的生態(tài)宜居的深厚文化內(nèi)涵和生活理念影響著現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計。 本文創(chuàng)新點在于深入了解并研究這些原生態(tài)民居文化，從幾方面深入探討了徽州建筑文化對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的啟示問題，其一，遵循地方性文化設(shè)計原則，注重住宅同它周圍自然環(huán)境的配合和協(xié)調(diào)關(guān)系，將地域傳統(tǒng)文化按照當(dāng)代使用功能的需求與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計有機的組織在一起；其二，在設(shè)計中體現(xiàn)對人的關(guān)愛和尊重，進行人性化的環(huán)境設(shè)計，貫徹“人文精神”，通過設(shè)計改善人們的生活環(huán)境，不斷提

4、高生存環(huán)境質(zhì)量；其三，徽州建筑中的風(fēng)水文化所承載的“造宅觀”的傳統(tǒng)理念潛移默化成為當(dāng)代人居環(huán)境設(shè)計理念的指導(dǎo)原則和實用操作技術(shù)。通過對這些問題的深入探討有利于理解現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計整體的形成與發(fā)展，有利于理解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計何以有多種多樣的風(fēng)格特征，也必將有利于提高當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和設(shè)計的多樣性，并使我們認識到徽州民居建筑文化不但影響了現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的發(fā)展，而且對其發(fā)展提供了強有力的理論支持，是尋找未來可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境的一種有效途