戰(zhàn)略思想是從每一世紀(jì),或歷史的每一時(shí)代吸取經(jīng)驗(yàn)而來-學(xué)生安全組

1、中校教官：劉裕民,1,,《孫子兵法》預(yù)官預(yù)士輔導(dǎo),小男孩問爸爸：「是不是做父親的總比做兒子的知道得多？」 爸爸回答：「當(dāng)然啦！」 小男孩問：「電燈是誰發(fā)明的？」 爸爸：「是愛迪生。」,很奇怪，喜歡倚老賣老的人，特別容易栽跟斗。權(quán)威往往只是一個(gè)經(jīng)不起考驗(yàn)的空殼子，尤其在現(xiàn)今這個(gè)多元開放的時(shí)代。,後生可畏,小男孩又問：「那愛迪生的爸爸怎麼沒有發(fā)明電燈？」,站在國家領(lǐng)導(dǎo)者的高度談安國 全軍,孫子立書之本意,期望領(lǐng)導(dǎo)者能

2、知法則可以不必用兵,《孫子》之結(jié)構(gòu)及篇章,,,孫子兵法十三篇思想體系分析表,,十大戰(zhàn)爭原則,,篇目,篇次,性質(zhì),思想,體系,,,,,,目標(biāo)原則與重點(diǎn),機(jī)動(dòng)原則與速度,,,,集中原則與節(jié)約,,,攻勢原則與準(zhǔn)備,,,奇襲原則與欺敵,主動(dòng)原則與彈性,目標(biāo)原則與重點(diǎn),,始計(jì) 一,作戰(zhàn) 二,謀攻 三,軍形 四,兵勢 五,虛實(shí) 六,軍爭 七,戰(zhàn)爭指導(dǎo),用兵術(shù),(詭道,屈人之兵不戰(zhàn)而,戰(zhàn)略思想,野戰(zhàn)用

3、兵,奇襲,,,孫子兵法十三篇思想體系分析表,,十大戰(zhàn)爭原則,,篇目,篇次,性質(zhì),思想,體系,,,,,,統(tǒng)一原則與合作,組織原則與職責(zé),,,,統(tǒng)一原則與合作,,,士氣原則與紀(jì)律,安全原則與情報(bào),,九變 八,行軍 九,地形 十,九地 ,火攻 ,用間 ,作戰(zhàn)研判,先知),(戰(zhàn)術(shù))思想,(出奇不意攻其無備),,,特種作戰(zhàn),安全原則與情報(bào),十一,十二,十三,李零對(duì)《孫子》全書的區(qū)分,內(nèi) 篇,外 篇,權(quán)

4、謀組,形勢組,軍爭組,其 他,請您描述 所見現(xiàn)象,站高看全 戰(zhàn)略的思維,請?jiān)倜枋?所見現(xiàn)象,《孫子兵法》各篇重點(diǎn),始計(jì)篇大綱,決勝於廟堂之上 始計(jì)篇原文白話概說廟算五事七計(jì)十二詭道應(yīng)用,計(jì)的涵義,「計(jì)」的涵義：一是計(jì)畫、計(jì)謀，二是計(jì)算、比較，三是預(yù)計(jì)、分析。作戰(zhàn)前決勝於廟堂之上計(jì)算敵我雙方的優(yōu)劣條件，研判各種國內(nèi)國外有關(guān)情勢，預(yù)測勝敗的公算為孫

5、子所說的「廟算」,廟算－國防計(jì)畫,「廟」指宗廟、祖廟古代興師出征，集廟堂，以示鄭重與機(jī)密，「廟算」即今日之 國防計(jì)畫，決定：要不要作戰(zhàn)，能不能作戰(zhàn)，如何去作戰(zhàn)？,觀之勝負(fù),制定計(jì)畫條件五事－道天地將法七計(jì)－ 五事+兵眾+士卒+賞罰勝負(fù)廟算必要及因勢調(diào)整兵者，國之大事， 死生之地，存亡之道， 不可不察也,五事之道,政治良窳為作戰(zhàn)用兵的基礎(chǔ)孫子：「令民與上同意，可與之生，可與之死，而不畏危也。」荀

6、子議兵篇上說：「兵要，在乎善附民而已?！够茨献颖杂?xùn)：「兵之勝敗，本在於政?！刮ㄓ腥窠哒\擁護(hù)的政府，才能無懼戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)「同進(jìn)趨、齊愛憎、一利害」的目標(biāo)而戰(zhàn)鬥,五事之將,將－指主將、統(tǒng)帥、將領(lǐng)合格的將帥之才「智」，是慎謀不惑，料事應(yīng)機(jī)；「信」，是賞罰分明，號(hào)令不爽；「仁」，是愛民無私，成仁取義；「勇」，是臨危不懼，果決無敵；「嚴(yán)」，是以身作則．嚴(yán)肅有威。偏頗的將帥之害－明朝何守法專任智則賊，固守信則愚，惟施仁

7、則儒，純恃勇則暴，一予嚴(yán)則殘。,五事之法,「法」－指制度化軍事行動(dòng)效率獲勝克敵的一大保障平時(shí)建立良好制度， 戰(zhàn)時(shí)方能發(fā)揮力量部隊(duì)的編組合理人事制度上軌道財(cái)務(wù)及軍需補(bǔ)給健全,七計(jì),知己知彼的工夫，敵我情勢的綜合判斷主孰有道？政治將孰有能？指揮統(tǒng)御天地孰得？氣象、地形法令孰行？紀(jì)律兵眾孰強(qiáng)？戰(zhàn)力士卒孰練？訓(xùn)練賞罰孰明？士氣,詭道用兵原則,用兵之奧妙戰(zhàn)陣用兵雖本乎仁義然克敵致勝則無不依靠鬥智鬥力詭詐計(jì)謀

8、並非致勝唯一要素孫子先強(qiáng)調(diào)五事 － 恒久不變的原則然後才談詭道 － 針對(duì)一時(shí)一地特殊情況應(yīng)變的手段作戰(zhàn)斷不能置詭道不顧，亦不能全依詭道「計(jì)利以聽，乃為之勢，以佐其外，可知其主從本末用兵不能全以詭謀為主焉知我能謀人，人不能謀我?,十二詭道－欺敵、乘敵相對(duì)論,能－不能用－不用近－遠(yuǎn)、遠(yuǎn)－近利－誘、亂－取實(shí)－備、強(qiáng)－避怒－撓、卑－驕佚－勞、親－離,詭道基礎(chǔ)－攻其無備，出其不意,「無備」與「不意」即弱點(diǎn)所在用兵行詭

