中世紀法蘭西王室徽章研究

1、中世紀法蘭西王室徽章研究———百合花象征主義的神學(xué)淵源及內(nèi)涵作者:陳文海提要:在中世紀法國滋養(yǎng)象征主義的土壤極為豐厚。法國王室百合徽章作為象征符號發(fā)軔歷程較為明晰但在論及其淵源和象征內(nèi)涵時學(xué)術(shù)界則存在較大分歧。王室百合與基督教神學(xué)有著深刻的淵源關(guān)系。但是隨著王權(quán)的逐步強化王室百合的神學(xué)色彩漸趨弱化而其政治色彩則趨于濃重。法蘭西王室百合的發(fā)展史曲折地反映了王權(quán)和神權(quán)之間利用與被利用的關(guān)系同時也反映了法蘭西王權(quán)由弱到強的歷史行程。關(guān)鍵詞:法

2、國王權(quán)神權(quán)徽章在文化相對落后或人們的交流主要以口耳相傳為基礎(chǔ)的社會里象征符號往往具有頗為重要甚至是不可替代的信息傳輸功能。對于諸多不可名狀的抽象事物人們通常將之轉(zhuǎn)化為象征性實體并加以尊崇膜拜似乎只要賦予它們以某種可以感知的形式其神秘感便可把握了。中世紀的法國亦莫能外在這里滋養(yǎng)象征主義①的土壤極為豐厚其中宗教領(lǐng)域的情形自不必說②即便在世俗生活中有關(guān)現(xiàn)實世界的許多觀念也都有著各自的象征載體在諸如此類的象征符號中從感召力度、出現(xiàn)頻率以及人們的

3、熟悉程度看具有典型意義的當(dāng)數(shù)王室的百合花徽章③。那么王室百合④是何時出現(xiàn)于法國政治生活之中的這一象征符號最為根本的淵源是什么其具體內(nèi)涵如何它與中世紀中后期法國王權(quán)的強化有何關(guān)系關(guān)于這些問題在我國學(xué)術(shù)界尚未見有系統(tǒng)的分析西方學(xué)術(shù)界對之雖有一定的研究但在許多具體問題上卻是見仁見智觀點紛呈。由此看來對法蘭西王室百合作一深入的研究還是很有必要的它不僅可以彌補我國的法國史研究領(lǐng)域中的某些空白更為重要的是它還為我們開辟了一個研究封建時代法國社會政治

4、史的新視角。___________________________________①這里所說的“象征主義”與19世紀后期在法國出現(xiàn)的“象征主義”文學(xué)藝術(shù)流派有著原則區(qū)別。前者是將抽象的事物具體化使之可知可測而后者在相當(dāng)程度上則是將具體的事物抽象化使之神秘莫測。②參見約翰赫伊津哈《中世紀的衰落》中國美術(shù)學(xué)院出版社1997年159—185、209—222頁。③徽章西歐歷史上通常稱之為“紋章”(法文ｈｅｒａｌｄｉｑｕｅ英文ｈｅｒａｌｄｒｙ或ｃ

5、ｏａｔｏｆａｒｍｓ)由一組特殊圖案構(gòu)成一般繪于盾形物或能代表吉祥的其他形狀的牌物之上在古代西歐各國中顯貴家族、市政會議以及大學(xué)等通常將之作為自身的特殊標志。本文在涉及“紋章”這一語匯時一般依從漢語的表達習(xí)慣稱之為“徽章”。④據(jù)考證中世紀法國王室徽章上的圖案實際上是三葉草或香根鳶尾花但它們與百合花極為相像因此中世紀的法國人一般認為二者是可以互換的將王室徽章上的圖案直接視為百合花并無不妥。因而在中世紀法國不論是王室本身還是普通民眾都毫無例外

6、地將百合花看做為王室徽章。參見ＣｏｌｌｅｔｅＢｅａｕｎｅＴｈｅＢｉｒｔｈｏｆａｎＩｄｅｏｌｏｇｙＣａｌｉｆｏｒｎｉａ1991ｐ.197。其基本構(gòu)造如下:三枚花瓣沒有雌蕊底部為一個三枚萼片基座圖案中部(即花瓣與基座之間)有一細長橫桿百合花即附著于橫桿上。這種圖案不僅具有簡潔易識、便于制作之特點而且還可能暗示了數(shù)字“三”的神奇威力(路易九世是以篤信宗教而著稱的君主“圣徒”)①。其次百合花圖案的傳播范圍比前一時期有較大擴展。1238年以后王室

