人地關(guān)系思想的演變

1、第一節(jié) 人地關(guān)系思想的演變,一、地理環(huán)境決定論,（1）人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力很低 （2）人類(lèi)對(duì)地理環(huán)境的依賴(lài)性很大（3）地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的影響很大,1、產(chǎn)生的歷史背景它產(chǎn)生于古希臘時(shí)代，產(chǎn)生的原因是,注意 “地理環(huán)境決定論”所說(shuō)的地理環(huán)境僅指自然環(huán)境。其實(shí)質(zhì)是自然環(huán)境決定論。,2、核心思想,地理環(huán)境決定人類(lèi)的 生理 和 心理 特征．進(jìn)而決定人類(lèi)的民族特征、文化發(fā)展、及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等。并由

2、此決定人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)只能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。,3、局限性 夸大了地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)的影響，反映了當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí),圖示法記憶,二、人類(lèi)中心論,隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)利用和改造 地理環(huán)境 的能力不斷提高，地理環(huán)境決定論受到否定和批判，“人類(lèi)中心論”的思想應(yīng)運(yùn)而生。,工業(yè)文明時(shí)期最突出,1、產(chǎn)生的歷史背景,（1）單純地把地理環(huán)境看作人類(lèi)活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象（2）一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求

3、征服自然 （3）忽略了地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響,2、核心思想,人定勝天人有多大膽，地有多大產(chǎn)只怕想不到，不怕做不到,人地中心論思想的結(jié)果是：人地關(guān)系對(duì)立，地理環(huán)境嚴(yán)重制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類(lèi)未來(lái)的生存與發(fā)展,20世紀(jì)70年代．圍繞環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，國(guó)際上出現(xiàn)了悲觀派與樂(lè)觀派的大論戰(zhàn)。悲觀派：過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的制約作用而忽略了人類(lèi)的主觀能動(dòng)性；樂(lè)觀派：過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，而

4、忽地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展影響。兩派的激烈爭(zhēng)論，加深了人們對(duì)全球環(huán)境的認(rèn)識(shí)．孕育了可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生。,三、人地伙伴論,1、產(chǎn)生的歷史背景,日益嚴(yán)峻的人口、資源與環(huán)境問(wèn)題，使人類(lèi)開(kāi)始反思以往行為對(duì)地理環(huán)境所造成的嚴(yán)重后果．重新認(rèn)識(shí)人類(lèi)與地理環(huán)境的關(guān)系。,2、核心思想,（1）人類(lèi)具有認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力．地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)也具有反作用（2）人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系,3、意義,倡導(dǎo)人類(lèi)在積極認(rèn)識(shí)