9、謀要針對(duì)敵人弱點(diǎn)克敵致勝之道運(yùn)用欺敵手段，在使敵人 暴露弱點(diǎn)目的在使敵人不做防備， 或不曾預(yù)料「此兵家之勝，不可先傳也?！埂冈幍馈怪\(yùn)用，需隨機(jī)應(yīng)變，因時(shí)、 因地、因人、因事而異,始計(jì)篇,方針─,︵國防計(jì)畫︶,施政計(jì)畫,兵者國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。,┌│││├│││││├│∣│└,┌├├└,五事─將莫不聞，知者勝，不知者敗。七計(jì)─吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

10、統(tǒng)帥之任用謀略之運(yùn)用,戰(zhàn)爭計(jì)畫,┌欺敵┐┼乘敵┼此兵家之勝，不可先傳也。└攻敵┘,結(jié)論─以此觀之，勝負(fù)決矣。,作戰(zhàn)篇大綱,速戰(zhàn)速?zèng)Q 作戰(zhàn)篇原文白話概說後勤支援兵貴勝，不貴久以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)應(yīng)用,日費(fèi)千金－作戰(zhàn)第一要素,日費(fèi)千金，然後十萬之師舉矣！西方軍事家說戰(zhàn)爭的第一條件是金錢， 第二是金錢，第三還是金錢國家軍力與財(cái)力密切關(guān)係，東西方一致,兵貴勝，不貴久,大軍作戰(zhàn)，以爭取勝利為首要時(shí)間拖愈久愈使軍力消

11、耗，漸失戰(zhàn)鬥力量軍旅長久暴露戰(zhàn)場，使國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)枯竭若有第三國乘虛而入，將難以善後,鈍兵挫銳，屈力殫貸,「鈍兵挫銳，屈力殫貸」， 是孫子所說的用兵大忌史例犯忌者樂毅攻齊3年，田單以莒城即墨殘城復(fù)國隋煬帝濫施征伐力屈於雁門之下，兵挫於遼水之上楊玄感、李密乘弊而起二次世界大戰(zhàn)，希特勒進(jìn)兵蘇俄攻莫斯科，列寧格勒不下，戰(zhàn)力耗殆，終遭敗績,兵聞拙速，未睹巧之久也,久戰(zhàn)陷兩難士氣消沈－「一鼓作氣，再而衰，三而竭」後勤補(bǔ)給

12、困難「拙速」二字「拙」絕不是指「笨拙」， 乃「大功若拙」的「拙」即寓精巧於平凡，以免「弄巧成拙」「巧」是詭道之類，可用於一時(shí)強(qiáng)調(diào)用平實(shí)簡易手段，儘速結(jié)束戰(zhàn)爭明李贄注解寧速毋久，寧拙毋巧，但能速勝，雖拙可也,役不再籍，糧不三載,少動(dòng)員，免民勞怨，減載送，免饑荒。「役不再籍」是節(jié)省民力動(dòng)員必要兵力之後，儘量不再徵召「糧不三載」是精減軍糧大量支援前線，運(yùn)輸能力無法負(fù)荷唯有速戰(zhàn)速?zèng)Q，才是致勝之道,因糧於敵策略,食敵

13、一鍾，當(dāng)吾二十鍾，萁稈一石，當(dāng)吾二十石史載運(yùn)糧艱苦：秦征匈奴，率三十鍾，而致一石左宗棠平定陝甘新疆回亂說餉難於兵糧難於餉運(yùn)難於糧,以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)有效支援作戰(zhàn),「以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)」的策略遠(yuǎn)道運(yùn)輸困難政府及民間因支援作戰(zhàn)，不堪負(fù)荷戰(zhàn)費(fèi)「以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)」實(shí)例西元前218年，迦太基名將漢尼拔，統(tǒng)率10萬士卒，越庇里牛斯山脈，進(jìn)入意大利半島，轉(zhuǎn)戰(zhàn)10年，補(bǔ)給均取之於敵蒙古帝國席捲亞洲、歐洲；就地?fù)屄印⒀a(bǔ)給藉戰(zhàn)鬥中掠取敵人物資壯大自己智將務(wù)食

14、於敵勝敵而益強(qiáng),作戰(zhàn)篇,┌││││││├┤││││├│││└,立案假定,┌馳車千駟 內(nèi)外之費(fèi)┐├革車千乘 賓客之用┤日費(fèi)千金，├帶甲十萬 膠漆之材┤十萬之師舉矣。└千里饋糧 車甲之奉┘,動(dòng)員與戰(zhàn)爭之關(guān)係,久 戰(zhàn)（巧遲）,┌鈍兵挫銳 遠(yuǎn)輸則貧├攻城力屈 貴賣財(cái)竭├國用不足 力屈財(cái)殫└諸侯乘弊 中原內(nèi)虛,┌│┤│└,速 戰(zhàn)（拙速）,┌

15、役不再籍 糧不三載└取用於國 因糧於敵,︵動(dòng)員計(jì)畫︶,┐┤┤┤│┤┘,不不盡能知盡用知兵用之兵害之，利 。,┌智將務(wù)食於敵戰(zhàn)地動(dòng)員┤ ┌賞其先得者┐ └取敵之利┼車雜而乘之┼勝敵而益強(qiáng)。 └卒善而養(yǎng)之┘,結(jié)論,┌兵貴勝，不貴久。└知兵之將，民之司命，國家安危之主也。,謀攻概說,全勝思想野戰(zhàn)要領(lǐng)統(tǒng)帥權(quán),全勝思想,用兵的最

16、高境界既能取得勝利，又能 保全自己實(shí)力不經(jīng)血戰(zhàn)而屈服敵人 軍旅，獲致最完整戰(zhàn)果五「全」?fàn)幪煜氯珖?、全軍、全旅、全卒、全?全勝思想,孫子的全勝思想是建立在伐謀、伐交及伐兵階層中「嚇阻」的優(yōu)先選擇上，以追求『不戰(zhàn)而屈人之兵』。即使在蔓延成武裝衝突後，也主張以優(yōu)勢的戰(zhàn)術(shù)作為－－『迂直之計(jì)』，以擊虛、反制，追求『勝於易勝』。其目的在於限制戰(zhàn)爭的「規(guī)模」--來自對(duì)兵災(zāi)戰(zhàn)禍的深刻認(rèn)識(shí)。兵久而國利者，未之有也（作戰(zhàn)篇）。「日

