五校聯(lián)考測試

1、首屆五校聯(lián)考通用測試語文真題完整版首屆五校聯(lián)考通用測試語文真題完整版來源：請使用真實姓名的日志一、現(xiàn)代文閱讀（甲）（一、現(xiàn)代文閱讀（甲）（16分）分）閱讀下面的文章，完成第1～7題。選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。科學與人文科學與人文科學研究表明，與左半腦密切相關的邏輯思維同與右半腦密切相關的形象思維很有差異，與邏輯思維密切相關的科技活動同與形象思維密切相關的人文活

2、動也很有差異。然而，這種差異，正好相互補充，相互支持，不同而和，渾成一體。人為地將科技教育與人文教育割裂，文理分離，學理工的不知人文，學人文的不知理工，就是所學的專業(yè)，內容也很窄狹。這勢必嚴重地妨礙、制約、損害乃至扼殺人的本性、靈性、創(chuàng)造性的發(fā)展，勢必導致培養(yǎng)出梁思成先生1948年所講的“半個人”，也就是“非全人”。表面看來，科學是求真，解決對客觀世界及其規(guī)律的認識問題。它要回答的是：是什么？為什么？回答得越符合客觀世界及其規(guī)律就越真，

3、越科學?？茖W技術活動主要同邏輯思維緊密聯(lián)系，思維極為致密、嚴格，步步為營，不能越雷池半步。而人文是求善，解決精神世界的認識問題。它要回答的是：應該是什么？應該如何做？回答得越有利于人民就越善。人文活動主要同形象思維緊密聯(lián)系，思維極為開放、奔放，規(guī)矩虛位，妙想天開。但是，科學與人文又是密切相關，不可分割的?？茖W與人文都有著明確而強烈的追求。一個追求真，一個追求善，追求者都在為所追求的美好而獻身，一生無悔。諾貝爾獎獲得者、DNA雙螺旋結構的

4、發(fā)現(xiàn)者克里克自傳的題目就是“瘋狂的追求”，曹雪芹在《紅樓夢》開始就寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味？“一切獻身于自己所追求的崇高事業(yè)的人，都是將一生與事業(yè)融為一體，如同蘇軾贊揚一位畫竹者時所寫：“其身與竹化，無窮出清新?！边@是一個人所具有的最崇高的素質。何況，真與善不可分割，真、善與美往往也是渾然一體的，求真、務善、完美。其中也包涵著“新”，發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造、創(chuàng)新?！独献印分v得何等深刻：“不失其所者久，死而不亡者壽

5、。“一個對自己事業(yè)的執(zhí)著追求者，人可謝世，而精神、事業(yè)、價值卻萬古長青?？茖W與人文都承認客觀實際，努力揭示客觀本質，認識與尊重客觀規(guī)律。因此，讀萬卷書，行萬里路，干萬件事，格物，致知，充分重視調查、實踐、研究?？茖W技術固然如此，文學藝術也不例外?！按撼睅в晖韥砑?，野渡無人舟自橫”，“自橫”二字準確地描寫了無人的小舟在溪流急涌時，是橫在溪流中，而不是依水流而縱置，這是水力學原理所致?！叭照障銧t生紫煙，遙望瀑布掛前川“，”紫“一字不是虛構，

6、不是亂造，而是正確地反映了在一定條件下光發(fā)生“漫射”的結果。還有“大漠孤煙直，長河落日圓”，“野曠天低樹，江清月近人“，詩中的”直“、”圓“、”低“、”近“等字，既是詩人的所見、所聞、所感，又完全符合科學原理。蘇軾說：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”如同科學一樣，人文也力求透過現(xiàn)象，揭示客觀本質。一個漫畫家畫某個人，不管如何美化或丑化，不管如何夸張，漫畫幾筆，確如其人。為什么？關鍵就是這幾筆！這幾筆就是現(xiàn)代數(shù)學一個分支“拓樸學”中

7、的“特征不變量”?！巴貥銓W”是研究圖形的，研究圖形在各種變化中有哪些東西始終不變，這就是“特征不變量”，即事物在此條件下最具有本質的東西。漫畫的幾筆，在任何夸張即在任何變化下，仍能準確地反映其特色，揭示其本質，即所謂“神似”，不似的最似，而決非“形似”。這不是“特征不變量”是什么？嚴肅音樂中的主旋律，京劇中所謂“神似”的動作與意境，都是科學中的“特征不變量”。人文也力求研究、認識與掌握客觀規(guī)律?？茖W是求真求是，文藝創(chuàng)作又何嘗不是如此？律

8、，道出了“無為而治”的本質。4.下列能夠說明“科學與人文都有著明確而強烈的追求”的一項是（2分）A.科學重在求真，人文重在求善，科學家和人文學者都渴望獻身于自己所追求的美好事業(yè)，無怨無悔。B.諾貝爾獎獲得者、DNA雙螺旋結構的發(fā)現(xiàn)者克里克的“自傳”題目就是“瘋狂的追求“。C.曹雪芹在《紅樓夢》開頭就寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都云作者癡，誰解其中味？“D.一切獻身于自己所追求的崇高事業(yè)的人，都會像蘇軾筆下的畫竹者那樣：“其身與竹化，

9、無窮出清新?！?.根據(jù)原文內容，下列表述不正確的一項是（2分）A.科學家與人文學者在思維方式上具有明顯的差異，如果能夠相互補充，相互支持，就能達到互利雙贏，獲得成功。B.真、善與美的追求應該是一致的，求真、務善、完美的同時，自然也包涵著發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造、創(chuàng)新。C.《老子》“不失其所者久，死而不亡者壽”，是說一個人只要對事業(yè)執(zhí)著追求，即使死去，其精神也會不朽。D.“君子成人之美，不成人之惡”，“己欲立而立人”，“己所不欲，勿施于人”，反映

10、了孔子所講的“仁”的核心。6.根據(jù)原文內容，下列推斷正確的一項是（2分）A.因為邏輯思維與左半腦密切相關，所以一般說來，科技工作者的左腦特別發(fā)達，而右腦則相對較弱。B.人為地將科技與人文割裂，文理分科，學文的不知理，學理的不知文，導致我國學生創(chuàng)造性嚴重缺乏。C.梁思成先生1948年所講到的“全人”，不僅要具有科學技術的素養(yǎng)，同時也要具有比較深厚的人文素質。D.丹尼爾戈爾曼把情商概括為自我管理與調節(jié)人際關系，這是人文所應解決的問題，而與科

11、學關系不大。7.下列對原文有關內容的分析和概括，正確的兩項是（4分）A.對一件事情的性質和原因，我們要力求符合客觀世界及其規(guī)律；對怎樣做好一件事情，則要力求利益的最大化。B.從我國對大學生的調查和丹尼爾戈爾曼的論述來看，智力因素在一個人的事業(yè)和生活中所起的作用并不重要。C.表面上看，科學是求真，注重客觀世界，人文是求善，注重主觀世界，但二者又是緊密相關，不可分割的。D.與《游褒禪山記》、《阿房宮賦》不同，對《徐霞客游記》和《水經注》，有