中國(guó)皇家園林與私家園林造園藝術(shù)的比較

1、中國(guó)皇家園林與私家園林造園藝術(shù)風(fēng)格的比較中國(guó)園林作為中華民族文化的一個(gè)重要組成部分以其悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵在世界三大園林體系(中國(guó)、歐洲、阿拉伯)中獨(dú)樹(shù)一幟。它是融建筑、書(shū)畫(huà)、文學(xué)、金石等為一體的綜合藝術(shù)品。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和巧妙的構(gòu)思布局將中國(guó)幾千年的歷史、文化、藝術(shù)、哲學(xué)等表現(xiàn)的淋漓盡致?；始覉@林與私家園林是中國(guó)園林的兩大主要流派二者在各自的布局、構(gòu)思、選材及對(duì)構(gòu)景要素的處理上又自成體系從而形成了迥然不同的藝術(shù)風(fēng)格。一、園林的

2、規(guī)模、布局及造園思想萌發(fā)于商周時(shí)期的皇家園林主要是為帝王游樂(lè)所建。園主的特殊身份和地位決定了其造園的規(guī)模和檔次。無(wú)論是號(hào)稱(chēng)“廣長(zhǎng)三百里離宮七十所”的漢武帝時(shí)期的上林苑還是現(xiàn)存于北京的頤和園都是規(guī)模浩大、建設(shè)恢宏盡顯帝王氣派。更有甚者將部分山水風(fēng)景的精華直接組入園內(nèi)如古代著名燕京八景中的“玉泉垂虹”和“西山晴雪”分別是玉泉山靜明園和香山靜宜園的主景。一般名山勝水中所能見(jiàn)到的自然峰嶺、峽谷溝壑、溪泉瀑布大多能在帝王的苑囿中見(jiàn)到。真可謂“除卻

3、帝王家安有此山水”?！捌仗熘履峭跬痢边@是中國(guó)數(shù)千年封建社會(huì)形成的傳統(tǒng)思想。在皇家園林中這種禮制思想直接導(dǎo)致了“園中園”格局的形成。于是在皇家園林內(nèi)的幾十乃至上百個(gè)景點(diǎn)中勢(shì)必有對(duì)江南小園的仿制和佛道寺觀園林的包容。所以在皇家園林中我們既可看到玲瓏秀美的江南私園又可見(jiàn)到別具風(fēng)韻的民族建筑甚至還有歐洲文藝復(fù)興時(shí)的“西洋景”。各種園林流派和造園思想在這里匯聚和積淀從而形成了聲勢(shì)浩大的皇家園林體系?；始覉@林在山水構(gòu)造、建筑布局、植物配置乃至園

4、路的鋪設(shè)都達(dá)到了登峰造極的地步。尤其在建筑布局上皇家園林出于整體宏大氣勢(shì)的考慮需要安排一些體量巨大的單體建筑和組合豐富的建筑群。在建筑布局中將比較明確的中軸對(duì)稱(chēng)關(guān)系或主次分明的多重軸線關(guān)系帶入到原本強(qiáng)調(diào)因山就勢(shì)、巧若天成的造園理論中來(lái)。如以宏大的佛香閣建筑及其主軸線控制全景的頤和園就突顯了“皇權(quán)至尊、天子威儀”的禮制思想同樣承德避暑山莊的“外八廟”如眾星捧月般地環(huán)繞山莊無(wú)疑是大清王朝君臨天下的象征?；始覉@林嚴(yán)格地說(shuō)是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)皇家藝術(shù)的

5、審美觀和其所追求的最高審美境界。它通過(guò)運(yùn)用一切藝術(shù)手段創(chuàng)造意境將皇家的倫理內(nèi)容用美的形式加以具體體現(xiàn)。再者皇家園林也是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的全面繼承。始建于清康熙四十二年的承德避暑山莊可以說(shuō)是承襲了漢唐御苑之傳統(tǒng)融合江南私園之特點(diǎn)是皇家園林的杰作。整個(gè)山莊分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分苑景區(qū)又可分為湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)。宮殿區(qū)是山莊中最大的建筑群體由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑構(gòu)成。整個(gè)建筑群按照中軸線對(duì)稱(chēng)布局院落九進(jìn)分前朝后寢兩部分。前

6、朝主體建筑為“澹泊敬誠(chéng)”后寢部分為清帝起居之處主體建筑為“煙波致爽”。在苑景區(qū)面積多達(dá)30萬(wàn)平方米的湖區(qū)被洲、島、橋、堤分隔為上湖、下湖、銀湖、鏡湖、長(zhǎng)湖、內(nèi)湖、如意湖、澄湖八個(gè)大小湖面構(gòu)成江南水鄉(xiāng)名園的意境。湖區(qū)建筑分三部分其中東部系仿鎮(zhèn)江金寺形式而建中部有仿嘉興煙雨樓之意境而建的單檐重層樓“煙雨樓”有形如杭州蘇堤的芝徑云堤。平原區(qū)是以萬(wàn)樹(shù)園為中心占地60萬(wàn)平方米建筑規(guī)模和數(shù)量遠(yuǎn)不及宮殿區(qū)和湖區(qū)?，F(xiàn)存建筑以仿寧波天一閣而建的清代皇家四