17、費(fèi)千金」不利於國計(jì)民生，若不幸「久暴師」，其結(jié)果必然是國疲民困。,野戰(zhàn)戰(zhàn)法要領(lǐng),野戰(zhàn)戰(zhàn)法的要領(lǐng)我方佔(zhàn)優(yōu)勢兵力兵力配置「十則圍之，五則攻之，倍則分之?！贡ο喈?dāng)，或居於劣勢兵力運(yùn)用「敵則能戰(zhàn)之，少則能守之，不若則能避之?！?野戰(zhàn)基本概念,主動(dòng)『先發(fā)制人』的處理行動(dòng)優(yōu)勢時(shí)主動(dòng)，劣勢時(shí)，更須採取 主動(dòng)，在戰(zhàn)術(shù)上形成局部優(yōu)勢以空間換取時(shí)間，積小勝而為 大勝，然後逐漸爭取戰(zhàn)略上之 主動(dòng),野戰(zhàn)基本概念,彈性隨機(jī)應(yīng)變

18、的變化能力爭取主動(dòng)過程中，應(yīng)變不可逆料 狀況的出現(xiàn)絕不能墨守成規(guī)，一成不變， 必須把握戰(zhàn)機(jī)，彈性伸縮，相 機(jī)應(yīng)變贏取最後的勝利「圍」、「攻」、「分」， 「戰(zhàn)」、「守」、「避」,統(tǒng)帥權(quán)獨(dú)立問題,君主對(duì)統(tǒng)帥權(quán)的賦予，常懷戒心古言：「國不可從外治，軍不可從中御」孫子認(rèn)為國君侵犯統(tǒng)帥權(quán)三種禍患「縻軍」、「惑軍」，「疑軍」「將在軍，君命有所不受」,謀攻篇,︵國家戰(zhàn)略︶,┌││├││││├│┤│

19、│├│││├│└,目的,┌└,不戰(zhàn)而屈人之兵（善之善者）─全國為上。百戰(zhàn)百勝（非善之善者也）─破國次之。,政略,┌┤└,上兵伐謀其次伐交,┐├┘,┌┼└,屈兵非戰(zhàn)拔城非攻毀國非久,┐┼┘,全爭於天下，兵不鈍利可全。,戰(zhàn)略,┌│││└,其次伐兵,其下攻城,統(tǒng)帥權(quán),┌├├└,十則圍之，五則攻之。倍則分之，敵則能戰(zhàn)之。少則能守之，不若則能避之。小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。,┐┼┘,修 櫓 轒 輼

20、具器械（三月）距 闉（三月）,將不勝其忿，蟻附之，殺士卒三分之一，攻之災(zāi)也。,將者，國之輔也；輔周（隙）則國強(qiáng)（弱）。,┌││└,君之患於軍,糜 軍軍士惑軍士疑,┌┼└,┐┼┘,諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。,知?jiǎng)僦?知可戰(zhàn)與不可戰(zhàn)。識(shí)眾寡之用。上下同欲。以虞待不虞。將能而君不御。,┌┼└,┌┼└,結(jié)論,─知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼、不知己，每戰(zhàn)必?cái)　?軍形概說,軍形的意義先勝部署修道保法攻勢與

21、守勢,形的意義,「形」的意義不是虛張聲勢，或詭詐欺騙而是自身做起，不斷改進(jìn)，扭轉(zhuǎn)形勢戰(zhàn)國時(shí)，趙王派李牧守雁門關(guān)，抵禦匈奴趙王不滿李牧膽小，只訓(xùn)練整修偵察；禁與匈奴衝突，撤將敗戰(zhàn)李牧說：「大王要用我，一定要用以前的方式。」,軍 形,兩軍對(duì)壘，雙方都儘量找敵人的弱點(diǎn)，而隱藏自己的弱點(diǎn)，但是弱點(diǎn)並不是靠隱藏就可以消失的，先要有自知之勇，把自己的弱點(diǎn)一一校正，這就是「先能自治」，然後才可立於不敗之地，再去觀察敵人的弱點(diǎn)，一舉

22、擊潰之。 「軍形」並非單純的軍事優(yōu)勢，而包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、精神在內(nèi)的整體形勢。,軍形基礎(chǔ),「善用兵者，修道而保法：故 能為勝敗之政?！埂感薜馈?、「保法」在作戰(zhàn)之前 ，奠定絕對(duì)優(yōu)勢基礎(chǔ)非單純軍事優(yōu)勢，而包括政、經(jīng) 、軍、心整體形勢「故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以 銖稱鎰」,先為不可勝，以待敵之可勝,在整體形勢上先做到不敗的要求敵人佔(zhàn)絕對(duì)優(yōu)勢用戰(zhàn)略上有利態(tài)勢，使其 「貨殫力屈」，「鈍兵挫銳」「先

23、為不可勝，以待敵之可勝」諸葛亮隆中對(duì)，重點(diǎn)在於必須「天下有變」後，才可能興富漢室，至於天下變與不變，則非劉備所能掌握。,勝 於 易 勝,乃是指藉由完美的謀略指揮，「從容」的獲得勝利，重點(diǎn)在於「易」字，若屈力殫貨而獲致的勝利，只是「慘勝」，而非「易勝」。因「易勝」，所以「無智名、無勇功?！勾呵飼r(shí)，鄭國商人弦高「止秦襲鄭」。,度量數(shù)稱勝－廟算程序,度－判斷作戰(zhàn)面大小，戰(zhàn)線長短量－計(jì)畫持續(xù)作戰(zhàn)潛力與能力數(shù)－計(jì)算人力物力數(shù)量稱－權(quán)衡

