英譯《論語(yǔ)》的哲學(xué)詮釋研究——20世紀(jì)70年代后英語(yǔ)世界的《論語(yǔ)》研究.pdf

1、《論語(yǔ)》自17世紀(jì)被翻譯成英文以來(lái),在西方世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。英語(yǔ)世界對(duì)《論語(yǔ)》的譯介在大多數(shù)歷史時(shí)期都是以基督教神學(xué)附會(huì)孔子的儒家哲學(xué)。這種研究狀態(tài)直到20世紀(jì)后半期才有所轉(zhuǎn)變。自20世紀(jì)70年代以來(lái),英語(yǔ)世界出現(xiàn)了一批漢學(xué)家和哲學(xué)家以一種求真的態(tài)度來(lái)研究和傳播孔子思想。在這一時(shí)期也出現(xiàn)了包括《論語(yǔ)》在內(nèi)的其他漢典籍的英譯高潮。本文已在這一時(shí)期的《論語(yǔ)》研究中有突出貢獻(xiàn)的幾位學(xué)者為代表,研究20世紀(jì)70年代以來(lái)英語(yǔ)世界的孔子研究的整

2、體發(fā)展趨勢(shì)。他們是:芬格萊特、史華慈、葛瑞漢、安樂哲和郝大維。
　　 本文從儒家典籍翻譯的詮釋學(xué)理論入手,分析了幾位代表人物在孔子的“禮”學(xué)、“仁”學(xué)、天道觀和自我問題上的基本觀點(diǎn),在詳盡論述他們基于以上問題的對(duì)話與批判中提出自己的觀點(diǎn)。
　　 通過本文的研究力圖展示,20世紀(jì)70年代以來(lái),《論語(yǔ)》的翻譯與研究已經(jīng)基本跳出了西方中心主義的局限,西方的漢學(xué)家乃至哲學(xué)家已經(jīng)自覺地將中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)放在一個(gè)天平的兩邊,來(lái)發(fā)掘