關(guān)于風景園林設(shè)計實踐的傳統(tǒng)理性思考

1、<p>　　關(guān)于風景園林設(shè)計實踐的傳統(tǒng)理性思考</p><p>　　【摘 要】中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年而不衰，如何傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的積極部分，成為了時代的主題。在風景園林設(shè)計方面亦是如此，中國傳統(tǒng)的風景園林設(shè)計有著其獨特的思想哲學蘊含其中，布置方法、思考方向和審美觀都值得探究，古典園林存在著中國園林設(shè)計藝術(shù)的特色。如何在風景園林設(shè)計的時候?qū)鹘y(tǒng)園林設(shè)計進行理性思考，并結(jié)合時代要求，發(fā)展出與傳統(tǒng)相結(jié)合的

2、現(xiàn)代園林設(shè)計方案，是本文主要的探討方向。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】風景園林；傳統(tǒng)；理性；思考 </p><p>　　隨著現(xiàn)代化進程的加快，城市風景園林規(guī)劃設(shè)計也是層出不窮，雖然我國的園林景觀建設(shè)取得了不錯的成績，但總的來分析，卻會發(fā)現(xiàn)，在園林景觀實踐中存在著個性不足、境界不深、意境不明的現(xiàn)象，更是有的園林景觀一味的追求大，比如是大景觀、大廣場、大噴泉等等。簡而言之，現(xiàn)代的風景園林實

3、踐缺少文化的內(nèi)涵，出現(xiàn)這種情況的根本原因在于，沒有對中國傳統(tǒng)風景園林設(shè)計和現(xiàn)代風景園林設(shè)計進行理性的思考，沒有進行有機的結(jié)合。只有理性分析中國傳統(tǒng)文化并結(jié)合現(xiàn)代園藝，才可以打造出適合中國人的園林藝術(shù)。 </p><p>　　一、對中國傳統(tǒng)風景園林設(shè)計的理性思考 </p><p>　?。ㄒ唬┨烊撕弦坏乃枷?</p><p>　　縱覽中國古典園林，無一不包含著“天人合一

4、”的思想。在古代，“天人合一”是文化結(jié)構(gòu)體系中的核心，在文化的指導下，古典園林的設(shè)計也彰顯出了“天人合一”的思想，主張人與自然和諧。 </p><p>　　（二）景以境出的思想 </p><p>　　在“天人合一“的哲學指導下，中國古典園林追求景以境出的神奇之感，將園林賦予人的情緒，將自然化為感情的仙子，在情景交融之中，體會到“天人合一”的意境，獲得精神上的升華。 </p>

5、<p>　　（三）物我交融的思想 </p><p>　　將文化創(chuàng)造與園林藝術(shù)結(jié)合，在文學之中的境界“物我交融”和自然結(jié)合，達到人與自然、精神與物質(zhì)產(chǎn)生共鳴，獲得境界上的體悟。 </p><p>　?。ㄋ模┊嬛袌@林的思想 </p><p>　　在中國古典園林中，傳統(tǒng)繪畫對園林的影響是十分的深遠的。中國繪畫講究“貴在似與不似之間”，給園林在模仿自然情境上大有助

6、益。 </p><p>　　綜合以上幾點中國傳統(tǒng)風景園林的特點，可以看出中國古典園林文化植根于中國傳統(tǒng)的文化之中。雖然傳統(tǒng)園林設(shè)計有著深厚的文化因素，但也有著其歷史局限。比如說古典園林藝術(shù)因為物質(zhì)資料不發(fā)達，只能采用一些自然材料進行仿造自然景致，大部分園林藝術(shù)更是依賴于文人畫士的思想，按照個人的審美進行布置、安排，傳統(tǒng)園林設(shè)計的空間處理方法有所局限，加上其服務(wù)于皇家或王公貴族等，具有嚴重的私人局限性等。 <