24、比較政治良窳和雙方戰(zhàn)力短長勝－以上四項(xiàng)合計(jì)比較計(jì)算後，制定周密計(jì) 畫，雖未戰(zhàn)，而已勝(同始計(jì)篇廟算概念)軍事戰(zhàn)略佈署要領(lǐng)地度量數(shù)稱勝的連續(xù)關(guān)係，補(bǔ)充廟算五事七計(jì),攻勢與守勢,「不可勝者，守也； 可勝者，攻也」「守」是靜態(tài)，不可勝我不攻擊人，自無從取勝，人不攻擊我，亦無敗理「攻」是動(dòng)態(tài)，可勝可利用集中兵力，攻敵弱點(diǎn)， 在某一點(diǎn)發(fā)揮壓倒性優(yōu)勢,守則不足，攻則有餘－攻守條件,學(xué)理上，攻勢或守勢都是換取所需要時(shí)間

25、攻勢捕捉主力時(shí)間善守者，藏於九地之下－找不到主力守勢伺機(jī)決戰(zhàn)時(shí)間善攻者，動(dòng)於九天之上－防不勝防攻守實(shí)際運(yùn)用原則守勢不如攻勢， 攻－力專而形有餘，守－備多力分守非不攻，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)互用下，仍有必要守,軍形篇,︵軍事戰(zhàn)略︶,軍事戰(zhàn)略之目的,┌││││││││├┤│││││││├│││└,┌先為不可勝─在己─可知│└以待敵之可勝─在敵─不可為,戰(zhàn)爭指導(dǎo),┌││├

26、│┤│├││└,方針─修道而保法，故能為勝敗之政,有形戰(zhàn)爭,┌├├└,守也（不可勝）─不足攻也（可勝）─有餘天下曰善見勝不過眾人之所知,無形戰(zhàn)爭,┌┼└,┐┼┘,戰(zhàn)於易勝措必勝勝已敗,善之善者也無智名無勇功,結(jié)論─,立不敗之地，不失敵之?dāng)俦葎?，敗兵先?zhàn),作戰(zhàn)計(jì)畫之策定─地、度、量、數(shù)、稱、勝,決戰(zhàn)之形勢,┌┼└,勝兵若以鎰稱銖若決積水於千仞之谿，形也敗兵若以銖稱鎰,兵勢概說,兵勢的意

27、義兵勢近用正合奇勝,兵『勢』的意義,「勢」是一種能或是一種力，是蘊(yùn)藏在宇宙萬象裡的各種潛能，是客觀普遍而不分?jǐn)澄叶嬖?，可為任何人所用，所以說：『勢險(xiǎn)』。這種潛藏的勢力，必須有效的節(jié)用，才有意義，能節(jié)用的恰到好處，毫無間隙者，稱為「節(jié)短」。,兵『勢』的意義,「始計(jì)篇」首先出現(xiàn)「勢」：「計(jì)利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權(quán)也?！沟谝粋€(gè)勢當(dāng)動(dòng)詞，為佈局、造勢的意思，係指依計(jì)而造勢，即節(jié)短之意；第二個(gè)勢是名詞，闡述造勢佈局的指

28、導(dǎo)原則，必須要「因利制權(quán)」。,兵勢的意義,聰明的人懂得運(yùn)用各種不同的勢，而達(dá)到事半功倍的效果，稱為「勢如破竹」?！竸荨挂部梢酝高^人工巧妙的加以創(chuàng)造及運(yùn)用，稱為「創(chuàng)勢」或「造勢」勢是謀略巧拙，效益高低，戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。,形 與 勢,軍形篇：勝者之戰(zhàn)，若決積水於千仞之谿者，形也?！杠娦巍蛊姆e水：積水本是「形」，「勢」?jié)摲渲?，是靜止不動(dòng)的，可是如決其口，積水自千仞之谿飛激而下，則造成無與倫比之「勢」。因此「形」是靜態(tài)，「勢」是

29、動(dòng)態(tài)。,兵勢作戰(zhàn)佈署要點(diǎn),「分?jǐn)?shù)」是部隊(duì)編組「形名」是號(hào)令指揮「奇正」是戰(zhàn)法變化「虛實(shí)」是制敵弱點(diǎn),「分?jǐn)?shù)」、「形名」： 強(qiáng)調(diào)本身組織和規(guī)律?！钙嬲?、「虛實(shí)」： 擊破敵人組織和規(guī)律。,兵勢運(yùn)用－奇正、虛實(shí),奇、正；虛、實(shí)是相對(duì)依存的關(guān)係。就結(jié)果論來說，所謂的奇正，其判斷標(biāo)準(zhǔn)在於：我的企圖是否為敵人所知悉（或預(yù)期）？為敵人所知悉者，稱為正，謂之「正合」；不為敵人所知悉者，稱為奇，謂之「奇勝」。

30、用兵必須奇正相生，前之奇可為後之正，前之正亦可為後之奇，有正無奇，或有奇無正，均非勝兵。,正合奇勝,「凡戰(zhàn)者。以正合，以奇勝」「正」是常道，是不變的原則「奇」是權(quán)變，是因時(shí)、因地、因人、因事而制宜的手段老子：「以正治國，以奇用兵」政治是「正」，戰(zhàn)爭是「奇」「五事、七計(jì)」的常經(jīng)就是「正」，詭道權(quán)變則是「奇」「伐謀」為「正」，「伐兵」為「奇」「軍形」為「正」，「兵勢」為「奇」,「正」是常道，是不變的原則，「奇」是權(quán)變，是因時(shí)、

31、因地、 因人、因事而制宜的手段，「?！古c「變」相互配合，缺一不可。,故善動(dòng)敵者， 形之，敵必從之； 予之，敵必取之； 以利動(dòng)之，以實(shí)待之?！　　　　　　　　　　　∪鋸?qiáng)調(diào)一個(gè)「動(dòng)」字。,兵勢篇,︵戰(zhàn)爭藝術(shù)︶,┌││││││├│││││││└,基本準(zhǔn)則,┌├├└,組織─治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也,統(tǒng)制─鬥眾如鬥寡，形名是也,奇正─受敵而無,虛實(shí)─以碫投卵,┐┘,─以正合，以

32、奇勝,戰(zhàn)爭藝術(shù)化,┌├├├├├├├├└,無窮如天地，不竭如江河,周而復(fù)始（日月），死而復(fù)生（四時(shí)）,五聲之變五色之變五味之變,┐ ┌┼─┤┘ └,紛紛紜紜鬥亂，而不可亂渾渾沌沌形圓，而不可敗,勢─激水之疾至於漂石─險(xiǎn)如張弩,┐ ┌┼─┤┘ └,節(jié)─鷙鳥之擊至於毀折─短如發(fā)機(jī),亂生於治怯生於勇弱生於強(qiáng),形之?dāng)潮貜闹?，予之?dāng)潮厝≈岳麆?dòng)之，以實(shí)待之,戰(zhàn)爭實(shí)施,┌│├┤└,求之於勢，而不責(zé)於人,擇人而任勢，其戰(zhàn)

