身騎白馬往生

1、1身騎白馬往生摘要：20世紀(jì)的中國新詩發(fā)展歷程中有一個(gè)重要的新興母題，即書寫死亡。這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密切聯(lián)系，又深刻地影響了現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作。該母題以其對(duì)生命本源的探究，對(duì)生活體驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)理想主義和存在主義的追求，豐富了詩歌創(chuàng)作的內(nèi)涵，擴(kuò)展了詩歌創(chuàng)作的深度，遺憾的是不少詩人把文本層面延伸到現(xiàn)實(shí)層面，以生命創(chuàng)作了人生最后一首詩。關(guān)鍵詞：死亡生命幻想中圖分類號(hào)：N941.94文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A引言20世紀(jì)的中國新詩不僅是中國文學(xué)觀念現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的開

2、拓實(shí)踐者，更以其多元化的具有本土特色的流派與團(tuán)體在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)了重要的位置。這一時(shí)期的詩潮，涌現(xiàn)出大量令人耳目一新的詩歌意象和創(chuàng)作手法。也正是從這個(gè)時(shí)候開始，“死亡”在詩人筆下具象化、藝術(shù)化、主題化，成為我們無法忽略的一個(gè)重要母題?！熬湃~派”詩人鄭敏曾明確表示，“死對(duì)我來說就是一個(gè)重要的主題”[鄭敏：《詩歌與哲學(xué)是近鄰——結(jié)構(gòu)解構(gòu)詩論》，北京大學(xué)出版社，1999年2月。第129頁。]，詩評(píng)家陳仲義高度評(píng)價(jià)了中國新詩的3除了有意識(shí)

3、地追問生命，該母題的產(chǎn)生更大程度上是動(dòng)亂時(shí)代之中詩人痛苦的情感掙扎。詩歌仍然是文學(xué)最真摯的呼聲，最強(qiáng)烈的情感，最不能掩飾的激蕩。社會(huì)文化的產(chǎn)生根源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黑暗或者曙光，正如顧城的小詩，“黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明”?！八劳觥钡亩嘀乇憩F(xiàn)力要么直接書寫死亡，要么渲染濃愁甚至血腥的氛圍；抑或迷戀追捧，抑或抵制抗拒。死亡母題孕育著多種可能的表現(xiàn)形式，也賦予抑郁的表面無盡的張力。在這里，死亡不簡單是文學(xué)，也是哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等復(fù)雜

4、集合，透過詩人的眼，我們捕捉到關(guān)于愛，關(guān)于生命，關(guān)于人性和現(xiàn)實(shí)的浮光掠影，一剎那的震顫，像是眼前本來混混沌沌的煙水里忽然浮起一個(gè)人的眉目：一瞬間的凝視，而后消散，只?？吹娜巳诚?。生死相依生與死是否一定是對(duì)立的？沒有死哪有生的對(duì)照，沒有生又怎知死的存在。我們把赴死稱作往生并不是沒有道理的，有一些詩句，看似寫死，實(shí)際上是在極力描述生命的體驗(yàn)，渲染生的真實(shí)，即便只是曾經(jīng)擁有。馮至的《十四行集》雖然每一首都不盡相同，但都共同表達(dá)了生與死的兩面