淺析孫悟空的形象特點(diǎn)

1、2011級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文共6頁(yè)第1頁(yè)淺析孫悟空的形象特點(diǎn)淺析孫悟空的形象特點(diǎn)引言引言《西游記》是我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一，也是我國(guó)“神魔“小說(shuō)中最杰出的一部它具有非常濃厚的浪漫主義色彩?！段饔斡洝分兴茉燧^為成功的是孫悟空的形象，他熱愛(ài)自由，勇于反抗；見(jiàn)惡必除，除惡務(wù)盡；不畏艱險(xiǎn)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)；有膽、有才、有識(shí)。它讓我們看見(jiàn)了一個(gè)英雄成長(zhǎng)的過(guò)程，從無(wú)知和率性到施善于天下，從為自身喜好而行為到為造福萬(wàn)民而取經(jīng)，孫悟空從懵懂的孩童最終

2、成長(zhǎng)為天下人都喜歡的英雄，它的偉大之處就在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭露與批判。同時(shí)，孫悟空也是一個(gè)悲劇的形象，但這不能否定孫悟空是一個(gè)英雄，他是一個(gè)悲劇英雄！縱觀《西游記》的每一回，都有一個(gè)人物形象無(wú)處不在，那就是孫悟空。他是整部小說(shuō)的靈魂人物，如果離開(kāi)了他，那后來(lái)的取經(jīng)之事也就不會(huì)成功了。總的來(lái)說(shuō)孫悟空的性格主要分為兩個(gè)時(shí)間段：一個(gè)是五百年前，他逍遙，純真，任性，叛逆；一個(gè)是五百年后，他雖然仍叛逆，但更加的成熟，少了些闖勁。研究孫悟空的形象，對(duì)

3、人啟示頗多，有重要意義。一、孫悟空是人、神、猴完美結(jié)合的藝術(shù)典型一、孫悟空是人、神、猴完美結(jié)合的藝術(shù)典型（一）孫悟空具有動(dòng)物的本性《西游記》第1回“靈根育孕源流出，心性修持大道生”即點(diǎn)出孫悟空的生世，他是聚天地靈氣孕育而生的一只石猴。盡管孫悟空學(xué)會(huì)了七十二變，但猴子的自然屬性依然改變不了：一是紅屁股，在唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做妖母去救，而八戒一見(jiàn)就道：“弼馬溫來(lái)了。那后面就掬起猴尾巴子?！焙筮呌终f(shuō)：“你雖變了頭臉，還不曾變得

4、屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認(rèn)得是你。”（三十四回）二是尾巴，與二郎神打斗時(shí)他變成小廟，“他大張著口，似個(gè)廟門(mén)；牙齒變做門(mén)扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一面旗桿?！保兀Ｈ呛镒拥谋灸?，在聽(tīng)菩提祖師講道時(shí)，孫悟空在旁聞講，“喜得他抓耳撓腮，眉開(kāi)眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”（二回）。這些動(dòng)作，都表現(xiàn)出他是一只活生生的猴子。2011級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文共6頁(yè)第3頁(yè)屈服，最后提出他的最高綱

5、領(lǐng)：“皇帝輪流做，明年到我家?！苯杏竦圩尦鎏鞂m，并稱“若還不讓，定要攪攘，永不清平！”后來(lái)，眾神費(fèi)了九牛二虎之力，總算把他投進(jìn)太上老君的八卦爐中來(lái)燒煉。七七四十九天，卻煉得他火眼金睛，還蹬倒了八卦爐，把老君摔了個(gè)倒栽蔥，打得那九曜星閉門(mén)閉戶，四天王無(wú)影無(wú)形。（二）勇于斗爭(zhēng)、堅(jiān)忍不拔，有著頑強(qiáng)的斗志他在西天取經(jīng)路上面對(duì)重重困難，頑強(qiáng)不屈，百折不回，直到最后勝利。紅孩兒的三昧真火，燒的他九死一生；他依然抖擻精神，強(qiáng)行索戰(zhàn)。在小雷音寺群神被擒

6、，他卻孤軍深入，被關(guān)在妖怪的金鐃中險(xiǎn)些悶死，仍舊與惡魔相斗；在車(chē)遲國(guó)與三位充當(dāng)國(guó)師的妖怪斗法；在火焰山三借芭蕉扇等，都充分體現(xiàn)了悟空遇到困難從不氣餒、從不服輸?shù)亩窢?zhēng)精神。實(shí)踐表明：跟妖怪斗爭(zhēng)的次數(shù)越多，他的戰(zhàn)斗欲望就越強(qiáng)烈；他跟妖怪糾纏得越久，斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)就越豐富，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。三、孫悟空是降妖除魔、樂(lè)觀勇敢、不怕困難的英雄形象三、孫悟空是降妖除魔、樂(lè)觀勇敢、不怕困難的英雄形象《西游記》從第十三回，開(kāi)始寫(xiě)西天取

7、經(jīng)的故事，但作者著意表現(xiàn)的卻是孫悟空沿途的降妖除魔的斗爭(zhēng)精神，取經(jīng)只不過(guò)是描寫(xiě)師徒四人克服九九八十一難的引線。書(shū)中出現(xiàn)的種種妖魔中，既是危害人類(lèi)的自然力量的化身，又是邪惡勢(shì)力的象征，它們給人間百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難。通天河的金魚(yú)精，每年向陳家莊人民要童男童女享用，并強(qiáng)令交納豬羊牲醴貢獻(xiàn)。比丘國(guó)的國(guó)丈白鹿怪要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝為國(guó)王做藥引子，青龍山玄英洞的犀牛怪，強(qiáng)迫天縣人民每年供獻(xiàn)價(jià)值四萬(wàn)八千兩銀子的酥合香油燈……孫悟空的除魔斗

8、爭(zhēng)，不僅是為了保證取經(jīng)事業(yè)的順利進(jìn)行，也含有為民除害的意義在內(nèi)，作品曲折地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，表現(xiàn)出我國(guó)古代人民堅(jiān)決向一切災(zāi)害，困難和邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神和高度智慧。孫悟空在取經(jīng)路上，不僅憑借的是神通廣大，更重要的還有是他的“心比六竅多一竅”的機(jī)智和勇敢。他經(jīng)常變成蚊子、蒼蠅、蟭蟟蟲(chóng)，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(xì)（如黃風(fēng)怪）；或者根據(jù)蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷，然后根據(jù)這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的對(duì)策（如黃袍怪）；有時(shí)他又化為妖精的丈夫