33、人也，如轉(zhuǎn)木石,┌├├└,安則靜危則動(dòng)方則止圓則行,戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石於千仞之山者，勢也,攻勢作戰(zhàn),┌││││└,攻擊（攻勢作戰(zhàn)之主要戰(zhàn)鬥方式）,┌├┼├└,包圍迂迴突穿正面攻擊滲透,┐│├│┘,活用其他戰(zhàn)鬥方式──策應(yīng)主作戰(zhàn),殲滅敵人,守勢作戰(zhàn),┐│├│┘,防禦（守勢作戰(zhàn)之主要戰(zhàn)鬥方式）,┌││││└,活用其他戰(zhàn)鬥方式──策應(yīng)主作戰(zhàn),┌│┼│└,機(jī)動(dòng)防禦陣地防禦其他方

34、式防禦,摧毀敵之攻勢，確保防禦地區(qū)，伺機(jī)轉(zhuǎn)移攻勢,虛實(shí)概說,致人而不致於人無形無聲我專敵分策之作之形之角之兵形象水,虛 實(shí),所謂虛實(shí)，係指力量強(qiáng)弱分布。大體而言，主力部署的地區(qū)為實(shí)，非主力部署的地區(qū)為虛，所謂「以碫投卵」是指：以我之實(shí)，攻彼之虛。是領(lǐng)導(dǎo)者盱衡情勢後，重點(diǎn)使用力量的一種形式部署，是基於力量的「節(jié)約」及「效益」等概念所形成的思想。,何時(shí)虛？何時(shí)實(shí)？,過程固應(yīng)「先知用間」，以明敵情，決策上更須「應(yīng)形有機(jī)

35、」，以求幻化無窮。所蘊(yùn)涵之要訣有二： 一、致敵：即操主動(dòng)之地位，以支配敵人； 二、無形：即不拘泥於某種固定之形式，隨機(jī)示形。,致人而不致於人,主動(dòng)主動(dòng)作戰(zhàn)，避實(shí)擊虛被動(dòng)深藏虛實(shí)，使敵人無懈可擊，無機(jī)可乘,致人而不致於人,致人依我的意思支配敵人「能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也」不致於人處處不受敵人支配，無法捕捉我主力決戰(zhàn)「出其所不趨，趨其所不意」,無形無聲,「為敵之司命」處

36、處支配敵人，處處採取主動(dòng)無形無聲條件－迅速和秘密「無形」是秘匿作戰(zhàn)部署及作戰(zhàn)目標(biāo)（並非無一形可觀，而是不拘泥某種固定形式。）「無聲」是隱蔽部隊(duì)行動(dòng)，使無法發(fā)現(xiàn)作戰(zhàn)路線,迅速原則,進(jìn)攻、後退都要迅速，進(jìn)退自如後退非中止戰(zhàn)鬥，而是暫時(shí)擺脫「進(jìn)而不可禦者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也」,出神入化的攻防,「形人而我無形」使敵人惑於我的佈署，不知虛實(shí)，無從攻擊「我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也」,我專敵分,

37、祕密行動(dòng)後，我暗敵明；乃可以集中我兵力針對(duì)敵人弱點(diǎn)攻擊集中絕對(duì)優(yōu)勢兵力在一定時(shí)間和地點(diǎn)，以大吃小「我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十攻其一也」,測探虛實(shí)方式,「不致於人」測探虛實(shí)方式策之而知得失之計(jì)作之而知?jiǎng)屿o之理形之而知死生之地角之而知有餘不足之處,策之作之形之角之,策之－根據(jù)情況分析判斷作之－挑動(dòng)、觀望，由敵人一動(dòng)一靜中：測探敵人企圖，或激使敵人輕舉妄動(dòng)形之－暴露敵兵力部署角之－以少測探虛實(shí),策作形角－行動(dòng)目的

38、,在明敵之虛實(shí)，「不致於人」進(jìn)一步攻敵之虛使「左不能救右，右不能救左，前不能救後，後不能救前」「敵雖眾，可使無鬥」,勝之形－制勝之形,敵我雙方互相策、作、形、角形兵之極，至於無形;則深間不能窺， 智者不能謀因形而措勝於眾，眾不能知，人皆知我 所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形強(qiáng)調(diào)軍事佈署高度機(jī)密性戰(zhàn)場指揮官料敵應(yīng)機(jī)的變化性何以置之死地而後生項(xiàng)羽破釜沉舟，韓信背水破趙「故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形於無窮」,以水喻兵,

39、「兵形象水」是孫子論兵至高境界用兵有不變的原則，而無固定的方法王晢注解：「水有常性而無常形，只有常理而無常勢」,虛實(shí)篇,︵機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)或革命與游擊戰(zhàn)術(shù)︶,┌│├││├│├││├│├│└,戰(zhàn)術(shù)之主旨─致人而不致於人,作戰(zhàn)之運(yùn)用─,微乎無形，神乎無聲；故能為敵之司命。,兵力之部署,┌┼└,形人而我無形吾專而敵分以十攻其一，吾之所戰(zhàn)約矣,戰(zhàn)場之決定,時(shí)空之配合,┌├├└,知戰(zhàn)之地（空間）知

40、戰(zhàn)之日（時(shí)間）,┐┘,┐┘,可千里而會(huì)戰(zhàn),不知戰(zhàn)地不知戰(zhàn)日,前後左又不能相救，何況數(shù)（十）里乎？,檢查與搜索,總訣（喻例）,┌┤└,兵形象水，因敵而變，謂之祥,五形（四時(shí)）無常勝（常位）日（月）有長短（死生）,致人而不致於人,┌│├│├│└,先處戰(zhàn)地待敵者，佚。,後處戰(zhàn)地趨敵者，勞。,能使敵自至（不得至）者利（害）之也。,佚（飽、安）能勞（饑、動(dòng)）之。,作戰(zhàn)之運(yùn)用,┌│├│├││├│