7、庫(kù)全書(shū)藏書(shū)樓“文津閣”有名。山區(qū)則是連綿起伏的峰巒之地在這上面建有象征萬(wàn)里長(zhǎng)城的北部宮墻而康乾盛世時(shí)依山就勢(shì)而建的山中之園則基本無(wú)存。與皇家園林相比私家園林無(wú)論是在園林的整體布局還是在構(gòu)思選材上都顯得內(nèi)斂了許多。當(dāng)然也就不會(huì)出現(xiàn)象征“禹貢九洲”的圓明園后湖九島環(huán)列的造園盛景。私家園林意境的主題是表現(xiàn)文人士大夫怡情自然山水超脫世俗功名的情結(jié)?！拔覀冋f(shuō)儒家知識(shí)分子雖不像道家知識(shí)分子那樣消極遁世卻也有了‘道不明則隱’的清醒選擇他們也需要有一個(gè)

8、能與封建權(quán)力分庭抗禮的環(huán)境?！边@個(gè)環(huán)境無(wú)需很大也無(wú)需奢侈深諳“大性發(fā)展為代價(jià)的因此對(duì)于我們教育教學(xué)改革來(lái)說(shuō)對(duì)于每一個(gè)從事教學(xué)工作的教師來(lái)說(shuō)應(yīng)牢牢記住蘇霍姆林斯基的諄諄教導(dǎo):“每一個(gè)孩子的內(nèi)心深處都有他自己的一根弦發(fā)出自己的調(diào)子因此要想讓那顆心與我的話相呼應(yīng)就得使我自己能和上這根弦的調(diào)門(mén)”“不了解孩子———不了解他的智力發(fā)展他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向———就說(shuō)不上教育”。因此在面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)跨世紀(jì)人才

9、的今天學(xué)校教育必須在共性全面發(fā)展的基礎(chǔ)上尊重學(xué)生的個(gè)性與人格重視個(gè)體間的差異與特長(zhǎng)為學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造才能的發(fā)揮提供較好的外部條件和環(huán)境使學(xué)生個(gè)性得以充分發(fā)展。素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育既有其內(nèi)在聯(lián)系又有不同之處。素質(zhì)教育是一種全新的教育模式是我國(guó)教育工作者在全面深入理解黨的教育方針的基礎(chǔ)上針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)為深化教育改革推進(jìn)教育發(fā)展的一個(gè)重要舉措是以提高民族素質(zhì)為目的全方位的社會(huì)性教育改革也是我們創(chuàng)立以提高民族素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式的歷史

10、性嘗試。我們理解素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的關(guān)系以及在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)既要注意其與黨和國(guó)家對(duì)教育傳統(tǒng)要求的相同之處又應(yīng)特別注意它的新發(fā)展與新特點(diǎn)要按照“四有”的標(biāo)準(zhǔn)和教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的精神去理解與實(shí)踐在促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的基礎(chǔ)上積極開(kāi)發(fā)個(gè)體的潛能以爭(zhēng)取個(gè)體的最佳發(fā)展。3、植物配置。在皇家園林中多為高大的喬木而且遍及奇花異卉。作為喬木的蒼松翠柏是莊嚴(yán)、寧?kù)o、和諧的美而奇花異卉則是皇家富甲天下的象征。私家園林中的植物的選取配置就如

11、同其整個(gè)的園林風(fēng)格顯得清新雅致。其園中的植物以單體欣賞為主有別于皇家園林中的群植或成林布置。一般對(duì)于那些象征風(fēng)雅的植物如松、竹、梅、蓮等情有獨(dú)鐘即使是那些難登大雅之堂的青草和苔蘚在園中也得到了很好的利用正如劉禹錫撰文所寫(xiě)的“苔痕上階綠草色入簾青”。4、楹聯(lián)碑刻。楹聯(lián)碑刻是中國(guó)園林的一大特色。它可使文景有意、畫(huà)景有情在造園中起潤(rùn)飾景色、提示意境的作用。但皇家園林與私家園林在這方面的處理又不盡相同在皇家園林中無(wú)論是一般的賞景楹聯(lián)還是直抒胸懷

12、的碑記多為博大崇高、意境深遠(yuǎn)的內(nèi)容。如故宮養(yǎng)心殿西門(mén)聯(lián):三島春深云氣暖九霄地迥月明多。此聯(lián)以神話中東海的蓬萊、方丈、瀛洲喻指帝王的宮苑又以“九霄”、“地迥”來(lái)襯托皇家的氣派。私家園林中的楹聯(lián)碑刻內(nèi)容則多表現(xiàn)為簡(jiǎn)潔淡薄、風(fēng)韻清新。不管是直抒胸臆還是含蓄藏典游人都能從中領(lǐng)悟到景致的意境。如揚(yáng)州瘦西湖的二十四橋聯(lián):勝地居淮南看云影當(dāng)空雨水平分清一色扁舟過(guò)橋下聞簫聲何處有人吹到夜三更。這幅對(duì)聯(lián)很好地化用了王勃與杜牧的名句道出了二十四橋的意境非常