7、管轄下的法院系統(tǒng)普遍接受了百合花圖案不論是初級的巴伊法庭(ｂａｉｌｌｉａｇｅｓ)還是高級的君主法院其印章上均刻有百合標志在法國南部王家公證人在1261年以后開始使用帶有百合花圖案的印章附屬于王室領(lǐng)地的或領(lǐng)有國王“特許狀”的城市亦在其印章上加上了百合花。可以說百合花圖案在多種場合的頻繁出現(xiàn)在一定程度上反映出王權(quán)不斷強化的這一歷史事實。另外在路易九世時期飾有三朵百合的徽章亦時有出現(xiàn)雖然說其地位尚未確定但這種一徽三花的形式卻為后來的法國王室所

8、采用其先導(dǎo)作用是不宜低估的②。進一步發(fā)展時期:14世紀至15世紀中葉。從腓力四世(1285—1314年)開始法國進入等級君主制時期王室的權(quán)威和影響范圍在原有的基礎(chǔ)上又有擴大百合花的地位亦隨之提高。首先百合花由國王個人的象征物演變?yōu)榧易逍曰照隆碾枇λ氖澜y(tǒng)治中期開始不論是王室直系還是王室支系凡是具有法蘭西王室血統(tǒng)的所有成員均須佩戴百合花徽章(王室公主亦可佩戴百合但卻不能將之傳給自己的子女③)這一原則的施行具有雙重效用一方面它使得百合花成為

9、一個特殊群體的“出身權(quán)”的標志(即“佩戴百合徽章=具有王室血統(tǒng)”)另一方面它也使得百合花成為“歸順”、“服從”的標志(不論是直系成員還是旁系成員也不論是身處巴黎還是遠居外省只要佩戴百合花徽章就表明他有義務(wù)接受法蘭西國王的最高領(lǐng)導(dǎo))這對于加強王室家族的凝聚力應(yīng)當(dāng)說不無作用④為了使徽章規(guī)范化1376年查理五世(1364—1380年)更明確頒令規(guī)定飾有三朵百合的盾形徽章(百合為金黃色徽章的襯底為天藍色)為法蘭西王室徽章王室的象征符號由此變得更

10、為鮮明。其次百合花圖案的流傳范圍更趨廣泛。14世紀時度量衡器具、王室建筑、珠寶、布匹以及許多教俗團體的徽章上均出現(xiàn)了百合花的圖案由此可以看出百合花已經(jīng)成為法國王室對全國施行統(tǒng)治的普遍性標志王權(quán)的觸角已經(jīng)遍及各個領(lǐng)域大有“率土之濱莫非王臣”之意味。完善時期:15世紀中葉以后。百年戰(zhàn)爭結(jié)束以后法國的政體逐漸由等級君主制向絕對君主制過渡王權(quán)的神圣色彩愈益濃重國王與王室其他成員之間的關(guān)系亦因此變得更為森嚴。在此情形下國王與王室其他成員佩戴同樣的

11、三朵型百合徽章顯然已不合時宜。因此在查理八世(1483—1498年)時法國王室明確規(guī)定:作為法國王室的標志三朵型百合徽章居于至尚的地位在一國之中只有國王一人享有與之相仿的尊威因此也只有國王才能有資格佩戴三朵型百合徽章而王室普通成員只能佩戴飾有兩朵或一朵百合花的徽章圖案。因此從15世紀晚期開始飾有三朵金黃色百合花的天藍色徽章成為法蘭西國王的專有標志這種情況一直延續(xù)至18世紀末的資產(chǎn)階級革命時代(19世紀上半葉的“復(fù)辟王朝”時期三朵型百合一

12、度死灰復(fù)燃)⑤。______________________________①ＧｕｉｌｌａｕｍｅｄｅＮａｎｇｉｓＣｈｒｏｎｉｑｕｅＶｏｌ.ⅠＰａｒｉｓ1843ｐ.182.②參見Ｍ.Ｐｒｉｎｅｔ“ＬｅｓｖａｒｉａｔｉｏｎｓｄｕｎｏｍｂｒｅｄｅｓｆｌｅｕｒｓｄｅｌｙｓｄａｎｓｌｅｓａｒｍｅｓｄｅＦｒａｎｃｅ”ｉｎＢｕｌｌｅｔｉｎＭｏｎｕｍｅｎｔａｌＶｏｌ.751911ｐｐ.469—488。③由此可以引申出女子不得繼承王位這一基本原則。關(guān)于這