41、│├│├│└,總則─出其所不趨，趨其所不意。,行軍─行千里而不勞者，行於無人之地也。,攻擊,┌└,┌└,┌└,攻必取者，攻其所不守者。敵不知其所守。,防禦,守必固者，守其所不攻也。敵不知其攻。,追擊─進(jìn)而不可禦者，衝其虛也。,退卻─退而不可追者，速而不可及也。,結(jié)論,我欲戰(zhàn)，敵高壘深溝，不得不戰(zhàn)，攻其必救。我不欲戰(zhàn)，劃地而守，敵不得戰(zhàn)，乖其所之。,戰(zhàn)場之決定,┌││├││└,我與所戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多。,備,

42、前（後）則後（前）左（右）則右（左）,寡，無所不備，無所不寡。,寡者，備人也。眾者，使人備己也。,檢查與搜索,┌│├│┼│├│└,策之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理。,形之而知死生之地，角之而知有餘與不足。,形兵之極，至於無形。深間不能窺，智者不能謀。,因形措勝，眾不能知。人知?jiǎng)傩?，莫知所以勝之形?戰(zhàn)勝不復(fù)，應(yīng)形無窮。,軍爭篇大綱,迂直患利軍爭之法四治八戒,「以迂為直，以患為利」　就是選擇期待性最小，抵抗力最弱的作戰(zhàn)路

43、線，亦即敵人在心理上認(rèn)為某方面為我採取行動(dòng)公算最小的一條路線，因而有恃無恐，配置自　然薄弱。,「軍爭為利，軍爭為?！?「軍爭」亦即「會(huì)戰(zhàn)」之意，相當(dāng)於今日「野戰(zhàn)戰(zhàn)略」之指導(dǎo)原則。當(dāng)兩軍進(jìn)入軍爭階段，意謂著全面的武裝衝突已經(jīng)爆發(fā)，也就是說雙方勢訴諸武力來解決彼此的爭端，過程中的勝利者，將攘括雙方所有的資源，所以說：「軍爭為利」；而失敗者將喪失一切，甚至覆國亡身，所以說：「軍爭為?！?。,迂直之計(jì),軍爭之法，在於先知「迂直之計(jì)」?！赣亍故?/p>

44、指謀略示敵?！钢薄故侵钢苯哟驌?。「迂直」在野戰(zhàn)戰(zhàn)略運(yùn)用上，即「奇正」之意。,軍爭之法總結(jié),「輜重、糧食、委積、 豫交、地形、鄉(xiāng)導(dǎo)」「風(fēng)、林、火、山、陰、雷」「詐立、利動(dòng)、分合、 分眾、分利、權(quán)動(dòng)」「先知迂直之計(jì)者勝」著眼「以迂為直」間接路線思想，為大兵團(tuán)會(huì)戰(zhàn)指導(dǎo)原則,風(fēng)林火山陰雷霆,會(huì)戰(zhàn)過程指揮官運(yùn)用部隊(duì)作戰(zhàn)準(zhǔn)則「疾如風(fēng)、徐如林、侵掠如火、不動(dòng)如山、難知如陰、動(dòng)如雷震」「風(fēng)林火山」武田信玄旗幟日本

45、戰(zhàn)國時(shí)代的將軍，也是甲州兵學(xué)之祖武田信玄「疾如風(fēng)、徐如林、侵掠如火、不動(dòng)如山」軍旗,四治,治氣－「朝氣、晝氣、暮氣」曹劌「一鼓作氣，再而衰，三而竭」治心－「以治待亂，以靜待譁」治力－「以近待遠(yuǎn)，以佚待勞、以飽待饑」治變－「無邀正正之旗，無擊堂堂之師」,八 戒,高陵勿向：敵在高處，不可仰攻背丘勿逆：敵背有丘陵依托，不可迎戰(zhàn)佯北勿從：敵人佯裝退卻，不可追擊銳卒勿攻：敵軍士氣凌銳，不可強(qiáng)攻餌兵勿食：以利誘敵，皆為餌兵

46、歸師勿遏：有計(jì)畫撤守之?dāng)?，不可?dāng)路攔截圍師必闕：包圍敵人，應(yīng)留一處缺口窮寇勿迫：窮途末路的敵人不可及於迫擊,軍爭篇,︵作戰(zhàn)目標(biāo)︶,┌│││├││├├├││└,重要性,┌┼└,將受命於君合軍聚眾交和而舍,莫難於軍爭。軍爭,┌┤└,為利。為危。,要訣,┌┤└,┐├┘,以迂為直以患為利,迂其途而誘之以利,後人發(fā)先人至,┌┤└,┐├┘,影響軍爭諸問題─補(bǔ)給、機(jī)動(dòng)、外交、地形、嚮導(dǎo)。,軍爭之法則─

47、先知迂直之計(jì)者勝。,軍爭目標(biāo)─氣、心、力。,軍爭之禁忌,┌├├└,無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，治變也。高陵勿向，背邱勿逆，佯卻勿從。銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏。圍師必闕，窮寇勿追。,影響軍爭諸問題,┌│││├││├│├│└,補(bǔ)給,┌┤└,舉（委）軍而爭利，則不及（輜重捐）。軍無輜重、糧食、委積則亡。,機(jī)動(dòng),┌┼└,卷甲而趨日夜不處倍道兼行,┐┌┼┼┘└,百里爭利，擒三將軍，十一而至。五十里爭利，

48、厥上將軍，半至。三十里爭利，三分之二至。,外交─不知諸侯之謀者，不能預(yù)交。,地形─不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤，不能行軍。,鄉(xiāng)導(dǎo)─不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地之利。,軍 爭 之 法 則,┌├├├├├├├├├│└,通信連絡(luò),┌└,金鼓旌旗,┐┘,一人之耳目，勇（怯）不得獨(dú)進(jìn)（退）,原則─以詐立，以利動(dòng)，以分合為變。,行軍─其疾如風(fēng)。,駐軍─其徐如林。,攻擊─侵掠如火。,防禦─不動(dòng)如山。,靜─難如知陰。,