7、/p><p>　　二、現(xiàn)代風景園林設(shè)計的理性思考 </p><p>　　與傳統(tǒng)園林的設(shè)計不同，現(xiàn)代園林設(shè)計存在著鮮明的特點，并形成了一個多層次的學科體系。 </p><p><b>　?。ㄒ唬┐蟊娦?</b></p><p>　　相比中國傳統(tǒng)園林的皇家園林、私家園林等私人性質(zhì)，現(xiàn)代園林則面對廣大的群眾，針對社會集體，打破了私

8、家園林的局限，讓更多的人享受到園林設(shè)計的藝術(shù)魅力，滿足了更多人的精神需要。 </p><p><b>　?。ǘV泛性 </b></p><p>　　現(xiàn)代園林設(shè)計的內(nèi)容是十分的廣泛的，時空的布置上，也存在著廣泛性，追求時空的高跨度、項目種類的繁多，成果豐富。 </p><p><b>　　（三）物質(zhì)基礎(chǔ) </b></

9、p><p>　　現(xiàn)代園林設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達的，在材料選擇上有著很大的空間，對于選擇布置方法上，可以更加的快捷和方便進行操作。 </p><p>　　現(xiàn)代園林設(shè)計存在著眾多的優(yōu)勢，但因為其范圍的廣泛，缺少精雕細琢，缺少文化內(nèi)涵的意境，也存在著其不足之處。 </p><p>　　三、現(xiàn)代風景園林設(shè)計的思想 </p><p>　　隨著自然環(huán)境的不

10、斷惡化，人們清晰的認識到，回歸自然、保護自然就是保護人類。在現(xiàn)代園林設(shè)計之中，也開始融入了可持續(xù)發(fā)展的思想，力求達到風景園林設(shè)計出的效果與自然環(huán)境和諧相處。強調(diào)自然的規(guī)律，尊重自然的發(fā)展，盡量的減少人工雕琢，利用自然，達到最佳的園林風景效果，成為了現(xiàn)代風景園林設(shè)計的主導思想。 </p><p>　　四、現(xiàn)代風景園林設(shè)計的原則 </p><p><b>　　（一）自然優(yōu)先 <

11、/b></p><p>　　順應自然，保護自然，可持續(xù)發(fā)展，逐漸的成為現(xiàn)代風景園林設(shè)計的原則，在進行園林設(shè)計的時候，盡量的不去破壞自然的平衡，減少人工痕跡。 </p><p><b>　?。ǘ┱蔑@個性 </b></p><p>　　現(xiàn)代風景園林設(shè)計有著很強的個性特色，因地制宜的發(fā)展園林藝術(shù)，要根據(jù)地域，彰顯出鮮明的特色。 </p&

12、gt;<p><b>　?。ㄈ┒鄻有?</b></p><p>　　現(xiàn)代風景園林設(shè)計在采用材料或植被的時候，都凸顯出了多樣性原則，不再是單一的植物區(qū)所組成的風景，而是在符合自然規(guī)律和地質(zhì)要求下，豐富了植被的品種，并充分的利用空間，分低中高層次進行布置，提高了生態(tài)效益。 </p><p><b>　?。ㄋ模r間氣候 </b><

13、/p><p>　　風景園林設(shè)計要充分考慮時間原則，氣候條件，并注意植物在四季之中的生命周期變化。 </p><p>　　五、結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代風景園林設(shè)計的理性思考 </p><p>　?。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)與現(xiàn)代園林設(shè)計的有機結(jié)合 </p><p>　　中國傳統(tǒng)的風景園林設(shè)計存在了上千年之久，在古典園林中自成體系，發(fā)展出了自己的特色，可謂源遠流長，深入人心，