49、動(dòng)─動(dòng)如雷霆。,因糧於敵─掠鄉(xiāng)分眾。,戰(zhàn)地政務(wù)─廓地分利。,著眼全局─懸權(quán)而動(dòng)。,軍　爭　目　標(biāo),士氣─三軍可奪氣,┌│││┼│││└,朝氣銳晝氣惰暮氣歸,┌┼└,┐┌┼┤┘└,避其銳氣擊其惰歸,治氣也,決心─將軍可奪心，以,┌└,治待亂靜待譁,治心也,┐┘,有生力量,┌┼└,近待遠(yuǎn)佚待勞飽待饑,┐├┘,治力也,┐│┘,九變篇大綱,通九變明利害知五危,九變地形,孫子地形論「軍爭、九變」到

50、「行軍、地形、九地」，愈講愈詳細(xì)九變篇五種地形的行動(dòng)要領(lǐng)「圮、衢（歐洲比荷盧—陸上衢地、臺(tái)灣—海上衢地）、絕、圍（漢高祖為匈奴困於白登）、死（韓信背水一戰(zhàn)）地」,九變精神,客觀事物是在「時(shí)間」的流轉(zhuǎn)中，見其變化，而謀略是一種主觀思考，除了時(shí)間因素的掌握外，『空間』也是其思考的座標(biāo)之一。而空間，孫子稱之為地，均以地形研究為主，其要旨是彰顯地理環(huán)境與力量及時(shí)間因素的關(guān)係。,無恃其不來，恃吾有以待也,世界各國加強(qiáng)「國防」的目的，即在於「吾

51、有以待之」、「恃吾有所不可攻也?！管娦纹骸腹噬茟?zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。 」兵勢篇：「三軍之眾，可使必受敵而無敗，奇正是也?！?權(quán)衡利害,「智者之慮，必雜於利害」將帥必居利思危，處害思利利害分析「雜於利而務(wù)可信，雜於害而患可解」積小害而成大患，終致無可挽同,將帥性格弱點(diǎn),將有五?！副厮揽蓺?，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩」被殺必死決心，不知合理處置，容易犧牲貪生怕死，容易被俘虜性子急躁易怒，容易輕

52、舉妄動(dòng)廉潔好名，容易失去理智慈愛寬厚，容易遭敵煩擾「覆軍殺將，必以五危」,九　變　篇,︵統(tǒng)帥術(shù)︶,┌│││││┼│││││└,統(tǒng)兵之法,圮地?zé)o舍　衢地合交絕地?zé)o留　圍地則謀死地則戰(zhàn),┐┼┘,不通九變之利不能得地之利,途有所不由　軍有所不擊城有所不攻　地有所不爭君命有所不受,┐┼┘,不知九變之術(shù)不能得人之用,智者之慮，必雜於利害,┌├├├├├│└,無恃其不,┌└,來攻,┌└,恃吾有,以待之

53、所不可攻,┌┤└,┌┼└,務(wù)可信，患可解,屈役　諸侯者以趨,┌┼└,害業(yè)利,將之五危,┌├┼├└,必死可殺必生可虜忿速可侮廉潔可辱愛民可煩,┐┤┼┤┘,┌┤└,將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危。,┐├┘,不可不察也,行軍篇大綱,處軍相敵（先知原則及特種地形） 特種地形作戰(zhàn)要領(lǐng)（處軍四法）山地、河川、湖沼、平原戰(zhàn)陣中勤務(wù)須知駐地、宿營、行軍敵情判斷須知相敵三十三術(shù)統(tǒng)御指

54、揮須知用兵、帶兵、練兵,內(nèi)容大意,篇中講山地、江河、沼澤、平原的處軍方法，又提出各種複雜地形的利用方法，要學(xué)會(huì)趨吉避害才能勝利。敵人常借由各種地形隱藏自己，這時(shí)就需要有敏銳的觀察力，見微知著，看到敵軍的真正意圖！將帥對(duì)士卒要「令之以文，齊之以武」，賞罰並重，使將領(lǐng)部下互相信任，軍隊(duì)才會(huì)上下一心，有強(qiáng)大的向心力和氣勢。,「處軍」是部署軍隊(duì)，「相敵」是觀察敵情，都是用兵作戰(zhàn)時(shí)，將帥必應(yīng)知曉的要領(lǐng)。,令之以文，齊之以武,令之以文：

55、教之以禮儀規(guī)範(fàn)，以啟發(fā)「忠貞」與「榮譽(yù)」等操守。齊之以武：訓(xùn)之以軍法紀(jì)律，以求命令的整齊貫徹。此即始計(jì)篇中「法令孰行？」之意。,行　軍　篇,︵用兵術(shù)︶,┌├┼││└,處軍之道─山地、河川、沼澤、平地、特殊地形、衛(wèi)生。,相敵之法─地形、塵土、軍使、敵情、亂軍敗將。,用兵要訣,兵非貴多，惟無武進(jìn)，足以併力料敵取人而已。,┌└,夫惟無慮而易敵者，必擒於人。,戰(zhàn)地政務(wù),┌├┼├└,卒未親附而罰之，則不服，不服則難用。

56、卒已親附而罰不行，則不可用。令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服，否則不服。令素行，與眾相得也。,地形篇大綱,地之道將之任,地之道,夫地形者，兵之助也「…料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)阨遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者，必勝;不知此而用戰(zhàn)者，必?cái)　埂竿?、掛、支、隘、險(xiǎn)、遠(yuǎn)」六種地形,,地形與作戰(zhàn),,,,,通形,掛形,支形,,,,,,,先居高陽，利糧道以戰(zhàn)，則利。,敵無備，出而勝之。,,敵若有備，出而不勝，難反，不利。,敵雖利

57、我，我無出也。,,引而去之，另敵半出，擊之利。,,地形與作戰(zhàn),,,,,遠(yuǎn)形,隘形,險(xiǎn)形,,,,,,,勢均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。,我先居之，必盈以待敵。,,敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。,我先居之，必居高陽以待。,,敵先居之，引去勿從。,將之任,列舉說明將帥措置失當(dāng)，致遭失敗情形與地形、九變篇討論的將帥之道不同將帥承當(dāng)六敗「走、弛、陷、崩、亂、北」,將之任,「凡此六者，非天地之災(zāi)，將之過也」促使將帥反省，避免蹈失敗陷阱「走、北

58、」是將帥判斷錯(cuò)誤「弛、陷、崩、亂」是平素訓(xùn)練不夠，號(hào)令不嚴(yán)強(qiáng)調(diào)士卒訓(xùn)練的重要性「厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也」,六 敗,走,弛,陷,崩,勢均，以一擊十。,地形與將兵,,,,,,卒強(qiáng)吏弱。,吏強(qiáng)卒弱。,,大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能。,六 敗,亂,北,將弱不嚴(yán)，教道不明。,地形與將兵,,,,約束無常，陳兵縱橫。,將不能料敵，以少合眾。,,以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒。,,,,,,,上將之道,料敵致勝。,地形

59、與將兵,,,,計(jì)險(xiǎn)阨遠(yuǎn)近,戰(zhàn) 道,必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)。,地形與將兵,,,,不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)。,戰(zhàn) 道,進(jìn)不求名，退不避罪。,地形與將兵,,,,唯民是保，而利於主。,九地篇,勝敵之地、主客之道 勝敵之地主客之道,總結(jié)戰(zhàn)場作戰(zhàn)地形利用,九地篇計(jì)一千餘字，約佔(zhàn)全文1/6側(cè)重戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的考慮，不同於九變、行軍、地形作戰(zhàn)之前，先行分析作戰(zhàn)目標(biāo)及決戰(zhàn)地區(qū)地理形勢強(qiáng)調(diào)造成敵人分離，實(shí)施機(jī)動(dòng)與奇襲，以及運(yùn)用戰(zhàn)場心理，激發(fā)士氣，以贏取勝利

60、,九地：：計(jì)地原則與統(tǒng)兵,孫子本篇所講的地，大半指陳的是地理形勢對(duì)人心的影響，有別於「地形篇」專就自然地理論述，是屬於「地緣心理」的層次。就心理學(xué)的角度分析，環(huán)境是影響個(gè)體行為的重要指標(biāo)之一，而在作戰(zhàn)中亦然。本篇所稱的「散地」、「輕地」、「重地」、「圍地」、「死地」，指的都是官兵心理的地，在自然地理中，並不存在。所以，如何因地制宜，以正確的掌握人心，這是考驗(yàn)將領(lǐng)用兵的敏感度，也是為將者必具的素養(yǎng)之一。,,地略區(qū)分,散地－無戰(zhàn)(自戰(zhàn)

61、之地)輕地－無止(入人之地不深)爭地－無攻(我得利，彼亦得利)交地－無絕(我可以往，彼可以來)衢地－合交(諸侯之地三屬) 重地－則掠(入人之地深) 圯地－則行(難行之地)圍地－則謀(入隘歸迂)死地－則戰(zhàn)(疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡),絕地反攻求生心理,九地之最－「死地」「死地則戰(zhàn)」「兵之情，圍則禦，不得已則鬥，過則從」「投之亡地然後存，陷之死地然後生」激發(fā)戰(zhàn)場士卒死中求生心理「死地，吾將示之以不活」「兵士甚陷則不懼

62、，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥」「死地則戰(zhàn)」而後生，非用兵常道,主客之道,「主」國境內(nèi)地形交戰(zhàn)內(nèi)線作戰(zhàn)在中央位置，面對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上方向之?dāng)硜碜鲬?zhàn)「客」國境外地形用兵外線作戰(zhàn)從兩個(gè)或兩個(gè)以上的方向，向居中央位置之?dāng)嘲l(fā)動(dòng)攻擊,第十二篇 火攻篇,本篇題旨：殲敵原則與止戰(zhàn)本篇篇名「火攻」，乃是以火攻敵之意，是一種戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)。篇文中亦有「以水佐攻者強(qiáng)」之句，似亦有「水攻」之意。個(gè)人認(rèn)為：孫子所以將戰(zhàn)術(shù)的火（水）攻提升到

63、戰(zhàn)略的層面思考，主要還是基於火（水）攻所造成的巨大『破壞力』，是其他戰(zhàn)術(shù)行動(dòng)所無法比擬的。,重點(diǎn)整理,1.火攻之性質(zhì)：故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)。水可以絕，不可以奪。2.火攻之發(fā)動(dòng)：夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰“費(fèi)留”。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。3.對(duì)火攻之態(tài)度：怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。,火

64、攻篇,本篇總結(jié)：「夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰費(fèi)留?！沟恼我夂?。當(dāng)戰(zhàn)勝攻取敵人後，若不能與敵國重修舊好，根本化解敵我的衝突，以維持既有戰(zhàn)果的將帥，最後必將國祚民命帶入兇險(xiǎn)的道路。把徹底殲滅作為追求和平的手段，是不得已中的不得已，也是警告世人不要忘記戰(zhàn)爭的終極目的：『安國全軍』。,五火之變,戰(zhàn)鬥中不可缺少以火佐攻手段毀滅力量強(qiáng)大，聲勢驚人，可乘亂取勝火攻五種對(duì)象火人、火積、火輜、火庫、火隊(duì)人隊(duì)－燒殺敵方人馬，積輜庫－焚燬

65、敵人糧秣補(bǔ)給配合條件行火必有因，煙火必素具。發(fā)火有時(shí)，天之燥也起火有日，月在箕壁翼軫也,水火之濟(jì),「故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)，水可以絕，不可以奪」「水攻」範(fàn)圍大，泛濫面積廣，地形條件限制較多，水流向須與攻擊方向一致「火攻」範(fàn)圍較小，引發(fā)快速，不影響戰(zhàn)鬥行動(dòng)「水可以絕，不可以奪」,用 間 篇,本篇題旨：先知原理與理性「兵法」是一種追求勝利的方式，在開戰(zhàn)前的「廟算」，應(yīng)先勝而後戰(zhàn)。何以先勝？首須知敵；何以知敵？

66、必須用間（必取於人），也就是說，須有精確客觀的理性基礎(chǔ)，才能準(zhǔn)確的衡量敵人，以提供廟算正確的資訊，這種掌握敵情的能力，在現(xiàn)代戰(zhàn)略中稱之為「偵搜力」。,始計(jì)用間首尾相連,夏振翼注解「孫子十三篇，首言計(jì)，終言間，間亦計(jì)之所出也。蓋「始計(jì)」將校彼己之情，而「用間」又欲探彼之情也，計(jì)所以決勝負(fù)於始，間所以取勝於終」「始計(jì)」是戰(zhàn)爭首要通盤考慮估量「用間」是知彼察敵手段，致勝關(guān)鍵,鄉(xiāng)間,內(nèi)間,反間,死間,生間,因其鄉(xiāng)人而用之,因其官人而用之,