14、其形式和含義被社會所認可，而現(xiàn)代風景園林設(shè)計引入中國不過幾十年時間，想要做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，必須深入的了解中國傳統(tǒng)風景園林中的文化因素，并結(jié)合現(xiàn)代風景園林設(shè)計中的優(yōu)勢和特色，進行有機的結(jié)合，而不是散亂的堆砌。借助文化的交融，找到傳統(tǒng)園林設(shè)計與現(xiàn)代園林設(shè)計的契合點，將設(shè)計的內(nèi)容融入中國特色的文化內(nèi)涵，可以有效的打造出既符合現(xiàn)代審美又擁有古典魅力的園林藝術(shù)。 </p><p><b>　?。ǘ┙梃b與發(fā)揚

15、 </b></p><p>　　對于傳統(tǒng)園林的設(shè)計，我們不能僅僅仿造，模仿，那樣總是會缺少神韻，達不到審美的要求。對于傳統(tǒng)園林要做到深刻的研究和分析，熟悉其文化和古代人對美的精神審美要求，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計要素，揚長避短進行設(shè)計。吸收古典之美，拋棄古典之局限，融合現(xiàn)代文化，打造出符合現(xiàn)代氣息的園林藝術(shù)。 </p><p>　?。ㄈ┲袊F(xiàn)代風景園林設(shè)計師的要求 </p>

16、<p>　　現(xiàn)代風景園林設(shè)計師的素養(yǎng)和文化水平直接的關(guān)系著現(xiàn)代風景園林的效果。作為一個中國現(xiàn)代風景園林設(shè)計師，要充分的對傳統(tǒng)和現(xiàn)代風景園林設(shè)計進行理性的思考，并將其有機融合。 </p><p>　　1.博古通今，靈活多變 </p><p>　　傳統(tǒng)古典園林展示的是中國人傳統(tǒng)的審美思想和審美意識，現(xiàn)代景觀設(shè)計展示的是現(xiàn)代的審美思想和審美意識，而審美的思想和意識具有傳承性，不能拋

17、棄，不能脫離。要博古通今，擁有博大的基礎(chǔ)，靈活創(chuàng)新。 </p><p>　　2.尊重傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新 </p><p>　　尊重傳統(tǒng)的古典園藝，是祖先留給我們的財富，也是我們留給后人的財富。尊重傳統(tǒng)，并不是否認創(chuàng)新，要立足于傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新，創(chuàng)造出人與自然和諧的園林景觀。 </p><p>　　3.融會貫通，舉一反三 </p><p>　　將所學

18、消化，做到融會貫通，舉一反三，這樣可以更好的融合傳統(tǒng)與現(xiàn)在風景園林特色，打造富有中國特色時代氣息的園林藝術(shù)。風景園林的設(shè)計是沒有國界的限制，加之如今現(xiàn)代園林設(shè)計趨向多元化、風格上多樣化。學習和借鑒國外經(jīng)驗是好，但需要融會貫通，不能出現(xiàn)拼湊的怪異園林。 </p><p><b>　　六、結(jié)語 </b></p><p>　　想要讓中國風景園藝重獲生機，并傲立于世界之林，必

19、須要對中國傳統(tǒng)古典的風景園林進行理性的思考，對于現(xiàn)代風景園林設(shè)計也需要有充分的認識，將傳統(tǒng)的根和現(xiàn)代的葉結(jié)合起來，才可以彰顯生機。作為中國現(xiàn)代園林設(shè)計師，要博古通今，積極創(chuàng)新，要擔負起人與自然和諧，傳承文化與時代精神的歷史使命。 </p><p><b>　　參考文獻 </b></p><p>　　[1]沈潔.風景園林價值觀之思辨[D].北京林業(yè)大學，2012. &l

20、t;/p><p>　　[2]于冰沁.尋蹤―生態(tài)主義思想在西方近現(xiàn)代風景園林中的產(chǎn)生、發(fā)展與實踐[D].北京林業(yè)大學，2012. </p><p>　　[3]馮宜冰.風景園林設(shè)計實踐的傳統(tǒng)理法思考[D].北京林業(yè)大學，2010. </p><p>　　[4]張焱菁.圖示?符號?傳統(tǒng)文化―中國古典園林可視符號與當代風景園林設(shè)計[D].北京林業(yè)大學，2011.</p&g